第二編中國近代學(xué)前教育3復(fù)習(xí)資料

1、04 中國近代學(xué)前教育3五大教育家04 中國近代學(xué)前教育3中國近現(xiàn)代著名教育家一，【 蔡元培 】【大綱】識記：1五育并舉的教育方針 2尚自然、展個性 3 學(xué)前兒童公育 領(lǐng)會：1五育并舉教育方針的基本精神 2學(xué)前兒童美育的要義 1，蔡元培，建立中國資產(chǎn)階級民主教育制度，任中國教育會會長，毛澤東稱他“學(xué)界泰斗，人世楷?！?。2，蔡元培，對于教育方針之意見，為養(yǎng)成“共和國民健全之人格”，提出了軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、和美育“五育”并舉的教育方針。3. 蔡元培 “軍國民教育” 指的是對國民的 體育 P1584. 蔡元培 “實利主義教育”即 智育 P1595. 蔡元培，公民道德

2、教育，即德育。是“五育”的“中堅”。即自由、平等、博愛。6，蔡元培，世界觀教育，是其教育理論的最高目標。P1607，蔡元培，美感教育，即美育。以陶養(yǎng)感情為目的。8，蔡元培的兒童教育主張：“尚自然”“展個性”。P1619. 蔡元培指出，“教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性”。P16110，蔡元培，貧兒院與貧兒教育的關(guān)系中，提出學(xué)前兒童公育的理想。11. 蔡元培學(xué)前兒童公育的理想中，小兒一歲斷乳后，就送到 蒙養(yǎng)院 受教育。P16212. 蔡元培，是我國近代美育的首倡者。美育實施的方法中提出。13. 蔡元培，主張從家庭教育、學(xué)校教育、社會教育三方面實施美育。P16314. 蔡元培

3、設(shè)想通過胎教院、育嬰院、幼稚園三級機構(gòu)實施學(xué)前兒童公育。把胎教作為美育的起點。P16315. 蔡元培，把幼稚園視為“家庭教育與學(xué)校教育的過渡機關(guān)”。P164名詞解釋1：蔡元培的兒童教育主張：“尚自然”“展個性”。P161 1，蔡元培指出，“教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性” 2，這種崇尚自然、尊重兒童，讓兒童自由發(fā)展主張，也是學(xué)前教育領(lǐng)域內(nèi)批判封建兒童觀的思想武器。名詞解釋2：蔡元培的學(xué)前兒童公育的理想。P161-1621，蔡元培，貧兒院與貧兒教育的關(guān)系中，提出學(xué)前兒童公育的理想。2，首先，他揭露了封建家庭的黑暗及對兒童產(chǎn)生的不良影響。3，其次，他強調(diào)“教育是專門的事業(yè)，

4、不是人人能擔任的”。4，他主張，婦女有了身孕，進胎教院；子女進乳兒院；小兒一歲斷乳后，就送到 蒙養(yǎng)院 受教育。5，蔡元培試圖通過貧兒院，以學(xué)前公共教育替代家庭教育，實現(xiàn)其學(xué)前兒童公育的理想。6，他對封建家庭教育的批判無疑有進步性，但其公育理想顯然是空想。 簡答 ：蔡元培學(xué)前兒童美育的要義。P162-1641. 蔡元培，是我國近代美育的首倡者。美育實施的方法中提出。2. 首先，主張從家庭教育、學(xué)校教育、社會教育三方面實施美育。蔡元培關(guān)于家庭、學(xué)校、社會三結(jié)合的美育思想，對學(xué)前兒童美育起著導(dǎo)向作用。 3. 其次，設(shè)想通過胎教院、育嬰院、幼稚園三級機構(gòu)實施學(xué)前兒童公育。把胎教作為美育的起點。 4.蔡

