2020屆高三適應(yīng)性測(cè)試(三模)語(yǔ)文試題

1、2020屆高三適應(yīng)性考試語(yǔ)文試卷一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）1. 下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（3分）A. 審美是一種高級(jí)文化活動(dòng)，需要讀者體察文本中豐厚蘊(yùn)藉（jiQ）的人文精神與懾人心魄的藝術(shù)魅力，表達(dá)纖（xidn）細(xì)如發(fā)的微妙感受。B. 愛(ài)憎（zng）分明、桀傲不馴、不墨守成規(guī)的性情非但沒(méi)有掐斷他的人脈，反而使他創(chuàng)業(yè)之路更加順暢，年紀(jì)輕輕便在業(yè)界嶄露（山）頭角。C. 突如其來(lái)的疫情使企業(yè)資金難以回籠，全球貿(mào)易岌岌（j）可危，因此，不讓次生危機(jī)拖累（lei）人類(lèi)與病毒較量的腳步也是各國(guó)政府工作的當(dāng)務(wù)之急。D. 清明祭祀活動(dòng)既符（fd）合民間禮俗，又是對(duì)華夏文明的薪火相

2、傳：祭先祖是接受孝親倫理思想的熏陶（tdo）,祭英雄是對(duì)中華民族精神的鍛造。閱讀下面的文字，完成2-3題。（5分）非虛構(gòu)性文學(xué)作品手上春秋：中國(guó)手藝人一經(jīng)出版，就榮膺中國(guó)圖書(shū)評(píng)論學(xué)會(huì)2019年4月“中國(guó)好書(shū)”榜單，好評(píng)如潮?！炯住孔髡卟射浟宋逍邪俗鞯拿耖g手藝人，如木匠、藥師、制茶師、撈紙工、蜀繡傳人、壯族女紅傳人等，書(shū)中還特地記錄了“中國(guó)摩天大樓鋼構(gòu)第一人”陸建新?！疽摇克?7年扎根建筑施工第一線(xiàn)，餐風(fēng)宿露，參與了“三個(gè)速度”：三天一層樓（深圳國(guó)貿(mào)）、兩天半一層樓（深圳地王）和兩天一層樓（廣州西塔）的實(shí)踐。他還主持承建了國(guó)內(nèi)已封頂?shù)?00層以上鋼構(gòu)摩夭大樓七幢中的四幢，見(jiàn)證了中國(guó)超高層建筑從無(wú)

3、到有、從有到領(lǐng)先世界的全過(guò)程?！颈孔髡咴谧孕蛑姓f(shuō)，這本書(shū)一寫(xiě)手藝人經(jīng)歷，二寫(xiě)行當(dāng)技藝，三寫(xiě)傳承難點(diǎn)，以期達(dá)到歷史與當(dāng)下、思想與審美、思辨與情感相熔鈔的境界。有評(píng)論家評(píng)價(jià)此書(shū):“于田野中保存著民間文化的活態(tài)，也埋藏著未被歸類(lèi)、未被概念化的學(xué)術(shù)資源。”2. 文段中加點(diǎn)的詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（3分）A.一經(jīng)B.榮膺C.餐風(fēng)宿露D.熔鑄3. 文段中畫(huà)線(xiàn)的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（2分）A. 甲B.乙C.丙4. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）A. 日前，在教育部廣泛聽(tīng)取各方意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，報(bào)黨中央、國(guó)務(wù)院綜合研究同意，確定2020年全國(guó)普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試延期一個(gè)月舉行。B. 發(fā)揮大

4、數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)，把數(shù)字技術(shù)融入到傳統(tǒng)行業(yè)中，以促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，加快傳統(tǒng)業(yè)態(tài)的線(xiàn)上線(xiàn)下融合，提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，這是傳統(tǒng)行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)C. 浙江省持續(xù)深入實(shí)施融資暢通工程，采取以改革創(chuàng)新破難點(diǎn)、以?xún)?yōu)化服務(wù)疏堵點(diǎn)、以分類(lèi)施策的方式傾力打通金融服務(wù)“最后一公里”等措施行之有效。D. 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的永嘉學(xué)派形成于南宋，其思想根植于古代溫州人的民生需要、生存狀態(tài)和風(fēng)土人情，一度與朱熹的理學(xué)、陸九淵的心學(xué)鼎足而立。5. 在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（3分）志愿服務(wù)作為一項(xiàng)由志愿者主導(dǎo)的社會(huì)行動(dòng)，就行動(dòng)屬性而言，皿，這是它與有償服務(wù)的最根本區(qū)

