13文學(xué)批評(píng).電子教案教學(xué)課件

1、13.13.文學(xué)批評(píng)文學(xué)批評(píng)13.1 13.1 文學(xué)批評(píng)的價(jià)值取向文學(xué)批評(píng)的價(jià)值取向13.1.1 13.1.1 文學(xué)批評(píng)的界定文學(xué)批評(píng)的界定 文學(xué)批評(píng)是對(duì)以文學(xué)作品為中心兼及一文學(xué)批評(píng)是對(duì)以文學(xué)作品為中心兼及一切文學(xué)活動(dòng)和文學(xué)現(xiàn)象的理性分析、評(píng)價(jià)和切文學(xué)活動(dòng)和文學(xué)現(xiàn)象的理性分析、評(píng)價(jià)和判斷。判斷。 （一）文學(xué)批評(píng)與文學(xué)的生產(chǎn)和接受（一）文學(xué)批評(píng)與文學(xué)的生產(chǎn)和接受v文學(xué)批評(píng)的主要對(duì)象是作品，與文學(xué)創(chuàng)造密文學(xué)批評(píng)的主要對(duì)象是作品，與文學(xué)創(chuàng)造密切相關(guān)切相關(guān)v文學(xué)批評(píng)是文學(xué)接受過程中偏重理論要求的文學(xué)批評(píng)是文學(xué)接受過程中偏重理論要求的一部分一部分 v文學(xué)批評(píng)兼及各種文學(xué)現(xiàn)象，包括對(duì)其本身文學(xué)批評(píng)兼及各

2、種文學(xué)現(xiàn)象，包括對(duì)其本身的評(píng)價(jià)與判斷，即的評(píng)價(jià)與判斷，即“批評(píng)的批評(píng)批評(píng)的批評(píng)”（二）文學(xué)批評(píng)作為意識(shí)形態(tài)評(píng)價(jià)（二）文學(xué)批評(píng)作為意識(shí)形態(tài)評(píng)價(jià) 文學(xué)批評(píng)雖然著手于文學(xué)作品的解析，文學(xué)批評(píng)雖然著手于文學(xué)作品的解析，但卻必須著眼于它的意識(shí)形態(tài)歸屬，以求但卻必須著眼于它的意識(shí)形態(tài)歸屬，以求確立某種批評(píng)者所遵奉和維護(hù)的那種意識(shí)確立某種批評(píng)者所遵奉和維護(hù)的那種意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性或權(quán)威性形態(tài)的主導(dǎo)性或權(quán)威性。這在文學(xué)思潮、。這在文學(xué)思潮、運(yùn)動(dòng)和文學(xué)論爭(zhēng)中體現(xiàn)的尤為明顯。運(yùn)動(dòng)和文學(xué)論爭(zhēng)中體現(xiàn)的尤為明顯。 案例：案例：馮雪峰評(píng)丁玲小說(shuō)馮雪峰評(píng)丁玲小說(shuō)水水13.1.2 13.1.2 馬克思主義的文學(xué)批評(píng)及其標(biāo)準(zhǔn)馬克

3、思主義的文學(xué)批評(píng)及其標(biāo)準(zhǔn) （一）（一）馬克思主義文學(xué)批評(píng)的美學(xué)觀點(diǎn)和歷史觀點(diǎn)馬克思主義文學(xué)批評(píng)的美學(xué)觀點(diǎn)和歷史觀點(diǎn) 美學(xué)的觀點(diǎn)美學(xué)的觀點(diǎn)和和歷史的觀點(diǎn)歷史的觀點(diǎn)是文學(xué)批評(píng)的最高標(biāo)準(zhǔn)并構(gòu)是文學(xué)批評(píng)的最高標(biāo)準(zhǔn)并構(gòu)成方法論思想和一種基本原則成方法論思想和一種基本原則 v反映了文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)性質(zhì)反映了文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)性質(zhì)v二者相互聯(lián)系、相互為用二者相互聯(lián)系、相互為用v案例：案例：v恩格斯評(píng)薩拉爾劇作恩格斯評(píng)薩拉爾劇作濟(jì)根金濟(jì)根金v魯迅論文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)問題魯迅論文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)問題v魯迅作品中的思想性和藝術(shù)性魯迅作品中的思想性和藝術(shù)性 美學(xué)觀點(diǎn)的內(nèi)涵美學(xué)觀點(diǎn)的內(nèi)涵： 作家的創(chuàng)作是否符合藝術(shù)的規(guī)律和遵

