人文地理學試卷

1、.附1："人文地理學"兩套試卷與相應的標準答案和評分方法 名詞解釋每題4分1、人文地理學：研究地表人文現(xiàn)象空間分布、開展變化及形成原因的科學。2、環(huán)境感知：生活在一定環(huán)境中的人，由于受環(huán)境及文化的影響，在頭腦中必然形成一種對環(huán)境的印象。這種由環(huán)境影響而產(chǎn)生的印象，就是環(huán)境感知。環(huán)境感知是文化地理學從心理學的角度分析分析文化與地理環(huán)境關系，為該環(huán)境中共同文化集團內所有成員共有。3、可持續(xù)開展：既滿足當代人開展的需要又不損害后代人開展的可能；既滿足局部人口利益又不損害全球人口利益的開展。4、文化景觀：附著在自然景觀之上人類活動的烙印。5、長期資源問題：可再生資源再生速度和能力下

2、降；不可再生資源枯竭。1文化地理學：研究不同類型的文化空間組織的特征，形成及開展規(guī)律。2人地關系協(xié)調論：人類活動必須遵循環(huán)境自身的演變規(guī)律，人與環(huán)境協(xié)調開展；人必須約束自身的行為，以取得人地協(xié)調；人地之間不是簡單的因素關系，而是對立統(tǒng)一的。3環(huán)境問題：人類活動導致環(huán)境污染、生態(tài)質量下降。4人地關系：人與地理環(huán)境之間以物質流、能量流為紐帶，相互聯(lián)系、相互作用。5文化的遷移擴散：擴散是指某文化現(xiàn)象出現(xiàn)后，通過居民從源地向四周不斷地傳遞，其所占據(jù)的空間就越來越大。空間上的連續(xù)性，新的分布區(qū)由舊的分布區(qū)擴大而形成；舊的分布區(qū)較小，位于新的分布區(qū)內。三、問答題1、舉例說明文化與自然地理環(huán)境的相互作用、相

3、互影響。10分文化是人類在適應、利用、改造自然環(huán)境的過程中形成和開展的。人類的文化活動以一定的地域空間為根底，與地理環(huán)境息息相關。地理環(huán)境影響社會的生產(chǎn)方式和人們的生活方式，是形成文化地域差異的客觀根底。遠古時代，原始經(jīng)濟活動漁獵、采集很大程度上取決于天然植物群落和動物群落的空間分布；氣候、土壤、地貌和水文等自然因素對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動有巨大影響；現(xiàn)代社會，區(qū)位條件、自然資源稟賦是影響產(chǎn)業(yè)空間格局的重要因素。在聚落選址和格局安排中，中國傳統(tǒng)文化中的“風水觀實質上就是一種對自然環(huán)境的選擇性適應。各地方民間XX信仰、民俗風情乃至文化心態(tài)的形成與演變帶有地理環(huán)境的烙印。人類通過文化利用和改造自然的結果，表

4、現(xiàn)為在自然的基底上疊加了各種文化景觀，如各種聚落城市和鄉(xiāng)村景觀、產(chǎn)業(yè)活動景觀、政治景觀、建筑景觀等等.不同的地域文化類型使文化景觀表現(xiàn)出明顯的空間差異。出現(xiàn)了土地荒漠化、物種滅絕、環(huán)境污染等一系列不協(xié)調的文化景觀。2、試比擬自然地理學家與經(jīng)濟地理學家的二元論有何異同。10分一樣：削弱對人地關系的綜合分析研究，導致人地分立的局面。自然地理二元論：地理學是純粹的自然科學，不包括研究人文現(xiàn)象的人文地理學。經(jīng)濟地理二元論：經(jīng)濟地理研究應從經(jīng)濟部門為出發(fā)點，拋棄自然地理空間根底。3、第二次世界大戰(zhàn)后，人文地理學的開展出現(xiàn)了哪些新特點和新變化.10分A科學理論和方法論的建立：協(xié)調人地關系成為人文地理學的研