5、元培重視學(xué)前兒童美育的基本思想和一些合理要求，至今仍可作為向?qū)W前兒童進行美育的借鑒。 論述 ：蔡元培“五育”并舉的教育方針的主要內(nèi)容及基本精神 【2005.7】P158-1601，1912年，蔡元培，對于教育方針之意見，為養(yǎng)成“共和國民健全之人格”，提出了軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、和美育“五育”并舉的教育方針。2， “軍國民教育” 即軍事體育。要舉國皆兵，進行軍事訓(xùn)練。十分重視體育鍛煉。3.“實利主義教育”即 智育 。給人以文化科學(xué)知識，發(fā)展實業(yè)的知識和技能，及一定的職業(yè)訓(xùn)練。4. 公民道德教育，即德育。德育是完全人格教育的核心，是“五育”的“中堅”。即自由、平等、博

6、愛。5，世界觀教育，是“超軼政治之教育”，是其教育理論的最高目標。6，美感教育，即美育。以陶養(yǎng)感情為目的。7，“五育”均是培養(yǎng)“健全人格”所必須的，是統(tǒng)一整體所缺一不可的。8，總之，蔡元培五育并舉的思想，是以公民道德為中心的德智體美和諧發(fā)展的思想。體現(xiàn)了資產(chǎn)階級改革封建教育的需要，為資產(chǎn)階級創(chuàng)建新教育體制提供了思想武器，也是改革學(xué)前教育的指導(dǎo)方針。二 【 張雪門 】【大綱】識記：1，幼稚園教育的目的 2， 幼稚園行為課程教學(xué)法的要點 領(lǐng)會：1，幼稚園 行為課程 的基本精神 2， 幼稚園師范辦學(xué)的基本經(jīng)驗 1. 20世紀30、40年代我國幼教界“南陳北張”的“北張”指的是 張雪門。 P1652.

7、 張雪門，創(chuàng)立了當?shù)氐谝凰袊俗赞k的星蔭幼稚園。3. 張雪門，倡導(dǎo)以改造中華民族為目標的幼稚教育。P1684. 張雪門，增訂幼稚園行為課程，1966年初步形成“行為課程”的理論和實踐體系。P1695. 張雪門“生活就是教育，五六歲的孩子們在幼稚園生活的實踐，就是行為課程。”P1706 生活和實際行為是行為課程的兩大要素。7. 張雪門認為行為課程的教學(xué)法應(yīng)當是起于活動，終于活動的有計劃的設(shè)計。P1728. 張雪門的幼稚園行為課程的基本精神就是“生活即教育”、“行為即課程”。P1739 張雪門，“騎馬者應(yīng)從馬背上學(xué)”，采取半日授課半日實習(xí)，始終突出見習(xí)和實習(xí)的地位。P17310. 張雪門， 的實

8、習(xí)計劃稱為：“有系統(tǒng)有組織的實習(xí)”。名詞解釋：行為課程 1. 我國近代著名幼教專家張雪門，增訂幼稚園行為課程，初步形成“行為課程”的理論和實踐體系。2，“生活就是教育；五六歲的孩子們在幼稚園生活的實踐，就是行為課程”。3. 生活和實際行動是行為課程的兩大因素。首先，這種課程完全根植于生活。其次，課程注意實際行為，生活和行為是相互聯(lián)系的整體。4. 行為課程應(yīng)自然地融合在兒童的生活中；應(yīng)注意 實際行為，并把生活和行動看作相互聯(lián)系的整體。簡答1 張雪門根據(jù)教育目標，把幼稚教育分為哪幾類?【2005.7】P167-1691， 以培植士大夫為目標的幼稚教育。2， 以培養(yǎng)宗教信徒為目標

9、的幼稚教育。3， 以發(fā)展兒童個性為目標的幼稚教育。4， 以改造中華民族為目標的幼稚教育。簡答2. 簡述張雪門提出的改造民族的幼稚教育目標。【2007.4】P1691，鏟除我民族劣根性。2，喚起我民族自信心。3. 養(yǎng)成勞動與客觀的習(xí)慣態(tài)度。4，鍛煉我民族斗爭為爭中華民族之自由平等而向帝國主義作奮斗之決心與努力。簡答3. 張雪門幼稚園師范辦學(xué)的基本經(jīng)驗 P173-1741， 張雪門一貫重視幼稚師資培訓(xùn)和幼稚師范教育。其幼稚師范教育思想的特點是非常注重實踐。2， 見習(xí)、實習(xí)場所：中心幼稚園，實習(xí)奠定學(xué)習(xí)、從事、熱愛幼稚教育事業(yè)的基礎(chǔ)。平民幼稚園，實習(xí)使幼師生具有獨立工作能力。嬰兒保健園，了解嬰幼兒身