4、作家的創(chuàng)作是否符合藝術(shù)的規(guī)律和遵循正確的美學(xué)法則，是否有藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性和循正確的美學(xué)法則，是否有藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性和較高的審美價(jià)值。較高的審美價(jià)值。 （二）文學(xué)批評(píng)的思想標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)（二）文學(xué)批評(píng)的思想標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn) 思想性思想性v高度的真實(shí)性高度的真實(shí)性 v進(jìn)步的傾向性進(jìn)步的傾向性 v積極健康的情感性積極健康的情感性 藝術(shù)性藝術(shù)性 v文體的評(píng)價(jià)文體的評(píng)價(jià) v藝術(shù)形象的評(píng)價(jià)藝術(shù)形象的評(píng)價(jià)v意蘊(yùn)批評(píng)意蘊(yùn)批評(píng) 13.213.2 文學(xué)批評(píng)的類型和模式文學(xué)批評(píng)的類型和模式13.2.1 13.2.1 文學(xué)批評(píng)的類型文學(xué)批評(píng)的類型v鑒賞型批評(píng)鑒賞型批評(píng) v認(rèn)知型批評(píng)認(rèn)知型批評(píng) v實(shí)用型批評(píng)實(shí)用型批評(píng) v消遣型批評(píng)消

5、遣型批評(píng) 13.2.2 13.2.2 文學(xué)批評(píng)的模式文學(xué)批評(píng)的模式v傳統(tǒng)批評(píng)模式傳統(tǒng)批評(píng)模式 出現(xiàn)在出現(xiàn)在2020世紀(jì)之前，包括倫理道德批評(píng)、世紀(jì)之前，包括倫理道德批評(píng)、社會(huì)歷史批評(píng)、審美批評(píng)。社會(huì)歷史批評(píng)、審美批評(píng)。v現(xiàn)代批評(píng)模式現(xiàn)代批評(píng)模式 出現(xiàn)在出現(xiàn)在2020世紀(jì)后，包括心理學(xué)批評(píng)、語(yǔ)言世紀(jì)后，包括心理學(xué)批評(píng)、語(yǔ)言學(xué)批評(píng)、文化批評(píng)。學(xué)批評(píng)、文化批評(píng)。（一）倫理道德批評(píng)（一）倫理道德批評(píng) 倫理道德批評(píng)是以一定的道德意識(shí)及倫理道德批評(píng)是以一定的道德意識(shí)及其由之而形成的倫理關(guān)系作為規(guī)范來(lái)評(píng)價(jià)其由之而形成的倫理關(guān)系作為規(guī)范來(lái)評(píng)價(jià)作品，以善、惡為基本范疇來(lái)決定對(duì)批評(píng)作品，以善、惡為基本范疇來(lái)決定對(duì)

6、批評(píng)對(duì)象的取舍。這種批評(píng)著重于對(duì)文學(xué)作品對(duì)象的取舍。這種批評(píng)著重于對(duì)文學(xué)作品的道德意識(shí)性質(zhì)和品位的的道德意識(shí)性質(zhì)和品位的評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)作品評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)作品的倫理價(jià)值及道德教化作用。的倫理價(jià)值及道德教化作用。 倫理道德批評(píng)具有歷史的久遠(yuǎn)性倫理道德批評(píng)具有歷史的久遠(yuǎn)性v傳統(tǒng)傳統(tǒng) 孔子：孔子：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪?！?” 柏拉圖：柏拉圖：“作品須對(duì)我們有益；須只模仿好人的作品須對(duì)我們有益；須只模仿好人的 言語(yǔ)，并且遵守我們?cè)瓉?lái)替保衛(wèi)者們言語(yǔ)，并且遵守我們?cè)瓉?lái)替保衛(wèi)者們 設(shè)計(jì)教育時(shí)所定的規(guī)范。設(shè)計(jì)教育時(shí)所定的規(guī)范?！?” v近代：文藝復(fù)興的人道主義、宋明理學(xué)近代：

