《惠子相梁》教學(xué)實錄

1、惠子相梁教學(xué)實錄師：春秋戰(zhàn)國時期是中華民族多災(zāi)多難的一個時代，同時又是中國文化最為有幸的時代。百家爭鳴，各種流派紛紛登場，給我們帶來了光彩炫目的文化第一次大繁榮。其中有一個特立獨行的流派，一個特立獨行的人，他其貌不揚，長脖子，脖子上還長了一個瘤子，他曾經(jīng)去 見過幾個國君，后者都被他的長相嚇跑了， 但他的散文汪洋恣肆，并富有哲理。這就是莊子， 莊子和孔子一樣，同是中國古代偉大的智者。但莊子和孔子的面貌截然不同。今天就讓我們一起來認(rèn)識一下莊子吧！同學(xué)們看到資料惠子相梁。通過同學(xué)們的自主學(xué)習(xí)，先請一位同學(xué)來試著朗讀一下，注意聲音洪亮。生：試讀。（后，由同學(xué)們評價，并找出錯漏）師：下面，我們一起大聲讀

2、課文， 注意這幾個生字。相梁（Xi eng） 鹓雛（yu ai） （ cht）醴泉（I i） ch i） 嚇（h e）注意字正腔圓，聲音洪亮。師:對照注釋，還有哪些解釋不明白的？有就馬上提出來。（3分鐘默讀，思考，把疑難點圈點勾畫）相：名詞作動詞，做宰相或：有人、有得人（陳涉世家：或以為死，或以為亡。）子：古代對男子的通稱，相當(dāng)于“您”第一個于是：表承接第二個于是：在這時國中：國都（去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏岳陽樓記 ）國破山河在（國家）固國不以山溪之險（國防）三：泛指多次夫：當(dāng)它放在句首，是發(fā)語詞，不用翻譯恐：害怕嚇：威脅（第一個是模仿鴟發(fā)怒的聲音）師：同學(xué)們提出的問題都是具有代表性的問題，看來大家

3、已經(jīng)大概明白了散文的意思，下 面我們來再次朗讀全文。師：請個同學(xué)來把這個故事敘述一下。可以看著書來說，也可以拋開書本，自己描述。相梁一一往見（朋友）一一欲代一一搜一一往見師：文中寫了哪些人？（惠子、莊子、或）首先出場的是？他說了什么？生莊子來，欲代子相。師他為什么這么說呢？生挑撥離間師目的是生鷸蚌相爭漁翁得利生可能莊子的才能高一些師才能比惠子高。我們知道國相這個位置是一人之下，萬人之上，位高權(quán)重，大家都想爭這個位置，那認(rèn)為莊子也想要。這是以小人之心，度君子之腹。師：同學(xué)們再想想，如果我們把社會金字塔的話， 或應(yīng)該是處于哪個位置。 一一社會的底層,與國相相距很遠(yuǎn)，他們想借這個機(jī)會來接近惠子，目的

4、是? 生：達(dá)到被重用的目的，討好惠子。師：是的，或可能離國相的位置有點遠(yuǎn)，但這些人挑撥離間，想借此機(jī)會奉承攀附他，以達(dá) 到個人的某些利益。板書：或：挑撥離間、奉承攀附 師：作為好朋友應(yīng)該相信他呀。 生：搜與國中三日三夜。 師：想象一下，怎樣一副情景。（勞師動眾，重兵駐扎，全國上下，挨家挨戶，上上下下，進(jìn)行地毯式搜索，挖地三尺，非 常恐怖的景象，全國上下一片驚慌，人心惶惶。）師：哪個字用得好。（白板把搜字圈出來，改“找”，哪個好。搜捕犯人） 生：可以看出對莊子很深很深的鏟除的決心，莊子的處境十分的危險。師：文中有一個字體現(xiàn)了惠子當(dāng)時的心態(tài)。一一恐為何而恐一一說明他把相位看得很重。我們來看一則材料

5、：漢 劉向說苑 梁相死，惠子欲之梁，渡河而遽墮水中，船人救之。 船人曰： 子欲何之而遽也？ ”曰：梁無相，吾欲往相之。”可見，惠子為了當(dāng)國相，當(dāng)初差點在路上連命都沒有，他把國相當(dāng)做命來看待。 板書：惠子：嗜相如命師：蕓蕓眾生，有得為了自己個人的利益，挑撥離間，奉承攀附權(quán)貴，有的為了保持自己的 權(quán)勢不擇手段，棄友情于不顧，這就是莊子生活的那個現(xiàn)實。我們再讀一下前三句。師：那么，莊子是怎么看待的呢？一一往見之（主動前往）他不慌不忙，也不生氣，而是坦蕩蕩的前往，給莊子講了一個故事。講故事，用寓言說理，是莊子的特長。比如我們學(xué)過的莊子 秋水：秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間， 不辯牛馬。于是

6、焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：野語有之曰：聞道百，以為莫己若 者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕 伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。啟示我們鞭策人們永遠(yuǎn)不要囿于個人有限的見聞，永遠(yuǎn)不要自滿自足。作者是用鮮明生動的形象來說話，河伯面對河水的滿溢時的自喜自傲，看到大海的浩 瀚時的自卑自丑，一切都如在眼前，很少的筆墨就能寫出人物鮮明的形神特征，真是讓人驚嘆。而哲理與形象的結(jié)合，避免了呆板、抽象說理的枯燥乏味，達(dá)到化抽象艱澀為具體可感的神奇效果。師：講了一個

