《新發(fā)展研究生英語一》答案 課文翻譯

1、Unit 1 Human ReflectionsBefore Reading Activities1. Fill in the blanks with the words you hear.(1) crush; (2) lifetime; (3) deceive; (4) smile; (5) right; (6) grateful; (7) arrives; (8) assurance; (9) return; (10) content . Language FocusVocabularyPart A1. stranded; 2. emeritus; 3. erode; 4. wondrou

2、s; 5. yearning; 6. shackled; 7. salvation; 8. nibble; 9. imperfection; 10. eruptPart B 1. B 2. C 3. A 4. D 5. A 6. B 7. C 8. A 9. D 10. BBank-Cloze(1) bored; (2) affiliate; (3) conducted; (4) valid; (5) ranging (6) fulfilling; (7) revealed; (8) tended; (9) Pressure; (10) toughTranslationPart A1. For

3、 some, marriage is the grave of love, while for others, marriage is an effective salvation for those who lead a solitary life.2. Blessed with a great historical responsibility, the Conference is destined to have far-reaching impact on the development of the organization.3. All of these show peoples

4、yearning for a better life, so they have been carried forward generation after generation.4. If Congress approved the bill now, the president warned, the fragile peace process that he is trying to keep could fall apart.5. The couple must be tolerant of the little imperfections in each others charact

5、er, otherwise their marriage may end up in divorce.Part B愛情是一部電話機(jī)，渴望它響起時(shí)，它卻總是悄無聲息；不經(jīng)心留意時(shí)，它又叮鈴鈴地響起。因此，我們經(jīng)常錯(cuò)過另一端傳來的溫馨的甜蜜。愛情這部電話機(jī)通常不是程控的，也不是直撥的。并非純粹說聲“喂”便可立即得到回音，更不是一個(gè)電話就能深深打動(dòng)你愛人的心。它通常需要人工轉(zhuǎn)換，你得耐心等待。命運(yùn)是這部電話的接線員，她總是缺乏責(zé)任心，又愛搞惡作劇，或許有意無意地捉弄你一生。Writing ProjectTask One1. James repeatedly failed the math quizz

6、es, so he decided to drop the course.2. After we turned all the lights off, we locked the office door. / Before we locked the office door, we turned all the lights off. 3. The concept that disposable plastic bags cause great environmental problems is taking root among the public.4. I have no idea wh

7、en(或that) she will be back.5. The power went off for an hour during the night, so all the clocks in the house must be reset.6. Most Americans love Chinese food, which is cooked in a different way from western food.7. The house which stands on top of the hill was built last year.8. I know the school

8、where my nephew is learning English.9. Whenever you tell a lie, you do so at the expense of your reputation.10. It has been three years since I moved into this apartment.Further ReadingReading Comprehension1. Because Whitman had experienced hardships in life. He knew what life was but still held ont

9、o the belief that where there is life, there is beauty.2. To most of us, life has its bright side as well as dark side. Sometimes, life is full of hope, but there are moments when we are deserted by it. 3. Everyone in life has moments of joy. 4. Because grumbling denies the existence of wonderful mo

10、ments in life.5. The Beauty of Life means different things to different people. Everyone has his own definition of the Beauty of Life. As long as we are cheerful and courageous, we average men can also find it everywhere in life.Unit 6 Why So Much Is Beyond Words Before Reading Activities1. Fill in

11、the blanks with the words you hear.(1) obvious; (2) the use of words; (3) non-verbal communication; (4) sending and receiving; (5) gesture; (6) object communication; (7) voice quality;(8) Likewise; (9) face-to-face interaction; (10) classified. Language FocusVocabularyPart A1. give off; 2. superfluo

12、us; 3. manipulate; 4. meander; 5. embrace;6. garrulous; 7. dizzy; 8. mimic; 9. odor; 10. epochPart B1. primer; 2. dazzling; 3. marvel; 4. commune; 5. overt;6. quirky; 7. prop; 8. anonymous; 9. duplicitous; 10. MysticalBank-Cloze(1) observations; (2) universal; (3) contract; (4) regardless of; (5) id