7、文藝復(fù)興的人道主義、宋明理學(xué)v現(xiàn)代：現(xiàn)代：歐文歐文白璧德和保爾白璧德和保爾摩爾摩爾（二二）倫理道德批評(píng)）倫理道德批評(píng) v強(qiáng)調(diào)文學(xué)與社會(huì)生活的關(guān)系，認(rèn)為文學(xué)是再?gòu)?qiáng)調(diào)文學(xué)與社會(huì)生活的關(guān)系，認(rèn)為文學(xué)是再現(xiàn)生活并為一定的社會(huì)歷史環(huán)境所形成的，現(xiàn)生活并為一定的社會(huì)歷史環(huán)境所形成的，因而文學(xué)作品的主要價(jià)值在于它的社會(huì)認(rèn)識(shí)因而文學(xué)作品的主要價(jià)值在于它的社會(huì)認(rèn)識(shí)功用和歷史意義功用和歷史意義v分析、理解和評(píng)價(jià)作品，必須將作品產(chǎn)生的分析、理解和評(píng)價(jià)作品，必須將作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、時(shí)代背景、歷史條件以及作家的生活經(jīng)歷等歷史條件以及作家的生活經(jīng)歷等與作品聯(lián)系起來(lái)考察與作品聯(lián)系起來(lái)考察（三三）社會(huì)歷史批評(píng)）社會(huì)歷史批評(píng)

8、 （四四）社會(huì)歷史批評(píng)）社會(huì)歷史批評(píng) v 考據(jù)、義理、辭章考據(jù)、義理、辭章 v案例：案例：“知人論世知人論世”評(píng)李白評(píng)李白v“知人論世知人論世” （五五）社會(huì)歷史批評(píng)）社會(huì)歷史批評(píng) v中國(guó)賞鑒式的中國(guó)賞鑒式的“品品”、“悟悟”v西方各審美批評(píng)流派的眾說(shuō)紛紜西方各審美批評(píng)流派的眾說(shuō)紛紜v案例：哈羅德案例：哈羅德布魯姆的文學(xué)審美批評(píng)觀布魯姆的文學(xué)審美批評(píng)觀v中西審美批評(píng)模式的共同特點(diǎn)中西審美批評(píng)模式的共同特點(diǎn) 1.1.情感性評(píng)價(jià)。情感性評(píng)價(jià)。 2.2.體驗(yàn)與超越矛盾統(tǒng)一的批評(píng)，超功利性。體驗(yàn)與超越矛盾統(tǒng)一的批評(píng)，超功利性。 3.3.一種形式或形象的直覺批評(píng)。一種形式或形象的直覺批評(píng)。（六六）審美批

9、評(píng)）審美批評(píng) 心理學(xué)批評(píng)心理學(xué)批評(píng)“它們都主張對(duì)真實(shí)內(nèi)容進(jìn)行分它們都主張對(duì)真實(shí)內(nèi)容進(jìn)行分析。這種真實(shí)內(nèi)容往往隱藏在本文的后面，因而析。這種真實(shí)內(nèi)容往往隱藏在本文的后面，因而心理學(xué)家并非只從表面上去看本文，而是要看透心理學(xué)家并非只從表面上去看本文，而是要看透它。從心理學(xué)角度看，文學(xué)只是一組符號(hào)，如果它。從心理學(xué)角度看，文學(xué)只是一組符號(hào)，如果閱讀正確的話，它可以顯示出第二組符號(hào)；而第閱讀正確的話，它可以顯示出第二組符號(hào)；而第二組符號(hào)可以依次展示出控制文學(xué)二組符號(hào)可以依次展示出控制文學(xué)制造制造的心的心理活動(dòng)。理活動(dòng)。” 約翰約翰馬勒：馬勒：心理學(xué)和文學(xué)心理學(xué)和文學(xué) 案例：案例：紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)與曹雪芹的

