師說全解學(xué)習(xí)教案

1、師說全解師說全解第一頁(yè)，共76頁(yè)。第1頁(yè)/共76頁(yè)第二頁(yè)，共76頁(yè)。二、作者及古文二、作者及古文(gwn)運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)韓愈（韓愈（768-824），字），字退之，河陽(yáng)退之，河陽(yáng)(h yn)（現(xiàn)在河南省孟縣）（現(xiàn)在河南省孟縣）人，祖籍河北昌黎，人，祖籍河北昌黎，也稱也稱“韓昌黎韓昌黎”。晚。晚年任吏部侍郎，故又年任吏部侍郎，故又稱稱“韓吏部韓吏部”。死后。死后謚謚“文文”，故又稱，故又稱“韓文公韓文公”。 韓韓愈愈(hn y)像像蘇軾稱他蘇軾稱他“文起八代之衰文起八代之衰”,明人列他為明人列他為“唐宋八大家唐宋八大家”之首。之首。第2頁(yè)/共76頁(yè)第三頁(yè)，共76頁(yè)。二、作者二、作者(zuzh)及古及古

2、文運(yùn)動(dòng)文運(yùn)動(dòng) 韓愈是唐代著名的散文家，因在韓愈是唐代著名的散文家，因在散文創(chuàng)作方面有突出成就，被后人尊散文創(chuàng)作方面有突出成就，被后人尊為八大散文家之首。韓愈提倡儒家思為八大散文家之首。韓愈提倡儒家思想，他在文學(xué)上最大的功績(jī)是倡導(dǎo)古想，他在文學(xué)上最大的功績(jī)是倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢優(yōu)秀散文運(yùn)動(dòng)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢優(yōu)秀散文傳統(tǒng)，把當(dāng)時(shí)的文體文傳統(tǒng)，把當(dāng)時(shí)的文體(wn t)從矯揉從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐造作的駢體文中解放出來，奠定了唐代古文的基礎(chǔ)。代古文的基礎(chǔ)。韓韓愈愈(hn y)像像蘇軾稱他蘇軾稱他“文起八代之衰文起八代之衰”,明人列他為明人列他為“唐宋八大家唐宋八大家”之首

3、。之首。第3頁(yè)/共76頁(yè)第四頁(yè)，共76頁(yè)。古文運(yùn)動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)(yndng)的主的主將將柳宗元柳宗元古文：這一概念首先古文：這一概念首先由韓愈提出，是一種由韓愈提出，是一種與內(nèi)容空洞、重視詞與內(nèi)容空洞、重視詞藻、堆砌典故、講究藻、堆砌典故、講究對(duì)偶的駢文對(duì)偶的駢文(pin wn)相對(duì)的散文。它以儒相對(duì)的散文。它以儒家思想為基本內(nèi)容，家思想為基本內(nèi)容，取法先秦兩漢散文筆取法先秦兩漢散文筆法。法。第4頁(yè)/共76頁(yè)第五頁(yè)，共76頁(yè)?！肮盼倪\(yùn)動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)”是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。它是針對(duì)六朝以來泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。韓愈和它是針對(duì)六朝以來泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。

4、韓愈和柳宗元是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主將。他們主張文章要像先秦兩柳宗元是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣言之有物，要闡發(fā)孔孟之道；反對(duì)六朝以漢散文那樣言之有物，要闡發(fā)孔孟之道；反對(duì)六朝以來單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢儷文章；主張語(yǔ)言來單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢儷文章；主張語(yǔ)言要新穎。對(duì)那些要新穎。對(duì)那些“言之有物言之有物”的古文也要的古文也要“師其意而師其意而不師其詞不師其詞”“”“言貴創(chuàng)新，詞必己出言貴創(chuàng)新，詞必己出”。經(jīng)過這次古文。經(jīng)過這次古文運(yùn)動(dòng)，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢文中解放出運(yùn)動(dòng)，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐代實(shí)用散文的基礎(chǔ)。韓愈和柳宗元一起來，