10、心特點及嬰兒保教基本常識。小學(xué)，了解幼兒在小學(xué)前的知識，為入學(xué)打好基礎(chǔ)。3， 見習(xí)、實習(xí)的時間安排：每周實習(xí)9學(xué)時，分3次進行。參觀本校中心園和各種類型幼稚園并實習(xí)。4， “有系統(tǒng)組織的實習(xí)”。有步驟、范圍、相當時間、合適的導(dǎo)師和方法。實習(xí)步驟分為4階段：一，參觀，培養(yǎng)對幼兒園的基本觀念。二，見習(xí)。三，試教。四，輔導(dǎo)。5， 張雪門實習(xí)計劃于傳統(tǒng)師范學(xué)校的實習(xí)有明顯不同：一，空間上，實習(xí)場所從幼稚園擴大到嬰兒園和小學(xué)，校內(nèi)擴大到校外，城市擴大到農(nóng)村。二，時間上，從三年內(nèi)最后一個學(xué)期，擴大到三年中均有實習(xí)。三，內(nèi)容上，從僅實習(xí)幼稚教育，擴大到嬰兒保育、小學(xué)教育；從教育教學(xué)，擴大到實習(xí)行政管理及縫紉

11、炊事等。論述 幼稚園行為課程教學(xué)法的要點和基本精神 P171-1731，“生活就是教育；五六歲的孩子們在幼稚園生活的實踐，就是行為課程”。生活和實際行動是行為課程的兩大因素。 2，行為課程的要旨是：以行為為中心，以設(shè)計為過程。 3，行為課程教學(xué)法是：起于活動而終于活動的有計劃的設(shè)計；割據(jù)設(shè)計精選有助兒童發(fā)展的自然而良好的行為，并進行指導(dǎo)；在進行中把握遠大而客觀的標準，并注意勞動中亦勞心的原則。 4，行為課程教學(xué)法，采取單元教學(xué)，先根據(jù)幼兒學(xué)習(xí)動機，決定學(xué)習(xí)目的，根據(jù)目的估量行為的內(nèi)容。 綜上所述，張雪門幼稚園行為課程的基本思想是“生活即教育、行為即課程”。其目標兼顧個體與社會需要，內(nèi)容來自周圍

12、生活環(huán)境，方法采用單元設(shè)計教學(xué)法，實施以行動為中心。三 【 陶行知 】【大綱】識記：1，幼稚園之新大陸 2，幼稚園的三種大病 3，培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的六大解放 4，藝友制 領(lǐng)會：1，生活教育理論的基本精神 2，學(xué)前教育的重要性 3，幼稚教育的服務(wù)方向 1， 在陶行知影響下，二十年代出現(xiàn)了一個鄉(xiāng)村教育思潮和鄉(xiāng)村教育運動。P1772， 1927，陶行知創(chuàng)辦南京試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校，后改稱曉莊學(xué)校。3， 陶行知的理論體系是：“生活教育?！?， 陶行知，總結(jié)“即工即傳”的辦法，創(chuàng)“小先生制、傳遞先生制”，對掃盲及教育有重要影響。P1785， 陶行知，1936，國難教育方案，開展國難教育運動。6， 陶行知，提倡

13、“抗戰(zhàn)教育”，創(chuàng)辦育才學(xué)校，把其辦成一個現(xiàn)代教育史上的新型學(xué)校。7， 宋慶齡，為陶行知題詞“萬世師表”。P1798， 生活即教育，由杜威“教育即生活”改造而來。是“真教育”。P1819， 教學(xué)做合一，體現(xiàn)陶行知“行是知之始，知是行之成”的基本哲學(xué)思想。P18210， 陶行知，生活教育理論，在曉莊學(xué)校形成，在育才學(xué)校成熟。11， 陶行知，指出舊時學(xué)前教育，害了“三種大病”，即外國病、花錢病和富貴病。P18512， 陶行知，是我國創(chuàng)造教育的首創(chuàng)者。P18613， 陶行知，“兒童的生活，是一面社會的鏡子”。14， 陶行知，培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的'六大解放：解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間、時