10、創(chuàng)作心理與曹雪芹的創(chuàng)作心理（七七）心理學(xué)批評(píng)）心理學(xué)批評(píng) 弗洛伊德的精神分析學(xué)派弗洛伊德的精神分析學(xué)派：v本我、自我、超我的三分心理結(jié)構(gòu)本我、自我、超我的三分心理結(jié)構(gòu)v本能沖動(dòng)憑借藝術(shù)創(chuàng)造達(dá)到本能沖動(dòng)憑借藝術(shù)創(chuàng)造達(dá)到“升華升華”格式塔心理學(xué)派格式塔心理學(xué)派的完形心理學(xué)的完形心理學(xué)：v圖形和背景、鄰近原則、類似原則、良好完形原則圖形和背景、鄰近原則、類似原則、良好完形原則和閉合原則等和閉合原則等 v整體不等于部分的總和，整體是先于部分而決定各整體不等于部分的總和，整體是先于部分而決定各個(gè)部分的性質(zhì)和意義的個(gè)部分的性質(zhì)和意義的v分析作品必須深入到作品的整體完形結(jié)構(gòu)中分析作品必須深入到作品的整體完形

11、結(jié)構(gòu)中 （八八）心理學(xué)批評(píng)）心理學(xué)批評(píng) 格式塔心理學(xué)派格式塔心理學(xué)派 考夫卡（考夫卡（Kurt Koffka,1886 1941） 主要著作：主要著作：（19211921）（19351935） 完形心理學(xué)派的主要代表，和完形心理學(xué)派的主要代表，和苛勒曾是韋特默似動(dòng)現(xiàn)象的助手和苛勒曾是韋特默似動(dòng)現(xiàn)象的助手和被試。明確認(rèn)定心理學(xué)的任務(wù)乃是被試。明確認(rèn)定心理學(xué)的任務(wù)乃是研究行為與心理物理場(chǎng)的因果關(guān)系，研究行為與心理物理場(chǎng)的因果關(guān)系，主要貢獻(xiàn)是于發(fā)展心理學(xué)中貫徹完主要貢獻(xiàn)是于發(fā)展心理學(xué)中貫徹完形理論。形理論。 （九）語(yǔ)言學(xué)批評(píng)（九）語(yǔ)言學(xué)批評(píng)v語(yǔ)境：語(yǔ)境： “ “語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”（lingust

12、ic turn）、）、索緒索緒爾爾v俄國(guó)形式主義：什克洛夫斯基、羅曼俄國(guó)形式主義：什克洛夫斯基、羅曼雅各布森雅各布森 英美新批評(píng)：艾略特、英美新批評(píng)：艾略特、理查茲理查茲、燕卜蓀、蘭塞姆、燕卜蓀、蘭塞姆 法國(guó)結(jié)構(gòu)主義：法國(guó)結(jié)構(gòu)主義：羅蘭羅蘭巴特巴特、列維斯特勞斯、列維斯特勞斯v認(rèn)為文學(xué)作品是一個(gè)獨(dú)立自足的整體，是一種有認(rèn)為文學(xué)作品是一個(gè)獨(dú)立自足的整體，是一種有組織的符號(hào)結(jié)構(gòu)，意義只需要從文本去尋求而無(wú)組織的符號(hào)結(jié)構(gòu)，意義只需要從文本去尋求而無(wú)需借助于外部因素加以說(shuō)明。文學(xué)批評(píng)的主體就需借助于外部因素加以說(shuō)明。文學(xué)批評(píng)的主體就是對(duì)文本的語(yǔ)言分析是對(duì)文本的語(yǔ)言分析。v案例：案例：杰姆遜分析杰姆遜分