5、奠定了唐代實(shí)用散文的基礎(chǔ)。韓愈和柳宗元一起提出提出“文以載道文以載道”、“文道結(jié)合文道結(jié)合”的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)(gundin)。主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物言之有物”、“言貴創(chuàng)新言貴創(chuàng)新”的的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。風(fēng)。第5頁(yè)/共76頁(yè)第六頁(yè)，共76頁(yè)。古文古文(gwn)運(yùn)動(dòng)的主將運(yùn)動(dòng)的主將柳宗元柳宗元3 3、唐宋八大散文家、唐宋八大散文家韓愈、柳宗元、韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏曾鞏(zng gng)蘇洵、蘇軾、蘇轍蘇洵、蘇軾、蘇轍第6頁(yè)/共76頁(yè)第七頁(yè)，共76頁(yè)。一、解題一、解題(ji

6、 t)說：是一種議論說：是一種議論(yln)文體，一般陳述自己對(duì)某事文體，一般陳述自己對(duì)某事物的見解，可以先敘后議，也可以先議后敘。初中時(shí)學(xué)物的見解，可以先敘后議，也可以先議后敘。初中時(shí)學(xué)過的馬說、捕蛇者說、愛蓮說等都屬于這過的馬說、捕蛇者說、愛蓮說等都屬于這種文體。種文體。 “說說”是古代論說文的一種，與是古代論說文的一種，與“論論”相比較，相比較，“說說”較偏重于說明（始自唐宋，明清時(shí)尤甚），而且較偏重于說明（始自唐宋，明清時(shí)尤甚），而且往往帶有雜文、雜感的性質(zhì)；同時(shí)，往往帶有雜文、雜感的性質(zhì)；同時(shí)，“說說”的內(nèi)容、寫的內(nèi)容、寫法和風(fēng)格較為靈活多樣，所以后世對(duì)于論說文中的法和風(fēng)格較為靈活多

7、樣，所以后世對(duì)于論說文中的“說說”，又有所謂，又有所謂“雜說雜說”的稱呼。的稱呼。第7頁(yè)/共76頁(yè)第八頁(yè)，共76頁(yè)。一、解題一、解題(ji t) 本文標(biāo)題本文標(biāo)題“師說師說”不是不是“說說老說說老師師”之意，之意，“說說”古文為陳述和解說古文為陳述和解說(ji shu)，即，即“解說解說(ji shu)的道理的道理”之意。之意。“師說師說”的意思應(yīng)為的意思應(yīng)為“解說解說(ji shu)關(guān)于關(guān)于從師從師的道的道理理”。第8頁(yè)/共76頁(yè)第九頁(yè)，共76頁(yè)。這篇文章是針對(duì)門第觀念影響下的這篇文章是針對(duì)門第觀念影響下的“恥學(xué)于師恥學(xué)于師” 的壞的壞風(fēng)氣寫的。風(fēng)氣寫的。 門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制

8、，自魏文帝門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制，自魏文帝曹丕實(shí)行九品中正制后，形成了以士族為代表的門閥曹丕實(shí)行九品中正制后，形成了以士族為代表的門閥制度，重門第之分，嚴(yán)士庶之別，士族的子弟，憑高制度，重門第之分，嚴(yán)士庶之別，士族的子弟，憑高貴的門第可以貴的門第可以(ky)做官，他們不需要學(xué)習(xí)，也看不做官，他們不需要學(xué)習(xí)，也看不起老師，他們尊起老師，他們尊“家法家法”而鄙從師。到唐代，九品中而鄙從師。到唐代，九品中正制廢除了，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標(biāo)準(zhǔn)。這正制廢除了，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標(biāo)準(zhǔn)。這對(duì)擇師也有很大的影響，在當(dāng)時(shí)士大夫階層中，就普對(duì)擇師也有很大的影響，在當(dāng)時(shí)士大夫階層中，就普遍

9、存在著從師遍存在著從師“位卑則足羞，官盛則近諛位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。的心理。韓愈反對(duì)這種錯(cuò)誤的觀念，提出以韓愈反對(duì)這種錯(cuò)誤的觀念，提出以“道道”為師，為師，“道道”在即師在，這是有進(jìn)步意義的。在即師在，這是有進(jìn)步意義的。第9頁(yè)/共76頁(yè)第十頁(yè)，共76頁(yè)。 “由魏、晉以下，人益不事師。今由魏、晉以下，人益不事師。今之世，不聞?dòng)袔?；有，輒嘩笑之，以之世，不聞?dòng)袔煟挥?，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作師說，因抗顏而為收召后學(xué)，作師說，因抗顏而為師，世果群怪聚罵，指目牽引，而增師，世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭與為言辭(ync