13、entify;(6) by and large; (7) set; (8) interpret; (9) imitate; (10) spontaneousTranslationPart A1. It is very hard to get across the cultural factors in their communications with local people to foreign visitors.2. The method of management in the past time of industry economy is doomed to be substitu

14、ted by new digital integration. 3. Ambitious coaches cannot be so foolish as to indulge in sports at the expense of their school students.4. Sometimes people cant communicate successfully with each other just because they fall short of utilizing appropriate facial expressions and gestures. 5. The wa

15、rranty does not hold good for any damage to the machine caused by accident or improper use.Part B當(dāng)美國人在談話時(shí)，他們期望別人對其所講的內(nèi)容有所響應(yīng)。對他們來說，有禮貌的談話者應(yīng)該靠表現(xiàn)出的驚喜、討厭、吃驚或悲哀的表情來與別人進(jìn)行心靈的溝通。人們會(huì)用懷疑的眼光看待將感情隱藏于毫無表情的、帶著一張“撲克臉”的人。美國人在談話中也會(huì)以揚(yáng)眉、點(diǎn)頭、有禮貌的微笑以及保持適度的目光接觸來表示他們對談話者的注意。然而在某些文化中，人們認(rèn)為直接的凝視是不禮貌或是一種威脅；美國人則認(rèn)為這是真摯誠懇的表現(xiàn)。假如一個(gè)

16、人不用正眼看你，美國人可能會(huì)覺得你應(yīng)該對他的動(dòng)機(jī)起疑，或者假設(shè)他不喜歡你。不過，就對目光接觸的關(guān)注而言，美國人也認(rèn)為盯著看人特別是盯著看陌生人是不禮貌的?？紤]到非言語交際的影響，我們其實(shí)從未真正地停止過溝通。我們?nèi)绾巫呗贰⒄玖?、如何使用雙手、如何舉手投足、如何表現(xiàn)情緒等都在向他人傳遞信息。這也就是為什么像俗語所說的“看一個(gè)人就像讀一本書一樣?！奔偃缒阕x懂了一個(gè)人，那么就像在那擁擠房間中的男孩及女孩后來發(fā)現(xiàn)的一樣，也許一個(gè)愛情故事由此誕生。Writing ProjectTask Oneare 1. Why is Martha and her mother digging a hole in th

17、eir garden so late at night?looks 2. Neither of my children look like me.were 3. Three goats, a potbellied pig, and a duck was among the entrants in the petparade. look 4. The little balls all over my pink sweater looks like woolen goose bumps.are 5. Here is the low-calorie cola and the double-choco

18、late cake you ordered. interferes 6. The odor of those perfumed ads interfere with my enjoyment of a magazine.is 7. One of my roommates are always leaving wet towels on the bathroom floor.are 8. A tiny piece of gum and some tape is holding my old glasses together.begins 9. A man in his forties often

19、 begin to think about making a contribution to the world and not just about himself.has 10. Each of the childs thirty-four stuffed animals have a name and an entire life history. have 11. The majority has their tickets for the boat ride.is 12. Tomorrow, a rescue team are expected to arrive at the si

20、te of the crash.Further ReadingReading Comprehension1. The medium refers to the cultural air breathed by a group, in which they interpret history, define their social identity, and create a system of values. 2. Incorrect understanding of the other sides behaviors led to the conflict.3. First of all,

21、 culture is always relevant. Besides, the medium changes as the environment around it changes. Finally, the medium is life-sustaining. 4. We should entertain ideas of doing things in a different way though a medium remains in constant form. And fortunately contemporary cultures are not a static medi

22、um but are influenced by change and the efforts to create changes.5. Cultural values and norms contribute to conflict. We can find the common ground among those on opposite sides of a conflict by exploring cultural values and norms and solve the conflict by peaceful means. Unit 1 Human Reflections婚姻

