課程導(dǎo)學(xué)- 第三課從文學(xué)角度分類的現(xiàn)代文作業(yè)設(shè)計（上）

1、課程導(dǎo)學(xué)習(xí)題設(shè)計是教學(xué)中的一個重要環(huán)節(jié)，但專家們對其的研究與其應(yīng)有的地位很不相稱。跟理科課程相比，語文學(xué)科的教材不強調(diào)知識體系的完整，因而作業(yè)的設(shè)置往往也缺乏環(huán)環(huán)相扣的嚴密性，加上教師目的不明的增刪，語文作業(yè)的設(shè)計常流于隨意。本課程的教學(xué)目標在于增強教師作業(yè)設(shè)計的自覺意識，初步建立高中語文作業(yè)設(shè)計的總體柜架，幫助教師消除焦慮，學(xué)會分析評判作業(yè)設(shè)計的優(yōu)劣，能夠進行資料整合，設(shè)計出單課類、單元類以及整套教材類的作業(yè)題。本課程的學(xué)習(xí)倡導(dǎo)以下四點：一是勤思考。作業(yè)設(shè)計是一種全局性的智慧，需要老師們綜合考慮教學(xué)目標、學(xué)生現(xiàn)狀、復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)等多種因素，設(shè)計出最切合學(xué)生實際的作業(yè)。二是重實踐。學(xué)以致用是本課程最

2、大的特點。本課程最終的教學(xué)目標是提高教師設(shè)計和評價語文作業(yè)的能力，因此希望老師能認真完成每講之后的作業(yè)，通過反復(fù)的實踐提高自我的作業(yè)設(shè)計能力。三是多參照。語文作業(yè)的相關(guān)論文不是很多，更值得參考的倒是以下幾類資料：名師教案。名師教學(xué)設(shè)計的匠心常常也體現(xiàn)在習(xí)題的設(shè)計之上。通過閱讀完整的教案，我們能更好地體會名師習(xí)題設(shè)計的針對性、階梯性和連貫性等等妙處。 實驗教材。同樣的一篇文章常常入選不同的教材，但后面的習(xí)題設(shè)計往往大相徑庭，編寫者獨具匠心的思考能給我們豐富的啟發(fā)。 各種練習(xí)。為新教材配套的練習(xí)出了不少，當然其中不乏粗制濫造者，但也有不少編者花費了大量心血，編制出質(zhì)量較高的練習(xí)。老師們當在廣泛閱讀

3、的基礎(chǔ)上，去粗取精，為自己的學(xué)生量身定做適量的練習(xí)。 四是交流。教師之間的相互切磋交流常會帶來令人驚喜的收獲，而網(wǎng)絡(luò)為教師們的交流提供了一個良好的平臺。本課程的最后一講即是作業(yè)互評，它需要聽課教師的積極支持與配合，不但要提供自我設(shè)計的作業(yè)，還要對他人的作業(yè)做出評價。 最后必須指出的是，本人講授的過程也是一個學(xué)習(xí)的過程，我非?？释吹嚼蠋焸兎e極課程簡介 內(nèi)容概要本課程從現(xiàn)代教學(xué)論觀點出發(fā)，聚焦語文作業(yè)，在對作業(yè)的基本內(nèi)涵作剖析的同時，注重介紹作業(yè)設(shè)計的過程、方法和技能，幫助教師提高習(xí)題設(shè)計能力，增強練習(xí)的針對性和有效性。課程特色1. 聚焦語文作業(yè)設(shè)計 2. 注重說課的基本原則和基本規(guī)范的講解，并

4、輔以豐富的案例進行剖析，. 結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗，具有豐富的案例和課程資源，有較強的操作性。教學(xué)目標知識技能：l 通過對作業(yè)概念、作業(yè)內(nèi)容、要求、注意事項等方面的介紹，幫助學(xué)習(xí)者較為全面的掌握作業(yè)設(shè)計的基本內(nèi)涵。 l 通過實踐性的評析與案例點評，幫助學(xué)習(xí)者深刻理解“作業(yè)設(shè)計”的評價要點。 l 通過作業(yè)設(shè)計的布置、完成、互評與總評，幫助學(xué)習(xí)者掌握語文學(xué)作業(yè)設(shè)計的基本技能，并由之獲得深化。 過程與方法：l 通過對現(xiàn)代文、文言文、寫作、研究性課題等作業(yè)設(shè)計要領(lǐng)的講解與探討，幫助學(xué)習(xí)者了解各種作業(yè)設(shè)計的要點。 情感、態(tài)度、價值觀 ：l 通過兩次提交同一份作業(yè)的布置，幫助學(xué)習(xí)者體會實踐、反思、同事互助的重

