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文檔簡介
1、春風(fēng)教學(xué)設(shè)計(jì)在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中,時(shí)常需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)設(shè)計(jì)以計(jì)劃和布局安排的形式,對(duì)怎樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造性的決策,以解決怎樣教的問題。那么優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)是什么樣的呢?以下是小編收集整理的春風(fēng)教學(xué)設(shè)計(jì),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。春風(fēng)教學(xué)設(shè)計(jì)1教學(xué)目標(biāo):1 借助拼音認(rèn)識(shí)10個(gè)生字,正確、工整地書寫6個(gè)字;認(rèn)識(shí)偏旁“幾”(幾字頭兒)、折文兒;在閱讀中積累詞語。2 正確、流利地朗讀課文,背誦課文。3 了解春天的特點(diǎn),感受春天的美麗。教學(xué)重點(diǎn):正確、流利地朗讀課文,學(xué)習(xí)生字詞,初步認(rèn)識(shí)春天的特征,背誦課文。教學(xué)方法:自主、合作、探究教學(xué)準(zhǔn)備:教師:春天景象的圖片或動(dòng)畫
2、情景。學(xué)生:搜集春天的圖片或照片。教學(xué)過程:一、 聯(lián)系生活,導(dǎo)入新課1 聯(lián)系生活實(shí)際,說說你現(xiàn)在看到和感受到的是哪個(gè)季節(jié),大自然有些什么變化。2 板書課題,讀課題。二、 自讀兒歌,感知大意學(xué)生借助拼音讀準(zhǔn)字音,讀通課文,想想課文講了什么。三、 自主識(shí)字,學(xué)習(xí)生字詞語1 同桌互讀課文,相互提醒要讀準(zhǔn)的字音。2 全班交流,提醒同學(xué)難讀的字音。教師相機(jī)出示生字詞語卡片,指導(dǎo)認(rèn)讀。3 開火車讀生字詞語,鞏固對(duì)生字字音的掌握。四、 朗讀課文,學(xué)習(xí)兒歌1 抽學(xué)生朗讀兒歌,說說兒歌講了什么。2 把你喜歡的詩句讀一讀,說說你為什么喜歡。3 教師指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀兒歌,要讀好兒歌中反復(fù)出現(xiàn)的詞語和表示春天特征
3、的詞語。五、 誦讀兒歌,練習(xí)背誦采取教師引讀,學(xué)生自讀、互讀的形式練習(xí)背誦。六、 拓展學(xué)習(xí),仿寫兒歌1 結(jié)合課后第二題,說說校園里的春天。2 交流搜集的春景圖片資料,說說春天還有什么特點(diǎn)。3 教師出示課文,如:(1)春風(fēng)給柳樹梳頭發(fā),梳出條條綠芽芽。(2)春風(fēng)給風(fēng)箏梳頭發(fā),梳出(3)春風(fēng)學(xué)生獨(dú)立思考,小組交流,展示作品。組內(nèi)同學(xué)合作,可以采取作詩、繪畫、朗誦等形式完成。七、 復(fù)習(xí)生字,指導(dǎo)寫字1 抽讀認(rèn)識(shí)的字和會(huì)寫的字。2 自主擇字組詞語。3 鼓勵(lì)學(xué)生用學(xué)過的識(shí)字方法記字形。4 書寫要求會(huì)寫的字。提醒學(xué)生書寫這些應(yīng)注意寫好的筆畫。教師可重點(diǎn)指導(dǎo)書寫:朵、條、給。春風(fēng)教學(xué)設(shè)計(jì)2預(yù)習(xí)案學(xué)法指導(dǎo):1