7、什么故事， 同學(xué)齊讀。提到多少種鳥?？纯贷g鶵是一種什么樣的鳥？大家再讀 一讀。師：這種鳥有什么特點？ 非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。 我改一下：“棲蓬蒿，吃腐鼠，喝污水”哪個更好？ 生：雙重否定，語氣更重，強調(diào)這種鳥與其他的鳥不一樣。師：有補充的嗎？鳳凰是一種高貴的鳥，既然是高貴的，就要想與他相匹配的東西。同學(xué)們就其中的一個來說一說。練實一一竹子所結(jié)的子，竹子一生才開一次花，開了便要死去，可看出十分的珍貴。 竹六十年一易根，而根必生花，生花必結(jié)實，結(jié)實必枯死，實落又復(fù)生?！鄙胶＝?jīng) 醴泉一一不是一般的水，而是甜美的泉水梧桐 華表不聞仙鶴語，梧桐引得鳳凰來 楊維楨栽下梧桐樹，引來金鳳凰一一諺

8、語 接觸比較多文學(xué)作品的同學(xué)會知道，在古人眼中，梧桐有象征的含義，它是高貴的祥瑞之樹，古人在庭院里栽種它，來待吉祥。可見鳳凰和梧桐之間有一種聯(lián)系，一種獨特的文華內(nèi)涵。那么，我們從剛才的比較中， 只有鳳凰這樣高貴，具有一種高潔的品質(zhì)才與這些美好的東西相匹配，以此來說明這是一種高貴、高潔的鳥。師：發(fā)于南海，而飛于北海，從南海到北海，志向遠(yuǎn)大。 師：另外一種鳥， 鴟-貓頭鷹，了解嗎？ 生：晝出夜伏，外形丑陋，叫聲凄厲，是一種不祥之鳥。 師：大家看一下，這時他得到了一只腐爛的老鼠，他有什么動作和語言？ 生：仰而視之曰：嚇！ 師：清代劉鳳苞一一：一嚇字，且退且護(hù)，如見其狀，如聞其聲我們用手勢或聲音來傳達(dá)

9、一下？哪位同學(xué)來試一試？一個“嚇”字，如見其形，如聞齊聲，丑態(tài)十足。其實他對應(yīng)文中的哪個字？ 生：對應(yīng)搜與國中三日三夜的“搜”字。師：惠子的行為其實和鴟的行為是一樣的，他一自己的想法，認(rèn)為莊子也和他一樣 嗜 相如命師：其實莊子要不要？大家讀一讀？ 生：今子欲以梁之相嚇我耶？ 師：大家讀一讀，這是什么句，改為普通的句式行不？（加強語氣，更加強調(diào)不屑一顧。 師：我們可以完成這個句子，在莊子看來，名利于我如浮云，我視相位如腐鼠！他非梧桐 不止，非練實不食，非醴泉不飲。有更高的精神追求。那么現(xiàn)實中的莊子是怎么樣的呢？材料補充：楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利。卿相

10、，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之 時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈， 終身不仕，以快吾志焉?！背趼犝f莊周很有才干，便派使者送給他很多錢，并請他做宰相。莊周笑著對楚國的使者說： 千金之利太重了，宰相之位太尊貴了。你難道沒看見那祭祀時的牛么？飼養(yǎng)它 好幾年，還給他穿繡了花的衣服， 等到將它拿到 太廟來祭神的時候，那牛即便要想做個 孤獨 的小豬，難道可能嗎？你還是趕緊回去吧，不要污辱我。我寧愿在污濁的小溝渠中游玩而自尋快樂，也不愿被擁有國家的人所束縛。我愿終身不做官，以便暢快我的志向哩！”師：他有沒有機(jī)會獲得相國

11、？其實莊子一生貧困，按理說應(yīng)該去，但為甚么視相位如腐鼠 呢？莊子正在濮水垂釣。 楚王委派二位大夫去傳達(dá)楚王的意思道：“吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。（深望先生欣然出山，上為君王分憂，下為黎民謀福。）”莊子手持釣竿頭都不回，淡然說道：“我聽說楚國有只神龜，被殺死時已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉 在廟堂之上。請問二大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時在泥水中潛行曳尾呢？” 二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦。”莊子說：“二位大夫請回去吧！我也愿在泥水 中曳尾而行哩?！睅煟?這則故事體現(xiàn)了莊子對爵祿怎樣的態(tài)度？生 1： 體現(xiàn)了莊子鄙棄爵祿的態(tài)度，莊子選擇了貧窮，但莊子也選擇了自由。同學(xué)們， 現(xiàn)在你就是莊子。 用講故事的方法表明自己的立場和興趣， 不直接說明便極其辛辣 的諷刺了惠子醉心于功名利祿且無端猜忌別人的丑態(tài)， 真是既尖銳而又余味無窮。 我們最后 來讀一遍文章，注意這些句子的語調(diào) （課件展示） 莊子來，欲代子相。（應(yīng)讀出“肯定”的語氣。） 夫鹓 發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。（應(yīng)讀出解說的語氣。 ） 今子欲以子之梁國而嚇我邪