5、要性。 通過一些討論題的設(shè)計，幫助學(xué)習(xí)者認識到“作業(yè)設(shè)計”對于自身事業(yè)成長的重要作用。教學(xué)環(huán)節(jié)1作業(yè)的概述 2新課程理念下的作業(yè)變化 3以文學(xué)角度分類的現(xiàn)代文作業(yè)設(shè)計（上） 4以文學(xué)角度分類的現(xiàn)代文作業(yè)設(shè)計（下） 5作文的作業(yè)設(shè)計（上） 6作文的作業(yè)設(shè)計（下） 7文言文的作業(yè)設(shè)計 8研究性課題的作業(yè)設(shè)計 9綜合性的作業(yè)設(shè)計 學(xué)習(xí)目標  本課程旨在克服語文作業(yè)設(shè)計中的隨意性，增強教師作業(yè)設(shè)計的自覺意識，初步建立高中語文作業(yè)設(shè)計的總體框架，幫助教師消除焦慮，學(xué)會分析評判作業(yè)設(shè)計的優(yōu)劣，能夠進行資料整合，設(shè)計出單課類、單元類以及整套教材類的作業(yè)題。本課程的內(nèi)容大致分成三塊：一是作業(yè)概述與作

6、業(yè)設(shè)計的當代變化。通過兩課內(nèi)容，旨在讓廣大教師對語文作業(yè)有一個正確的宏觀了解。二是介紹作業(yè)的各種類型。通過大量例證，展現(xiàn)作業(yè)設(shè)計的多種可能性。三是通過作業(yè)互評，進一步提高教師設(shè)計作業(yè)的實戰(zhàn)能力。三個部分呈現(xiàn)出理論實踐能力轉(zhuǎn)化的遞進性環(huán)節(jié)。最終目標在于教師能更好地理解和評價現(xiàn)有的作業(yè)，并能根據(jù)學(xué)生的實際情況設(shè)計出更為有效的作業(yè)。作業(yè)：請在自己當前的教學(xué)中，選擇一篇課文或一個單元來設(shè)計作業(yè)，為了充分展開作業(yè)設(shè)計的技巧，要求你設(shè)計的作業(yè)要體現(xiàn)出針對性、經(jīng)典性和開放性等原則。 作業(yè)要求： 1根據(jù)學(xué)友的評價至少修改過一次（在模板上留有修改的過程）。2能夠體現(xiàn)對作業(yè)設(shè)計方法的學(xué)習(xí)與理解。 3作業(yè)的設(shè)計要有

7、原創(chuàng)性。4作業(yè)要兼顧學(xué)生不同能力的培養(yǎng)。5作業(yè)要具有實用價值，能夠在課堂上使用。績效作業(yè)的100分如何批改？這里，將我的評分標準提供給大家參考。1每篇作業(yè)設(shè)計只要有3道習(xí)題以上，并標明學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和具體設(shè)計的理由，具體類型不相重復(fù)者，則至少給40分。2根據(jù)學(xué)友的要求改過一稿，并留有原稿的內(nèi)容，則在現(xiàn)有成績基礎(chǔ)上加10分。3作業(yè)的質(zhì)量主要看最后一稿，可以從以下幾個方面考察。 l 作業(yè)設(shè)計是否按照理解、分析綜合、鑒賞評價三個層級遞進展開。如果是，酌情加515分。l 作業(yè)設(shè)計是否抓住了本篇課文或本個單元的重點難點，而不是在枝節(jié)問題上糾纏不清。如果是，酌情加515分。 l作業(yè)設(shè)計是否體現(xiàn)出語文的特點

