談?wù)劰旁娫~教學(xué)的審美教育

1、談?wù)劰旁娫~教學(xué)的審美教育摘要：教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人離不開審美教育。語文更是具有 重要的審美教育功能。語文教師應(yīng)如何根據(jù)語文學(xué)科的特點，對學(xué)生 進(jìn)行審美教育呢？那些被選入教材的古詩詞， 語言美、畫面美和情感 美融為一體，有著特殊的審美功能和永恒的藝術(shù)生命力。 我們對古詩 詞的學(xué)習(xí)過程，就是培養(yǎng)學(xué)生感受美和創(chuàng)造美的藝術(shù)活動。關(guān)鍵詞：古詩詞教學(xué)審美教育 語言美 畫面美 情感美引言：新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)也將審美教育提到了突出的位置，指出“語文課程重視培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣 ，使他們逐步形成良好的 個性和健全的人格，促進(jìn)他們德、智、體、美和諧發(fā)展。”那么，語文教師應(yīng)如何根據(jù)語文學(xué)科的特點，對學(xué)生進(jìn)行審

2、美 教育呢？途徑和方法是多種多樣的。我認(rèn)為，借助古詩詞教學(xué)，對學(xué) 生進(jìn)行審美教育，不失為一條便捷的途徑，也是一種極有效的方法。中國詩歌，尤其是那些被選入教材的古詩詞，大多是千古流傳 的名篇，文質(zhì)兼美，本身就具有不朽的審美價值和永恒的藝術(shù)生命力。 我們對古詩詞的學(xué)習(xí)過程，就是一種審美的藝術(shù)活動。因此，在古詩 詞的教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行審美教育，往往很容易達(dá)到事半功倍的功效。那么，如何借助古詩詞的教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行美的感染，美的熏 陶呢？我在十幾年的古詩詞教學(xué)中，注重從以下幾個方面做起： 一、品析字詞，感知詩詞的語言美詩詞不同于其他文學(xué)作品的重要特征，是詩詞語言的高度凝練 性。詩詞語言十分富有表現(xiàn)力，往

3、往“以一當(dāng)十”，力求“一字傳神”。 像我們熟知的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門” “春風(fēng)又綠江南岸，明月 何時照我還”就是如此。詩詞教學(xué)時要重視詩歌字詞的品析，感知詩詞語言獨特的美。如 杜甫筆下的絕句中的 窗含西嶺千秋雪一個 含”字，若一般寫 來，用 外”也能講得通。通過進(jìn)行對比品析，方知 含”字用得妙，妙 在它把詩人所站的位置點出來，原來詩人是在屋子里從窗戶內(nèi)向外瞧 的，這個 含”字，不僅含住了西嶺千秋雪，而且把上述全部景物盡收 眼底，便顯得一切都是從詩人眼中出發(fā)的，避開了正面寫人。又如江 畔獨步尋花開頭兩句中的 滿”和 壓”寫出花開得多，把小路都遮住 了，把花枝壓得彎下了腰。教學(xué)時要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行

4、深一層的品析：滿”體現(xiàn)了大地錦繡、春色四溢的景象，壓”讓人感受到春的勃勃生機，春的奮發(fā)精神。詩人把靜態(tài)的花寫活了，從中讓學(xué)生體會詩人煉字、 煉句的匠心獨運，潛移默化地感知語言美。中國古詩詞，特別注重押韻，又富有節(jié)奏感，有著音韻和諧， 節(jié)奏鮮明的音樂美。 節(jié)奏感也是詩詞語言美的重要組成部分，它具 有雙重功能：一是使聲音的刺激具有規(guī)律性，讀起來有一種舒適感， 便于大腦吸收語言信息，使古詩詞易于被記??；二是以一定的節(jié)奏表 達(dá)一定的情感。詩詞節(jié)奏鮮明，韻律和諧，通過反復(fù)誦讀，有助于體 會感情，進(jìn)入詩詞的意境。如王維的九月九日憶山東兄弟一詩中， 每逢佳節(jié)倍思親”是名句，倍思親”讀的速度可慢些，語調(diào)要深沉

