（參考）《定風(fēng)波》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、定風(fēng)波教學(xué)設(shè)計(jì)一、三維目標(biāo)1、知識與技能學(xué)習(xí)整理通過小事表達(dá)深刻哲理的寫法。學(xué)會朗讀入手體會整理情感的方法。2、過程與方法反復(fù)誦讀，加深對詞內(nèi)容和情感的理解，體會整理面對困境的曠達(dá)。誦讀、評價(jià)、質(zhì)疑問難，在讀懂詞的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟詞的哲理美感。 3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀學(xué)生正確面對人生中的風(fēng)雨。二、教學(xué)重點(diǎn)1、誦讀，讀懂作品，讀出整理，讀出思想情感。2、欣賞詞作，賞出作品情感態(tài)度美、人生哲理美。三、教學(xué)難點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本，與文本進(jìn)行心靈的交流，實(shí)現(xiàn)情感的共鳴，對整理和作品做出個(gè)性化的評價(jià)。四、教學(xué)設(shè)想1、從讀入手，引導(dǎo)學(xué)生在多次誦讀中讀懂作品，讀出整理，讀出哲理美感。在讀中形成對詩歌內(nèi)容的理解、評價(jià)

2、、鑒賞。2、學(xué)生品味、感悟和老師引導(dǎo)相結(jié)合。3、突破重點(diǎn)、難點(diǎn)時(shí)適時(shí)引入相關(guān)資料教學(xué)過程一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入有這樣一個(gè)人，他重情重意。在埋葬妻子的山頭親手種植了三萬棵松樹以寄哀思；“十年生死兩茫?！?，他又為妻子寫下了被譽(yù)為千古第一悼亡詞的江城子以表斷腸懷念。有這樣一個(gè)人，他多才多藝。他在詩、詞、散文等領(lǐng)域都卓有成就，詩與黃庭堅(jiān)并稱，詞與辛棄疾并稱，散文與歐陽修并稱；書法繪畫也卓有影響，是書法“宋四家”之一，并開創(chuàng)了湖州畫派。有這樣一個(gè)人，他銳意改革?！耙晕臑樵姟?，“以才學(xué)為詩”，自成一體；他一改詞壇婉約之風(fēng)，開創(chuàng)了豪放詞派，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對詞起到開疆拓土的作用。

3、這個(gè)人就是蘇軾。完成填空：蘇軾，字 子瞻 ，號 “東坡居士”，四川眉山人， 北宋 時(shí)期著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人，唐宋八大家之一， 豪放 詞派代表。其詩、詞、賦、散文成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，其散文與歐陽修并稱“歐蘇”；詩與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃” ；詞與辛棄疾并稱“蘇辛” ；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。我們曾學(xué)過他的詞水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）、念奴嬌·赤壁懷古，學(xué)過他寫的散文赤壁賦。按課文接句1、我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇 ， 高處不勝寒 。 起舞弄清影 ，何似在人間。2、惟江上之清風(fēng)，與山間之明月， 耳得之而為聲

4、，目遇之而成色， 取之無禁 ，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。（蘇軾赤壁賦）3、大江東去 ， 浪淘盡 ，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。 亂石穿空 ， 驚濤拍岸 ，卷起千堆雪。后兩篇作品都是蘇軾被貶到黃州任團(tuán)練副使時(shí)所作。今天我們就再一同走近他，走進(jìn)他的另一作品，來觸摸他的內(nèi)心世界。（板書：定風(fēng)波）二、解題（必修四P37注釋并補(bǔ)充）定風(fēng)波：詞牌名。原唐代教坊曲名，敦煌曲子詞中有“問儒士，誰人敢去定風(fēng)流”之句。此調(diào)取名原有平定叛亂之意。又名定風(fēng)流定風(fēng)波令等。 這首詞于元豐五年（1082年）三月七日作于黃州。三整體感知詞序結(jié)合，把握內(nèi)容，尋找縫隙，進(jìn)入文本內(nèi)涵（一）&