23、為什么會(huì)失敗安妮洛芙安妮洛芙是美國女權(quán)主義作家，因主婦狂想曲、恩慈等小說而著名。她的作品探討了追求家庭生活與追求事業(yè)和自主之間的沖突，因此很值得一讀。1 如今有太多的婚姻以離婚而告終，我們最神圣的誓言不再鳴發(fā)出真理的回響。“幸福美滿”、“至死不渝”這類表達(dá)方式似乎越來越不合時(shí)宜了。為什么夫妻之間變得如此難以相處呢？究竟什么地方出了差錯(cuò)？我們怎么了以至于幾乎一半的夫婦注定要走向離婚法庭？我們怎么創(chuàng)造了這樣一個(gè)社會(huì)，竟有42%的兒童要生活在單親家庭中？如果統(tǒng)計(jì)學(xué)能夠衡量孤獨(dú)、后悔、痛苦、自信心的喪失及對未來的恐懼的話，那么這樣的統(tǒng)計(jì)數(shù)字恐怕將難以計(jì)算。2 雖然每個(gè)破裂的家庭都有其獨(dú)特的情況，但我們

24、仍然可以發(fā)現(xiàn)其共同的危險(xiǎn)：即人們對婚姻感到絕望的共同原因。每個(gè)婚姻都有危機(jī)點(diǎn)，每個(gè)婚姻都是對耐久力，即對夫妻間親密及變化的承受能力的考驗(yàn)。外界的壓力如失業(yè)、疾病、不孕、孩子的問題、照料年邁的父母以及生活中的其它麻煩都沖擊著婚姻，就像颶風(fēng)猛烈襲擊海岸一樣。有些婚姻在這些暴風(fēng)雨中得以生存，而有些卻經(jīng)不住這些風(fēng)浪。但是，婚姻失敗不純粹是因?yàn)橥饨缣鞖獾挠绊?，更是因?yàn)閮?nèi)部氣候變得太冷或太熱、太動(dòng)蕩不安或太冷淡麻木。3 當(dāng)我們著眼于我們?nèi)绾芜x擇伴侶以及在溫柔的愛情初期有何期望的時(shí)候，某些婚姻失敗的原因就變得相當(dāng)清晰了。我們都無意識(shí)卻又準(zhǔn)確地選擇一個(gè)伴侶，他（她）們會(huì)和我們共同創(chuàng)建我們第一個(gè)家的感情模式。威

25、斯康星大學(xué)婚姻問題專家及精神病學(xué)榮譽(yù)教授卡爾A威特克博士解釋說：“從童年的早期開始，我們每一個(gè)人都會(huì)具備婚姻、女性的溫柔、男子漢氣概、為父之道、為母之道以及家庭其他成員角色的模式。”我們每個(gè)人都會(huì)愛上具有自己父母品質(zhì)的人，來幫助我們重新發(fā)現(xiàn)過去生活中的喜怒哀樂。我們或許以為我們找到的人并不像父親，但是之后我們發(fā)現(xiàn)他開始酗酒或吸毒，或者一次又一次地失去工作或默默地坐在電視機(jī)前，同父親如出一轍；一個(gè)男人可能選擇的女人就像他的母親一樣也不喜歡小孩子或者像母親一樣因?yàn)橘€博把家里的積蓄輸?shù)镁狻；蛘咚x擇的苗條妻子看上去并不像他那個(gè)肥胖的母親，但卻發(fā)現(xiàn)她有其它不良嗜好，會(huì)毀掉他們彼此的幸福。4 一個(gè)男子

26、和一個(gè)女子會(huì)把同父母共同生活的記憶有意識(shí)和無意識(shí)地帶到他們的婚姻生活中。人性的弱點(diǎn)在于不自覺地重復(fù)和再現(xiàn)以往的生活。西格蒙德弗洛伊德對這種不幸模式作出了貼切的描述，而我們很多人的婚姻生活都會(huì)陷入他所描繪的不幸模式之中：孩提時(shí)未被滿足的需求、以往挫敗所遺留的憤恨、信任的不足以及舊時(shí)恐懼的再現(xiàn)。一個(gè)人只要察覺到這種困局，就可能隨之產(chǎn)生一種強(qiáng)烈逃避的愿望，結(jié)果可能就會(huì)導(dǎo)致一場支離破碎的婚姻。5 當(dāng)然，人們能夠克服童年時(shí)代形成的習(xí)慣和態(tài)度。我們都具有成長和做出創(chuàng)造性改變的、不為人所知的力量和驚人的能力。然而，改變需要做出努力觀察一下你在破碎的婚姻模式中扮演的角色，開誠布公地說出癥結(jié)所在而這種努力卻與婚