5、別；就行動(dòng)意義來(lái)說(shuō)，。作為有償服務(wù)，人們很難從“有償”中分辨出服務(wù)的真實(shí)目的，因?yàn)閺慕Y(jié)果來(lái)看，這就遮蔽了服務(wù)本應(yīng)具有的道徳指向；同時(shí)，我們也無(wú)法從“有償”中確知服務(wù)帶來(lái)的多元價(jià)值，服務(wù)過(guò)程中因人與人互動(dòng)而生成的信任、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互惠等情感價(jià)值也都被抽象為單一的可以計(jì)算的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。而志愿服務(wù)的無(wú)償性特征具有“去遮蔽性”，志愿者以此充分表達(dá)自己的價(jià)值信仰和道德觀念。6. 根據(jù)“線(xiàn)上課堂滿(mǎn)意度與學(xué)習(xí)效果調(diào)查結(jié)果示意圖”所提供的信息，補(bǔ)充完整調(diào)查報(bào)告中畫(huà)線(xiàn)處的內(nèi)容。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明、得體；每空均不超過(guò)20字。（6分）學(xué)生線(xiàn)上學(xué)習(xí)效果自評(píng)學(xué)牛纟立卜課堂満意程度豐:滿(mǎn)克線(xiàn)上課堂滿(mǎn)意度與芋習(xí)效果調(diào)查螞果示惠圖

6、關(guān)于疫情期間我校學(xué)生線(xiàn)上學(xué)習(xí)情況的調(diào)查報(bào)告調(diào)查背景第調(diào)杳方式丄問(wèn)卷調(diào)査、電話(huà)采訪調(diào)査過(guò)程：略調(diào)查結(jié)論，調(diào)查分析略改進(jìn)建議：基于以上調(diào)查分析，調(diào)育小組就如何加強(qiáng)學(xué)習(xí)敕果提兩條建議，（1）從教師角度出發(fā)，一（2）就學(xué)生自身行為反思，、現(xiàn)代文閱讀（共30分一）閱讀下面的文字，完成7-9題。（10分）材料一：依賴(lài)粉絲經(jīng)濟(jì)的真人偶像產(chǎn)業(yè)越來(lái)越容易陷入危機(jī)，部分媒體從業(yè)者已在開(kāi)拓虛擬偶像市場(chǎng)。相較真人，虛擬偶像能夠排除任何個(gè)人生理和心理因素的干擾，人物形象設(shè)定不會(huì)崩塌。早期，以歌姬和虛擬主播為主的二次元虛擬偶像打開(kāi)了公眾的認(rèn)知，人們能夠一眼分辨出他們的非生物屬性。一些二次元虛擬偶像會(huì)和粉絲共同討論未來(lái)的設(shè)

7、定和形象。但仿真虛擬偶像為了營(yíng)造近乎“真人”的神秘效果，常常會(huì)有意隱匿“被設(shè)計(jì)”的痕跡。誕生于硅谷的第一位仿真虛擬偶像LilMiquela以模特的身份“出道”后，收到國(guó)際品牌的廣告邀約，以照片的形式“現(xiàn)身”秋冬米蘭時(shí)裝周，首支單曲當(dāng)月沖上“聲田”熱門(mén)榜單，“參演”的視頻登上了時(shí)代廣場(chǎng)的廣告牌。最能以假亂真的是，她被賦予了獨(dú)立人格和自我意識(shí)一位自主、入世的當(dāng)代女青年。她不僅引領(lǐng)審美和消費(fèi)，還熱衷于在社交媒體上發(fā)表對(duì)公共事件的觀點(diǎn)，話(huà)題涵蓋種族平權(quán)、女權(quán)主義、控槍問(wèn)題等。（摘編自王一越虛擬偶像開(kāi)始仿真了）材料二：虛擬偶像文化的繁榮，是運(yùn)營(yíng)者們?cè)诟呋?dòng)性、參與性和個(gè)性特質(zhì)的新消費(fèi)主義時(shí)代的新一輪布

