《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》整合教學(xué)片段實(shí)錄

1、王君劉禹錫的心靈世界探幽陋室銘愛(ài)蓮說(shuō)整合教學(xué)片段實(shí)錄經(jīng)過(guò)鉆研教材，我發(fā)現(xiàn)陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)兩篇文章的精神血脈息息相通。于是，我對(duì)這兩篇文章進(jìn)行了整合教學(xué)。兩課時(shí)連堂進(jìn)行。以走進(jìn)劉禹錫的精神世界為教學(xué)核心目標(biāo)。第一課時(shí)的主要任務(wù)是指導(dǎo)朗讀，質(zhì)疑字詞，嘗試背誦。第二課時(shí)則結(jié)合學(xué)生疑問(wèn)，引導(dǎo)他們緊扣關(guān)鍵字詞感受人物心靈律動(dòng)，探尋古代一類(lèi)知識(shí)分子的人格追求。實(shí)錄的是第二課時(shí)。蓄勢(shì)：走進(jìn)周敦頤的精神世界師：第一節(jié)課，陳禹杭就愛(ài)蓮說(shuō)提出了一個(gè)很有價(jià)值的問(wèn)題，就是關(guān)于最后幾個(gè)句子的順序安排。同學(xué)們的爭(zhēng)論很熱烈。王悅同學(xué)的發(fā)言更是引發(fā)了大家的不同意見(jiàn)。這節(jié)課，我們就以這個(gè)問(wèn)題為切入點(diǎn)開(kāi)始討論。王悅認(rèn)為菊和牡丹對(duì)蓮

2、都是反襯，有些同學(xué)不同意?？磥?lái)，周敦頤對(duì)陶淵明的態(tài)度如何這個(gè)問(wèn)題分歧還很大，現(xiàn)在請(qǐng)大家在字里行間去尋找證明自己觀點(diǎn)的證據(jù)。生：我認(rèn)為周敦頤很欣賞陶淵明。我從這句可以看出來(lái)，“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”，“獨(dú)”字挺有力量的，我讀出了一種欣賞。生：我也是，后文中周敦頤說(shuō)自己愛(ài)蓮也用的是“獨(dú)”，看來(lái)這“獨(dú)”有與眾不同之意，含有褒義的。師：“獨(dú)”是獨(dú)特，獨(dú)到，“獨(dú)”是特立生：獨(dú)行。師：我想到毛主席有一首著名的詞，第一句就是“獨(dú)立寒秋”，好一個(gè)“獨(dú)”！生：周敦頤稱(chēng)菊花為“隱逸者”，就是隱居避世之人，不含貶義。師：注意，為何不說(shuō)是“花之隱者”呢？生：“逸”有一種飄逸安逸的感覺(jué)，周敦頤稱(chēng)其為“隱逸者”，看來(lái)對(duì)其生活狀

3、態(tài)是欣賞的。生：周敦頤只在最后一句“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”用“矣”字加重情感，表達(dá)出深深的惋惜之情，而對(duì)“菊花”的表達(dá)比較莊重，只是說(shuō)“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”，從這里也可以看出作者對(duì)陶淵明絕無(wú)貶義。師：說(shuō)得真好，同學(xué)們讀書(shū)非常仔細(xì)?？磥?lái)，作者寫(xiě)陶淵明，絕非反襯，而是正襯。寫(xiě)陶淵明只是鋪墊，目的是為了更好地表達(dá)自己。在周敦頤眼里，陶淵明是美的，但周敦頤認(rèn)為誰(shuí)更美？生：他自己更美。（眾笑。）師：那好，如果你自己就是周敦頤，請(qǐng)你結(jié)合文中的關(guān)鍵句來(lái)夸夸自己，請(qǐng)用第一人稱(chēng)。（引導(dǎo)學(xué)生再次大聲朗讀“予獨(dú)愛(ài)”一句。）生：我像蓮花一樣高潔，生活于世俗的社會(huì)但不被污染。生：我的美名遠(yuǎn)播，像蓮花的香氣一樣越遠(yuǎn)越沁人心

4、脾。生：我莊重高雅，絕不對(duì)權(quán)貴獻(xiàn)媚求榮。我才德出眾但絕不妖媚。生：我像蓮花一樣中通外直，表里如一，個(gè)性剛直。生：我像蓮花一樣讓人敬重不可侮辱，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。生：我不蔓不枝，心意專(zhuān)一，目標(biāo)明確。師：說(shuō)得不錯(cuò)，再背一背這句。（生齊背“予獨(dú)愛(ài)”一句。）師：現(xiàn)在，周敦頤們，咱們換個(gè)角度自夸，你和陶淵明都是美的，但你認(rèn)為你和陶淵明的不同之處在哪里??？生：陶淵明隱居避世了，我還堅(jiān)守在官場(chǎng)。生：我是出淤泥而不染，陶淵明是躲淤泥躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。（眾笑。）師：聰明！我們才學(xué)習(xí)了桃花源記，也背誦過(guò)陶淵明的歸園田居。面對(duì)混濁的官場(chǎng)和骯臟的世風(fēng)，不愿意為五斗米折腰的陶淵明選擇了隱居。他吟誦著歸去來(lái)兮辭，在自己的心里

