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文檔簡介

1、人類知識的起源和范圍人類理智論作者: 洛克西方哲學(xué)史課堂展示提要作品簡介原文展示觀點(diǎn)分析聯(lián)系實(shí)例西方哲學(xué)史課堂展示作品簡介西方哲學(xué)史課堂展示 人類理智論書中闡述了洛克的哲學(xué)認(rèn)識論體系，主張將人類理智本身的考察作為哲學(xué)的開端。探討了人類知識的起源和范圍，批判了天賦觀念說，肯定知識直接來源于經(jīng)驗(yàn)，并在系統(tǒng)論證中提出了第一性的質(zhì)和第二性的質(zhì)的學(xué)說。該書對18世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)及休謨、康德等人產(chǎn)生了深刻的影響洛克的觀點(diǎn)西方哲學(xué)史課堂展示 人沒有天生的原則 反對天生的想法是事實(shí) 知識的最終來源是經(jīng)驗(yàn)概括的歸納法原文展示西方哲學(xué)史課堂展示 我首先談?wù)勊急娣矫娴脑瓌t，例如，人們并不會普遍的同意“凡存在者存

2、在”和“同一個(gè)事物不可能既存在又不存在”。而這兩個(gè)原則是所有原則中最可以被稱為天賦的。這些命題不但并未得到普遍同意，而且大部分人壓根就沒聽過這回事。 首先，所有兒童和無思想之人顯然一點(diǎn)也沒有想到這兩個(gè)原則。他們想不到就足以作為毀滅普遍同意的證據(jù)。而普遍同意卻是天賦觀念所必須的。靈魂上印著一些靈魂自身并不知覺或理解的真理，這是自相矛盾的。因?yàn)?，所謂印著，若有所意義的話，無非是說使某些真理為人所知覺。因此，如果兒童和弱智有靈魂，他們就不可避免地必定會知覺到它們，并且在某人告知后會毫不猶豫的認(rèn)識和同意這些真理。 說一個(gè)觀念印在心靈上，同時(shí)又說心靈對它一無所知，未曾注意到，這等于說印象什么也不是。如若我們假定心靈是一張白板，上面沒有任何標(biāo)記，沒有任何觀念，那它又如何得到這些觀念呢？人的忙碌且不受束縛的幻想以接近無限多的樣式在心靈上描繪出許多東西，這些理性和知識的材料從經(jīng)驗(yàn)而來。我們的知識建立在經(jīng)驗(yàn)之上。觀點(diǎn)分析不借助天賦印象按步驟認(rèn)識真理西方哲學(xué)史課堂展示理性 聯(lián)系實(shí)例日心說&狼孩西方哲學(xué)史課

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