4、、依據(jù)預(yù)習(xí)案有感情地朗讀課文,進(jìn)行知識(shí)梳理;圈點(diǎn)勾畫你喜歡的詞句,寫上批注。2、標(biāo)注每一段的序號(hào);熟記基礎(chǔ)知識(shí)。3、閱讀資料助讀部分,篩選勾畫出你認(rèn)為重要的信息。4、將預(yù)習(xí)案中不能解決的問題標(biāo)識(shí)出來,并填寫到后面“我的疑問”處。5、限時(shí)15分鐘,獨(dú)立完成。一、基礎(chǔ)知識(shí)1、我會(huì)拼讀我會(huì)寫著重( ) 刮折( ) 嘎( )地一聲 冰碴( ) 吹號(hào)( ) 冰硯( ) 乍( )暖還寒 粗獷( ) 冰溜( ) 褒貶( ) 飄拂( ) 塞外( )2、解釋詞語我在行乍暖還寒:將息:鼓苞:褒貶:二、資料助讀走近作者:林斤瀾,1923年生人,浙江溫州人。中學(xué)時(shí)代曾參加抗日救亡運(yùn)動(dòng),1949年后調(diào)到北京文聯(lián)工作,專
5、門從事劇本創(chuàng)作。一生有許多作品。如春雷山里紅林斤瀾小說選等。曾與汪曾祺并稱為“文壇雙璧”。20xx年4月11日16時(shí)46分,被稱為“短篇圣手”三、課文閱讀指導(dǎo)1、用你們最喜歡的方式朗讀課文。2、請(qǐng)寫出你的初讀感悟。這篇散文作者寫了哪些內(nèi)容?表達(dá)了怎樣的思想感情?四、我的疑問請(qǐng)將你預(yù)習(xí)中未能解決的問題和有疑惑的問題寫下來,待課堂上與老師和同學(xué)探究解決。導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo):1比較北國春風(fēng)與南國春風(fēng)的不同,學(xué)習(xí)辨證地看問題2、感受語言美、自然景物的美,感受北國春風(fēng)粗獷、豪壯、,領(lǐng)會(huì)作者感情。3、學(xué)習(xí)先揚(yáng)后抑的寫法。4、學(xué)習(xí)文中對(duì)比和襯托的手法,體會(huì)作者對(duì)北方春風(fēng)的贊美之情。學(xué)習(xí)過程:合作學(xué)習(xí),深入文本1
6、、讀1、2段:作者一開始就表達(dá)了對(duì)北國的春風(fēng)的熱愛和歌頌嗎?2、讀第3、4段,“我”相對(duì)懷念江南的春風(fēng),江南的春風(fēng)有什么特點(diǎn)?作者是一味的抑北國春風(fēng)揚(yáng)南國的春風(fēng)嗎?3、齊讀7、8、9、10段作者是怎樣來表現(xiàn)北國的春風(fēng)的特點(diǎn)的?勾畫出直接描寫春風(fēng)的句子,體會(huì)一下北國的春風(fēng)有什么特點(diǎn)?北國春風(fēng)來臨之后自然界出現(xiàn)了哪些變化?與朱自清的春比較,南國的春風(fēng)和北國的春風(fēng)有哪些不同之處?4、第10、11段,作者為什么再次寫到江南的春風(fēng)?小結(jié):這篇文章,作者抓住江南春風(fēng)的怡人輕柔和北國春風(fēng)的豪邁粗獷,用江南的春風(fēng)同北國的春風(fēng)作對(duì)比,對(duì)北方的春風(fēng)先抑后揚(yáng),用富有表現(xiàn)力的詞句歌頌了北國春風(fēng),表達(dá)了對(duì)帶來春天的北國
7、春風(fēng)的無限懷念和贊美之情。春風(fēng)教學(xué)設(shè)計(jì)3教學(xué)目標(biāo):1、理解并積累文中常用的文言詞語及重點(diǎn)句式。2、掌握論語中狀態(tài)形容詞的兩種類型:疊音詞和帶形容詞詞尾3、在對(duì)文本進(jìn)行反復(fù)朗讀體會(huì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行問題探討與研習(xí)。4、感受孔子的教學(xué)風(fēng)格以及師生間平等和諧的氣氛5、體會(huì)四子之志的內(nèi)涵,理解孔子“禮樂治國”的政治思想;引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注個(gè)人內(nèi)心世界。