5、#160; 自由讀序1、學(xué)生自由讀序，結(jié)合注釋把握序的內(nèi)容。2、學(xué)生讀序，其余學(xué)生聽讀，概括序的作用。3、個(gè)別回答問題：序的作用。序交代了詞的主要內(nèi)容（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、結(jié)果）即沙湖道中遇雨的情景和寫作緣由。教師適時(shí)點(diǎn)撥：我們學(xué)過的詩歌中有哪幾首有詩序？學(xué)生作答：水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）、孔雀東南飛、琵琶行丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。孔雀東南飛序：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時(shí)人傷之，為詩云爾。琵琶行序：元和十年,予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問其

6、人，本長安倡女，嘗學(xué)琶琵于穆、曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徒于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因?yàn)殚L句，歌以贈之，凡六百一十六言。命曰琵琶行。（二）讀詞1、自由讀詞，加深對詞的理解，讀準(zhǔn)字音、讀清節(jié)奏、讀出詞人的情感。2、學(xué)生個(gè)別讀，讀后學(xué)生作出評價(jià)，簡單闡明理由，教師適時(shí)點(diǎn)撥重讀：莫聽、 何妨、 吟嘯、 徐（行）、竹杖芒鞋、 輕（勝）馬、任（平生）料峭（春風(fēng)）、 （山頭）斜照、 蕭瑟（處） 無風(fēng)雨 無晴重讀原因，學(xué)生分析，教師適時(shí)點(diǎn)撥，明確：上片“莫聽”：“穿林打葉聲”是指風(fēng)吹雨落聲，這是當(dāng)時(shí)的客觀

7、存在?！澳牎笔翘K軾對同行人的勸告，外物不足于縈懷?！昂畏痢保憾滞怀隽吮憩F(xiàn)了詞人此時(shí)從容淡定的神情，任風(fēng)雨襲來，你下你的雨，我行我的路。同時(shí)透出一點(diǎn)俏皮，更增加一種挑戰(zhàn)風(fēng)雨的意味。“吟嘯徐（行）”：這是一種不為外界環(huán)境左右的自得的境界，體現(xiàn)蘇軾在風(fēng)雨中的灑脫、從容、閑適“竹杖芒鞋”體現(xiàn)現(xiàn)在的狀態(tài)，而“馬”是比較物。竹杖芒鞋自然是輕便的輕巧的，但在風(fēng)雨路途之中行進(jìn)拖泥帶水，又如何“勝”過騎馬呢？顯然“輕”是一種心態(tài)，一種輕松的心態(tài)，一種超然物外，頂風(fēng)冒雨，從容前行的神態(tài)。大有“無官一身輕”之意，與“眼邊無俗物，多病也身輕”（杜甫漫成二首之一）中的“輕”字亦同?！叭巍保喝螒{，體現(xiàn)出詩人面對自然的

8、風(fēng)風(fēng)雨雨我行我素的超然情懷。下片 “料峭（春風(fēng)）”與 “（山頭）斜照”重讀形成對比，突出天氣的變化。 “蕭瑟（處）”重讀，突出剛才所經(jīng)之處的特點(diǎn)，這是外在環(huán)境，是客觀存在。 “無風(fēng)雨”“無晴”這是整理的心理感受，是主觀認(rèn)知是整理超然物外的曠達(dá)人生境界。3、自由朗讀，讀出節(jié)奏，讀出情感，讀出詩人的心理狀態(tài)。4、個(gè)別讀5、齊讀（三）詞序結(jié)合1、問：詞前小序說了一件什么事情？詞中哪幾句體現(xiàn)了序中內(nèi)容？沙湖道中遇雨 莫聽穿林打葉聲 同行皆狼狽 何妨吟嘯且徐行。余獨(dú)不覺。 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。已而遂晴， 山頭斜照卻相迎。明確：上片寫雨中情景和感受2、請根據(jù)上面的內(nèi)容描述一下雨中情景。（

