職教學(xué)校教師演講稿

1、職教學(xué)校教師演講稿用”匠心”點(diǎn)亮繁星尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家晚上好！我是數(shù)學(xué)教研組的代表李xx,在進(jìn)行演講之前，請(qǐng)各位先伸出食指，跟我一起來(lái)寫(xiě)”匠”字， 工匠的”匠”字。 從會(huì)意的角度來(lái)分解匠字，從匚，盛放工具的筐器；從斤（同斧），工具筐里放著斧頭等工具。泛指有專門手藝的人，還可以解釋為巧妙、靈巧。每個(gè)行業(yè)，都有一種靈魂，叫”匠人精神”. 那是一種令人肅然起敬的氣質(zhì)，對(duì)于我們教師而言，我以數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)把這種”匠人精神”量化地理解為”匠心”, 而廣大的學(xué)生就是職業(yè)教育浩瀚星辰中的點(diǎn)點(diǎn)繁星。所以，我今天演講的題目是用”匠心”點(diǎn)亮繁星 。一般人聽(tīng)到”匠”字，自然就會(huì)聯(lián)想到”木匠”、

2、”泥水匠”、 ”剃頭匠”等手藝人， 腦海中隨之浮現(xiàn)的就是固執(zhí)、緩慢、埋頭勞作的形象，更有甚者會(huì)想起唐代大文學(xué)家韓愈極端鄙視工匠的一句話：”巫醫(yī)樂(lè)師百工之人， 君子不齒。”似乎匠人的形象與我們相行甚遠(yuǎn)，但各位老師不要忘了，外界通常把我們老師稱為：”教書(shū)匠?！睕](méi)錯(cuò)，我們是”教學(xué)匠”, 我所理解的”教書(shū)匠”并非完全貶義， 面對(duì)當(dāng)下中職學(xué)生生源質(zhì)量日益下降、學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)薄弱、學(xué)生心理問(wèn)題突出的情況，我們不以”匠人精神”和”匠心”去面對(duì)廣大的學(xué)生， 可以嗎？不可以！吾此所言的”匠心”是指一種獨(dú)到的、 深刻的、 極致的”匠心”獨(dú)用， 也是一種境界與涵養(yǎng)，更是一門藝術(shù)！結(jié)合目前中職學(xué)生存在的：（ 1） 自信

3、心缺失，但反抗性強(qiáng)烈；（ 2）思想活躍但學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)缺失；（3）渴望得到認(rèn)可，但人際關(guān)系障礙； （4）自我意識(shí)增強(qiáng)，但自控能力不足的四大心理特點(diǎn)。我個(gè)人認(rèn)為，中職教師在學(xué)生面前應(yīng)該做到以下四心：第一，愛(ài)之心。教師是人類靈魂的工程師，是教書(shū)育人的特殊”匠人”. 教師如果缺乏愛(ài)心，就不可能把自身融化到學(xué)生的靈魂深處，尤其是那些曾經(jīng)在小學(xué)、初中時(shí)段經(jīng)常被老師遺忘在角落里的學(xué)生。魯迅先生說(shuō)過(guò)：”教師植根于愛(ài)”. 換言之：”什么是教育，教育就是愛(ài)！”只有這樣，學(xué)生和老師才能有思想上的共識(shí)，求知上的共振，進(jìn)而消除學(xué)生對(duì)老師的抵抗情緒和防備心理。第二，教之心。教書(shū)育人是教師的天職，是教師的基本使命和主要工作，也

4、是一種神圣的職責(zé)。葉圣陶先生曾對(duì)教師們說(shuō)：”教師之為教，不在于全盤(pán)授予，而在于相機(jī)誘導(dǎo)?！泵鎸?duì)多數(shù)基礎(chǔ)文化薄弱、學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性弱的學(xué)生，教師就必須實(shí)事求是、因地制宜地研究教學(xué)方法和方式，在教學(xué)實(shí)踐中不斷創(chuàng)新和摸索， 充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。第三，耐之心。耐心是教師必須具備的一種修養(yǎng)和品質(zhì)，對(duì)于中職教師而言，尤為重要。”十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”, 教師培養(yǎng)和教育學(xué)生需要經(jīng)歷是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，教師應(yīng)該通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，抓住學(xué)生轉(zhuǎn)化的時(shí)機(jī)，創(chuàng)造有利的條件，爭(zhēng)取轉(zhuǎn)化的成效， 引導(dǎo)幫助學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)的建立自信，充分肯定和認(rèn)可學(xué)生細(xì)微的改觀，教師胸中應(yīng)該持有”等待、等待、再等

5、待”的耐心。第四、嚴(yán)之心。嚴(yán)是做事的前提、途徑和保障。所謂嚴(yán)師出高徒，上一句是什么？嚴(yán)家有好兒，嚴(yán)師才能出高徒，就是因材施教的道理。嚴(yán)之心，首先要做到嚴(yán)而有格，格是做事的準(zhǔn)則和方向，最好的辦法就是制定規(guī)則和確立目標(biāo)，以此來(lái)約束、規(guī)范學(xué)生的不良行為，再為學(xué)生勾畫(huà)出一個(gè)符合自身能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)和前進(jìn)的方向。然后教師再做到嚴(yán)之有據(jù)、嚴(yán)之有方、嚴(yán)中有恒、嚴(yán)中有愛(ài)、嚴(yán)中有己。教育不是工業(yè)，而是農(nóng)業(yè)，教師需要花大量的時(shí)間和精力對(duì)學(xué)生進(jìn)行翻土、施肥、澆水、除草、間苗。雖然我們不知道這些繁星什么能夠發(fā)光、發(fā)亮，但我們老師始終應(yīng)該用愛(ài)之心、教之心、耐之心、嚴(yán)之心的”匠心”來(lái)盡可能地點(diǎn)亮每一繁星， 使之能夠在夜空中顯得更加透亮和清澈。雖然唐代大文學(xué)家韓愈說(shuō)過(guò)： ”巫醫(yī)樂(lè)師百工之人， 君子不齒。”但他同樣說(shuō)