必須知道的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念

1、必須知道的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念基本概念 經(jīng)濟(jì)物品 稀缺性 經(jīng)濟(jì)資源 選擇 機(jī)會(huì)成本選擇的產(chǎn)物 基本經(jīng)濟(jì)問題 資源配置問題 人類的生存與發(fā)展，離不開形形色色的物品，廣闊的土地、充裕的陽(yáng)光以及作為生命之源的水，都是大自然賦予人類的基本生存條件。 同時(shí)，人類也在不斷生產(chǎn)出各式各樣的物品，既有能夠滿足人類各種需要的物品，如房子、汽車、衣服、食品等，也在制造著為人類帶來各種麻煩的物品，如垃圾、汽車尾氣等。一、經(jīng)濟(jì)物品從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，可以把與人類生存和發(fā)展息息相關(guān)的物品分為三類：自由物品經(jīng)濟(jì)物品有害物品自由物品 經(jīng)濟(jì)學(xué)中把那些不需要付出任何代價(jià)就能夠得到的有用物品叫自由物品。如陽(yáng)光、空氣等。這類物品的基本特點(diǎn)是“取

2、之不盡，用之不竭”，對(duì)人類有用而且價(jià)格為零，即買方不用花費(fèi)任何代價(jià)，賣方也得不到任何好處，因此通常不存在供求雙方形成的買賣市場(chǎng)。思考：還有哪些屬于自由物品？例：雨水、雪、泥土、漁民的 水、山民的石頭等等。經(jīng)濟(jì)物品 也叫稀缺物品，是指人類必須付出相應(yīng)代價(jià)才能夠得到的有用物品，如房子、汽車、糧食等。這類物品的共同特點(diǎn)是有一定的市場(chǎng)價(jià)格，如果免費(fèi)相送，人們得到的數(shù)量必然小于人們想要的數(shù)量。經(jīng)濟(jì)物品的特點(diǎn)1、有用性2、獲得時(shí)通常都要花費(fèi)代價(jià)3、相對(duì)于自由物品來說一定是稀缺的4、價(jià)格為正有害物品 是指人類必須花費(fèi)相應(yīng)代價(jià)才能消除的物品，它來源于人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或其他活動(dòng)，或是大自然力量留下來的災(zāi)害。如垃圾

3、、塵垢、汽車尾氣等。 有害物品 人們總是希望有害物品越少越好，多了就會(huì)更多地降低物質(zhì)生活水平。這類物品可以被看成是價(jià)格為負(fù)的物品，即這類物品的賣者需要向買者付費(fèi)。 例：清潔工為居民清除垃圾，由于垃圾是有害物品，可以認(rèn)為居民是賣方而清潔工則是買方，斷沒有清潔工為了運(yùn)走垃圾需要向居民付費(fèi)的道理。垃圾不僅沒有用，還會(huì)對(duì)人們的身心健康造成更多的負(fù)面影響，這就是有害物品的典型例子。三種物品的經(jīng)濟(jì)性和可轉(zhuǎn)化性 自由物品、經(jīng)濟(jì)物品和有害物品在經(jīng)濟(jì)學(xué)中是相對(duì)的，即隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化，三者可以互相轉(zhuǎn)化。 例：石頭對(duì)于居住在大山中的居民可能是自由物品，但對(duì)于居住在平原上的居民卻可能是經(jīng)濟(jì)物品；海水對(duì)于居住

4、在海邊的居民可能是自由物品，但對(duì)于遠(yuǎn)離大海的海產(chǎn)品養(yǎng)殖者則是經(jīng)濟(jì)物品；化工廠的廢氣在今天可能是有害物品，但在未來可能被變廢為寶，成為經(jīng)濟(jì)物品。 經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是什么物品？ 經(jīng)濟(jì)學(xué)家們把經(jīng)濟(jì)學(xué)的著眼點(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)物品和有害物品上，而把自由物品排除在外，這是由經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和這三種物品的各自特征所決定的。經(jīng)濟(jì)物品：研究經(jīng)濟(jì)物品的生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)行為，這些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中蘊(yùn)含著深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。（主要）有害物品：經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究有害物品的產(chǎn)生原因，怎樣能夠最大限度地減少有害物品的產(chǎn)生，怎樣使有害物品對(duì)人們的活動(dòng)產(chǎn)生最小的負(fù)面影響。自由物品：沒有研究的必要 二、稀缺性定義：經(jīng)濟(jì)物品是有限的，而人類的欲望是無限