9、插入提問：品味“穿林打葉”）3、蘇軾如何應(yīng)對這場狂風(fēng)暴雨？學(xué)生交流，教師適時(shí)點(diǎn)撥，明確莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 積極面對的態(tài)度（外物不足于縈懷，不為外界環(huán)境左右；從容淡定，甚至有挑戰(zhàn)意味）竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 安貧樂道的精神或是隱逸思想或是達(dá)觀和不畏坎坷的超然閑適的心態(tài)應(yīng)對（表達(dá)了整理任由風(fēng)吹雨打都無所畏懼，那種大無畏的精神。蓑：不是眼前的實(shí)景，而是心中所想，閑人、隱逸者的裝束）資料鏈接： 漁歌子 張志和 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。注釋：張志和，唐代詩人。少年有才學(xué)，擅長音樂和書畫，很受唐肅宗重視，后隱居江湖，自稱“煙波釣徒”?！?/p>

10、不須歸”除了指不回家外，還指棄官隱居，一去不返。那個(gè)穿蓑戴笠的人就是品行高潔、不愿做官的隱居者，也是詩人自己。 再注：蘇軾對此詩極為稱賞，恨其曲調(diào)不傳，曾改寫為浣溪沙入歌。江雪 柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。 注：這是一個(gè)在倔強(qiáng)不屈、凜然無畏、擺脫世俗、超然物外的清高孤傲的形象題繡川驛 陸游 繡川池閣記曾游，落日欄邊特地愁。 白首即今行萬里，淡煙依舊送孤舟。 歸心久負(fù)鱸魚鲙，春色初回杜若洲。會買一蓑來釣雨，憑誰先為謝沙鷗？ 煙蓑雨笠： 指蓑衣斗笠兩種雨具。借指隱者的服裝或隱者優(yōu)游（閑適）自適的生活。小結(jié)：面對風(fēng)雨，蘇軾“莫聽”，吟嘯徐行，拄著拐杖，穿著草鞋，頂風(fēng)冒雨，

11、不畏艱難，以從容鎮(zhèn)定，樂觀曠達(dá)的心態(tài)應(yīng)對這狂風(fēng)暴雨。 4、探究一 蘇軾寫這首詞，僅僅是要表現(xiàn)自己面對自然的風(fēng)雨而具有的心態(tài)嗎？如果不是，他寫這首詞到底要表達(dá)什么呢？學(xué)生思考交流教師適時(shí)點(diǎn)撥，抓關(guān)鍵：竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！八颉皬暮味鴣恚浚ㄐ蛑小坝昃呦热ァ保?（詞序有差異）學(xué)生答后明確：整理是以自然的風(fēng)雨隱喻政治的風(fēng)雨，人生的風(fēng)雨，以自己對待自然風(fēng)雨的態(tài)度來表明自己對待政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨的態(tài)度。即面對政治的風(fēng)雨，面對宦海的浮沉，乃至人生的種種危難和挫折，要超然物外，坦然面對，不躲避，不畏懼，泰然處之，瀟灑從容。（或：借對自然風(fēng)雨的坦然面對抒發(fā)對政治風(fēng)雨的泰然處之之情。）5、探究二

12、從詞的上片可以看出詞人是一個(gè)怎樣的形象？詞人是一個(gè)吟嘯徐行、拄著拐杖、穿著草鞋、頂風(fēng)冒雨、不畏艱難、鎮(zhèn)定從容、曠達(dá)樂觀的形象，是一位笑對人生風(fēng)雨的達(dá)者“醉”東坡的形象。6、齊讀上片，再現(xiàn)人物形象情感7、看風(fēng)雨后的蘇軾，感悟蘇軾的思想內(nèi)涵（1）齊讀（2）下片寫什么？ 雨過天晴后的景象和感受8、小結(jié)人物形象：雨過酒醒后的蘇東坡是個(gè)怎樣的人？學(xué)生思考交流，教師適時(shí)點(diǎn)撥風(fēng)雨過后，必將迎來人生的希望（抓住“斜陽”“迎”）回首往事，人生順逆心中已無分別（抓住“蕭瑟處”“風(fēng)雨”“晴”）總結(jié)明確：“醒”東坡堪破人生晴雨的智者四、質(zhì)疑問難或找出自己喜歡的句子或詞語，或給你感悟，觸發(fā)你靈感的句子。寫一寫，說說喜歡