5、幻想出了一片芳草鮮美落英繽紛的桃花源，他最后選擇的生活是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。但周敦頤不是這樣的。據(jù)歷史記載，周敦頤也有“山林之志”，他胸懷灑脫，頗有仙風(fēng)道氣。他雖在各地做官，但俸祿甚微，即使這樣，來(lái)到九江時(shí)，他還把微薄的積蓄捐獻(xiàn)給了故里宗族。他不僅是中國(guó)理學(xué)的開(kāi)山祖師，在為官上也有卓越建樹(shù)。黃庭堅(jiān)曾盛贊他“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月”（板書(shū)）。同學(xué)們，這就是周敦頤和陶淵明的不同。面對(duì)淤泥，陶淵明的選擇是遠(yuǎn)離，他到紅塵邊上去尋找一片凈土。而周敦頤的選擇是生長(zhǎng)，哪怕是淤泥之中，依舊成長(zhǎng)為高潔獨(dú)立的荷花。這不同的人生選擇和詩(shī)人的個(gè)性氣質(zhì)理想有關(guān)，也和當(dāng)時(shí)具體的時(shí)代背景有關(guān)。選擇雖不同，但

6、都顯著有別于趨同富貴失掉自我的蕓蕓眾生，所以其人格都同樣偉大。來(lái)，讓我們?cè)倮首x一遍那流傳千古的名句。（齊深情誦讀“予獨(dú)愛(ài)”一句。）探究：走進(jìn)劉禹錫的心靈深處師：我們讀懂了劉禹錫和陶淵明，那么，現(xiàn)在，我們回過(guò)頭去再看劉禹錫。我們重點(diǎn)討論一個(gè)問(wèn)題，你認(rèn)為劉禹錫的人生選擇是陶淵明式的呢，還是周敦頤式的？請(qǐng)大家注意不要空談，扣緊詩(shī)文的關(guān)鍵字詞來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。請(qǐng)先自由朗讀一遍。（生自由誦讀。）生：我認(rèn)為劉禹錫的選擇是周敦頤式的。你看，他對(duì)自己陋室的評(píng)價(jià)是“斯是陋室，唯吾德馨”，他認(rèn)為自己的品德是美好的，可以讓陋室生輝。師：你能夠一下子就抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)“德馨”來(lái)思考，非常難得。但是，難道陶淵明的品德就不“

7、馨”嗎？（眾笑，生被問(wèn)住了，不好意思地笑著坐下。）生：我認(rèn)為劉禹錫的選擇是陶淵明式的，你看他的居住環(huán)境“苔痕上階綠，草色入簾青”，這不也是一種隱居的環(huán)境嗎？生：我不同意。劉禹錫的生活其實(shí)很豐富的，來(lái)來(lái)往往的都是博學(xué)的大儒，他還經(jīng)常彈琴看書(shū)，這種生活是隱居的生活嗎？生：老師，這地方有點(diǎn)兒矛盾，既然鴻儒談笑往來(lái)，地上怎么可以生青苔呢？這是矛盾的！（眾笑。）生：（急切地）我還是認(rèn)為劉禹錫的選擇是陶淵明式的。請(qǐng)注意，他讀的書(shū)是“金經(jīng)”，金經(jīng)就是佛經(jīng)，金經(jīng)有南華經(jīng)（眾大笑），一個(gè)讀佛經(jīng)的人難道不是在隱居嗎？師：有意思！再深入一點(diǎn)點(diǎn)，為什么劉禹錫說(shuō)自己是“調(diào)素琴”，而不是“彈古琴”呢？生：“調(diào)”更悠閑更隨

8、意，“素琴”說(shuō)明他的生活是非常清苦的。師：品得妙！這個(gè)“調(diào)”讓我想起了那著名的“悠然見(jiàn)南山”的生：見(jiàn)！師：對(duì)，異曲同工之妙，一樣的閑適和自得。生：我也覺(jué)得劉禹錫的選擇是陶淵明式的選擇，你看他的生活“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，清靜優(yōu)雅，自由自在，不是隱居之人是什么？生：他的生活并不清雅，“談笑有鴻儒”就可以證明。一個(gè)隱居之人，還會(huì)和世俗間的讀書(shū)人來(lái)往頻繁嗎？一個(gè)真正心靈幽靜的人，還會(huì)拒絕和沒(méi)有文化的老百姓來(lái)往嗎？我們背誦的陶淵明的很多詩(shī)歌，他可都是把自己打扮成農(nóng)民的樣子啊。師：有意思有意思！確實(shí)，陶淵明過(guò)的是真正的田園生活。他種豆南山下，草盛豆苗稀。他的思想，他的行為，包括他的文字，都有泥土