8、局。大眾傳媒對(duì)于青年一代形象的建構(gòu)更多是依靠成人的價(jià)值觀及世界觀，在很大程度上，青年處于被動(dòng)地位。新媒體的誕生使得意義生產(chǎn)的格局發(fā)生了巨大的變化，人們既是內(nèi)容的消費(fèi)者，同時(shí)也是內(nèi)容的生產(chǎn)者。參與式的內(nèi)容消費(fèi)很大程度上滿(mǎn)足了青年作為主流文化參與者的媒介想象有助于緩解青年群體在主流媒介場(chǎng)域中所產(chǎn)生的“失語(yǔ)”焦慮。以洛天依為例，運(yùn)營(yíng)方只對(duì)其年齡、身高、體重進(jìn)行了設(shè)定，而其核心的角色性格資料，均由粉絲們賦予；且真正讓洛天依走紅的，恰是由網(wǎng)友們創(chuàng)作的“同人作品”。事實(shí)上，虛擬偶像所展示的并非一個(gè)純?nèi)坏奶摂M世界，它的形象及生活場(chǎng)景的建構(gòu)實(shí)則是青年一代將其在日常生活的見(jiàn)聞與感悟進(jìn)行符號(hào)化想象的產(chǎn)物。通過(guò)對(duì)虛

9、擬偶像形象的建構(gòu)，青年將自我意識(shí)進(jìn)行投射，使之成為“自我”的符號(hào)化擬像。（摘編自黃婷婷虛擬偶像：媒介化社會(huì)的他者想象與自我建構(gòu)）材料三：伴隨著數(shù)字技術(shù)特別是人工智能技術(shù)的發(fā)展成熟，虛擬偶像樣態(tài)持續(xù)演進(jìn)，技術(shù)對(duì)虛擬偶像的形塑仍在進(jìn)行中。以初音未來(lái)、洛天依為代表的虛擬歌姬背后的核心技術(shù)是語(yǔ)音合成技術(shù)，即只需輸入音調(diào)和歌詞就可以生產(chǎn)由電腦合成的類(lèi)似真人演唱的歌聲；同時(shí)，全息投影技術(shù)為虛擬偶像走向線(xiàn)下空間創(chuàng)造條件，虛擬偶像歌手借助虛擬成像舉辦演唱會(huì)，試圖打破二次元與三次元之間的界限。由于動(dòng)態(tài)捕捉、實(shí)時(shí)渲染、人臉識(shí)別和人物建模等多重新技術(shù)的應(yīng)用，新一代仿真虛擬偶像能夠以更鮮明的“人格魅力”與粉絲進(jìn)行多路

10、徑互動(dòng)：不僅可以精準(zhǔn)地控制面部表情變化，作出相適應(yīng)的表情和語(yǔ)音應(yīng)對(duì)，還可以做到實(shí)時(shí)的才藝展示。更重要的是，虛擬偶像能承載的平臺(tái)也更多，她們活躍于短視頻平臺(tái)和直播平臺(tái)，輕松入駐粉絲的手機(jī)屏幕，實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)互動(dòng)。人工智能對(duì)虛擬偶像的賦能更多體現(xiàn)為“賦予智能”，基于“人工智能感官系統(tǒng)”，讓虛擬偶像成為具備情感和創(chuàng)作能力、可與人類(lèi)實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙互動(dòng)交流的人工智能虛擬偶像。（摘編自喻國(guó)明等試論人工智能時(shí)代虛擬偶像的技術(shù)賦能與擬象解構(gòu)）7. 下列對(duì)材料中“虛擬偶像”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A. 虛擬偶像最初多為歌姬和虛擬主播，這些二次元偶像有時(shí)會(huì)和粉絲討論未來(lái)的設(shè)定，營(yíng)造了近乎“真人”的效果。B. 虛擬偶

