n淺談中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)

1、淺談中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)劉麗美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分，它有助于提高學(xué)生 的整體美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)審美能力和理解力，有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力 和想象力，符合素質(zhì)教育的根本要求?？v觀當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)，美術(shù)欣 賞已貫穿從小學(xué)至大學(xué)的審美教學(xué)全過程中。 而中小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)， 作為培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的初級階段，必須與學(xué)生的年齡特點(diǎn)相結(jié)合， 掌握學(xué)生欣賞習(xí)慣和欣賞特征。面對一幅繪畫作品，該如何欣賞？這是每一個人都會在心里問的一個 問題。在美術(shù)界，這也是一個值得探討的，而且是一個從來末能形成 共識的學(xué)術(shù)問題。從大量的聽課與調(diào)查中發(fā)現(xiàn)不少欣賞課中，教師講 授時間很多， 大部分超過 30 分鐘，有的甚至整節(jié)課

2、講授， 學(xué)生學(xué)的機(jī) 會很少，這樣的課，不單教師講得口干舌燥，學(xué)生學(xué)得更累，更沒有 興趣，這也不適應(yīng)現(xiàn)在所提倡的減負(fù)運(yùn)動。 作為一名美術(shù)教育工作者， 我也是常常思考著這一問題，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，在這里談一下自 己的思考。、美術(shù)欣賞教學(xué)的常見類型般說來，常見的美術(shù)欣賞教學(xué)有以下四種類型。1、解說型 教師對美術(shù)傷口或是對美術(shù)欣賞的基本原理和基礎(chǔ)知 識的講解、說明。2、問答型 教師就作品或欣賞知識、原理提問，學(xué)生回答。3、討論型以學(xué)生為主體展開討論，教師作為援助者。4、自由型學(xué)生在學(xué)校內(nèi)外自發(fā)地、自由地欣賞美術(shù)作品。解說型的美術(shù)欣賞教學(xué)的類型最常見。象上面所講的那樣，一味由教 師講解，這種以教師為中

3、心的教學(xué)方法容易陷入知識灌輸型的模式之 中。但是，如果能在欣賞話題方面下功夫，對作品作出好的選擇，并 具有高超的解說技巧，那么，這可以克服上述缺點(diǎn)。問答型和討論型的方法有相互關(guān)聯(lián)之處，但相比之下，討論型的欣賞 教學(xué)方法更理想。自由型的欣賞方法的優(yōu)點(diǎn)在于學(xué)生可選擇自己喜歡的時間、喜歡的作 品，按自己的方式來欣賞。這種方法是最理想的，但是很可能導(dǎo)致這 樣的結(jié)果，那就是只有一部分的學(xué)生掌握了欣賞的能力，而另一部分 的學(xué)生由于缺乏引導(dǎo)，欣賞能力沒有得到提高。對于我們教師而言，我們應(yīng)根據(jù)不同的課業(yè)欣賞要求，選擇不同的教 學(xué)方法，從而提高教學(xué)質(zhì)量。二、教師要充分把握教材的重難點(diǎn)，對教材要有充分的認(rèn)識 為了

4、增加欣賞內(nèi)容的趣味性，充實(shí)課堂內(nèi)容，教師不光要備好課，寫 好教案，對于搜集到的美術(shù)欣賞作品（世界名畫、優(yōu)秀藝術(shù)作品等） 一定要先選好題材內(nèi)容。因?yàn)槊考佬g(shù)作品最突出的美點(diǎn)所處部位不 同，所以備課、授課的側(cè)重也應(yīng)不同，有的作品最突出美點(diǎn)分析須側(cè) 重于時代背景和歷史故事；有的應(yīng)側(cè)重于藝術(shù)家奇特而巧妙的構(gòu)思； 有的應(yīng)側(cè)重于形象的空間組合和畫面構(gòu)圖；有的應(yīng)側(cè)重于造型那材質(zhì) 的表現(xiàn)力；有的應(yīng)側(cè)重于形象造型的寓意和聯(lián)想；有的應(yīng)側(cè)重于對整體空間和自然環(huán)境的關(guān)照；有的應(yīng)側(cè)重于某種造型形式因素的運(yùn)用。按理說，教材中每件作品教師都應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行欣賞，但授課畢竟是 老師的個體勞動，老師可以自己做出決定，對教材作品哪