9、的氣息了。生：（急切地）我堅(jiān)決不同意劉禹錫的選擇是陶淵明式的。你看，他以南陽(yáng)諸葛廬和西蜀子云亭來(lái)比方自己的陋室。諸葛亮和楊子云都是歷史上名聲顯赫的人物，一個(gè)在政治上建立奇功，一個(gè)在文學(xué)上很有造詣。看來(lái)，劉禹錫是希望自己也能像諸葛子云一樣建功立業(yè)的。師：（驚喜地）好！真知灼見(jiàn)！生：還有，結(jié)尾點(diǎn)題句劉禹錫用的是孔子的名句?？鬃邮侨寮抑鲝埥üαI(yè)的代表人物。這段時(shí)間班里讀論語(yǔ)，孔子表?yè)P(yáng)顏回說(shuō)：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（在老師的提示下說(shuō)完這個(gè)句子）我想孔子更贊成周敦頤的人生選擇，雖然身處逆境但是依舊要建功立業(yè)。劉禹錫引用孔子的話(huà)也應(yīng)該是對(duì)自己的一種

10、勉勵(lì)。生：對(duì)。老師講過(guò)孔子是堅(jiān)決主張入世的，他自己便是終生為實(shí)現(xiàn)政治理想在奮斗。劉禹錫引用他的話(huà)，可見(jiàn)是非常尊崇孔子的。他不可能去隱居。師：有見(jiàn)解，活學(xué)活用，半學(xué)期的論語(yǔ)沒(méi)有白讀！大家注意到了結(jié)尾，為什么不同樣注意一下開(kāi)頭呢？（引導(dǎo)學(xué)生齊讀開(kāi)頭兩遍。）生：（恍然大悟）開(kāi)頭也證明了劉禹錫的選擇其實(shí)是周敦頤式的。“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，他其實(shí)是把自己比成了仙和龍。師：哦，只不過(guò)，是和諸葛亮一般的生：臥龍?。ū娦Α＃┥阂粋€(gè)把自己比作龍和仙的人會(huì)真正隱居嗎？生：還有，從這句話(huà)可以看出，劉禹錫并不安于寂寞，他希望自己的陋室能夠“名”和“靈”，其實(shí)一開(kāi)頭就流露了自己要有所作為的想法。

11、這也證明了劉禹錫的選擇不會(huì)是陶淵明式的。師：這就怪了，看來(lái)陋室銘中表達(dá)的東西有矛盾??！生：（手舉得老高）老師，我覺(jué)得劉禹錫他本來(lái)想表現(xiàn)的是一種安貧樂(lè)道、獨(dú)善其身的生活狀態(tài)，但是，他在不知覺(jué)中又暴露了自己內(nèi)心真實(shí)的想法?；蛘哒f(shuō)，他當(dāng)時(shí)過(guò)的的確是一種近似于隱居的生活，但是，他的心中卻向往著建功立業(yè)，他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)建功立業(yè)的理想！師：好一個(gè)“不知覺(jué)”！這句話(huà)像一把解剖刀，就是要把劉禹錫的精神世界袒露在我們面前。現(xiàn)在請(qǐng)大家看看名校精練之后關(guān)于劉禹錫寫(xiě)陋室銘的背景故事，誰(shuí)來(lái)講講。生：劉禹錫得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶到和州當(dāng)通判。和州的知府姓策，他看到劉禹錫得罪了不少權(quán)臣，又不得勢(shì)，就有意給他小鞋穿。按照當(dāng)

12、時(shí)的規(guī)定，通判應(yīng)該住衙門(mén)里三間三廈的屋子，可策知州只在城南門(mén)給了劉禹錫三間小屋。這三間小屋面臨大江，推窗便可看到浩瀚的江面，劉禹錫反倒十分高興，并欣然在自己的房門(mén)上懸掛了這樣一副對(duì)聯(lián)，“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”。這舉動(dòng)可氣壞了策知州，他命令衙門(mén)的書(shū)丞將劉禹錫的房子由城南門(mén)調(diào)到城北門(mén)，面積由三間減小到一間半，想看看他如何再觀白帆。這一間半小屋位于德勝河的邊上，附近是一排排楊柳。劉禹錫看到這些景色，欣然命筆，又寫(xiě)了這樣一副對(duì)聯(lián)，“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”，仍舊在這一間半小屋里讀他的詩(shī)，寫(xiě)他的文。策知州見(jiàn)劉禹錫仍不買(mǎi)他的賬，連肺都快要?dú)庹?。他和?shū)丞商量了好久，便又在城中為劉禹錫選了