教學(xué)重點(diǎn):理解孔子復(fù)雜的內(nèi)心世界;引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注個(gè)人內(nèi)心世界。教學(xué)難點(diǎn):理解孔子為何“與點(diǎn)”。教學(xué)過程:一、導(dǎo)入在兩千多年前,有一位大師和一群鮮活的學(xué)生之間產(chǎn)生了一場(chǎng)著名的對(duì)話、這場(chǎng)對(duì)話成為了一個(gè)永遠(yuǎn)經(jīng)典的情境,成為了一個(gè)讓人回味無窮的場(chǎng)景。二、關(guān)注曾點(diǎn)的志向1、有哪
8、幾位學(xué)生跟老師進(jìn)行了這場(chǎng)對(duì)話?子路(由)、冉有(求)、公西華(赤)、曾晢(點(diǎn))和孔子。2、孔子及其弟子就何話題展開對(duì)話?志向【板書】聽教師配樂誦讀,用原文回答以下問題1、提問:曾點(diǎn)是如何出場(chǎng)的?跟誰的出場(chǎng)形成了鮮明的對(duì)比明確:“鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對(duì)曰:異乎三子者之撰。”子路:直率魯莽曾點(diǎn):從容灑脫高雅卓爾不群2、提問:曾點(diǎn)的志向是什么?明確:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。”A、請(qǐng)一學(xué)生翻譯“浴乎沂,風(fēng)乎舞雩”,課文解釋為“在沂水里洗一洗,在舞雩壇上吹吹風(fēng)”。暮春三月,即使在江南,入水游泳猶冰涼徹骨,怎堪浴后登高吹風(fēng)?【明確】這未必是寫實(shí),其中有所譬
9、喻?!霸『跻省奔瓤汕鍧嵣眢w,又可凈化心靈,因?yàn)樗诠湃诵闹惺巧袷サ?。禮記儒行有“儒有澡身而浴德”之說。在我國古代哲人眼中,自然不是無生命的存在,同人一樣具有思想感情、品格情操。古人面對(duì)人格化的山川,或托物言志,或借物抒情。因?yàn)樵c(diǎn)的政治抱負(fù)是通過春風(fēng)沂水的描敘而曲折表露出來,所以見仁見智,可以圓通,似不必拘泥于一說。按照這個(gè)原則,我這里可以提出另一種根本不同于上述意見的看法,根據(jù)是論衡明雩篇:曾皙對(duì)孔子言其志曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!笨鬃釉唬骸拔崤c點(diǎn)也!”魯設(shè)雩祭于沂水之上。暮者,晚也;春謂四月也。春服既成,謂四月之服成也。冠者、童子,雩祭樂人
10、也。浴乎沂,涉沂水也,象龍之從水中出也。風(fēng)乎舞雩,風(fēng),歌也。詠而饋,詠歌饋祭也,歌詠而祭也。說論之家,以為浴者,浴沂水中也。風(fēng)干身也。周之四月,正歲二月也,尚寒,安得浴而風(fēng)干身?由此言之,涉水不浴,雩祭審矣。王充在這里明白無疑地解釋了曾皙所述是古代的一種祭祀儀式,就是雩祭的儀式。雩祭,是春天人們求雨的祀禮,所以禮記說:“雩祭,祭水旱也。”王充的解釋根據(jù)亦足。因?yàn)轸攪?dāng)時(shí)通用周歷,所以說周之四月,正是夏歷二月;天氣尚寒,怎么能浴?冠者、童子都是雩祭樂人,他們?cè)诩漓霑r(shí),須涉沂水;十二、三個(gè)人魚貫而行,象征著龍從水中躍出?!帮L(fēng)”,解釋為“唱歌”,“歸”通“饋”,即“”,都合訓(xùn)詁。“歸”通饋,在論語中