11、像被賦予了獨(dú)立人格和自我意識(shí)，不僅能引領(lǐng)審美、消費(fèi)等方面的風(fēng)尚，還能在社交媒體上發(fā)表觀點(diǎn)。C. 虛擬偶像的形象建構(gòu)不單純來(lái)自于運(yùn)營(yíng)者們的設(shè)定，還源于青年一代對(duì)其日常生活中所見(jiàn)所感的符號(hào)化想象。D. 虛擬偶像打破了二次元與三次元之間的界限，活躍于更廣闊的互動(dòng)承載平臺(tái)，具有更鮮明的“人格魅力”互動(dòng)模式。8. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 受生理和心理因素的影響，真人偶像會(huì)出現(xiàn)人物形象設(shè)定崩塌的情況，這對(duì)依賴(lài)粉絲經(jīng)濟(jì)的真人偶像產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)是一個(gè)不利因素。B. 網(wǎng)友們不僅對(duì)虛擬歌姬洛天依產(chǎn)生了消費(fèi)行為，還通過(guò)創(chuàng)作“同人作品”等方式參與了生產(chǎn)，所以洛天依才能夠真正走紅。C. 在

12、主流媒介場(chǎng)域中成人的價(jià)值觀及世界觀建構(gòu)著青年形象，青年群體的話(huà)語(yǔ)權(quán)相對(duì)較低，地位相對(duì)被動(dòng)，易有“失語(yǔ)”的焦慮。D. “人工智能感官系統(tǒng)”的岀現(xiàn)使虛擬偶像擁有了從模仿神態(tài)、展現(xiàn)才藝走向具備情感與創(chuàng)作能力、與粉絲無(wú)障礙互動(dòng)的可能性。9. 哪些因素推動(dòng)了虛擬偶像產(chǎn)業(yè)的發(fā)展？根據(jù)材料分點(diǎn)概括。（4分）（二）閱讀下面的文字，完成10-13題。（20分）在一朵雪花上輪回許俊文 大雪那天下了大雪。 這是冰心先生說(shuō)的，也是我祖母說(shuō)的。我的祖母一生窩在皖東那個(gè)渾如一粒豆子的小山村，她壓根就不知道這個(gè)世界上還有一個(gè)叫冰心的老人，與自己說(shuō)過(guò)同樣淺顯而深刻的話(huà)。 大雪那天下的雪，不是小雪，更不是虛構(gòu)的雪。 那紛紛揚(yáng)揚(yáng)

13、的雪花，不偏不倚地偏偏下在“大雪”節(jié)氣那一天，深藏其中的秘密，又偏偏被有心的冰心和我的祖母發(fā)現(xiàn)了。當(dāng)然，其他人也經(jīng)歷了那場(chǎng)雪，但是，他們只看到了雪，并未將雪與某種恒久的非物質(zhì)的東西聯(lián)系起來(lái)。我猜想，這兩位老人所說(shuō)的雪，肯定不是同一場(chǎng)雪，它們一個(gè)落在北方，一個(gè)落在皖東。但是，肯定都是“大雪”那天的雪，且是豐盈的大雪。 其實(shí)，剝離掉知識(shí)和其他后天因素，人在本質(zhì)屬性上對(duì)自然的感知力是相差無(wú)幾的。長(zhǎng)年在土地上勞作的人就更勝一籌了。寒冬將盡時(shí)，地面上仍零零星星地遺留著一些殘雪，像一帖帖臟兮兮的膏藥貼在土地上，賴(lài)著不肯走。然而，人們卻從草叢里蚯蚓翻出的一坨坨新鮮的泥漿，便知道春天已經(jīng)從地下潛行而至了，并不