8、，是否有助于切實提高學(xué)生的語言能力。如果是，酌情加515分。 l 作業(yè)設(shè)計是否有助于教學(xué)目標的實現(xiàn)，如果是，酌情加515分。 l 作業(yè)設(shè)計是否切合學(xué)生的實際，是否根據(jù)學(xué)生的差異設(shè)計了適當?shù)倪x做題。如果是，酌情加515分。 l 作業(yè)設(shè)計是否富有創(chuàng)意，能給同伴以有益的啟示。如果是，酌情加515分。 4、如果總分超過100分，則按100分計算。 第二課 課程理念下的作業(yè)變化一、新課程的價值轉(zhuǎn)型與基本理念新課程的基本價值取向是：為了每一個學(xué)生的發(fā)展，這意味著21世紀的中國課程必須順應(yīng)時代潮流，追求下列課程理念：1. 教育民主2. 國際理解3. 回歸生活4. 關(guān)愛自然5. 個性發(fā)展n 全日制義務(wù)教育語文

9、課程標準（實驗）提出的基本理念，可以概括為一、二、三、四：“一”，就是一個根本出發(fā)點，面向全體學(xué)生，為了每一位學(xué)生的發(fā)展?；A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）指出：教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。評價不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認識自我，建立自信。發(fā)揮評價的教育功能，促進學(xué)生在原有水平上的發(fā)展?！岸本褪钦Z文課程性質(zhì)的二元融合，堅持工具性與人文性的統(tǒng)一。“三”就是語文課程目標根據(jù)三個維度設(shè)計，

10、三個方面融為一體，要凸顯“情感態(tài)度和價值觀”，關(guān)注“過程和方法”，落實“知識和能力”?！八摹本褪撬膫€理念，即：1全面提高學(xué)生的語言素養(yǎng)2正確把握語文教育的特點3積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式4努力構(gòu)建開放而有活力的語文課程普通高中語文課程標準（實驗），則在繼續(xù)堅持全日制義務(wù)教育語文課程標準（實驗）基本理念的基礎(chǔ)，根據(jù)高中語文課程的特點，提出了進一步發(fā)展的基本理念：1. 全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能2. 注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展3. 遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放、有序的語文課程二、新課程帶來的教學(xué)變化課堂教學(xué)的活動方

11、式，從以前的以知識傳授為重點轉(zhuǎn)變到以學(xué)生的發(fā)展為中心。n 課程環(huán)境更有實質(zhì)性的變化，具體而言：1教師與學(xué)生的位置，由教師中心轉(zhuǎn)向?qū)W生中心。2所關(guān)注的學(xué)生發(fā)展的范圍，由單方向發(fā)展轉(zhuǎn)向多方面發(fā)展。3學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，由獨立學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向合作學(xué)習(xí)。4學(xué)生的學(xué)習(xí)，由接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向探究學(xué)習(xí)。5學(xué)生的學(xué)習(xí)反應(yīng)，由被動反應(yīng)轉(zhuǎn)向有計劃的行動。6學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容，由基于事實知識的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向批判思維和基于選擇、決策的學(xué)習(xí)。7教學(xué)背景，由孤立的人工背景轉(zhuǎn)向仿真的、現(xiàn)實生活中的背景。8教學(xué)媒體，由單一媒體轉(zhuǎn)向多媒體。9信息傳遞，由單向傳遞轉(zhuǎn)向多向傳遞。但是在當前的語文教學(xué)改革中也出現(xiàn)了不少令人擔憂的現(xiàn)象。李海林先生曾撰寫長篇論文批

12、評七種錯誤傾向。他指出：“在當前的語文教育改革中出現(xiàn)了一些值得注意的傾向這些傾向是錯誤解讀<語文課程標準>的產(chǎn)物，是新形勢下語文教育出現(xiàn)的新的歧路；在最深刻的意義上，它也是語文教育的一些歷史積弊在新的條件下的惡性發(fā)展。它的實質(zhì)是語文教育的自我放逐，如果任其發(fā)展下去，將在很大程度上消弭語文教育的本體價值和根本內(nèi)涵。因此，我們對這些傾向應(yīng)該引起高度警覺!”這里詳細地摘引李海林先生的主要觀點：1“泛語文”批判新課標頒布以來，語文教學(xué)出現(xiàn)了一種新形式，那就是主題活動。這種主題活動設(shè)計是根植于語文本身的活動元素，是語文本身的實踐性質(zhì)、綜合性質(zhì)的教學(xué)體現(xiàn)。從這種意義上來說，它的最終“主題”，應(yīng)

