新課程下教師的教與學(xué)生的學(xué)的關(guān)系體會

1、新課程新課改教師的教與學(xué)生的學(xué)的關(guān)系的個人體會 貴州省望謨縣打易中學(xué) 楊 錦【摘要】：“教”與“學(xué)”的關(guān)系問題是教學(xué)過程的本質(zhì)問題，同時也是教學(xué)理論中的重大理論問題，“教”與“學(xué)”是教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往、互動?；诖?，新課程把教學(xué)過程看成是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。沒有交往、沒有互動，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，那些只有教學(xué)的形式表現(xiàn)而無實(shí)質(zhì)性交往發(fā)生的“教學(xué)”是假教學(xué)。把教學(xué)本質(zhì)定位為交往，是對教學(xué)過程的正本清源，它是對“把教學(xué)看成是教師有目的、有計劃，有組織地向?qū)W生傳授知識、訓(xùn)練技能，發(fā)展智力、培養(yǎng)能力、陶冶品德和情操的過程”這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)的重大突破。

2、   【關(guān)鍵詞】：“教”與“學(xué)”、 師生交往、積極互動、共同發(fā)展、培養(yǎng)能力。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，扮演的角色是：教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)，教學(xué)就是教師對學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動，它表現(xiàn)為：一是以教為中心，學(xué)圍繞教轉(zhuǎn)。教師是知識的占有者和傳授者，對于求知的學(xué)生來說，教師就是知識寶庫，是活的教科書，是有學(xué)問的人，沒有教師對知識的傳授，學(xué)生就無法學(xué)到知識。所以教師是課堂的主宰者，所謂教學(xué)就是教師將自己擁有的知識傳授給學(xué)生。教學(xué)關(guān)系成為：我講，你聽；我問，你答；我寫，你抄；我給，你收。在這樣的課堂上“雙邊活動”變成了“單邊活動”，教代替了學(xué)，學(xué)生是被教會，而不是自己學(xué)會，更不用說會

3、學(xué)了，這就是所謂的“師者，所以傳導(dǎo)授業(yè)解惑也”。二是以教為基礎(chǔ)，先教后學(xué)。學(xué)生只能跟著教師學(xué)，復(fù)制教師講授的內(nèi)容。先教后學(xué)，教了再學(xué)，教多少、學(xué)多少，怎么教、怎么學(xué)，不教不學(xué)。教師支配、控制學(xué)，學(xué)無條件地服從于教，教學(xué)由共同體變成了單一體，學(xué)的獨(dú)立性、獨(dú)立品格喪失了，教也走向了其反面，最終成為遏制學(xué)的“力量”。教師越教，學(xué)生越不會學(xué)、越不愛學(xué)。總之，傳統(tǒng)教學(xué)只是教與學(xué)兩方面的機(jī)械疊加。    現(xiàn)今，在新體制教育改革下， 新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識；交流彼此的

4、情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。交往昭示著教學(xué)不是教師教、學(xué)生學(xué)的機(jī)械相加；傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。在這個共同體當(dāng)中，“學(xué)生的教師和教師的學(xué)生不復(fù)存在，代之而起的是新的術(shù)語：教師式學(xué)生和學(xué)生式教師。教師不再僅僅去教，而且也通過對話被教，學(xué)生在被教的同時，也同時在教。他們共同對整個成長負(fù)責(zé)?！睂虒W(xué)而言，交往意味著人人參與，意味著平意味著合作性意義建構(gòu)，它不僅是一種認(rèn)識活動過程，更是一種人與人之間平等的情感交流。對學(xué)生而言，交往意味著主體性的凸顯、個性的表現(xiàn)、創(chuàng)

5、造性的解放。對教師而言，交往意味著上課不僅是傳授知識，而是一起分享理解，促進(jìn)學(xué)習(xí)；上課不是單向的付出，而是生命活動、專業(yè)成長和自我實(shí)現(xiàn)的過程；交往還意味著教師角色定位的轉(zhuǎn)換：教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”主導(dǎo)，由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人主體。在教學(xué)過程中，要實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，必須改革課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，變教師的講堂為學(xué)生的學(xué)堂，變以教師講為主為以學(xué)生學(xué)為主，變以學(xué)生聽為主為學(xué)生說和做為主，變學(xué)生個體封閉學(xué)習(xí)為互動交流開放學(xué)習(xí)為主。同時，還要注重教法和學(xué)法的統(tǒng)一，以研究學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法為基礎(chǔ)，探討教師的教法，教師要做到熟悉教材知識體系，