14、間。P187-18815， 陶行知，1929，蟠桃學(xué)院，即幼稚師范學(xué)院，培養(yǎng)更高一級的幼教人才和開展幼教科研活動。P18916， 陶行知，在培養(yǎng)幼教師資方面的特點是運用了 藝友制17， 名藝友制便是學(xué)生與有經(jīng)驗的 教師（稱導(dǎo)師）交朋友，在實踐中學(xué)習(xí)當教師，方法是邊干邊學(xué)。詞解釋1：陶行知，幼稚園“新大陸”【2005.4】P185= 陶行知幼稚教育的服務(wù)方向1， 陶行知，針對當時幼稚園只建在大城市，建在富人集中的地方等弊病，提出要發(fā)現(xiàn)幼稚園'新大陸'。2， 最需要幼稚園的、最歡迎  幼稚園的是工廠和鄉(xiāng)村，工廠和鄉(xiāng)村就是幼稚園的新大陸。3，幼兒教育最應(yīng)該服務(wù)的對象是工人和

15、農(nóng)民。他號召開展一個幼兒園下廠、下  鄉(xiāng)的運動。名詞解釋2：陶行知，幼稚園的三種大病 P1851陶行知，指出舊時學(xué)前教育失去了幼稚教育造就后代的意義，害了“三種大病”。2，外國?。盒Х峦鈬?，不適國情。3，花錢?。禾幪幠７峦鈬?，仰給洋人，花錢過多。4，富貴病：所收兒童多屬貴族。名詞解釋3，藝友制 P1891，陶行知，在培養(yǎng)幼教師資方面的特點：是運用藝友制。2，藝友制便是學(xué)生（稱藝友）與有經(jīng)驗的教師（稱導(dǎo)師）交朋友，在實踐中學(xué)習(xí)當教師，方法是邊干邊學(xué)。3，藝友制幼稚師范教育最大特點、優(yōu)點：學(xué)生在幼稚園中實地學(xué)習(xí)，克服了師范教育脫離實際的現(xiàn)象。4，在不可能迅速建立大批師范學(xué)校的情況下，也能

16、培養(yǎng)有質(zhì)量的師資。5，節(jié)省時間，一年半到兩年結(jié)業(yè)，縮短幼師3年的畢業(yè)期限。簡答1：陶行知論學(xué)前教育的重要性、意義 P184-185 1，陶行知主張，兒童6歲以前教育，是人生的基礎(chǔ)教育，失掉這個兒童求知的時機，減少人類的成就。2，陶行知主張，普及幼兒教育，幼兒教育尤為根本之根本。3，從人類自身發(fā)展和國家前途的雙重意義，闡發(fā)了學(xué)前教育的重要意義。簡答2：培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的六大解放及現(xiàn)實意義。P187-188【以下兩題見：2008.4和2009.4參考答案】、材料分析題（12分）分析陶行知兒童創(chuàng)造教育的思想。【2008.4】P186-188 【材料】陶行知曾深刻地指出：“兒童的生活，是一面社會的鏡子。

17、”他憤憤地說，舊社會是兒童的地獄，“我們應(yīng)該負起責任來，敲碎兒童的地獄，建立兒童的樂園。不夠，我們應(yīng)該引導(dǎo)兒童把地獄敲碎，讓他們自己創(chuàng)造出樂園來。”、論述題(12分)43.論述陶行知生活教育理論的實質(zhì)?！?009.4】P182-183四 【 陳鶴琴 】【大綱】識記：1，活教育的三大綱領(lǐng) 2，幼兒的心理特點 3，家庭教育的重要性 4，幼稚園的15條主張 5，幼稚園的五指活動 領(lǐng)會：1活教育理論的精神實質(zhì) 2幼稚園課程理論的基本要點 3對兒童心理和家庭教育進行研究的意義1，陳鶴琴，我國學(xué)前教育和兒童心理研究的開拓者和奠基人。P1902陳鶴琴，首開兒童心理學(xué)課程，最早運用觀察實驗的方法系統(tǒng)研究我國兒