5、些， 以傳達(dá)出詩人強烈的思親之情。 遍插茱萸少一人”的少一人”則要讀 得更慢些，聲音要顯得平緩深沉，似傳達(dá)出詩人的遺憾惋惜之情。在教學(xué)中，教師要遵循詩詞節(jié)奏的規(guī)律，去指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀聲 情并茂的節(jié)奏和韻律，做到 章三遍讀，一句十回吟這樣，就會 使靜止的畫面與聲音形象融為一體， 使學(xué)生身臨其境，產(chǎn)生了情感共 鳴，活躍了思維，激發(fā)了情緒，并能借助聲覺形象，深刻體驗到藏匿 詩中的那份細(xì)膩純美的情感，達(dá)到美的內(nèi)化。詩詞的音韻之美，靠吟誦才能感受得到。學(xué)生通過吟誦感受得 到的古詩詞的音韻之美，語言之美，不知不覺中受到了美的熏陶。 二、進(jìn)入意境，欣賞詩詞的畫面美畫家用線條、顏色描摹風(fēng)采，而詩詞則是用語言繪

6、色繪形。王 維是被蘇軾稱贊為“詩中有畫，畫中有詩?！钡拇笤娙恕Ｋ氖怪?塞上中“大漠孤煙直，長河落日圓”讓我看到了進(jìn)入邊塞后所看到 的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾。一個“大”字，形象 描繪出邊疆沙漠的荒涼與浩瀚，那里寬闊無邊沒有什么奇觀異景，烽 火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作孤煙，下面一個“直” 字則表現(xiàn)出了他的勁拔和堅毅之美。 那荒漠上沒有任何山巒林木，橫 貫其間的黃河就非得用“長”來形容才算準(zhǔn)確。另外，落日本來給人 是一種凄楚蒼涼的印象，而在此處詩人卻把它寫“圓” 了，便給人以 親切溫暖之感。詩人不僅實寫了沙漠的景象，而且還把自己的孤寂情 緒巧妙地融入到廣闊的自然環(huán)

7、境中去， 正如王國維所評價的那樣，這 是“千古壯觀”的名句。當(dāng)然古人說：“詩中有畫”。不僅指王維的詩，中國古詩詞大多如此。所以，詩詞不但要吟誦，還要聯(lián)想和想象。沒有聯(lián)想和想象， 古詩詞中的干癟的文字符號就不能轉(zhuǎn)化為一幅幅鮮活的畫面。例如學(xué)習(xí)唐王之渙的登鸛鵲樓，我引導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)想和想象， 眼前仿佛看到：夕陽依山而落，余霞滿天。黃河水滾滾東流，映著晚 霞的金波粼粼，如鋪天扯地的閃著金光的萬里長練。 一位詩人登高遠(yuǎn) 眺，卻無論如何也望不到河的盡頭。 這幅幅畫面在學(xué)生的聯(lián)想與想象 中構(gòu)成，好像電影銀幕上的鏡頭一樣，在眼前一一展開。學(xué)習(xí)唐代岑 參的白雪歌送武判官歸京中的“暮雪紛紛下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不 翻

8、。”通過聯(lián)想和想象，學(xué)生仿佛看到了北國茫茫的雪地上一面紅艷 艷的旗幟，紅白相映，美艷之極。古詩詞表現(xiàn)的這種繪畫中的色彩之 美，深深地打動了學(xué)生，讓學(xué)生得到了美妙的審美愉悅與享受。當(dāng)然詩詞中寫景狀物的詩，更是為我們展示一幅色彩明麗、清新 雋永的畫面?，F(xiàn)在的課本都為古詩詞配了一幅圖， 教師可以充分發(fā)揮 多媒體功能，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個鮮明生動、充滿詩情畫意的情境，強化 學(xué)生的感知過程。 進(jìn)行古詩詞教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生注意推 敲品味，了解作者所創(chuàng)設(shè)的情境，借助視頻和插圖，引導(dǎo)學(xué)生插上想 象的翅膀，調(diào)動各種感官，去體會古典詩詞的圖畫美。如教學(xué)杜牧的 山行時，我讓學(xué)生觀看視頻，視頻中展現(xiàn)的是一幅醉人的秋