6、研究學(xué)生個體差異，確定教學(xué)目標(biāo)，再把知識、目標(biāo)轉(zhuǎn)化成基礎(chǔ)性問題、探究性問題、拓展性問題，成為指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方案，使學(xué)生按照學(xué)習(xí)方案學(xué)習(xí)，人人都找到屬于自己的學(xué)習(xí)起點(diǎn)，人人都基于解決屬于自己的學(xué)習(xí)問題，人人在分享他人問題和成果的同時生發(fā)新的智慧，人人都能獲得比較充分情感體驗(yàn)和不斷增長的自信，從而更加喜歡課堂，感到學(xué)習(xí)是滿足求知欲的一種快樂，為終身學(xué)習(xí)的能力提高奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。那么，怎樣才能做到教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用呢？一、針對“教師主導(dǎo)作用”含義理解的不同，教師在課堂中采取的教學(xué)方式也會不同，所取得的教學(xué)效果也一定不同。究竟教師主導(dǎo)作用的實(shí)質(zhì)是什么？我國著名教育家葉圣陶先生作了精辟的論述：“所

7、謂教師的主導(dǎo)作用，還在于引導(dǎo)啟迪，使學(xué)生自奮其力，自致其如?！笨梢娊處熤鲗?dǎo)作用的實(shí)質(zhì)在于引導(dǎo)啟迪，在于教會學(xué)生學(xué)習(xí)。課堂決不應(yīng)該成為老師表演的舞臺，而應(yīng)該成為師生思想交流和知識交流的場所。教學(xué)過程更不能單純以傳授知識為目的，而應(yīng)該積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，教師從學(xué)科知識的傳授者轉(zhuǎn)化為自主發(fā)現(xiàn)的引導(dǎo)者，從教學(xué)活動的主宰者轉(zhuǎn)化為課堂活動的參與者，從教學(xué)活動的組織者轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，由教學(xué)效果的裁決者轉(zhuǎn)化為合作探究的激勵者，只有這樣才能充分體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用，具體來說： 第一，引導(dǎo)者的作用。教師要善于引領(lǐng)學(xué)生積極思維，主動求知；使學(xué)生真正地學(xué)會從觀察和分析事實(shí)出發(fā)，探求事物的真諦，把握

8、知識的本質(zhì)規(guī)律，尋求解決問題的方法，體驗(yàn)創(chuàng)造性工作的真實(shí)過程，領(lǐng)會歸納式的科學(xué)研究方法。 第二，參與者的作用，教師要依據(jù)大綱、教材和學(xué)生的實(shí)際確定教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)，編寫導(dǎo)學(xué)案，安排教學(xué)過程，隨時根據(jù)課堂里出現(xiàn)的新情況調(diào)整教學(xué)步驟，同時在教學(xué)過程中善于創(chuàng)境設(shè)問，師生互動，啟發(fā)學(xué)生合作探究。 第三，促進(jìn)者的作用。教師必須及時地督促學(xué)生學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)的落實(shí)以及學(xué)習(xí)進(jìn)程的推進(jìn)，確保學(xué)生始終保持旺盛的學(xué)習(xí)勁頭和課堂高效。 第四，激勵者的作用。教師要針對學(xué)生在學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)和學(xué)生對學(xué)習(xí)目標(biāo)完成的情況及時進(jìn)行鼓勵，特別要關(guān)注學(xué)困生，激勵每個學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的信心，以增強(qiáng)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師在教學(xué)觀念上只有樹立