11、不乏其例。如陽貨篇“歸孔子豚”的“歸”即作“饋”講,是送食、進(jìn)食的意思。史記仲尼弟子列傳“曾蒧(論語作“點(diǎn)”)字皙,侍孔子,孔子曰:言爾志。蒧曰:春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。”集解徐廣曰:“一作饋”,這是古本論語“歸”作“饋”之證。從文意來說,王充的解釋似更符合原意。因?yàn)?,在禮樂崩壞的春秋末期,曾點(diǎn)能對(duì)古禮作如此具體生動(dòng)的描繪,以此寄托自己的理想,這在孔子看來是十分難得的彼得我心者,因而內(nèi)心狂喜而情不自禁地喟然贊嘆了。孔子不滿子路,是因?yàn)樗胺嵌Y”;贊賞曾皙是因?yàn)樗霉哦Y。禮與非禮乃是儒家人生理想中的首要問題。這樣解釋,全篇上下文意就脈絡(luò)貫通了。此外,我們知道
12、今本論語是魯論語的傳本,在漢代時(shí),還有今天已經(jīng)失傳的古論語齊論語。論衡的解釋或許是出之于古論語吧!曾皙所說與子路等三人完全不同。他既不講從政,即治理國家;也不講出使會(huì)盟,而是刻畫一個(gè)場(chǎng)面,描寫一個(gè)情景:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。”從富有詩意的情景描寫中,曲折地表達(dá)出曾皙的理想;顯得那樣從容不迫,逍遙自在,甚至有點(diǎn)狂放不羈,但卻引起了孔子的無限贊嘆B、請(qǐng)一學(xué)生有感情地朗讀C、描繪了一幅怎樣的圖景?試想像具體情景,談?wù)勀愕母惺?、提問:聽完曾點(diǎn)所述的志向,孔子怎么評(píng)價(jià)?明確:吾與點(diǎn)也!自讀文本再合作探究曾皙的志向是什么,結(jié)合你對(duì)孔子的理解,談?wù)勗緸?/p>
13、何能打動(dòng)孔子,讓孔子喟然長嘆“吾與點(diǎn)也”?1.孔子一生都在追求大同社會(huì),曾皙描繪的圖景是孔子“老者安之,朋友信之,少者懷之,使萬物莫不遂其性”的太平社會(huì)的縮影。2.孔子周游列國受挫,產(chǎn)生了“道不行,乘桴浮于?!钡臍w隱之情,曾皙之志描繪了孔子獨(dú)善其身之所。3.孔子認(rèn)為君子以“修身”為起點(diǎn),曾皙描繪的儀式能讓我們?cè)谔烊撕弦恢持薪o心靈一個(gè)安頓。“浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”,是禮樂之事的象征,曾皙答話時(shí)“鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作”的舉止,也充分體現(xiàn)出禮樂修養(yǎng),所以孔子之“與點(diǎn)”,實(shí)質(zhì)上是因?yàn)樵c(diǎn)的答話深中夫子的“禮樂”之道。曾皙是個(gè)狂者,也是個(gè)理想主義者,他描繪的藍(lán)圖既是孔子憧憬的理想社會(huì),也是他潛意
14、識(shí)歸隱棲身的理想之地。一幅藍(lán)圖,既有憧憬理想并實(shí)現(xiàn)理想的愿望和志向,又有屢屢遭敗、連連受挫的無奈。其景觀直入孔子的心靈深處,撥動(dòng)了他曲肱飲水的快樂,多種情感集于一身,于是他感嘆、贊同?!案覇枺汉稳缢箍芍^狂矣?”曰:“如琴張、曾皙、牧皮者,孔子之所謂狂矣?!笔套ナ梗粓?zhí)琴瑟。侍坐于先生,先生問焉,終則對(duì)。禮記子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄雞,佩豭豚,陵暴孔子。史記子路,千乘之國,可使治其賦也。茍有用我者,期月而已可也,三年有成。1、認(rèn)為曾晳的說法體現(xiàn)了“禮治”的最高理想。幻燈片子曰:“大哉!堯之為君也!巍巍乎!唯天為大,唯堯則之。”泰伯子曰:“巍巍乎,舜、禹之有天下而不與焉!”泰伯舜有臣五人而
15、天下治孔子曰:“才難,不其然乎?唐虞之際,于斯為盛?!碧┎迂曉唬骸叭缬胁┦┯诿穸軡?jì)眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎!堯舜其猶病諸!”雍也堯舜都選賢舉能,使天下大治。這種“堯舜氣象”是孔子極為贊美、向往的,可謂是他的最高的理想境界。他的“博施濟(jì)眾”老安少懷友信,更加具體地說明了其最高理想境界的社會(huì)風(fēng)貌。在此基礎(chǔ)上,以后的禮記禮運(yùn)對(duì)大同世界作了如下的概述:大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦,故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng)。男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而
