伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(共9頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計小編今天推薦給大家的是伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計，希望對大家有用。關(guān)注網(wǎng)獲得更多內(nèi)容!教學(xué)目標1.通過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。2.初步運用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，理解詞句意思。3.感受高山流水的知音文化，體會朋友間真摯深厚的友情，受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶。教學(xué)過程一、整體感知吟誦知音1、導(dǎo)入：今天我們要來學(xué)習(xí)一篇文言文，講述的是發(fā)生在兩千多年前春秋時期的一個故事，(板書：伯牙絕弦)誰來讀讀這個課題?尤其是“弦”要念準了，齊讀課題。 通過預(yù)習(xí)你知道“絕”是什么意思?(斷絕)“絕弦”是什么意思?(再也不彈琴

2、了)那么“伯牙絕弦”呢?2、伯牙為什么再也不彈琴了呢?老師先給大家讀一遍課文。范讀。模仿著老師自己先讀一遍。齊讀。3、我們五年級時曾經(jīng)學(xué)習(xí)過文言文，理解文言文首先要疏通文意，同學(xué)們預(yù)習(xí)時用了什么方法疏通了文意?(借助書下注釋，沒有注釋就聯(lián)系上下文用自己的話翻譯，讀不懂的地方要多讀，書讀百遍其義自見。)請同學(xué)們把預(yù)習(xí)成果先和同桌交流一下，三人行必有我?guī)熝桑瑳]有讀懂的地方也可以互相請教。4、在學(xué)習(xí)過程中，你覺得哪些詞語或句子比較難讀、難懂，需要提示大家或要向大家請教嗎?學(xué)生匯報：(1) 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!” (伯牙彈琴

3、，心里想到高山，鐘子期就說：好啊，高高的猶如泰山一樣。心里想到流水，鐘子期就說：好啊，廣大的像江河一樣。)(2) 伯牙所念，鐘子期必得之。(3)子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。古文中的有些字確實難懂，沒有注釋的時候，我們還可以借助工具書。謂在古漢語詞典中有這樣的幾種解釋，你覺得“謂”在這里應(yīng)該是什么意思? 謂：稱為。 認為，以為。 評論。 告訴。 意義，意思。A.老師想提示同學(xué)們有一個字在這則古文中出現(xiàn)了四次，你發(fā)現(xiàn)了嗎?(善)意思一樣嗎?前面的兩個“善”是什么意思?后面的兩個“善”呢?(好啊!)用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說?(真棒啊!了不起!真厲害!)由此可以

4、看出這里的“善哉”表示贊嘆。其實這種一字多義的現(xiàn)象在古文里很常見。B.這則古文中還有不同的字意思相同的情況，你發(fā)現(xiàn)了嗎?這里“伯牙所念”的“念”與前面句子當(dāng)中的哪個字意思一樣?(志)都是什么意思?(想)這就是古文中的異字同義現(xiàn)象。C.學(xué)而不思則罔，我們在學(xué)習(xí)文言文時要學(xué)會歸納，才是善讀。二、精讀課文品悟知音1、我們能從課文哪些句子中具體形象地感受到伯牙善鼓琴，而鐘子期善聽呢?(板書：鼓琴期善聽) (可以從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河?！斌w會到。)(1)把由衷贊嘆的感覺讀出來。你知道怎么斷句嗎?為什么要在“兮”字后邊斷句?(“兮”是

5、個語氣詞。)借助注釋不僅能幫助我們理解，還能幫助我們朗讀呢。這個“兮”和前邊的“哉”一樣都是語氣詞，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的“啊”，在這樣的詞后邊一停頓，一延長，古文的味就有了。我們再來找個同學(xué)試讀。(善哉!)(2)如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么?哪個字表現(xiàn)出了巍峨?指名讀，他看見的是巍峨的泰山，你又看見了什么樣的山?讀出這種畫面來。指名讀。不愧是頂立于天地之間的泰山。峨峨兩個字表現(xiàn)出了這么多內(nèi)容，古文真是用字凝練，意蘊豐富啊!(3)下面的句子你打算怎樣讀?(洋洋)指名讀。特別是“洋洋”這兩個字好像讓我們看到了那寬廣的“江河”。古文里的“江河”是有特指，不是一處隨意的江河。大家能猜出

6、來嗎?(這里的“江”是指長江，“河”是指黃河。)提到長江和黃河，你的腦海中跳出了哪些詞語或詩句?“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯?！薄安憠验煛⒉龥坝俊本褪沁@樣的江河，讀!(4)男生齊讀第一句，女生齊讀第二句。(善哉!不愧是鐵骨錚錚的男子漢，女生的朗讀也是“巾幗不讓須眉”啊!2、伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧?還會有哪些景色?(清風(fēng)徐徐明月皎皎 芳草萋萋 楊柳依依 白雪皚皚云霧蒙蒙 春雨瀟瀟 炊煙裊裊 )讀詞。發(fā)現(xiàn)這些詞語的特點了嗎?(ABCC)現(xiàn)在你是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，透過伯牙琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎?于是你怎么贊嘆?你是子期，尋覓你的伯牙，一個鼓琴一個贊