5、些做重點(diǎn)分 析欣賞、哪些點(diǎn)到為止，哪些干脆讓學(xué)生讀文欣賞或課后自查資料欣 賞，處理教材靈活，具體安排。但是，無論教材如何變化處理，萬變 不離其宗，最重要的是，教師不僅要有能力找出每件作品所有美點(diǎn)， 而且能準(zhǔn)確抓住作品諸多美點(diǎn)之中一兩個最為突出的美點(diǎn)，以此設(shè)計(jì) 教學(xué)。美術(shù)欣賞課教學(xué)方法切忌千篇一律。作品分析避免面面俱到，丿-A-，富如果每件作品都是“形象造型生動、構(gòu)圖均衡穩(wěn)定、色彩層次豐”之類的老套數(shù)， 學(xué)生還有什么興趣可言？如果學(xué)生感到索然無味，那么欣賞還有什么意義呢？教師 欣賞教學(xué)工作也應(yīng)當(dāng)是一個創(chuàng)造，其創(chuàng)造精神應(yīng)體現(xiàn)在如何引導(dǎo)學(xué)生 發(fā)掘每件作品，獨(dú)自特有的最突出、最本質(zhì)、最感人的美點(diǎn)，并能

6、對 其做深刻分析，讓學(xué)生在一次又一次的剖析中發(fā)揮創(chuàng)造和想象，逐漸 培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性審美能力。三、教師的授課方式應(yīng)該靈活多樣，以此激發(fā)學(xué)生的興趣1充分發(fā)揮學(xué)生的自主性自主學(xué)習(xí)的理論認(rèn)為：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動不是一個 被動接受的過程，而是一個主動參與的過程。只有在主動參與的學(xué)習(xí) 活動中， 學(xué)生才能充分發(fā)揮自身的主觀能動性， 調(diào)動自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞中，觀賞者在觀賞美術(shù)作品時，最初的感受往往是獲得美感 的重要基礎(chǔ)。學(xué)生更是憑第一印象（直覺）來欣賞美術(shù)作品，學(xué)生直覺會受到個體知識和經(jīng)驗(yàn)的局限，感受到美的成分和質(zhì)量都很有限， 但確實(shí)是親眼所見，親身體驗(yàn)。根據(jù)這些，課前給學(xué)生充分

7、的時間預(yù) 習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等收集與欣賞內(nèi)容有關(guān)的資料，讓學(xué) 生有備而“賞”，從而縮短與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的興趣。上課 時，教師出示欣賞作品后，教師不要立即講解，可以讓學(xué)生讀畫幾分 鐘，也可以以討論的形式，再請他們說說自己對作品的第一印象。然 后出一些思考題，引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面。如畫面是以什么顏色為主？畫 了些什么？顏色是暖色調(diào)，還是冷 色調(diào)？整幅畫感覺是歡快的，還是傷感的？這都有利于激發(fā)學(xué)生的主 觀感覺，勝于教師的講解。這樣也改變了那種以教師唱獨(dú)角戲?yàn)閹熒?共同參與，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，鼓勵他們發(fā)表自己的觀點(diǎn)。2、欣賞與繪畫、工藝結(jié)合，從中領(lǐng)悟作品內(nèi)涵美術(shù)欣賞課不應(yīng)是一味地欣

8、賞，有的時候讓學(xué)生進(jìn)行臨摹作品，從中 體味作品的內(nèi)涵，這樣就打破了欣賞課紙上談兵、光說不練的局面， 更有助于學(xué)生理解作品。美國教育家艾斯納的DBA澈育理論把美術(shù)教 學(xué)分為美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)史、美學(xué)、美術(shù)評論四個領(lǐng)域，主張國個領(lǐng)域 的融匯貫通，成為有機(jī)的整體。并特別看重美術(shù)評論的作用，認(rèn)為在 小學(xué)生沒有建立起歷史概念的情況下，美術(shù)評論對提高他們的欣賞能 力就很重要。同時 DBAE理論又認(rèn)為美術(shù)教學(xué)的四個領(lǐng)域并不是孤立的，它們之間相互交融與滲透，形成多向互動的關(guān)系。因此，欣賞教 學(xué)與工藝、繪畫的教學(xué)并不是孤立的，恰恰相反，欣賞教學(xué)始終貫穿 在整個美術(shù)教學(xué)過程中，他們的關(guān)系是互為作用的，學(xué)生有了繪畫的

9、實(shí)踐，能夠更好地理解與認(rèn)識藝術(shù)作品，而在欣賞藝術(shù)作品之后，他 們就可以將作品的精華運(yùn)用到自己的制作中。俗話說： “眼高才能手 高。”只有讓學(xué)生了解作品中的優(yōu)點(diǎn)和美的因素， 才能有效地指導(dǎo)自己 的美術(shù)學(xué)習(xí)活動，從中獲得美的體驗(yàn)。例如：在教學(xué)民間繪畫和工藝 品欣賞時，學(xué)生往往表現(xiàn)出很大的興趣，很想動手做一做，這時妨讓 學(xué)生照著作品的風(fēng)格、形象臨摹一下。在欣賞民間泥塑一節(jié)時，我首 先展示許多學(xué)生的優(yōu)秀泥塑作品，學(xué)生的注意力一下子被這些小玩意 吸引住了。這時緊接著播放一段泥塑的錄像，講解泥塑的故事和泥塑 的知識，最后觀看泥人的制作過程。于是我讓他們學(xué)著掛圖上的樣子 做一做，最后對自己的作品和圖上的作品