18、童的心理發(fā)展特點。3. 陳鶴琴，代表作：兒童心理之研究、家庭教育等。4. 1923年，在南京創(chuàng)設(shè)了我國第一所實驗幼兒園（即南京鼓樓幼兒園）的是陳鶴琴，南京鼓樓幼稚園是我國第一個幼教實驗中心。P1915，陳鶴琴，幼稚教育研究會，創(chuàng)辦我國最早的幼稚教育研究刊物幼稚教育。6，陳鶴琴，“一切為兒童，一切為教育，一切為四化”。P1947陶行知曾作序并稱之為“中國做父母必讀之書不為過”的書是(家庭教育)。P205名詞解釋 1：'整個教學(xué)法' P212-2131，是陳鶴琴課程理論的組成部分。2，不主張幼兒園分科教學(xué)，主張把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西整個地、有系統(tǒng)地去教兒童學(xué)。3，教材也必然

19、是整個的、互相連接的，不能四分五裂。4，主張最好由一位老師去教，以體現(xiàn)整體性，而不致割裂。 名詞解釋 2：“五指活動”P214 1， 陳鶴琴依據(jù)兒童身心的發(fā)展，五指活動在兒童活動中結(jié)成一個教育的網(wǎng)，有組織有系統(tǒng)，合理的編織在兒童的生活上。2， 包括：健康活動、社會活動、科學(xué)活動、藝術(shù)活動、語言活動3， 幼稚園的課程全部包括在五指活動中。簡述1，陳鶴琴活教育理論的三大綱領(lǐng)。 P195  1）目的論：認為活教育的目的就是'做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人'。  2）課程論：認為大自然、大社會都是活教材，而書本萬能的舊觀念則形成課程固定、教材呆板的死教育現(xiàn)象

20、。3）方法論：主張'做中教，做中學(xué)，做中求進步'。 簡答：陳鶴琴辦好幼稚園的15條主張 P209-2101，幼稚園要適應(yīng)國情。2，兒童教育是幼稚園和家庭的共同責任。3凡兒童能學(xué)、應(yīng)當學(xué)的，都應(yīng)教他。4，課程以自然、社會為中心。5，課程可先擬定，但臨時可變更。6，第一注意兒童健康。7，幼稚園使兒童養(yǎng)成良好習(xí)慣。8，特別注重音樂。9，有充分適當?shù)脑O(shè)備。10，采用游戲式教學(xué)法。11，戶外生活要多。 12，采取小團體教學(xué)法。13，教師是兒童的朋友。14，教師應(yīng)當有充分訓(xùn)練 15，應(yīng)當有種種標準。簡答：陳鶴琴認為幼兒主要有哪些特點?【2004.4】(1)好模仿； (2

21、)好奇；  3)好游戲；  (4)好動；  (5)喜歡野外生活；  (6)喜歡成功和稱贊。 (7)喜歡合群； 簡答：陳鶴琴論家庭教育的重要性 P205-2081， 要把家庭教育作為關(guān)系到國家前途、命運的大事。2， 要把科學(xué)地了解兒童作為實施家庭教育的依據(jù)。了解兒童的心理及學(xué)習(xí)性質(zhì)及原則。3， 要把教育功能自然地滲透于家庭生活的各個方面。衛(wèi)生、情緒教育，群育、智育。4， 全面提高父母素質(zhì)和教育能力，是保證家庭質(zhì)量的前提條件、簡述陳鶴琴的課程理論。  、'1，課程應(yīng)為目標服務(wù) 2，'課程應(yīng)以自然和社會為中心  3，課程應(yīng)實驗“整個教學(xué)法”4， 課程應(yīng)當采用游戲式、小團體式等的教學(xué)方法；5，課程應(yīng)當有考察兒童成績的標準。 五 【 張宗麟 】【大綱】識記：1，幼稚