7、嘆。(練習(xí)句式)無論伯牙彈什么，鐘子期都能知道。這就是(伯牙所念，鐘子期必得之。)3、鐘子期必得的到底是什么?(伯牙心里的想法。)古人常以琴言志，看來善聽的子期不僅聽懂了琴聲，還聽懂了伯牙傾注在琴聲里的志向。那么鐘子期說“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，究竟說出了什么呢?(出示)峨峨兮若泰山洋洋兮若江河什么樣的志向?什么樣的胸懷?原來鐘子期不僅在說琴聲，也說出了伯牙傾注在琴聲里的(出示)峨峨泰山一般的高遠志向，洋洋江河一樣的寬廣胸懷。4、伯牙曾是名滿天下的宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙投入地彈奏著高山流水，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。他們喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏

8、昏睡去。伯牙又氣憤又傷心，雖然聽者無數(shù)，但無人能真正聽懂他的琴聲，他心中充滿了苦悶，寂寞，孤獨。然而，他遇到了能聽懂他琴聲的鐘子期。請你想象，假如你是伯牙，無論你在琴聲中寄托著怎樣的志向和情懷，鐘子期都能“必得之”時，你是怎樣的心情?你又會有怎樣的感慨想對子期說呢?請你接著“伯牙得遇鐘子期，感慨道”往下說。試著用文言文來表達。想知道伯牙當(dāng)時是怎么說的嗎?(出示)善哉善哉!子之聽矣志想象猶吾心也。好啊好啊，先生你聽我的琴聲，聽到的志向和情懷簡直和我心里所想的(一模一樣)。5、志想象猶吾心，這兩個人之間的默契，用我們常用的一個成語講就是心有靈犀、心心相印。是啊，只有這樣心有靈犀，心心相印的人，才可

9、以叫做知音。(板書：知音)6、(出示)老師和大家配合著來讀這段話，看看咱們是不是也有知音的默契。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，鐘子期必得之。師生逐句對讀。讀著讀著，你發(fā)現(xiàn)這些語言有什么特點?(每一句的前半句和后半句都是相對應(yīng)的。)一句伯牙，一句子期!這樣的語言形式好像讓我們看到了當(dāng)時的伯牙和子期，一個鼓，一個聽!一個傾訴，一個回應(yīng)!寫得多妙啊!讓我們仿佛看到伯牙和子期的默契和諧，情誼深厚!(板書：情誼深)從此，伯牙子期就成了知音的代表，高山流水就成了知音的象征!(板書：高山流水)三、深悟絕弦祭知音1、

10、傳說這一次高山流水的知音相遇讓伯牙子期都相見恨晚。他們約定第二年中秋再相會，終于等到第二年的中秋，當(dāng)伯牙興致滿滿地趕來與子期相會，卻等到了子期逝去的噩耗(板書：子期逝去)。伯牙悲痛欲絕，久久佇立在子期墓前，彈起了高山流水，吟誦起一首短歌：憶昔去年春， 江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人!但見一抔土，慘然傷我心。傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!2、誰來讀讀這句話。他用這種“為知己者死”的方式來祭知音。(板書： 祭)摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈!(板書：破琴 對誰彈)讓我們帶著伯牙深深的傷痛和悲愴再齊讀最后一句。四、千古傳唱懷知音1、老師有感而

11、發(fā)把這個故事寫成了一首詩，我們一起來讀一讀。伯牙鼓琴期善聽，高山流水情誼深。子期逝去對誰彈，破琴絕弦祭知音。這段千古佳話世代流傳!課文后邊有個資料袋，就講述了這個故事的源遠流長，請你快速地瀏覽一遍。(出示)(俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時代人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說，列子、呂氏春秋等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩常有提及，如，“借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲”“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”“鐘期久已沒，世上無知音”。明代小說家馮夢龍根據(jù)這個傳說創(chuàng)作了俞伯牙摔琴謝知音，收在警世通言中。由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。)2、引讀：同學(xué)們，伯牙和子期的故事感動和溫暖著一代代苦覓知音的中國人。就在故事發(fā)生300多年后的戰(zhàn)國時期，古書列子就記下了這個感人肺腑的故事，記下了這對知音的名字(出示)一齊讀!伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。時間在流逝，500多年過去了，秦朝的呂氏春秋依然為我們呈現(xiàn)了這對知音相遇時那美好的瞬間(出示)男生一起讀!伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!” 伯牙所念，鐘子期