5、究主題，可持續(xù)開展的理論開場得到重視和從不同角度進展研究。B新的研究方法：計量方法和數(shù)學模型的廣泛應用；心理學方法和行為地理學的研究；在觀察和收集資料、信息的手段上有了根本性的變革。C新的研究內容和研究方向：人文化的傾向愈益明顯；應用得到了加強。4、我國的人口問題主要表現(xiàn)在哪些方面.任選其中兩個方面說說我國人口問題與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開展的關系。10分我國人口問題的主要表現(xiàn)：1人口數(shù)量方面：人口基數(shù)龐大；勞動力就業(yè)壓力持久；農(nóng)村剩余勞動力規(guī)模增長；流動性民工潮的沖擊。2人口質量方面：教育投入缺乏，人口文化科技素質低；人口老齡化開展迅速；人口出生性別比失衡；城市迅速開展。對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響：人口密度過大和增

6、長過快是制約農(nóng)業(yè)可持續(xù)開展的主要障礙。由于人口增長，特別是農(nóng)業(yè)人口的增長，加重了資源的負荷，人口對農(nóng)業(yè)資源、生態(tài)環(huán)境始終是一個巨大壓力，延緩和抑制了農(nóng)業(yè)的可持續(xù)開展。人口文化科技素質低不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術提高，不利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟增長方式向集約型轉變三、綜合分析題1.以某一區(qū)域為例，分析其人地關系的現(xiàn)狀，并以此說明區(qū)域人地關系協(xié)調的復雜性。15分人地關系是人文地理學的理論根底，人地關系具有相對性、多樣性、動態(tài)開展三大特征。人地關系協(xié)調：人類活動必須遵循環(huán)境自身的演變規(guī)律，人與環(huán)境協(xié)調開展；人必須約束自身的行為，以取得人地協(xié)調；人地之間不是簡單的因素關系，而是對立統(tǒng)一的。圓明園遺址公園的保護問題為例。2

7、002年國家文物局制定"圓明園遺址公園規(guī)劃"，主要內容包括搬遷園內住戶及單位，拆遷后的用地嚴格按原樣恢復；恢復圓明園遺址公園的山形水系、植物景觀等；恢復完善三園的道路系統(tǒng)；去除園內垃圾，拆遷所有地上物，恢復地形地貌。不同的觀點認為，“遺址是圓明園最重要的價值，復建圓明園實際上就是摧毀圓明園。圓明園具有獨特的生態(tài)保護價值， 要保護園內的天然植物景觀，保存它的生態(tài)真實性，穩(wěn)定整個園內的生態(tài)系統(tǒng)的平衡，用園內本身具有的生物多樣性的自然之美，表達圓明園遺址公園百年積淀的歷史滄桑感。這些不同的觀點說明實現(xiàn)區(qū)域人地關系的協(xié)調并不存在一個唯一的標準，區(qū)域人地關系的協(xié)調具有明顯的個案性，需

8、要根據(jù)各個區(qū)域不同的自然和社會經(jīng)濟條件進展具體分析；同時，也與各個地方人群不同的認知水平和自身的文化準那么有關。2.試從人類意志決定論產(chǎn)生的背景出發(fā)，分析其主要觀點對社會開展的影響。在實施區(qū)域可持續(xù)開展戰(zhàn)略的今天，正確認識人類意志決定論有何重要意義.15分背景：經(jīng)歷背景工業(yè)革命后開發(fā)利用自然取得重大成果；社會主義取得經(jīng)濟、政治重大勝利。社會背景自然地理環(huán)境決定論的支柱國戰(zhàn)敗；全世界對自然環(huán)境決定論的批判?？茖W背景曲解馬克思列寧主義，夸張生產(chǎn)關系、意識形態(tài)對生產(chǎn)力、經(jīng)濟根底的反作用；曲解人定勝天論。主要觀點：人類意志決定社會開展。生產(chǎn)關系決定生產(chǎn)力開展、意識形態(tài)決定經(jīng)濟開展、人類可以征服自然、文

9、化決定社會開展、環(huán)境感知決定社會開展。評價：積極作用批判自然地理環(huán)境決定論，客觀上激發(fā)人的主觀能動性和創(chuàng)造力；危害破壞自然環(huán)境，破壞生產(chǎn)力，否認自然地理學。啟示：正確認識生產(chǎn)關系、意識形態(tài)對生產(chǎn)力、經(jīng)濟根底的反作用的程度；正確評估人類開發(fā)利用自然的后果；人地關系不是相互決定的因果關系。在實施區(qū)域可持續(xù)開展戰(zhàn)略的今天，實現(xiàn)人地關系協(xié)調開展的關鍵是人類如何控制和約束自身的行為，以符合人地關系開展變化的客觀規(guī)律，這就需要充分發(fā)揮人的主觀能動性。二、名詞解釋：每題4分1文化地理學：研究不同類型的文化空間組織的特征，形成及開展規(guī)律。2人地關系協(xié)調論：人類活動必須遵循環(huán)境自身的演變規(guī)律，人與環(huán)境協(xié)調開展；