16、不作,故外戶而不閉,是謂大同。禮記禮運(yùn)曾皙所言句勾勒了一幅童子、冠者風(fēng)詠而樂的圖畫??鬃拥奶缴鐣?huì)就是行仁復(fù)禮恢復(fù)西周以來君臣有序的等級(jí)制度,建成“老者安之,朋友信之,少者懷之”的和諧社會(huì)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想,他教導(dǎo)子弟說:“足食,足兵,民信之矣。”三子者言志,或言使有勇,或言使足民,或言為小相,都非常契合孔子實(shí)現(xiàn)理想的現(xiàn)實(shí)步驟,曾皙?jiǎng)t用非常感性的圖景表達(dá)了這一志向?!狙a(bǔ)充材料】歷代學(xué)者的相關(guān)言論:孔子與曾點(diǎn)者,以點(diǎn)之言為太平社會(huì)之縮影也。(楊樹達(dá)論語疏證)曾皙對(duì)孔子言其志曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!笨鬃釉唬骸拔崤c點(diǎn)也!”魯設(shè)雩祭于沂水之上。暮者,
17、晚也;春謂四月也。春服既成,謂四月之服成也。冠者、童子,雩祭樂人也。浴乎沂,涉沂水也,象龍之從水中出也。風(fēng)乎舞雩,風(fēng),歌也。詠而饋,詠歌饋祭也,歌詠而祭也。說論之家,以為浴者,浴沂水中也。風(fēng)干身也。周之四月,正歲二月也,尚寒,安得浴而風(fēng)干身?由此言之,涉水不浴,雩祭審矣。(王充論衡明雩篇)曾點(diǎn)之學(xué),入皆自得,到處受用。其志則又不過即其所居之位,樂其日用之常,而其胸次悠然,直與天地萬物上下同流,各得其所之妙。而樂行憂違,用行舍藏,老安少懷,自有與圣人相印合者。(康有為論語注卷十一)2、認(rèn)為曾晳的說法體現(xiàn)了歸隱的人生境界?!締栴}】如果說曾晳的話表現(xiàn)了出世退隱的想法,那為什么孔子還會(huì)贊同他的想法?孔
18、子為什么不是“欣然喜曰”而是“喟然嘆曰”呢?【明確】孔子一方面主張積極從政,另一方面,在無法實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)的情況下又主張“天下有道則見,無道則隱”,甚至說“道不行,乘桴浮于?!保硎鞠胍艞壸非笕ミ^一種清淡自適的生活,“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣?!贝舜握勗挄r(shí)孔子已經(jīng)60多歲,孔子一生奔走列國,四處碰壁,最后只得回到魯國講學(xué)授徒著書立說。晚年的孔子對(duì)世道看得已經(jīng)很清楚了,他決意不再求仕。而孔子之所以贊賞曾皙所言之“志”的關(guān)鍵就在于曾皙所說正合于“天下無道則隱”。曾晳的無意用世之言引起了孔子的深深共鳴?;脽羝鹤釉唬骸熬又谔煜乱玻瑹o適也,無莫也,義之與比。”里仁子路曰:“君子之
19、仕也,行其義也。”微子子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏。”述而子曰:“篤信好學(xué),守死善道。危邦不人,亂邦不居。天下有道則見,無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。泰伯可見孔子的“求仕”是有原則性的?!扒笫恕笔菫榱恕靶械馈薄ⅰ靶辛x”。能“行道”、“行義”.則出仕做官。不能“行道”、“行義”則去之。為了實(shí)現(xiàn)理想,為了弘揚(yáng)大道,孔子不動(dòng)搖,不怨尤,終生積極樂觀。他雖嘆惋過“莫我知也”。但接著又說:“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎!”孔子可進(jìn)可退、唯“義”是存的人生態(tài)度,安貧樂道的生活追求,對(duì)照一下曾皙所描繪的暮春逸游圖,其表達(dá)的情志和精神世界何其相似!曾皙“歌詠先王之道