10、)，愈以是得狂名。，愈以是得狂名。” 柳宗元答韋中立論師道書柳宗元答韋中立論師道書第10頁(yè)/共76頁(yè)第十一頁(yè)，共76頁(yè)。句讀（句讀（ ） 或不焉（或不焉（ ）經(jīng)）經(jīng)傳（傳（ ） 從師從師( )( )讀書（讀書（ ） 不能（不能（ ） 傳傳道（道（ ）從容）從容(cngrng)( ) (cngrng)( ) 老聃老聃( ) ( ) 蟠蟠( ) ( ) 萇弘萇弘( ) ( ) 近諛近諛( ) ( ) 作師說以貽作師說以貽( )( )之之冉冉( ) ( ) 潘潘( ) ( ) 長(zhǎng)幼長(zhǎng)幼( ) ( ) 須臾須臾( ) ( ) 怡怡( )( )dufuzhuncngdbchuncngdnpnchngyy

11、rnpnzhngyy讀準(zhǔn)下列讀準(zhǔn)下列(xili)字的讀字的讀音：音：第11頁(yè)/共76頁(yè)第十二頁(yè)，共76頁(yè)。第12頁(yè)/共76頁(yè)第十三頁(yè)，共76頁(yè)。第13頁(yè)/共76頁(yè)第十四頁(yè)，共76頁(yè)。 者，輔助性代詞，這里指者，輔助性代詞，這里指“人人 ” 。 學(xué)者學(xué)者(xuzh)：即求學(xué)的人：即求學(xué)的人古之學(xué)者古之學(xué)者(xuzh)必有師必有師師者，所以傳道受業(yè)師者，所以傳道受業(yè)(chun do shu y)解惑也。解惑也?！罢撸?， 也也”是判斷句的標(biāo)志。是判斷句的標(biāo)志。者：輔助性代詞代詞，放在主語(yǔ)后面，引出判斷。者：輔助性代詞代詞，放在主語(yǔ)后面，引出判斷。也：句末語(yǔ)氣詞，表判斷的語(yǔ)氣。也：句末語(yǔ)氣詞，表判斷

12、的語(yǔ)氣。 1、表示、表示“的原因的原因”。 2 2、表示、表示“用來用來 的東西的東西”。u這里是：這里是：“用來用來 的的”課文分析課文分析所所以以第14頁(yè)/共76頁(yè)第十五頁(yè)，共76頁(yè)。 道：道理，指儒家的道：道理，指儒家的“修身、齊家修身、齊家(q ji)、治國(guó)、平天下、治國(guó)、平天下”的思想理論。的思想理論。業(yè)：學(xué)業(yè)。業(yè)：學(xué)業(yè)。惑：疑難問題。惑：疑難問題。受：同受：同“授授”。師者，所以傳道受業(yè)(chun do shu y)解惑也。第15頁(yè)/共76頁(yè)第十六頁(yè)，共76頁(yè)?；蠖粡膸?cngsh)，其為惑也，終不解矣 人非生而知之人非生而知之(shng r zh zh)者，孰能無惑？者，孰能無

13、惑？ 知：動(dòng)詞知：動(dòng)詞(dngc)，懂得，明白。，懂得，明白。之：代詞，代道理，知識(shí)。之：代詞，代道理，知識(shí)。孰：誰，疑問代詞。孰：誰，疑問代詞。惑：名詞，疑難問題?；螅好~，疑難問題。從：動(dòng)詞，跟隨，追隨。從：動(dòng)詞，跟隨，追隨。為：動(dòng)詞，作為，成為。為：動(dòng)詞，作為，成為。解：理解。解：理解。第16頁(yè)/共76頁(yè)第十七頁(yè)，共76頁(yè)。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而(cng r)師之；乎：介詞，在。乎：介詞，在。聞：知道，懂得。聞：知道，懂得。 從：追隨從：追隨(zhu su)，跟隨，動(dòng)詞，省略了賓語(yǔ)。，跟隨，動(dòng)詞，省略了賓語(yǔ)。師：意動(dòng)，師：意動(dòng)，“以以為老師為老師”。吾師道也，夫庸知其年之先后