10、進(jìn)行評價，了解泥塑作品美 的因素。能使學(xué)生認(rèn)識到自身作品的優(yōu)點(diǎn)與不足，給學(xué)生掌握基礎(chǔ)知 識，完成練習(xí)的基礎(chǔ)上展示一個發(fā)展方向，誘發(fā)學(xué)生繼續(xù)探求美的愿 望，為下一課的學(xué)習(xí)作鋪墊。 3 、情景創(chuàng)設(shè)，從中品味藝術(shù)魅力 優(yōu)秀的藝術(shù)作品， 在總體形式結(jié)構(gòu)背后都蘊(yùn)含著豐富的感情， 或思想， 或意念，或某種意味等等精神內(nèi)涵，即意蘊(yùn)美。在審美直覺這種表層 的心理活動刺激了欣賞者的感覺后，將不滿足于停留在表面的連鎖反 應(yīng)，這時教師應(yīng)積極配合學(xué)生調(diào)動自己的生活體驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)，激起 他們豐富的想象和情感。我們都知道音樂和美術(shù)之間存在著一定的聯(lián) 系，音樂是一切藝術(shù)門類中最為抽象的藝術(shù)，可音樂同樣也是人類表 達(dá)情感反映

11、現(xiàn)實(shí)生活的一種手段，由于音樂的抽象性，因而人們在欣 賞音樂時可以展開聯(lián)想，隨著音樂節(jié)奏的起伏，眼前情與景在不斷地 變幻，人的情感也不斷地變化。假如在美術(shù)欣賞課中有機(jī)地把音樂和美術(shù)結(jié)合起來，將能造力。如欣賞伏爾加河上的纖夫時，緊跟上述欣賞過程，用聲情并茂的語言稍加提示作品背景、內(nèi)容，讓學(xué)生再仔細(xì)觀察纖夫們在學(xué)生勞動下的各種不同的表情、姿態(tài)，放上一曲黃河號子這時學(xué)生就開始自覺地“設(shè)身處地”，進(jìn)入某種情景，而自覺地體驗(yàn)畫面纖夫們勞動的艱辛，產(chǎn)生審美同情。這時的欣賞主體學(xué)生）受到欣賞對象（纖夫）的潛移默化的影響，接受其審美思想的啟示，展開想象，調(diào)動相關(guān)的各種感覺實(shí)行通感，使自身的情感融入畫面。這時學(xué)生

12、積極認(rèn)同的心理活動本身就由理性參與了欣賞活動 而推向深化，從而獲得藝術(shù)作品內(nèi)層意蘊(yùn)的領(lǐng)悟和隨之而來的審美愉 悅，審美想象。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入聯(lián)想境界后，教師如能和激昂的語調(diào)在音 樂聲中誦出俄羅斯著名詩人涅克拉索夫的詩句： “到伏爾加河去！ 是誰 在偉大的俄羅斯河上呻吟？這呻吟聲象是一支沉痛的歌曲，那就是拉 纖夫們在痛苦的行進(jìn)。 ”這時學(xué)生們原先模糊的， 朦朧審美享受一下子 就變得清晰了：那優(yōu)美而遼闊的伏爾加河風(fēng)景與倍受苦難的纖夫處境 鮮明對比，仿佛是一曲低沉的號子在炎夏的悶熱中與河水的悲吟混然 震顫，學(xué)生開始隨主人公一起痛苦、掙扎，逐步進(jìn)入“物我兩忘”的 審美境界?！稗D(zhuǎn)軸撥弦兩三聲， 末成曲調(diào)先有情” 情境的創(chuàng)設(shè)可以使學(xué) 生很快地排除外界、內(nèi)心因素的干擾而進(jìn)入審美心境，這一點(diǎn)尤為重 要。教師應(yīng)利用一切可能，采用電化教育法、語言描述法、設(shè)置情景 等“不擇手段”而為之，往往事半功倍。中國古代藝術(shù)理論尤其強(qiáng)調(diào)虛靜”，主張欣賞藝術(shù)時既要虛廓心靈，燥雪精神 , 又要靜觀默識， 凝神體驗(yàn)。在欣賞時，播放一曲音樂，創(chuàng)設(shè)一種藝術(shù)氛圍，就能使學(xué)生自覺地由日常生活的自然態(tài)度轉(zhuǎn)向?qū)徝缿B(tài)度，擺脫實(shí)