27、姻的基本神話背道而馳：“一旦我和這個(gè)人結(jié)婚，我所有的問題都會(huì)迎刃而解。我會(huì)獲得成功，我們彼此都會(huì)成為對方生活的中心，對方也會(huì)成為我生活的中心，我們將永遠(yuǎn)成為對方的全部。” 這個(gè)每樁婚姻都賴以維系的神話很快暴露出其本來面目。孩子的降生和他們對彼此在關(guān)愛與時(shí)間上的種種努力與要求讓“成為對方的全部、彼此結(jié)合以及解決生活中所有問題”這個(gè)基本神話有了相當(dāng)大的壓力。6 由于金錢而造成的焦慮和緊張狀態(tài)使夫妻疏遠(yuǎn)了彼此。對苛刻的父母應(yīng)盡的義務(wù)或仍需依賴父母使雙方關(guān)系更加緊張。如今，夫妻雙方還必須應(yīng)對近來由婦女運(yùn)動(dòng)及性解放帶來的所有文化習(xí)俗的變化。角色的轉(zhuǎn)換及職責(zé)的更替對于許多婚姻來說是極為嚴(yán)峻的考驗(yàn)。7 生活

28、中這樣和那樣的現(xiàn)實(shí)問題就像沙暴風(fēng)化巖石、大海沖刷沙丘一樣侵蝕著我們對婚姻幸福的美好向往。那些伴隨著浪漫愛情的飄飄然的美好感覺實(shí)際只是使我們建立起夫妻關(guān)系的一個(gè)自我欺騙、自我催眠的美夢?，F(xiàn)實(shí)生活、工作中的失敗、失望、極度疲憊、難聞的味道、重感冒以及艱難的時(shí)光都會(huì)刺破我們的美夢，使我們同伴侶的關(guān)系陷入僵局，童年的夢幻使我們躊躇不前，殷切期盼化為泡影。8 在婚姻中努力生存需要適應(yīng)性、靈活性、摯情真愛和善良體貼，以及感覺另一方感受的足夠豐富的想象力。許多婚姻破裂就是因?yàn)橐环綗o法想象另一方的所需所想，或難以向?qū)Ψ綔贤ㄋ蛩男枨蠡蚋惺?。怨恨越積越多，直到如同火山一樣突然爆發(fā)，將婚姻埋葬于灰燼之中。9 如

29、果我們察覺到伴侶想與我們親密無間，我們往往會(huì)把他或她推開以保持適當(dāng)?shù)木嚯x，以免在婚姻的結(jié)合中失去自我。一方如果像孩子一樣太過依賴另一方，那么對方可能會(huì)感到窒息。美滿的婚姻既意味著夫妻雙方共同的成長，也意味著各自作為獨(dú)立個(gè)體的成長。但這并不是一件容易的事。理查德放棄了他做木匠活的愛好，因?yàn)槠拮雍惒幌矚g他去干活而不能陪著她。凱倫離開了合唱團(tuán)，因?yàn)檎煞虿幌矚g她在那兒結(jié)交的朋友。每一對夫婦都相互緊緊依偎在一起，但生活中逐漸出現(xiàn)了各種壓力，他們相互遷怒于對方。一旦一方不堪忍受脫身離去，婚姻就會(huì)被輕易地打破，離婚也就隨之而來。10 婚姻要求雙方作出某種犧牲，但并不是靈魂的極端的自我犧牲，而是某種程度上的