9、天山 色畫，山路、人家、白云、紅葉，這些色彩斑斕的景物交相輝映，美 不勝收，令人目不暇接。學(xué)生通過視覺感知，去感受畫面之美，從而 置身于古詩描寫的意境之中，與詩詞相互印證，以此獲得美感的愉悅， 進(jìn)而欣賞詩詞的畫面美。三、展開想象，體驗詩詞的情感美詩經(jīng)：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩?！痹娨匝?志，情感是詩的靈魂。葉圣陶先生對古詩教學(xué)曾有過精辟的見解： 詩 歌的講授，重在陶冶性情，展開想象，如果抓住精要之處，指點一二 句話，也許就夠了，不一定需要繁復(fù)冗長的講說。”因此詩詞教學(xué)中，要由景引情，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩詞的情景之中， 體驗詩人的情感。如教游園不值，可引導(dǎo)學(xué)生想象園中的春色， 調(diào)動學(xué)生的

10、學(xué)習(xí)積極性，把春天想象成可愛的、調(diào)皮的精靈，它活蹦 亂跳，向四面八方伸展，它要沖破一切束縛。而那枝出墻的紅杏，便 是春色的象征，它要向大千世界炫耀春色，報告春的消息。又如杜牧 的江南春一詩，句句寫景，句句含情。特別是最后兩句“南朝四 百八十寺，多少樓臺煙雨中”，看似寫景，實則抒情，具有一定的諷 喻意義。詩人靜聽鳥啼，億古思今，抒發(fā)了對晚唐統(tǒng)治者迷信佛教的 不滿。教學(xué)中我引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，再現(xiàn)詩的畫面：鶯歌燕舞， 花紅柳綠，水村山郭，樓臺煙雨。通過體會詩中“多少” 一詞的感情 色彩，把握詩人感傷時事，憂國憂民的情感。每一首詩詞中都蘊含了作者真切的情感，不同的詩詞，抒發(fā)了 作者不同的情感。因

11、此我們在教學(xué)中要學(xué)生通過聲情并茂的誦讀，豐 富多彩的想象，引導(dǎo)學(xué)生體會詩人復(fù)雜豐富的情感。如天凈沙秋思，這篇小令短短二十八個字：頭兩句 枯藤老 樹昏鴉，小橋流水人家 工就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示 出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹給人以凄涼的感覺，昏,點出時間已是傍晚；小橋流水人家使人感到幽雅閑致。12個字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風(fēng)瘦馬，描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼 凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。 夕陽西下使這幅昏 暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩人把十種平 淡無奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦 六個字，將詩人的無限愁思

12、自然的寓于圖景中。最后一句，斷腸人在 天涯是點睛之筆，這時在深秋村野圖的畫面上，出現(xiàn)了 一位漂泊天涯 的游子，在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)， 信步漫游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩人懷才不 遇的悲涼情懷。這首小令是采取寓情于景的手法來渲染氣氛，所以我們在教學(xué)中，要讓學(xué)生大膽想象，反復(fù)誦讀，繼而體會漂泊天涯的旅 人的愁思。再如學(xué)習(xí)辛棄疾的破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之，學(xué)生通多 誦讀，切身感受到了詞人殺敵報國的豪情和壯志難酬的悲情； 杜甫的 茅草為秋之所破歌里描寫了詩人本身的痛苦，但他不是孤立地、單純地描寫他本身的痛苦，而是通過描寫他本身的痛苦來表現(xiàn)天下寒士”的痛苦，來表現(xiàn)社會的苦難、時代的苦難。他也不是僅僅因為 自身的不幸遭遇而哀嘆、而失眠、而大聲疾呼，在狂風(fēng)猛雨無情襲擊 的秋夜，詩人腦海里翻騰的不僅是 吾廬獨破”，而且是 天下寒土 ”的 茅屋俱破