13、一間僅能容一床一桌一椅的小屋，逼他搬家。半年時(shí)光，搬了三次家，劉禹錫想，這狗官也實(shí)在太不像話(huà)了，想作弄我，我偏不買(mǎi)你的賬，你要我愁，我偏樂(lè)，于是，就提筆寫(xiě)下了這篇陋室銘，并請(qǐng)大書(shū)法家柳公權(quán)書(shū)碑勒石，立于門(mén)前，以示“紀(jì)念”，一時(shí)轟動(dòng)朝野。師：講得真生動(dòng)！從這個(gè)故事中，你知道了嗎，劉禹錫隱居沒(méi)有？生：他沒(méi)有隱居，還在當(dāng)官，只是被貶官了。他還住在城里。師：那就有意思了！那劉禹錫在陋室銘中描繪的生活場(chǎng)景豈不是虛假的？（生沉默，思考。）生：他這樣寫(xiě)是為了回?fù)魴?quán)貴的壓迫，表達(dá)一種絕不低頭的志向。你越壓迫我，我越要活得瀟灑自得，你要我活得不像一個(gè)人，我越要活得像一個(gè)人。生：陋室銘中的生活場(chǎng)景確實(shí)是經(jīng)過(guò)了劉禹

14、錫的夸張的。生活是現(xiàn)實(shí)的。城里的一間小屋，條件肯定很糟糕，來(lái)來(lái)往往的人也可能不會(huì)都那么高雅，環(huán)境也可能不會(huì)那么清幽，但是我認(rèn)為，劉禹錫這樣寫(xiě)不是造假，而是因?yàn)樗男?。師：分析得非常有?jiàn)地。他的心如何？房子很狹窄，但是他的心生：很開(kāi)闊。師：房子很嘈雜，但是他的心生：很寧?kù)o。師：生活很單調(diào)，但是他的心生：很飽滿(mǎn)。師：對(duì)了，同學(xué)們，這就是劉禹錫。他沒(méi)有選擇桃花源，他和周敦頤一樣，在淤泥之中還在頑強(qiáng)樂(lè)觀地生長(zhǎng)。這個(gè)周的班級(jí)古詩(shī)積累，老師推薦了劉禹錫一系列的小詩(shī)，從“東邊日出西邊雨，道是無(wú)情卻有情”到“請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝”，老師是要讓同學(xué)們感受劉禹錫是一個(gè)多么有生活情趣的人。以前我們還背誦過(guò)

15、劉禹錫的秋詞，一起來(lái)生：（齊誦）自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云去，便引詩(shī)情到碧霄。師：同學(xué)們，這便是劉禹錫，自然界的秋天在他的眼里尚且詩(shī)情盎然，他又怎么會(huì)躲到人生的秋天里去自怨自艾呢？師：我們還背誦過(guò)劉禹錫的酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)，其中有一個(gè)最著名的句子是沉舟生：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。師：同學(xué)們，吟誦著“病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，劉禹錫怎么可能讓一間小小陋室困住自己高貴的心？就是這個(gè)劉禹錫，留下詩(shī)文800多篇，被稱(chēng)為中唐“詩(shī)豪”。就是這個(gè)劉禹錫，他一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途，雖歷經(jīng)艱辛卻癡心不改。就是這個(gè)劉禹錫，先后被貶到連州、和州、蘇州，但每一個(gè)地方的老百姓都“因禍得?！保?yàn)樗钊?/p>

16、民眾，體察民情，勤廉守政，力行教育，為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展作出了歷史性的貢獻(xiàn)。這樣樂(lè)觀豁達(dá)，這樣富有生命活力的一個(gè)劉禹錫，怎么可能“清高自許”、“獨(dú)善其身”、“隱居避世”呢？所以，同學(xué)們，陋室銘不是一個(gè)落魄文人郁郁不得志時(shí)的自我沉醉、自我安慰，那是一篇特殊的戰(zhàn)斗檄文。官場(chǎng)的險(xiǎn)惡人情的冷暖并沒(méi)有澆滅劉禹錫心中的戰(zhàn)斗之火，他瀟瀟灑灑地提起筆，對(duì)炎涼世態(tài)、坎坷仕途作出了最昂揚(yáng)最詩(shī)意的回答。師：同學(xué)們，暑假的時(shí)候，我們提前背誦了岳陽(yáng)樓記?！班捣?，予嘗求古仁人之心”生：（齊背誦）“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)；然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)歟！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！”師：同學(xué)們，周敦頤、劉禹錫、范仲淹、蘇軾都是這