13、析聊齋志異聊齋志異鴝鵒鴝鵒 索緒爾（索緒爾（Ferdinand de Saussure,18571913）v現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的創(chuàng)始人，生前現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的創(chuàng)始人，生前很少文章發(fā)表，死后，他的很少文章發(fā)表，死后，他的學(xué)生和同事整理課堂筆記，學(xué)生和同事整理課堂筆記，出版出版普通語(yǔ)言學(xué)教程普通語(yǔ)言學(xué)教程，對(duì)所有人文學(xué)科都產(chǎn)生了巨對(duì)所有人文學(xué)科都產(chǎn)生了巨大影響大影響v能指與所指能指與所指 語(yǔ)言與言語(yǔ)語(yǔ)言與言語(yǔ) 共時(shí)性與歷時(shí)性共時(shí)性與歷時(shí)性 羅蘭羅蘭巴特巴特（Roland Barthes, 19151980）寫作的零度寫作的零度文學(xué)寫作文學(xué)寫作“無(wú)作無(wú)作者者”，遮蔽主體性。，遮蔽主體性。敘事作品結(jié)構(gòu)分析導(dǎo)論敘事作

14、品結(jié)構(gòu)分析導(dǎo)論把敘把敘事文學(xué)文本分為功能級(jí)、行動(dòng)級(jí)事文學(xué)文本分為功能級(jí)、行動(dòng)級(jí)和敘述級(jí)三個(gè)級(jí)別。和敘述級(jí)三個(gè)級(jí)別。在在S/Z中由結(jié)構(gòu)主義向后結(jié)中由結(jié)構(gòu)主義向后結(jié)構(gòu)主義轉(zhuǎn)變。構(gòu)主義轉(zhuǎn)變。結(jié)構(gòu)主義批評(píng)尋求批評(píng)的恒定模式，結(jié)構(gòu)主義批評(píng)尋求批評(píng)的恒定模式，探詢文本的深層機(jī)構(gòu)。探詢文本的深層機(jī)構(gòu)。（十）文化批評(píng)（十）文化批評(píng)v2020世紀(jì)世紀(jì)5050年代英國(guó)的文化研究年代英國(guó)的文化研究v伯明翰文化研究中心伯明翰文化研究中心v霍加特霍加特文化的用途文化的用途 威廉姆斯威廉姆斯文化與社會(huì)文化與社會(huì) 湯普遜湯普遜英國(guó)工人階級(jí)的形成英國(guó)工人階級(jí)的形成v案例：案例：文化批評(píng)的具體實(shí)踐文化批評(píng)的具體實(shí)踐對(duì)索尼隨身聽

15、的分析對(duì)索尼隨身聽的分析簡(jiǎn)論簡(jiǎn)論“日常生活審美化日常生活審美化”文化研究與傳統(tǒng)文學(xué)研究的對(duì)比文化研究與傳統(tǒng)文學(xué)研究的對(duì)比 1.與傳統(tǒng)文學(xué)研究注重歷史經(jīng)典不同，文化研究與傳統(tǒng)文學(xué)研究注重歷史經(jīng)典不同，文化研究注重研究當(dāng)代文化；注重研究當(dāng)代文化； 2.與傳統(tǒng)文學(xué)研究注重精英文化不同，文化研究與傳統(tǒng)文學(xué)研究注重精英文化不同，文化研究注重大眾文化，尤其是以影視為媒介的大眾文化；注重大眾文化，尤其是以影視為媒介的大眾文化； 3.與傳統(tǒng)文學(xué)研究注重主流文化不同，文化研究與傳統(tǒng)文學(xué)研究注重主流文化不同，文化研究重視被主流文化排斥的邊緣文化和亞文化；重視被主流文化排斥的邊緣文化和亞文化； 4.與傳統(tǒng)文學(xué)研究將