30、妥協(xié)。為了婚姻的固有價(jià)值，雙方不得不放棄個(gè)人的一些幻想、一些合理的愿望。威特克博士指出：“盡管所有婚姻中的雙方時(shí)而都會(huì)感受到婚姻的束縛，但其實(shí)正是他們自己選擇把婚姻關(guān)系要么變成限制自己的鎖鏈，要么是彼此支持的紐帶?！被橐鲂枰詯邸⒔疱X和情感的自律。男人或女人不能憑沖動(dòng)行事，也不能允許自己停止成長或改變。11 離婚并不是罪惡的行為。有時(shí)它可以把雙方從毫無希望、充滿了痛苦和不幸的婚姻中拯救出來。離婚，盡管起初會(huì)很痛苦，但它就像是外科手術(shù)過程中的第一刀，是邁向嶄新的、健康美好生活的第一步。另一方面，如果夫妻雙方能夠經(jīng)歷羅曼蒂克神話的破滅，進(jìn)入真正的愛情和親密的發(fā)展階段，他們則完成了如同建成世界上最偉

31、大的教堂一般的莊嚴(yán)神圣的使命?；橐鰶]有失敗反而得到改善，盡管不完美卻得以延續(xù)，這樣的婚姻如今不僅難得一見，它更是為我們展現(xiàn)共同的人性價(jià)值提供了一個(gè)完美的庇護(hù)所。Unit 6 Silent Language為什么如此難以言表弗蘭克特里佩特弗蘭克特里佩特（1926-1998）曾擔(dān)任新聞周刊的副編輯，看雜志的資深編輯，時(shí)代雜志的自由撰稿人、編輯、資深作家及評論家。其作品曾獲美國律師協(xié)會(huì)以及美國政治學(xué)協(xié)會(huì)獎(jiǎng)項(xiàng)。1 約翰福音說：“太初有道?！?但并非人人接受圣經(jīng)賦予“道”這個(gè)詞的玄妙含義。然而無可否認(rèn)，即便不是“道”而是詞的出現(xiàn)也是人類歷史上的一件大事。盡管憂郁的納撒尼爾霍桑認(rèn)為人類的談話就象是“家禽的

32、呱呱叫聲”，但語言的崛起，不論是口語還是書面語，都幾乎被普遍看作是人類的光榮之一。語言把人和動(dòng)物區(qū)分開來，但令人吃驚的是，人們?nèi)粘Ｉ钪械囊话闼魅⌒袨槿匀缓苌僖蕾囌Z言。2 事實(shí)上，智人，作為交際者，他們之間的信息交流主要通過咿呀之聲和手勢。這與我們并非相距甚遠(yuǎn)。今天，不論個(gè)人還是集體，發(fā)送重要信息仍然通過手勢、形體語言或面部表情以及表演來完成，交際形式多種多樣，令人眩目，專家們稱之為非語言交際。在一個(gè)沾沾自喜于眩目的通信技術(shù)的時(shí)代，這樣的事實(shí)是極容易被忽視的。專家認(rèn)為，盡管人類喜歡說話，但人們之間的交流只有不足20%是通過語言來完成的。到目前為止，大部分交流都是通過非語言交際完成的，甚至在語言

33、交流中，也包含非語言信號。3 賽繆爾約翰遜說：“語言是思想的外衣”，但全世界人的表現(xiàn)都讓人感覺好象語言僅僅是戲裝，通常把人偽裝起來。每個(gè)人都在試圖模仿箴言里引用的那個(gè)匿名信號兵：“他用眨眼交流，用腳說話，用手指講授?！? 幾百年來，用信號交流的趨勢可能沒有任何進(jìn)展，但用信號交流的意識(shí)的確存在。許多著作，如這一季的閱讀面部表情和十年前的流行讀物身體語言都探索了個(gè)人通過各種形式的身體動(dòng)作和面部表情來傳達(dá)事情的趨勢。這些問題最初是通過普通社會(huì)學(xué)、人類學(xué)和心理學(xué)為人所熟知的，現(xiàn)在已經(jīng)是人們?nèi)粘Ｕ勗挼闹黝}。邁克爾科爾達(dá)的力量！如何獲取，如何使用象同類書一樣，主要作為一種入門書，探索了如何通過冷靜地控制普