14、吾師道也，夫庸知其年之先后(xinhu)生生于吾乎？于吾乎？ 師：動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。師：動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。庸：副詞，表疑問，豈，哪。庸：副詞，表疑問，豈，哪。年：年齡。年：年齡。第17頁(yè)/共76頁(yè)第十八頁(yè)，共76頁(yè)。是故無貴無賤，是故無貴無賤， 無長(zhǎng)無少，無長(zhǎng)無少，道之所存道之所存(su cn)，師之所，師之所存存(su cn)也。也。 是故：所以(suy)，因此。無：不論，不分，動(dòng)詞。之：放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。所：代詞，代方位，是動(dòng)詞的前置賓語(yǔ)，這里可譯成“地方”。也：句末語(yǔ)氣詞，表判斷。第18頁(yè)/共76頁(yè)第十九頁(yè)，共76頁(yè)。第19頁(yè)/共76頁(yè)第二十頁(yè)，共76頁(yè)。第20頁(yè)/共76頁(yè)第二十一頁(yè)，

15、共76頁(yè)。 概括概括(giku)(giku)第一段第一段大意大意 第21頁(yè)/共76頁(yè)第二十二頁(yè)，共76頁(yè)。提出全文的中心論點(diǎn)，并提出全文的中心論點(diǎn)，并闡明老師闡明老師(losh)(losh)的作用的作用及擇師的態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)。及擇師的態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)。 第22頁(yè)/共76頁(yè)第二十三頁(yè)，共76頁(yè)。第23頁(yè)/共76頁(yè)第二十四頁(yè)，共76頁(yè)。第24頁(yè)/共76頁(yè)第二十五頁(yè)，共76頁(yè)。研討研討(ynto)第二段。第二段。第25頁(yè)/共76頁(yè)第二十六頁(yè)，共76頁(yè)。第26頁(yè)/共76頁(yè)第二十七頁(yè)，共76頁(yè)。師道(sh do)之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣 !l師道：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。師，動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)；師道：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。師

16、，動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)； l 道：名詞道：名詞(mng c)，風(fēng)尚。，風(fēng)尚。l欲：動(dòng)詞，想要。欲：動(dòng)詞，想要。古之圣人古之圣人(shngrn)(shngrn)，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉而問焉 l出：動(dòng)詞，超出。出：動(dòng)詞，超出。l遠(yuǎn)：多，形容詞。遠(yuǎn)：多，形容詞。l猶且：還，副詞。猶且：還，副詞。l問：請(qǐng)教，動(dòng)詞。問：請(qǐng)教，動(dòng)詞。第27頁(yè)/共76頁(yè)第二十八頁(yè)，共76頁(yè)。今之眾人今之眾人(zhngrn)，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。 是故是故圣圣益益圣圣，愚愚益益愚愚 l下：低，形容詞。下：低，形容詞。l恥：意動(dòng)，恥：意動(dòng)，“以以為恥為恥”。l

17、圣：前一個(gè)圣：前一個(gè)“圣圣”，圣明的人，名詞；，圣明的人，名詞；l 后一個(gè)后一個(gè)“圣圣”，動(dòng)詞，動(dòng)詞(dngc)，圣明。，圣明。l愚：與圣的用法一樣。愚：與圣的用法一樣。第28頁(yè)/共76頁(yè)第二十九頁(yè)，共76頁(yè)。其其皆出皆出于于此乎？此乎？ l其：疑問其：疑問(ywn)副詞，副詞，難道；難道；l此：介詞，從。此：介詞，從。愛愛其其子，擇師子，擇師而而教之教之 l其：代詞，他的；其：代詞，他的；l而：連詞而：連詞(linc)，表順承，表順承關(guān)系。關(guān)系。第29頁(yè)/共76頁(yè)第三十頁(yè)，共76頁(yè)。第30頁(yè)/共76頁(yè)第三十一頁(yè)，共76頁(yè)。l之：代詞，代童子。之：代詞，代童子。l習(xí)：學(xué)習(xí)。習(xí)：學(xué)習(xí)。l句讀句讀