10、人必須約束自身的行為，以取得人地協(xié)調；人地之間不是簡單的因素關系，而是對立統(tǒng)一的。3環(huán)境問題：人類活動導致環(huán)境污染、生態(tài)質量下降。4人地關系：人與地理環(huán)境之間以物質流、能量流為紐帶，相互聯(lián)系、相互作用。5文化的遷移擴散：擴散是指某文化現(xiàn)象出現(xiàn)后，通過居民從源地向四周不斷地傳遞，其所占據(jù)的空間就越來越大?？臻g上的連續(xù)性，新的分布區(qū)由舊的分布區(qū)擴大而形成；舊的分布區(qū)較小，位于新的分布區(qū)內。三、問答題：1.舉例說明人文地理學研究的社會性、區(qū)域性與綜合性特點。10分人文地理學與自然地理學的不同，具有社會性： 以人及社會現(xiàn)象為研究對象；不同地域人文現(xiàn)象分布的開展和變化主要受制于社會、經(jīng)濟、文化、政治等人

11、文因素，其中社會生產(chǎn)方式和社會經(jīng)濟制度是最根本的因素；人文地理學具有歷史性。人文地理研究主要運用歷史分析的方法，研究不同開展時期和不同歷史階段人文地理現(xiàn)象的發(fā)生、開展、及其演變規(guī)律，預測其開展方向。人文地理學與其他人文科學的不同，具有區(qū)域性： 人文地理現(xiàn)象分布在一定的區(qū)域；具有一定的區(qū)域構造；具有區(qū)域的差異性和相似性。人文地理學是一門橫斷學科，具有綜合性： 各地理要素之間相互聯(lián)系；各種地理現(xiàn)象之間相互聯(lián)系；各個地理區(qū)域之間的相互聯(lián)系以現(xiàn)代鋼鐵工業(yè)區(qū)位選擇的變化為例?，F(xiàn)代鋼鐵工業(yè)起源于19世紀。在早期的煤炭煉鐵時代，鋼鐵工業(yè)以煤炭資源為主導區(qū)位因素，鋼鐵企業(yè)靠近大煤田，如德國的魯爾區(qū)；20世紀初

12、期開場，隨著冶金技術的改良，特別是冶煉鋼鐵所用焦煤量大幅度下降，鋼鐵工業(yè)改以鐵礦資源為主導區(qū)位，鋼鐵企業(yè)轉向靠近大鐵礦，如我國的包鋼、武鋼、鞍鋼等；第二次世界大戰(zhàn)后，科學技術飛速開展，巨型礦石運輸船只出現(xiàn)，鋼鐵工業(yè)轉向在沿海鋼鐵消費區(qū)布局，便于原料和產(chǎn)品的運輸，XX寶鋼的區(qū)位選擇就是一例。同時，鋼鐵工業(yè)的臨海型布局拉動了相關的電力工業(yè)、機械工業(yè)、汽車工業(yè)等工業(yè)部門在沿海港口地區(qū)的聚集，形成大型沿海工業(yè)區(qū)。如日本太平洋沿岸工業(yè)區(qū)，甚至不惜投資向海上擴大用地。所以，鋼鐵工業(yè)區(qū)位選擇的變化主要受到技術進步、經(jīng)濟開展等社會經(jīng)濟因素的影響，并且表現(xiàn)出明顯的時代性；同時，由于世界各國各地區(qū)自然條件和經(jīng)濟開

13、展的差異，鋼鐵工業(yè)的空間分布也具有鮮明的區(qū)域差異；不僅鋼鐵工業(yè)的區(qū)位變化受到眾多自然和人文條件的影響，而且由于鋼鐵工業(yè)區(qū)位的變化還帶動了機械、電力等其他一系列重工業(yè)區(qū)位的變化。2.闡述德國人文地理學家拉采爾關于人地關系論的根本觀點，并給予正確的評價。10分拉采爾地理決定論認為地理環(huán)境對人類社會有1直接生理影響2心理影響3對社會組織和經(jīng)濟的影響4對人類遷移和最后分配的影響。人是環(huán)境的產(chǎn)物，人和生物一樣，其活動、開展和分布受環(huán)境的嚴格限制，環(huán)境以“盲目的殘酷性統(tǒng)治著人類的命運評價：1進步意義：反神權現(xiàn)實意義，促進人地關系研究，。 2消極方面：否認人地相關，否認的能動性，人地關系的直線化。3.什么是