20、,而歸夫子之門”,正是孔子退隱傳道的生動(dòng)寫照。【補(bǔ)充材料】歷代學(xué)者的相關(guān)言論:1、夫子以行道救世為心,而時(shí)不我與,方與二三子私相講授于寂寞之濱,乃忽聞曾皙浴沂歸詠之言,若有得其浮海居夷之意,故不覺喟然而嘆,蓋其所感者深矣。(黃震黃氏日鈔)2、集解周生烈曰“善點(diǎn)之獨(dú)知時(shí)也?!被适瑁骸把晕抑九c點(diǎn)同,善其能樂道知時(shí),逍遙游詠之至也?!毙鲜瑁骸拔崤c點(diǎn)之志,善其獨(dú)知時(shí),而不求為政也?!保ㄕ撜Z注疏宋邢昺疏,魏何晏集解,梁皇侃義疏)三感受孔子精神對(duì)現(xiàn)代人的積極作用“君子不器”這句話不僅說出了孔子的治學(xué)觀,也說出了他的人生觀。有一回,孔子和他的四個(gè)學(xué)生聊天,讓他們談?wù)勛约旱闹鞠?。其中三人分別表示想做軍事家、經(jīng)
21、濟(jì)家和外交家。惟有曾點(diǎn)說,他的理想是暮春三月,輕裝出發(fā),約了若干大小朋友,到河里游泳,在林下乘涼,一路唱歌回來。孔子聽罷,渭然嘆日:“我和曾點(diǎn)想的一樣?!笔ト说倪@一嘆,活脫脫地嘆出了他的未染的性靈,使得兩千年后一位最重性靈的文論家大受感動(dòng),竟改名“圣嘆”,以志紀(jì)念。人生在世,何必成個(gè)什么器,做個(gè)什么家呢,只要活得悠閑自在,豈非勝似一切?周國平孔子的灑脫宋代大理學(xué)家朱熹對(duì)此有一個(gè)比較權(quán)威的解讀。他說,曾皙的理想看起來不過是“即其所居之位,樂其日用之常,初無舍己為人之意”(四書集注),好像他做的都是些日常小事,沒有什么舍己為人的大理想。但是曾皙的內(nèi)心是完滿充盈的,他以自身人格的完善為前提,以萬物各
22、得其所為理想,這就比另外那三個(gè)人想從事一個(gè)具體的職業(yè),在那個(gè)職業(yè)上做出成績要高出一個(gè)層次。這就是孔夫子說過的“君子不器”。一個(gè)真正的君子從來不是以他的職業(yè)素質(zhì)謀求一個(gè)社會(huì)職位為目的的,卻一定是以修身為起點(diǎn)的,他要從最近的、從內(nèi)心的完善做起。我們每個(gè)人都有自己的理想,但是在匆匆忙忙周而復(fù)始的工作節(jié)奏中,還有多少時(shí)間,多少空間能讓你去關(guān)注自己的內(nèi)心呢?我們所看到的往往只是一個(gè)社會(huì)的角色,被遮蔽的恰恰是我們心靈的聲音。于丹心得三、比較三子之志提問:請(qǐng)找出三子的志向。明確:子路(足兵)冉有(足民)公西華(知禮)曾點(diǎn)(玩樂?)子路:有抱負(fù),坦誠,卻失之魯莽、輕率孔子問志,子路首先發(fā)言。在他看來,讓他去治
23、理一個(gè)中等國家,即使在有內(nèi)憂外患的情況下,只需要三年就可以治理得很出色。言談之中,語氣十分肯定。由此可見其抱負(fù)之大。在座的四個(gè)弟子中,子路年齡最大,只比孔子小九歲,平時(shí)與孔子也比較接近,所以說話較少拘謹(jǐn);但孔子話音剛落,子路便在沒有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言,確也反映出其魯莽、輕率的一面。4、冉有:謙虛謹(jǐn)慎,說話很有分寸。冉有在孔子指名發(fā)問后才開口。子路剛說自己可以治理一個(gè)中等國家,冉有則說他只能治理一個(gè)小國。先說“方六七十”,又說“如五六十”,說明他對(duì)自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為,三年之后,他所能取得的政績僅限于“足民”一點(diǎn),至于禮樂教化,則不是自己力所能及的事。可見,冉有既想有所作為,又