13、的理由，或引發(fā)的感悟或觸發(fā)的靈感。（自主、合作、探究）1、可能涉及到的句子：也無風(fēng)雨也無晴這個(gè)“無”字是蘇軾的思想濃縮菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃？ 本來無一物，哪有晴雨的分別？（佛家的達(dá)觀）回頭自笑風(fēng)波地，閉眼聊觀夢幻身。 風(fēng)波之地的“我”只是一場夢幻，“吾喪我！”莊子 忘記過去的“我”才能尋回真我。（道家的超脫）明確：“無”物我兩忘的“坡仙化境”歸去，一蓑煙雨任平生這個(gè)歸是蘇軾的思想濃縮夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。 長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠（hú）紋平。小舟從此逝，江海寄余生。 處處是家萬里歸來

14、年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好？卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。 心安是家 明確：“歸”回歸自我的“歸去來兮”2、可能喜歡的句子： 一蓑煙雨任平生披著蓑衣在風(fēng)雨里過一輩子（這里表示能夠頂?shù)米⌒量啵?，意思是不怕風(fēng)雨，聽任自然的生活態(tài)度，同時(shí)也暗含能頂?shù)米∪松L(fēng)雨，說明他自然、曠達(dá)。由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了整理面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。 回首向來蕭瑟處，歸去， 也無風(fēng)雨也無晴。A“風(fēng)雨”比喻詞人人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途?！扒纭北扔鞔猴L(fēng)得意的順境。 B人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對待，勝不驕

15、，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。觸發(fā)的感受：1、人世哪個(gè)不遇風(fēng)雨，遇風(fēng)雨怎樣面對，應(yīng)該是在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自若，在仕途風(fēng)雨中泰然處之，在痛苦中曠達(dá)自解，在自解中超凡超俗。2、人，不論他處于什么時(shí)代，一生之中都難免會遭受各種風(fēng)雨、不幸和打擊。那么怎樣面對人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，怎樣面對人生的種種不幸呢?白居易說過“無論海角與天涯，大抵心安即是家”；莊子也說過“順適自然，則無物不可觀，無物不可樂?！碧K軾的灑脫正是他寄托于內(nèi)心，從中尋找到平衡點(diǎn)，這也正是我國傳統(tǒng)文化在他身上的體現(xiàn)。懂得了這一點(diǎn)，我們便了解了與生活和諧相處的真諦。六、小結(jié)：1、本詞

16、通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，寫眼前景，說心中事；因自然現(xiàn)象，談人生哲理，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。它體現(xiàn)了蘇軾婉轉(zhuǎn)細(xì)致的一面。2、在經(jīng)過憂患苦難、九死一生之后，蘇東坡還能寫出定風(fēng)波念奴嬌 赤壁懷古這樣瀟灑，這樣飛揚(yáng)，這樣開闊，這樣博大，這樣狂打超脫的作品來，這是蘇東坡的藝術(shù)才情，更是他的人境界的體現(xiàn)。3、在歷代文人中，蘇軾無疑是一個(gè)具有傳奇色彩而又歷經(jīng)磨難的文學(xué)家。他豁達(dá)的人生哲學(xué)、完美的人格理想、多才多藝的絕世才華，閃耀在歷史的天空。七、布置作業(yè)1、從課文中摘抄自己喜歡的名言，把它背下來。2、在隨筆本上整理自己的學(xué)習(xí)心得。教學(xué)后記：優(yōu)點(diǎn)：“復(fù)習(xí)導(dǎo)入”環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)使學(xué)生對不同階段所了解到的蘇軾的思想、情感歷程有一個(gè)更清楚而且全面的了解和把握，有助于學(xué)生更好地理解本課所學(xué)作品；“質(zhì)疑問難”環(huán)節(jié)有助于學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，尋求幫助解決問題，通過他人的解答，廓清自己的思路或找準(zhǔn)思考問題的切入點(diǎn)，取人之長，補(bǔ)己之不足，