16、自身封閉在象牙塔中不同，與傳統(tǒng)文學(xué)研究將自身封閉在象牙塔中不同，文化研究注意與社會(huì)保持密切的聯(lián)系，關(guān)注文化中蘊(yùn)文化研究注意與社會(huì)保持密切的聯(lián)系，關(guān)注文化中蘊(yùn)涵的涵的權(quán)力關(guān)系權(quán)力關(guān)系及其運(yùn)作機(jī)制；及其運(yùn)作機(jī)制； 5.提倡一種跨學(xué)科、超學(xué)科甚至反學(xué)科的態(tài)度與提倡一種跨學(xué)科、超學(xué)科甚至反學(xué)科的態(tài)度與研究方法。研究方法。羅鋼、劉象愚主編：羅鋼、劉象愚主編：文化研究讀本文化研究讀本前言前言Pierre Bourdieu 19302002文化批評(píng)在中國(guó)的興起文化批評(píng)在中國(guó)的興起v2020世紀(jì)世紀(jì)9090年代年代v市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)興起發(fā)展，帶來(lái)了文化與文學(xué)的巨大變市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)興起發(fā)展，帶來(lái)了文化與文學(xué)的巨大變化，高雅文

17、學(xué)的式微與通俗讀物、通俗視聽作品化，高雅文學(xué)的式微與通俗讀物、通俗視聽作品等的迅速興盛，形成了鮮明的對(duì)比，從而使文學(xué)等的迅速興盛，形成了鮮明的對(duì)比，從而使文學(xué)批評(píng)的視野不能再局限于文學(xué)正統(tǒng)的狹小圈子，批評(píng)的視野不能再局限于文學(xué)正統(tǒng)的狹小圈子，必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)v文化研究與文學(xué)研究：文學(xué)研究向何處去？文化研究與文學(xué)研究：文學(xué)研究向何處去？ 13.3 13.3 文學(xué)批評(píng)與理論的互動(dòng)文學(xué)批評(píng)與理論的互動(dòng)v文學(xué)批評(píng)與文學(xué)理論之間不屬于簡(jiǎn)單的基文學(xué)批評(píng)與文學(xué)理論之間不屬于簡(jiǎn)單的基本原理及其應(yīng)用的關(guān)系，而是常常構(gòu)成互本原理及其應(yīng)用的關(guān)系，而是常常構(gòu)成互動(dòng)關(guān)系。也就是說(shuō)，文學(xué)批評(píng)與文學(xué)理論動(dòng)關(guān)系。也就

18、是說(shuō)，文學(xué)批評(píng)與文學(xué)理論形成相互作用、相互共生關(guān)系。形成相互作用、相互共生關(guān)系。v案例：文學(xué)理論批評(píng)化和批評(píng)理論化的兩案例：文學(xué)理論批評(píng)化和批評(píng)理論化的兩種趨勢(shì)種趨勢(shì) 13.3 13.3 文學(xué)批評(píng)與理論的互動(dòng)文學(xué)批評(píng)與理論的互動(dòng)v理論對(duì)批評(píng)的指導(dǎo)作用理論對(duì)批評(píng)的指導(dǎo)作用理論為批評(píng)提供特定的氛圍或意向理論為批評(píng)提供特定的氛圍或意向理論為批評(píng)提供特定的出發(fā)點(diǎn)或觀點(diǎn)理論為批評(píng)提供特定的出發(fā)點(diǎn)或觀點(diǎn)理論推演出特定的應(yīng)用性批評(píng)理論推演出特定的應(yīng)用性批評(píng) 13.3 13.3 文學(xué)批評(píng)與理論的互動(dòng)文學(xué)批評(píng)與理論的互動(dòng)v文學(xué)批評(píng)促進(jìn)文學(xué)理論文學(xué)批評(píng)促進(jìn)文學(xué)理論 文學(xué)批評(píng)的新發(fā)現(xiàn)被總結(jié)和提煉成新的文學(xué)理論文學(xué)批評(píng)的新發(fā)現(xiàn)被總結(jié)和提煉成新的文學(xué)理論; ;文學(xué)批評(píng)向文學(xué)理論發(fā)出挑戰(zhàn)文學(xué)批評(píng)向文學(xué)理論發(fā)出挑戰(zhàn); ;文學(xué)批評(píng)的活躍導(dǎo)致文學(xué)理論的重心轉(zhuǎn)向具體文學(xué)現(xiàn)文學(xué)批評(píng)的活躍導(dǎo)