24、不愿對(duì)自己估計(jì)過高。5、公西華:謙恭有禮,嫻于辭令。公西華也是在孔子點(diǎn)名指問后才述志。他有志于禮樂教化的事,但因冉有剛剛說到“如其禮樂,以俟君子”,為避免以君子自居,他先謙虛一番,說“非曰能之,愿學(xué)焉”,然后委婉地說出自己的志向,“愿為小相焉”,在“相”前加了個(gè)“小”字,給人感覺是他只想做個(gè)贊禮和司儀的小官,實(shí)際上,最低一級(jí)的“相”的地位也不低。從他簡短的言辭中,尤其是兩個(gè)“愿”字,一個(gè)“學(xué)”字,一個(gè)“小”字,就可以看出他嫻于辭令的特點(diǎn)。三子言志越來越謙虛三子對(duì)禮越來越重視(越來越具體化)三子之志是治國手段曾點(diǎn)之志是最高境界五、四讀文本,探究孔子“與點(diǎn)”1、提問:三子之志都是安邦定國的大志,都
25、符合儒家思想中“君子之仕也,行其義也”的標(biāo)準(zhǔn),那為何孔子偏偏卻贊同欣賞看起來似乎是玩樂之事的曾皙的志向呢?七、總結(jié)歸納,情感提升我們每個(gè)人都有自己的理想,但是在匆匆忙忙周而復(fù)始的工作節(jié)奏中,還有多少時(shí)間,多少空間能讓你去關(guān)注自己的內(nèi)心呢?我們所看到的往往只是一個(gè)社會(huì)的角色,被遮蔽的恰恰是我們心靈的聲音。于丹心得七、作業(yè):本文中孔子的四個(gè)弟子,你最欣賞誰?再查閱一些資料,制作幾張人物短評(píng)的小卡片。春風(fēng)教學(xué)設(shè)計(jì)4教材分析:本課通過做模擬實(shí)驗(yàn),讓學(xué)生初步了解風(fēng)的成因,鍛煉收集資料、制作模型的技能,為單元總目標(biāo)“編輯科普小報(bào)”打下基礎(chǔ)。本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容共安排五個(gè)環(huán)節(jié):1.搜集關(guān)于描述風(fēng)的相關(guān)資料;2.
26、提出關(guān)于風(fēng)的問題,填入問題銀行;3.選擇問題,做出猜想和假設(shè);4.搜集資料,解釋風(fēng)的成因;5.做空氣對(duì)流實(shí)驗(yàn),模擬風(fēng)的形成。通過搜集資料和實(shí)驗(yàn),描述出風(fēng)形成的原因和正確操作驗(yàn)證“風(fēng)的成因”的實(shí)驗(yàn)。教學(xué)重點(diǎn):會(huì)做模擬“風(fēng)的形成”的實(shí)驗(yàn)。教學(xué)難點(diǎn):通過搜集資料和實(shí)驗(yàn),了解風(fēng)的成因。學(xué)習(xí)目標(biāo):1.能說出5個(gè)以上合適的詞語來描述不同的風(fēng)。2.通過搜集描述風(fēng)的資料和小組討論,描述出風(fēng)形成的成因。3.能正確操作模擬“風(fēng)的成因”實(shí)驗(yàn)。教學(xué)過程:教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)要點(diǎn)環(huán)節(jié)一:導(dǎo)入新課,1.視頻導(dǎo)入播放鄭和下西洋視頻片段,導(dǎo)入風(fēng)。風(fēng)可以幫助船揚(yáng)帆起航,風(fēng)還可以解落三秋葉,能開二月花。2.春天的花嬌艷美麗,春天的草綠意盎然,那么春天的風(fēng)又是什么樣的呢?這一節(jié)課我們就一起來感受春風(fēng)拂面。環(huán)節(jié)二:風(fēng)的描述1.風(fēng)是地球上常見的自然現(xiàn)象。所以,我們把它也列入了氣象科普小報(bào)的編輯內(nèi)內(nèi)容。你都知道哪些描寫風(fēng)的詞
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