14、需要花朵與草芽來(lái)證實(shí)。又譬如下霜，在我的家鄉(xiāng)就不叫下霜或落霜，而是叫上霜。顧名思義，地氣雖然看不見(jiàn)，摸不著，但想必是帶著細(xì)弱的微溫裊裊升騰的，在它脫離了大地的母體之后，就不得不接受命運(yùn)的改造了氣體死了，而一個(gè)新的生命卻呈現(xiàn)在世人面前。僅憑這一點(diǎn)，當(dāng)你再吟誦“蒹葭蒼蒼，白露為霜”時(shí)，或許會(huì)洞見(jiàn)白露與寒霜背后潛伏著的天道，深邃、精微與傳神，真是妙不可言。 秋末或初冬的清晨，當(dāng)人們推開(kāi)門(mén)窗，忽見(jiàn)一地素潔、晶瑩的寒花，自會(huì)不驚不乍地咕噥道：哦，上霜了。其實(shí)在此之前，他們心中早就有譜了。你別以為鄉(xiāng)村雜亂無(wú)章，人也活得懵懵懂懂、毛毛糙糙，但是他們卻深諳自然之道，一陣風(fēng)從哪里來(lái)往哪里去；一朵杏花早開(kāi)或遲開(kāi)幾

15、天，一只鳥(niǎo)窩壘在高處或地處，他們都能從中窺見(jiàn)奧義。對(duì)于霜的認(rèn)知，我也是從他們那里得來(lái)的。一場(chǎng)鋪地的嚴(yán)霜君臨之前，泥土通常是溫潤(rùn)的，天氣是晴和的，而空氣卻十分的干冷。上霜的過(guò)程非常微妙，干冷的風(fēng)像是一根神奇的繡花針或一把刻刀，在潮濕的草葉上，循著葉脈的紋理繡出一朵朵霜花來(lái)。這個(gè)過(guò)程就好比一根鏈條，缺了哪一節(jié)都不行。 下雪也是如此。詩(shī)人描摹下雪的情景可以大而化之，譬如“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”就這么籠統(tǒng)的不著邊際。究竟怎么個(gè)“欲”法，并沒(méi)有明說(shuō)，也不便明說(shuō)。以我的觀察與體驗(yàn)，“天欲雪”是有征兆的，就像一個(gè)人饑餓了，空癟的肚腸自會(huì)發(fā)出咕咕的鳴響。一場(chǎng)大雪即將登場(chǎng)時(shí)，寒風(fēng)瑟瑟，暮云低垂，大地出奇的緘

16、默，天地之間一片黯演、渾茫 祖母把這種現(xiàn)象稱(chēng)之為“捂雪”大凡浩大場(chǎng)景和重要事件，在它們生發(fā)之前總不會(huì)把底牌一下子亮出來(lái)，它們得慢慢地醞釀、集聚、蓄勢(shì)。比如這大雪的雪，蒼天就把它嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地捂在懷里，等捂熟了，捂岀了大境界，大氣魄，便借著呼呼的風(fēng)勢(shì)將衣襟猛地一抖，撲簌簌的雪花自茫茫蒼穹而降，飄飄灑灑幾百上千里，那陣勢(shì)，不可謂不宏大、壯闊。 此時(shí)除了雪，世間的一切都顯得渺小了。 我就有這種感覺(jué)，置身于紛飛或靜謐的茫茫雪原中，仿佛有種無(wú)聲之聲讓我不得不安靜下來(lái)。此時(shí)，經(jīng)過(guò)過(guò)濾的內(nèi)心是如此的潔凈、豐盈，明澈的思緒會(huì)不由自主地與莽莽蒼蒼的宇宙、起起伏伏的人生這類(lèi)大問(wèn)題發(fā)生聯(lián)系，愈發(fā)感到自己的微不足道。一場(chǎng)

17、又一場(chǎng)的雪，不違時(shí)令地飄落大地，就像一位守信踐約的故友，它在該來(lái)的時(shí)候一定會(huì)來(lái)。一朵來(lái)到世間的雪花，循規(guī)蹈矩地走著一條上帝設(shè)定的路線(xiàn)，它不走偏鋒，也不繞道而行，在周而復(fù)始的生命輪回中，遵循著自然的律法，它自己也成為別人的律法。在我的故鄉(xiāng)豆村，每年都會(huì)降下幾場(chǎng)雪，一般以小雪居多。細(xì)細(xì)碎碎的雪花，像撒養(yǎng)麥面似的，均勻地隨風(fēng)潛入草叢、林藪、池塘，它們落地的聲音，窸窸窣窣的，有點(diǎn)近似于春蠶深夜啃食桑葉發(fā)出的沙沙聲，優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)。而我的豆村，人們對(duì)天道自然是敬畏的，他們不像城里人活在人造的環(huán)境中，因而更接地氣。送走了一茬莊稼或一位老人，與一場(chǎng)寒霜和一場(chǎng)大雪都息息相關(guān)。他們自覺(jué)或不自覺(jué)地把自己置于節(jié)氣的輪回之