18、(jdu)：句中停頓的語(yǔ)氣所在。：句中停頓的語(yǔ)氣所在。彼童子彼童子(tngz)(tngz)之師，授之書習(xí)之師，授之書習(xí)其句讀者其句讀者 于于其其身也，則身也，則恥恥師焉，師焉，惑惑矣。矣。 l其：代詞其：代詞(dic)，自己。，自己。l惑：糊涂，形容詞。惑：糊涂，形容詞。非吾非吾所謂所謂傳其道解其惑者也。傳其道解其惑者也。 l所謂：稱呼的，說的。所謂：稱呼的，說的。第31頁(yè)/共76頁(yè)第三十二頁(yè)，共76頁(yè)。句讀句讀(jdu)(jdu)之不知，惑之不解，或師焉，之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，或不焉， l句讀，惑：都是前置句讀，惑：都是前置(qin zh)賓語(yǔ)。賓語(yǔ)。l或：肯定性無定代詞，有的人

19、。或：肯定性無定代詞，有的人。小學(xué)小學(xué)(xioxu)(xioxu)而大遺，吾未見其明也。而大遺，吾未見其明也。 l小：小的方面。小：小的方面。l遺：遺漏，丟掉。遺：遺漏，丟掉。l明：明智。明：明智。第32頁(yè)/共76頁(yè)第三十三頁(yè)，共76頁(yè)。第33頁(yè)/共76頁(yè)第三十四頁(yè)，共76頁(yè)。第34頁(yè)/共76頁(yè)第三十五頁(yè)，共76頁(yè)。巫醫(yī)樂師百工巫醫(yī)樂師百工(bi n)之人，不恥相師。之人，不恥相師。 師（前）名詞師（前）名詞(mng c)，表示，表示“的人的人”。師（后）：動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。師（后）：動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。恥：恥：“以以為恥為恥”，意動(dòng)。，意動(dòng)。士大夫之族，曰師曰弟子士大夫之族，曰師曰弟子(dz)云者，則群聚

20、而笑之云者，則群聚而笑之 族：類。曰：稱，說。族：類。曰：稱，說。云：說，與者合在一起，表示云：說，與者合在一起，表示“諸如此諸如此類的說法類的說法”。則：連詞，就則：連詞，就。第35頁(yè)/共76頁(yè)第三十六頁(yè)，共76頁(yè)。彼與彼年相若彼與彼年相若(xin ru)也，道相似也，也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。位卑則足羞，官盛則近諛。彼：代詞，當(dāng)老師的（或當(dāng)學(xué)彼：代詞，當(dāng)老師的（或當(dāng)學(xué)生的）。生的）。道：學(xué)問道德水平道：學(xué)問道德水平(shupng)。羞：可羞愧。羞：可羞愧。盛：地位高。盛：地位高。諛：阿諛，奉承。諛：阿諛，奉承。第36頁(yè)/共76頁(yè)第三十七頁(yè)，共76頁(yè)。 巫醫(yī)(w y)樂師百工之人

21、，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也矣！ l齒：并列齒：并列(bngli)；不齒，不；不齒，不以為伍。以為伍。l及：趕得上。及：趕得上。l其：副詞表反問，難道？其：副詞表反問，難道？第37頁(yè)/共76頁(yè)第三十八頁(yè)，共76頁(yè)。第38頁(yè)/共76頁(yè)第三十九頁(yè)，共76頁(yè)。第39頁(yè)/共76頁(yè)第四十頁(yè)，共76頁(yè)。 概括概括(giku)(giku)第二第二段大意段大意 第40頁(yè)/共76頁(yè)第四十一頁(yè)，共76頁(yè)。通過通過(tnggu)(tnggu)對(duì)比論對(duì)比論證批判證批判“士大夫之族士大夫之族”的的“恥于學(xué)師恥于學(xué)師”。 第41頁(yè)/共76頁(yè)第四十二頁(yè)，共76頁(yè)。研討練習(xí)二研討練習(xí)二有幾組正反對(duì)比的有幾組正反對(duì)比