9、科學(xué)的學(xué)生觀，在教學(xué)過程中建立平等的師生關(guān)系，營造民主的教學(xué)氛圍，真正承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)、認(rèn)知和發(fā)展的主體，通過課堂點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，把思維的空間和時間留給學(xué)生，讓他們通過獨(dú)立思考生成問題，在相互交流中解決問題，在自我反思中拓展問題，才能從根本上激發(fā)學(xué)生的主體作用。學(xué)生的主體作用應(yīng)在以下三個方面得到體現(xiàn)：第一，學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。第二，學(xué)生在教師指導(dǎo)下意識到自己是學(xué)習(xí)的主人，能自覺地調(diào)節(jié)和支配自己的學(xué)習(xí)行為。第三，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獨(dú)立思考，合作探究，創(chuàng)新實(shí)踐。第四，學(xué)生要加強(qiáng)復(fù)習(xí)，重視知識的鞏固和遷移，不斷反思、升華、拓展問題。要想充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師還要注意以下幾點(diǎn)：

10、一要捕捉學(xué)生心理，教學(xué)教到學(xué)生心上，使學(xué)生從“老師要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄蠋熚乙獙W(xué)”，并真正認(rèn)識到“為何學(xué)”、“如何學(xué)”，“學(xué)何用”；二要不斷培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生學(xué)得會，鉆得深，效益高；三要為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，積極引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能，充分發(fā)揮學(xué)生聰明才智，提升學(xué)生綜合素質(zhì)；四要在環(huán)節(jié)上狠抓預(yù)習(xí)、筆記、互動、作業(yè)、復(fù)習(xí)、考試、總結(jié)等的落實(shí)。在生物新課程教學(xué)中，處理好教師的“教”（主導(dǎo)）與學(xué)生的“學(xué)”（主體）關(guān)系，必須發(fā)揮教和學(xué)兩個方面的積極性。充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，正確體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位兩者并不矛盾，而是相輔相成、相互作用的，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是前提，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位是目的。越是

11、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，對教師的主導(dǎo)作用要求越高，因?yàn)閷W(xué)生的主體地位只有通過老師的啟發(fā)引導(dǎo)才能有效的表現(xiàn)出來。在教學(xué)中，要從學(xué)生的需求出發(fā)，處理好重視學(xué)生的主體地位與教師主導(dǎo)作用的關(guān)系，學(xué)生應(yīng)是教學(xué)活動的中心，教師、教材和教學(xué)手段都應(yīng)該為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)。如在教學(xué)“生態(tài)系統(tǒng)”一節(jié)中，利用教材設(shè)計一系列的環(huán)節(jié)，如課前引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備小生態(tài)瓶，判斷其是否為生態(tài)系統(tǒng)？充滿童話色彩的角色表演等等。 若為學(xué)生看書或教師講解都是較平淡的，不能激發(fā)學(xué)生思維，還可設(shè)計一些題目讓學(xué)生討論。如：大人上班創(chuàng)造勞動價值，那么他們是生產(chǎn)者，這種說法是否正確？同時，還可引導(dǎo)學(xué)生通過探究一些經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，逐個理解實(shí)驗(yàn)設(shè)計的原則：設(shè)置對

12、照實(shí)驗(yàn)（光合作用葉片的曝光和遮光）和探究單一變量（鼠婦生活環(huán)境只有光照不同）等等。教師通過“導(dǎo)”發(fā)揮學(xué)生的“主體”參與，古人早已強(qiáng)調(diào)：“善教者，善導(dǎo)。由于學(xué)生知識水平的不同，思維方法與能力的限制，在學(xué)習(xí)中常會對一些難以理解的問題產(chǎn)生懷疑、困惑，從而反映到他們提出的問題中和作業(yè)的錯誤中。這些也暴露了學(xué)生對知識的理解和掌握情況，我們應(yīng)站在學(xué)生的位置上，分析問題的所在，設(shè)法選擇有代表性的問題在學(xué)生中展開討論，并鼓勵提出問題的學(xué)生和保護(hù)出現(xiàn)錯誤的學(xué)生。對于學(xué)生在探索中出現(xiàn)的疑難，不要把現(xiàn)成的答案直接呈現(xiàn)出來，而應(yīng)通過多種啟發(fā)形式，如誘導(dǎo)、開導(dǎo)、指點(diǎn)引導(dǎo)等，讓學(xué) 生自己去尋根問源，解決疑難。例如，我?guī)W(xué)