18、中。約是七八年前吧，我在寒風(fēng)刺骨的深冬回到故地，發(fā)現(xiàn)幾位老人靠著墻根在曬太陽(yáng)。當(dāng)時(shí)，我沒(méi)有看到那些已進(jìn)入冬天的老人的表情上有任何不安與恐懼，相反，他們卻個(gè)個(gè)都保持著豁達(dá)、樂(lè)觀的情緒，他們談?wù)撍劳鼍拖襦竟献右粯与S意。其中一位年長(zhǎng)的扯起話(huà)頭，他說(shuō)，于大個(gè)子要是能熬過(guò)去年的那場(chǎng)大雪，也許還能多活一年。在說(shuō)者的意識(shí)里，去年冬天的那場(chǎng)大雪，就是橫亙?cè)谟诖髠€(gè)子命途上的一道大坎。另一位老人則反唇相譏：就算他熬過(guò)了去年那場(chǎng)大雪，還有下一場(chǎng)雪呢。這話(huà)一經(jīng)說(shuō)出，在座的老人都沉默不語(yǔ)了。是的，他們現(xiàn)在正處在“下一場(chǎng)”大雪來(lái)臨之際。自然界的一場(chǎng)大雪，詩(shī)人會(huì)說(shuō)“夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋薄６?dāng)“下一場(chǎng)”大雪真的降臨大地，

19、這些在冬陽(yáng)下談笑的老人，又會(huì)有誰(shuí)像竹子一樣被折斷呢？似乎只有天知道了。不過(guò)，我在次年大雪之后再次回到豆村時(shí)，發(fā)現(xiàn)去年曬太陽(yáng)的老人中，又被雪帶走了兩個(gè)。而今，一路穿越過(guò)無(wú)數(shù)次霜降、小雪、大雪的我，已經(jīng)越來(lái)越接近冬天了。有時(shí)我會(huì)想，屬于自己生命里那最后的一場(chǎng)大雪，也許還在某處醞釀著，它肯定會(huì)在該出現(xiàn)的時(shí)間出現(xiàn)。它是我的終結(jié)，也是我的開(kāi)始。人能夠在一朵雪花上輪回，想想，那是一件多么美好的事情（選自2019年第1期散文，有刪改）10. 理解文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。（4分）（1）大雪：（2分）（2）大雪:（2分）文章兩段寫(xiě)霜，有何用意？（4分12.段在原文中都不是獨(dú)立成段的，有選編者讓這四處都獨(dú)立成段，假設(shè)

20、你是該編者，試結(jié)合全文，分點(diǎn)闡述如此處理的理由。（6分）13.探究標(biāo)題“在一朵雪花上的輪回”的豐富意蘊(yùn)。（6分）三、古代詩(shī)文閱讀（共40分）（一）閱讀下面的文言文，完成14-18題。（20分）西峪草堂記明唐順之靈寶，陜、洛之沖也。環(huán)而山者以數(shù)十，而西原獨(dú)當(dāng)其僻處。西原蔽秦山之南，委蛇數(shù)百里，散而藪者以數(shù)十，而西峪又獨(dú)當(dāng)其最深處。峪口逼仄，始疑路窮，忽然中開(kāi)，更出異境。茂樹(shù)淺草，森陰蔽虧.水泉漩漩.若驚蛇出沒(méi)草間。其人鹿視而穴居.可二十余家。于是許君廷義游而樂(lè)之乃即峪口作草堂于其上仰而眺秦山俯而顧西峪煙云竹樹(shù)隱見(jiàn)千態(tài)不下席而盡取之其勝又于是為最。己亥歲，予見(jiàn)許君于京師。君為人鬯達(dá)魁岸，尤以兵自雄