14、適度人口.適度人口對社會經(jīng)濟的開展有什么意義.10分適度人口指一個國家或地區(qū)最適宜的人口數(shù)量，理想人口數(shù)量。意義：影響區(qū)域社會經(jīng)濟開展戰(zhàn)略的制定，國家人口戰(zhàn)略的制定，對人口轉變模式的影響。4.舉例說明形式文化區(qū)與功能文化區(qū)有什么區(qū)別。10分1形式文化區(qū)的特點核心區(qū)：位于該文化區(qū)的中部或接近幾何中心部位。相對來說是該文化特征表現(xiàn)較為典型的地方。外圍區(qū)：在核心區(qū)周圍，該文化的典型性隨距離的增加而逐漸減弱。邊緣區(qū)：文化上的過渡帶，在外圍區(qū)向外的邊緣開場出現(xiàn)另一種文化特征，形成兩種文化相混現(xiàn)象。2功能文化區(qū)的特點中心：是對該區(qū)內某種功能起著協(xié)調和指導作用的所在地，位置是明確。功能聯(lián)系：該區(qū)內部因某種功

15、能活動而相互聯(lián)系。案例略。四、綜合分析題1、人地關系是人文地理學研究的重要內容。請以某個特定的區(qū)域為例，說明為什么區(qū)域人文地理學研究需要以區(qū)域人地關系分析為根底。15分人地關系是人類群體與地理環(huán)境之間以物質流、能量流和信息流為紐帶，既相互影響又相互制約的關系，具有相對性、多樣性、動態(tài)開展三大特征。1人地關系是人類社會的根本關系；2人地關系研究是人文地理的中心課題；3人地關系是人文地理學的理論根底。案例略。2、以某個區(qū)域的典型性文化景觀為例，說明其文化景觀形成的文化生態(tài)過程。在實施區(qū)域可持續(xù)開展戰(zhàn)略的今天，其文化景觀建立應該做何調整.15分以中國傳統(tǒng)的民居建筑四合院為例1氣候特點：建筑的功利性、

16、實用性、舒適性-美觀性季風氣候：冬-寒冷枯燥；夏-炎熱多雨，防寒、防潮氣溫-房屋朝向；降雨-屋頂坡度-主體建筑即正房是座北朝南2建筑特點：講究對稱、布局嚴整、適應氣候、實用美觀。3文化內涵建筑倫理：可以說，四合院既是中國傳統(tǒng)文化的直觀縮影與典型表達，又是中國文化的存在載體與開展溫床，故是重要的文化景觀。3.1封閉性和保守性。以院落為中心，以正房、廂房環(huán)繞，或以院墻、走廊相圍，形成對內收斂、對外封閉的居住環(huán)境，可謂對外隔絕，自有天地。3.2建筑倫理與傳統(tǒng)倫理的一致性。內外有別，尊卑有序，講究等級性、層次性。3.3家族性、血緣性宗法制度。4四合院的地域分異4.1四合院的代表性、普遍性。四合院在中國

17、最為普遍，北方的東北大院、典型的四合院到南方的江南民居、XX的“一顆印，再到黃土高原的窯洞“地下四合院，四合院因地制宜而異。同時，四合院又是中國建筑景觀的典型代表，一方面是因為其普遍，另一方面，其是大型宮殿建筑的縮影，宮殿不過是其平面的擴X。4.2四合院的地域差異性四合院因各地自然原因氣候、植被、土壤和各地社會背景不同，表現(xiàn)出明顯的地域差異性。北方的東北大院地廣人稀、光照低、XX大院晉中大院-富有、社會治安導致的高墻大院、典型的四合院到南方的江南民居緊湊、“天井、通光拔風作用、XX的“一顆印XX地勢高爽，四季如春，建筑兼具南北之風。其平面布置近于江南形式，然各房配合多使成正方形，稱“一顆印，表現(xiàn)出一定的地帶性規(guī)律屋頂?shù)钠露取⒎课蓍g距及其院落的大小變化；黃土高原的