13、生野外觀察苔蘚植物，組織學(xué)生討論。我提出了幾個問題：根據(jù)苔蘚的分布情況，你能推斷出它的生活習(xí)性嗎？苔蘚如果不是如此的形態(tài)結(jié)構(gòu)，是否具有這樣的生活習(xí)性？這樣的形態(tài)結(jié)構(gòu)，如果不是這樣的生活習(xí)性其能否生存？為什么在空氣污染嚴(yán)重的工業(yè)區(qū)找不到苔蘚物？這些問題能夠使學(xué)生動眼觀察，動腦思考，自己查找答案，引導(dǎo)學(xué)生主動參與探索。 “導(dǎo)”教師還要引領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系實(shí)踐，聯(lián)系生活這是最重要的，因?yàn)椋飳W(xué)與人類的生活實(shí)際有著非常密切的關(guān)系，在人類的衣、食、住、行中起著重要作用。因此，教師的“教”還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)系生活，在實(shí)際生活中尋找材料，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能培養(yǎng)他們的觀察能力，發(fā)現(xiàn)問題和應(yīng)用知識解決

14、問題的能力，這樣才能為學(xué)生的“學(xué)”創(chuàng)造條件。如在教學(xué)細(xì)胞膜功能時，可引導(dǎo)學(xué)生思考“買回的蔬菜、水果洗滌的正確方法是什么？”學(xué)習(xí)人類對細(xì)菌真菌的利用時讓學(xué)生思考“家庭米酒的釀制原理及過程”，開展制作酸奶、泡菜及制作葡萄酒活動；講解呼吸作用時聯(lián)系“糧食保存和蔬果保鮮的條件及原理”以及“鋤禾日當(dāng)午”的目的是什么？學(xué)習(xí)“蒸騰作用”，討論為什么要植樹造林；學(xué)習(xí)“嫁接”指導(dǎo)學(xué)生嫁接月季、葡萄。當(dāng)學(xué)生能夠把所學(xué)知識用于解決實(shí)際問題并感到所學(xué)知識是有用的時候，其興奮和喜悅的程度是無可比擬的，這將大大激發(fā)他們參與學(xué)習(xí)的熱情，促使他們更加積極地探索、學(xué)習(xí)。同時還可以通過組織興趣小組利用生物園進(jìn)行種植活動等，讓學(xué)生

15、將所學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)踐中，以喚起學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣和提高學(xué)習(xí)的動力，這些 活動也是學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。最后在“教”的過程中要激發(fā)學(xué)生的想象力。愛因斯坦認(rèn)為：“想象力比知識更重要”，“想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素”。在教學(xué)中教師應(yīng)鼓勵學(xué)生沖破傳統(tǒng)的束縛和思維定勢，展開想象的翅膀，從而產(chǎn)生奇思妙想，同時教師在課堂上或教學(xué)中，要鼓勵學(xué)生求新、求異、求變，引導(dǎo)學(xué)生用不同的觀點(diǎn)看事物，進(jìn)行創(chuàng)新思考，擴(kuò)展學(xué)生的思維空間，拓寬學(xué)生的知識面，學(xué)生的創(chuàng)新能力才會得到真正的提高。在教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生自己設(shè)計實(shí)驗(yàn)，或提出新的實(shí)驗(yàn)方案，如“驗(yàn)證蚯蚓剛毛的固定作用”時，有學(xué)生就設(shè)計出很獨(dú)特的思路：將蚯蚓放在紙板上，將紙板翻轉(zhuǎn)過來蚯蚓不會掉下，這就證明蚯蚓的剛毛有固定作用。如此，可以培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和科研能力，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維，學(xué)生就會在探索中發(fā)現(xiàn)知識，獲得知識和運(yùn)用知識?？傊飳W(xué)的學(xué)法指導(dǎo)很多，是一個從教育觀念到具體操作運(yùn)轉(zhuǎn)綜合很強(qiáng)的教改實(shí)驗(yàn)。要求教師在這場改革中，扮演好自己的角色主導(dǎo)作用