34、遍發(fā)生在工作場合中的非語言信號來操控別人，如行政主管如何通過穿衣和擺放辦公室家具來傳達(dá)自己的風(fēng)格和派頭。5 每個(gè)人在工作或玩耍時(shí)都釋放無聲的信號，種類多種多樣。明顯的如熱情的微笑；無意識(shí)的如揚(yáng)眉；不情愿的如扭身離開銷售員以停止交易。猶利西斯法斯特在身體語言中說：“我們刮鼻子表示迷惑；抱臂表示孤立自己或保護(hù)自己；聳肩表示不關(guān)心”。棒球投手經(jīng)常向擊球手發(fā)近身球，其目的不是擊打而是給對手傳達(dá)一個(gè)信號：自己掌控著比賽。長期生活在大人身邊的小孩有時(shí)會(huì)抽搐，這僅僅表明他們在無聲地發(fā)怒。任何稱職的精神病專家都會(huì)對面部痙攣和一些古怪的表達(dá)方式保持警惕，病人經(jīng)常通過這些把自己的內(nèi)心情感表達(dá)出來。正如簡尼特霍普森

35、在氣味信號：無聲的性別語言中詳細(xì)闡述的那樣，人們甚至通過他們釋放的氣味傳達(dá)信息。事實(shí)上，一個(gè)人不可能不用信號和他人交流。一個(gè)人不聲不響地退出交際是在用絕對的沉默傳達(dá)一個(gè)明顯的信號。6 社會(huì)學(xué)家達(dá)恩阿徹把讀懂這樣的信號稱之為“社會(huì)智能”。阿徹呼吁說：“我們必須扭轉(zhuǎn)忽視沉默行為，認(rèn)為言辭高于一切的趨勢”。所有的證據(jù)表明：當(dāng)人們穿越語言的叢林（他們自身的或他人的語言）漫步在地球上時(shí)，很多人，也許是大多數(shù)人，確實(shí)更加關(guān)注非語言信號，并且更加可能被非語言信息所影響和統(tǒng)治。7 血淋淋的世界史首先證明了在國際事件中無論如何都不應(yīng)該依賴非言辭信號，因?yàn)檎`解的幾率非常大，而且經(jīng)常發(fā)生。哈佛大學(xué)法學(xué)教授羅格費(fèi)舍爾

36、是國際談判專家，他說：“在沖突期間，恰當(dāng)理解信號的機(jī)會(huì)微乎其微?！崩?，在伊朗人質(zhì)談判期間，國務(wù)卿西雷斯文思試圖給伊方這樣的信號：美伊問題有解決的可能性，并談到恢復(fù)“正常的”外交關(guān)系。伊朗誤解了這一點(diǎn)，認(rèn)為這是回到了他們?nèi)匀惶幱诳杀傻膰踅y(tǒng)治的年代。費(fèi)舍爾說：“發(fā)送外交信號就如同在大風(fēng)中發(fā)送煙霧信號一樣困難”。8 個(gè)人信號極容易失敗，其結(jié)果不是意義重大，就是災(zāi)難深重。幾乎最幸運(yùn)的人，或是最沉悶的人都可能證實(shí)這一點(diǎn)。即便是最基本的信號，當(dāng)用在不同的文化中時(shí)，誤解的危險(xiǎn)也會(huì)劇增。拇指與食指圍成一個(gè)圈，在美國是一個(gè)明顯表示最快樂的信號；而在法國，如果不伴隨微笑，就表示侮辱。美國人習(xí)慣把腳放在桌子上，