5、的，有限的經(jīng)濟(jì)物品總是難以滿足無限產(chǎn)生和膨脹的人類欲望，這一矛盾就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中通常所說的稀缺性。 稀缺性總是指經(jīng)濟(jì)物品的稀缺性，自由物品不存在稀缺性，有害物品也無需談什么稀缺性。二、稀缺性分類：稀缺性一般可以分為消費(fèi)品的稀缺和生產(chǎn)要素的稀缺，后者決定前者，如果生產(chǎn)消費(fèi)品的所有生產(chǎn)要素都是取之不盡、用之不竭的自由物品，那么，消費(fèi)品也不存在稀缺性，而會(huì)自然成為自由物品。 （消費(fèi)品：衣食住行用的產(chǎn)品和服務(wù)） （生產(chǎn)要素：資本、勞動(dòng)、土地、企業(yè)家才能等）二、稀缺性直接原因： 1、經(jīng)濟(jì)物品有限需要成本2、人的欲望無限二、稀缺性直接原因： 1、經(jīng)濟(jì)物品有限需要成本2、人的欲望無限人欲望（需要）的無限性馬斯洛

6、需要層次論人欲望（需要）的無限性清人胡澹編輯的解人頤一書中收錄了一首不知足詩(shī)：終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買得田園多廣闊，出入無船少馬騎。槽頭拴了騾和馬，嘆無官職被人欺。縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。若要世人心里足，除是南柯一夢(mèng)西。二、稀缺性根本原因： 其實(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)中所說的稀缺性，歸根到底源于時(shí)間的稀缺，即“人的生命是有限的”這一基本事實(shí)?？梢韵胂螅绻说纳菬o限的，時(shí)間對(duì)人并不稀缺，那么，任何經(jīng)濟(jì)物品都可以通過人類長(zhǎng)期不懈的努力得到并加以享用，時(shí)間偏好也不復(fù)存在，即現(xiàn)在享用和將來享用是沒有區(qū)別的，稀缺性因此也就無從談起

7、。 稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的根本主題。三、經(jīng)濟(jì)資源定義：也叫稀缺資源或生產(chǎn)要素，是指那些用于生產(chǎn)商品或勞務(wù)所必須投入的物品。 一般而言，人類在物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)活動(dòng)中，需要投入經(jīng)濟(jì)資源，例如在汽車的生產(chǎn)過程中，需要投入資本設(shè)備、人的勞動(dòng)、土地等自然資源、企業(yè)家的經(jīng)營(yíng)才能、知識(shí)和技術(shù)、公共產(chǎn)品等，這些經(jīng)濟(jì)資源或生產(chǎn)要素通常是不可缺少的。經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的重要問題就是如何把有限的經(jīng)濟(jì)資源配置到各個(gè)不同的用途中去。經(jīng)濟(jì)資源1：土地定義：經(jīng)濟(jì)學(xué)中所說的土地是一個(gè)廣泛意義上的概念，它是指大自然賦予人類的一切有助于進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的自然條件。土地主要包括：礦藏、森林、陸地、海洋、河流等。對(duì)于漁民，他們的土地是海洋；對(duì)于山

8、民，他們的土地是高山；對(duì)于牧民，他們的土地是草原；而對(duì)于企業(yè)，他們的土地則可能是企業(yè)的占地。土地包括了一切對(duì)生產(chǎn)有益的自然資源，但必須指出，被改造過的沙漠和荒山不屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)中所說的土地范疇，因?yàn)橥度氲膭趧?dòng)和資本已經(jīng)改變了它的自然條件。經(jīng)濟(jì)資源2：資本定義：馬克思說“資本是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值”，這個(gè)定義非常準(zhǔn)確。資本包括物質(zhì)資本和金融資本，前者如機(jī)器、廠房等，后者如有價(jià)證券、貨幣等。也可以劃分為有形資本和無形資本，前者如機(jī)器、廠房、有價(jià)證券和貨幣等，后者如專利、商標(biāo)和人力資源等。資本和貨幣的關(guān)系，就相當(dāng)于母雞和肉雞的關(guān)系，資本相當(dāng)于母雞，貨幣相當(dāng)于肉雞；肉雞殺了一次消費(fèi)完畢，母雞則可以生蛋，蛋再生雞，雞再生蛋，這樣生生不息，恰似資本運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生剩余價(jià)值的過程