22、的事實(shí)論據(jù)？事實(shí)論據(jù)？這樣這樣(zhyng)對(duì)對(duì)比對(duì)論證的作用？比對(duì)論證的作用？第42頁(yè)/共76頁(yè)第四十三頁(yè)，共76頁(yè)。1 1、縱比：、縱比：古之圣人古之圣人(shngrn)(shngrn)，從，從師而問；師而問；今之眾人，恥學(xué)于師。今之眾人，恥學(xué)于師。2 2、自比：、自比：對(duì)其子，擇師而教；對(duì)其子，擇師而教；對(duì)其身，恥學(xué)于師。對(duì)其身，恥學(xué)于師。3 3、橫比：、橫比：百工百工(bi n)(bi n)之人，之人，不恥相師；不恥相師；士大夫：群聚而笑之。士大夫：群聚而笑之。第43頁(yè)/共76頁(yè)第四十四頁(yè)，共76頁(yè)。第44頁(yè)/共76頁(yè)第四十五頁(yè)，共76頁(yè)。第45頁(yè)/共76頁(yè)第四十六頁(yè)，共76頁(yè)。第46

23、頁(yè)/共76頁(yè)第四十七頁(yè)，共76頁(yè)。第47頁(yè)/共76頁(yè)第四十八頁(yè)，共76頁(yè)。第48頁(yè)/共76頁(yè)第四十九頁(yè)，共76頁(yè)。第49頁(yè)/共76頁(yè)第五十頁(yè)，共76頁(yè)。孔子孔子(kn z)師郯子、萇弘、師襄、老聃師郯子、萇弘、師襄、老聃 l師：以師：以為師，意動(dòng)。為師，意動(dòng)。郯子之徒，其賢不及郯子之徒，其賢不及(bj)孔子?？鬃印?l徒：類，輩。徒：類，輩。l賢：道德、學(xué)問賢：道德、學(xué)問(xu wen)、才能。、才能。第50頁(yè)/共76頁(yè)第五十一頁(yè)，共76頁(yè)?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪士鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子弟?dz)不必不如師，師不必賢于弟不必不如師，師不必賢于弟子子(dz)，聞道有先后，

24、術(shù)業(yè)有專攻，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已如是而已 。術(shù)業(yè)術(shù)業(yè)(sh y)：學(xué)問和技藝。：學(xué)問和技藝。攻：研究。攻：研究。如：動(dòng)詞，象。如：動(dòng)詞，象。是：代詞，這樣子。是：代詞，這樣子。而已：句末語(yǔ)氣詞，罷了。而已：句末語(yǔ)氣詞，罷了。第51頁(yè)/共76頁(yè)第五十二頁(yè)，共76頁(yè)。第52頁(yè)/共76頁(yè)第五十三頁(yè)，共76頁(yè)。第53頁(yè)/共76頁(yè)第五十四頁(yè)，共76頁(yè)。第三段：第三段： 進(jìn)一步闡述進(jìn)一步闡述(chnsh)(chnsh)師師道、道、 師生關(guān)系。師生關(guān)系。 第54頁(yè)/共76頁(yè)第五十五頁(yè)，共76頁(yè)。第三段小結(jié)第三段小結(jié)(xioji)1 1、作者用孔子、作者用孔子(kn z)(kn z)的言的言行，闡

25、述了什么觀點(diǎn)？（本段行，闡述了什么觀點(diǎn)？（本段分論點(diǎn)）分論點(diǎn)）圣人(shngrn)無常師。2 2、本段用的是什么論證方法？、本段用的是什么論證方法？舉例論證。舉例論證。第55頁(yè)/共76頁(yè)第五十六頁(yè)，共76頁(yè)。第56頁(yè)/共76頁(yè)第五十七頁(yè)，共76頁(yè)。第57頁(yè)/共76頁(yè)第五十八頁(yè)，共76頁(yè)。第58頁(yè)/共76頁(yè)第五十九頁(yè)，共76頁(yè)。第59頁(yè)/共76頁(yè)第六十頁(yè)，共76頁(yè)。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝?yán)钍献芋矗晔?，好古文，六?liy)經(jīng)傳皆通習(xí)之。不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉經(jīng)傳皆通習(xí)之。不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。其能行古道，作師說以貽之。u好：喜愛。好：喜愛。u六藝經(jīng)傳：六藝，