37、或交叉腿成4字型，這在美國無傷大雅，而在阿拉伯人中間就會(huì)引起軒然大波。因?yàn)閷Π⒗藖碚f，對他人露出鞋底即是一種冒犯的行為。9 動(dòng)作學(xué)是人們對肢體語言的一種研究，社會(huì)學(xué)家雷伯德維斯特爾是動(dòng)作學(xué)研究的先驅(qū)。他認(rèn)為人們沉迷于非語言交際從根本來說并非因?yàn)槠渎斆骰蚱墼p，而是因?yàn)檫@些交際方式深深植根于人類的習(xí)慣之中，在所有文化中都是自動(dòng)傳播的。其他專家指出，用動(dòng)作傳達(dá)信號也發(fā)生在蜥蜴和鳥類以及其它動(dòng)物中，甚至在哺乳動(dòng)物出現(xiàn)前就存在了。10 不幸的是，編寫一本有用的手勢語詞典是不可能的，因?yàn)槊總€(gè)手勢和非語言表達(dá)方式在意義上都依賴兩個(gè)變量：使用者個(gè)人和存在的文化。人類學(xué)家愛德華T豪爾是無聲的語言和超越文化兩

38、本書的作者，在他看來：“正因?yàn)槠鋸?fù)雜性，任何想要把非語言交際獨(dú)立出來，并在獨(dú)立情況下對其作出總結(jié)的努力都注定要失敗?！鳖愃迫绾蜗褡x書那樣閱讀人這樣的圖書標(biāo)題都是令人迷惑的，甚至更糟，他們總是希望能為復(fù)雜的問題找到非常具體的答案，而這樣的問題卻沒有簡單的答案。11 對任何熱愛語言的人來說，人類使用無聲信號的習(xí)慣遲早會(huì)讓人思考一個(gè)簡單的問題，而要回答這個(gè)問題可能非常復(fù)雜。這個(gè)問題就是如果語言能夠傳達(dá)思想或情感或幾乎人類活動(dòng)范圍內(nèi)的任何事情，那它為什么遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人類的實(shí)際社交需求呢？答案是：它沒有不滿足人類需求。相反，是作為語言使用者的人類辜負(fù)了我們。人們一開始就說謊，甚至在古代，圣賢們就建議判斷

39、一個(gè)人要看他的所作所為，而不是他所說的話。嗨！毫無疑問，這樣的建議在今天仍然適用。Unit8論孤獨(dú)約翰.巴勒斯約翰.巴勒斯是美國自然主義者和散文作家，在美國自然保護(hù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程中發(fā)揮了重要作用。人們認(rèn)為他是一位精通文學(xué)的自然主義者，肩負(fù)著記錄他對自然世界的獨(dú)特感受的使命。1愛默生說：“生而高雅的人時(shí)常獨(dú)居，且必須獨(dú)居，但對多數(shù)人而言，若是將他們禁閉起來，那會(huì)毀了他們?！惫陋?dú)考驗(yàn)人的方式有別于社會(huì)：孤獨(dú)使人依賴于個(gè)人資源，若資源有限，或他自己身處之地貧瘠而狹窄，他將度日如年。2因此，我們愿意給予那些自愿選擇孤獨(dú)，獨(dú)居在鄉(xiāng)下、林間或深山這種又樂在其中的人更高的評價(jià)。我們很清楚如果沒有精神交流，沒

40、有某種形式的你來我往，他們將無法生存。但我們相信他們能夠從自身激發(fā)出這些功能，或是能夠從無言的生物身上獲得比普通人身上更多的友誼。3不管怎樣，他們證明了他們具有并非每人都有的能力。若非生而高雅，歸隱之人通常擁有一種優(yōu)秀的品質(zhì)，使他們安然處于孤獨(dú)之中。如果一個(gè)人想要逃避自己或逃避良心的譴責(zé)，他不會(huì)隱退到鄉(xiāng)下，而會(huì)逃到城市。如果他感到空虛，城市會(huì)使他內(nèi)心豐盈；如果他無所事事，城市會(huì)是他得到消遣；如果他很自負(fù)，城市正式滿足他虛榮心的場所；如果他雄心勃勃，這里到處都是可以利用的人；但如果他是個(gè)誠實(shí)的人，在這里他要為保持正直而斗爭。4在我們這個(gè)時(shí)代，城市的迅速擴(kuò)張有其陰暗的一面。每一個(gè)想要逃離夢魘、胡作