21、，余固意其必且為國(guó)家建萬(wàn)里勛也。一日與余論草堂之勝，且曰：“吾將去而休于此矣?！庇嘈Χ懼唬骸熬宦勸R文淵昆弟之相笑者乎？夫嵬才杰士，其所寄意，必于奔漰洶涌之川，瓚岓崔巍之峰，泱漭千里之野，極世間險(xiǎn)怪瑰偉超曠之觀.然后足以饜其耳目.而發(fā)其跌宕濩落不羈之氣。若夫耽水竹之清幽，蔭樹(shù)石之蘙薈.此則窮愁枯稿之人。漠然無(wú)所振于世，而有以自足其樂(lè)于此。夫固各自為尚，而不能兩得也。今君試料才氣與文淵、少游竟何似？國(guó)家且北收河南.南擊交酋之頸.假令據(jù)鞍躍馬.今之人孰能先君者？乃欲乘款段游閭里，自比少游，其寧可得耶？三門(mén)之間，洪河巨石怒而牴擊，砰砰磕磕若戰(zhàn)鼓然，百里之外有聲。而崤、函又秦、漢以來(lái)百戰(zhàn)故處，過(guò)而

22、覽者，莫不躊躇慨然想見(jiàn)乎揮戈濺血，虓鳴之雄。此皆險(xiǎn)怪瑰偉，世所駭詫?zhuān)医诰聨чg，君何不寄意于此，乃欲自托于寂寞，背嵬才杰士之好，而就窮愁枯稿之所樂(lè)，此又何說(shuō)耶？噫嘻，吾知之矣。君居河上，豈嘗受河上公語(yǔ)耶？故曰：養(yǎng)辨于其訥，藏勇于其怯。然則君之欲為彼而姑為此也，其有意乎？倏而蠖屈，倏而虎躍，則余不能窺也已。（選自荊川先生文集）【注】許論，字廷義，曾任右都御史和兵部尚書(shū)，后因嚴(yán)嵩父子弄權(quán)，被奪官賦閑。鬯，同“暢”巑岏（cudnwan）,形容山峰高峻?？疃危厚R。14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A.而西原獨(dú)當(dāng)其僻處當(dāng)：處于B.尤以兵自雄自雄：感到自豪C.然后足以饜其耳目饜：

23、滿(mǎn)足D.今之人孰能先君者先：引導(dǎo)15. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A. 余笑而詰之曰歸而求救國(guó)之策B.必于奔漰洶涌之川其制稍異于前C.國(guó)家且北收河南過(guò)而拜且泣者D.乃欲自托于寂寞今君乃亡趙走燕16. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 文章開(kāi)篇交代靈寶特殊的地理位置，描繪美麗清幽的西峪景色，與下文雄偉壯觀的三門(mén)之景形成對(duì)比，并為下文中對(duì)兩類(lèi)人“寄意”之景的議論作鋪墊。B. 許廷義為人暢達(dá)樂(lè)觀，且富有軍事才能，作者對(duì)此甚為贊許；但后來(lái)卻消極辭官，自比少游，并寄情于險(xiǎn)怪瑰麗、高遠(yuǎn)曠達(dá)的自然景觀，作者對(duì)此頗感不解。C. 作者本對(duì)許延義寄予厚望，但“

24、已亥歲”京城相見(jiàn)時(shí)對(duì)他去職隱居的想法深感意外。D. 本文緊扣文題，融記敘、描寫(xiě)、議論為一體，由景入事；語(yǔ)言?xún)?yōu)美精深，情理蘊(yùn)于其中，隱晦地表達(dá)了作者對(duì)國(guó)之棟梁被棄置不用的焦灼與痛惜之情。17. 用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的文字?jǐn)嗑?。?分）于是許君廷義游而樂(lè)之乃即峪口作草堂于其上仰而眺秦山俯而顧西峪煙云竹樹(shù)隱見(jiàn)千態(tài)不下席而盡取之其勝又于是為最。18. 把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）1）若夫耽水竹之清幽，蔭樹(shù)石之蘙薈，此則窮愁枯稿之人。（4分）2）養(yǎng)辨于其訥，藏勇于其怯。然則君之欲為彼而姑為此也，其有意乎？（4分）（二）閱讀下面這首詞，完成19-20題。（8分）使次安陸寄友人唐劉長(zhǎng)卿新年草色遠(yuǎn)