26、指詩(shī)、書、六藝經(jīng)傳：六藝，指詩(shī)、書、禮、樂、易、春秋。禮、樂、易、春秋。u通：普遍。通：普遍。u于：前一個(gè)是介詞于：前一個(gè)是介詞(jic)，表被動(dòng)，被；后，表被動(dòng)，被；后一個(gè)也是介詞一個(gè)也是介詞(jic)，從。，從。u行：做。貽：贈(zèng)送。行：做。貽：贈(zèng)送。第60頁(yè)/共76頁(yè)第六十一頁(yè)，共76頁(yè)。第61頁(yè)/共76頁(yè)第六十二頁(yè)，共76頁(yè)。 第四段：第四段： 說明寫作說明寫作(xizu)(xizu)緣起。緣起。第62頁(yè)/共76頁(yè)第六十三頁(yè)，共76頁(yè)。找出本文的中心找出本文的中心(zhngxn)論點(diǎn)及分論點(diǎn)論點(diǎn)及分論點(diǎn)古之學(xué)者必有師古之學(xué)者必有師 （中心（中心(zhngxn)論點(diǎn)）論點(diǎn)）一一 師道師道(

27、sh do)之不傳也之不傳也久矣久矣 欲人之無惑也難矣欲人之無惑也難矣二二 圣人無常師圣人無常師三三 作師說緣由作師說緣由第63頁(yè)/共76頁(yè)第六十四頁(yè)，共76頁(yè)。（3 3）引用論證）引用論證第三段引述孔子的言行來進(jìn)一步闡第三段引述孔子的言行來進(jìn)一步闡明自己明自己(zj)(zj)的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說服的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說服力。力。第64頁(yè)/共76頁(yè)第六十五頁(yè)，共76頁(yè)。第65頁(yè)/共76頁(yè)第六十六頁(yè)，共76頁(yè)。第66頁(yè)/共76頁(yè)第六十七頁(yè)，共76頁(yè)。 找出文中古今( jn)異義的詞 找出文中一詞多義的詞 找出文中詞類(cli)活用的詞 找出文中的特殊(tsh)句式 文言知識(shí)梳理文言知識(shí)梳理 找出文中古今異

28、義的詞第67頁(yè)/共76頁(yè)第六十八頁(yè)，共76頁(yè)。1、通假字、通假字傳道受業(yè)傳道受業(yè)(chun do shu y)解惑解惑或不焉，或師焉或不焉，或師焉“受受”通通“授授”，傳授，傳授(chunshu)?！安徊弧蓖ㄍā胺穹瘛薄５?8頁(yè)/共76頁(yè)第六十九頁(yè)，共76頁(yè)。（古）泛指求學(xué)的人；讀書人。（今）指有專門（古）泛指求學(xué)的人；讀書人。（今）指有專門(zhunmn)學(xué)問的人。學(xué)問的人。（古）特殊指示代詞（古）特殊指示代詞(dic)“所所”與介詞與介詞“以以”結(jié)結(jié)合，譯為用來合，譯為用來辦法（方式、工具、依據(jù)辦法（方式、工具、依據(jù)等）；等）；的原因（或緣由）。（今）表因果的原因（或緣由）。（今）表因果關(guān)系的連詞。關(guān)系的連詞。 古今古今( jn)異義詞異義詞古之古之學(xué)者學(xué)者必有師必有師所以所以傳道受業(yè)解惑也傳道受業(yè)解惑也第69頁(yè)/共76頁(yè)第七十頁(yè)，共76頁(yè)。（古）小的方面；一般指研究（古）小的方面；一般指研究(ynji)文字、文字、訓(xùn)詁、音韻的學(xué)問。訓(xùn)詁、音韻的學(xué)問。 （今）對(duì)兒童、少年實(shí)（今）對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。施初等教育的學(xué)校。（古）句子（古）句子(