41、非為、追逐名利、揮霍金錢或夢想一夜暴富的人都逃到城市中，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都存在一種或幾種上述情況，因此，與鄉(xiāng)村相比，城市成為人們更好的選擇。5人們都認(rèn)為一個(gè)人越是文明，他的品味就越高雅，越渴望城市生活，就越會(huì)從中受益。但這點(diǎn)可能會(huì)受到質(zhì)疑。一般來講，把人們帶到城市的并非高雅的品味，而是對徒有虛名的外表高雅的渴望，是對擁有禮服、化妝品、時(shí)尚、放蕩生活洋洋得意的渴望，以及對世界的虛假的渴望。品味更為樸素、高雅的人熱愛的是嚴(yán)肅而傾向的鄉(xiāng)村生活。6人們認(rèn)為鄉(xiāng)村生活乏味是因?yàn)樗麄儍?nèi)心的空洞和輕浮；他們只擁有自己，無法從這樣一個(gè)對象中找到樂趣。如果一個(gè)人渺小、輕浮又卑劣，他怎么能夠舒暢地進(jìn)行自我交流呢？如果自

42、家的園子中只長有荊棘，他就不會(huì)進(jìn)去摘果子。7最優(yōu)秀的人不愛郊游，他們不喜愛人群。正如烏鴉和狼好成群結(jié)隊(duì)，而雄鷹和獅子卻生性孤獨(dú)。8孤獨(dú)是不適于青年人，因?yàn)榍嗄耆藳]有思想和閱歷，有的只是未得到的滿足和欲望。孤獨(dú)屬于是中老年人，俗語思想成熟，需要時(shí)間升華自己思想的人。一個(gè)退隱于孤獨(dú)中的人必須擁有賴以生存的思想和經(jīng)歷做資本，否則他的靈魂會(huì)因?yàn)橛鴼?。這些資本必須是重新投入與他相關(guān)的事情上，否則就無法滿足需要。無論是農(nóng)民還是熱愛大自然的學(xué)者，或是兼有兩者身份，可以說一個(gè)人都可以依靠積攢起來的智慧出息活著。9“有些事情只有在你孤獨(dú)的時(shí)候才會(huì)顯現(xiàn)，”一位隱居在墨西哥的老者對一位美國旅行者這樣說。這位旅

43、行者曾經(jīng)在這位老者的小木屋中受到過熱情招待?！暗侨绻阋坏┱J(rèn)定它們并無害處，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們是非常好的伴侶?！?0隱居的老者十分清楚自己話的含義。當(dāng)一個(gè)人只有在孤獨(dú)的時(shí)候事情的本質(zhì)才會(huì)顯現(xiàn)，它們到處顯現(xiàn)，成群結(jié)隊(duì)地從四面八方襲來，一個(gè)人好好與這些事情相處時(shí)，就能成為形式獨(dú)一無二的主宰。你的罪行總能找到你！那個(gè)曾經(jīng)被吞沒在城市的喧囂中、你無法聽到的良心的低吟現(xiàn)在讓你聽到了。過去的一切向你圍攻至于是天使的軍隊(duì)還是魔鬼的軍隊(duì)則取決于你的過去是什么樣子了。11上文中提到的隱居的老者，即那個(gè)旅行者發(fā)現(xiàn)獨(dú)居在山中小木屋里的老人，住在那里很多年了，只有他的狗陪伴他。他原本是愛爾蘭人，游歷過世界的許多地方，也經(jīng)歷過人生的起起伏伏，最終他在墨西哥大山的孤獨(dú)中找到了自己的歸宿。他已經(jīng)學(xué)會(huì)了睜著眼睛做夢的藝術(shù)，而這正是孤獨(dú)的魅力。一個(gè)不會(huì)睜著眼睛做夢的人最好不要去追求孤獨(dú)。12前些天幾個(gè)鐵路巡視員在北卡羅來納州的一座大山里也發(fā)現(xiàn)了這樣一位上了年紀(jì)的夢想家。他在大山的小木屋里生活了五十年。他也有一只狗做伴。如果梭羅在瓦爾登湖隱居時(shí)也能喂養(yǎng)一