13、該是語文本身，“語文”是語文教學(xué)主題活動設(shè)計永恒的追求和基本原則。但是現(xiàn)在許多主題活動設(shè)計違背了這一基本原則，遺忘了這一永恒的追求。有一個以“走近經(jīng)濟”為主題的綜合實踐活動，要求學(xué)生“考察本地目前的經(jīng)濟狀況”，“調(diào)查本地普通百姓家庭的消費狀況”，“分析某些有普及前景的消費品可能帶來的影響”。這些活動哪里看得到語文的影子?學(xué)生開展這項活動所獲得的成果，主要是在對經(jīng)濟問題的了解和對調(diào)查這種方式的掌握，而在語文方面的收獲，卻幾乎看不到。針對過去語文教學(xué)脫離文本內(nèi)容、單純做技術(shù)性分析和操練的弊端，新課標強調(diào)工具性與人文性的統(tǒng)一，大力倡導(dǎo)語文教學(xué)“為人的發(fā)展打下精神的底子”，這是十分正確、十分必要的。但

14、是，語文教學(xué)的人文性，主要不是指課文所反映的人文內(nèi)容，而是指語文本身的人文本質(zhì)?！叭说恼Z文性”“人的符號智慧”“語言的獲得”“言說的欲望”就是語文課的人文性之所在。但是許多教師把這二者混淆了，把實現(xiàn)語文教學(xué)的人文性理解為對課文所反映的人類生活場景的理解和把握上。例如有一位教師上智取生辰綱，課堂的大部分時間帶領(lǐng)學(xué)生討論“楊志為什么會丟失生辰綱”，并列出原因達8種之多。這根本就不是學(xué)語文，這是學(xué)習(xí)“如何押送生辰綱”。還比如教陳情表，不去學(xué)習(xí)作者的“陳情”藝術(shù)，卻帶領(lǐng)學(xué)生來討論“忠孝對今天的人們來說有什么啟發(fā)”。學(xué)習(xí)燈下漫筆，不去學(xué)習(xí)“漫筆”本身，卻要學(xué)生回答“現(xiàn)在到了2l世紀，算不算進入了第三樣時

15、代”。語文課上成了生活常識課、思想方法課、自然科學(xué)課、數(shù)學(xué)課、物理課、歷史課、地理課、經(jīng)濟課，或者任何什么別的課，但就是不是語文課。這種把語文本身懸置、架空以使之空洞化的語文教學(xué)對語文課程的破壞，對語文課程獨立價值的消弭，是“老鼠搬家”式地滲透在日常語文教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)、每一個教學(xué)設(shè)計當中的，并在不知不覺中將其掏空。它看不見摸不著，很難被教師們自覺，因而其危害甚烈。 “泛語文”就是“沒有語文的語文課”，有人稱這樣的語文教學(xué)已經(jīng)“喪魂失魄”：它已經(jīng)喪失了自己的本質(zhì)性內(nèi)涵了。這樣振聾發(fā)聵的呼喊，應(yīng)該引起我們的深刻反省。2“反文本”批判傳統(tǒng)閱讀觀是建立在以作者為中心的文本理論的基礎(chǔ)上的。因此閱讀的目

16、的就是對作者的創(chuàng)作意圖的探尋。這種“傳記”式的閱讀方法導(dǎo)致對作品的單一解釋，即認為只有符合作者創(chuàng)作意圖的理解才是正確的。否則就是錯誤的。現(xiàn)代閱讀觀強調(diào)讀者與文本的對話。它的基本觀念是：閱讀的目的在于建構(gòu)新的意義(而不是復(fù)制作者的意圖)，這個新的意義既來源于文本，又來源于讀者。它是讀者與文本在某一點上的精神相遇(即視域融合)。對話教學(xué)把文本從作者的控制下解放出來，把它置于與讀者的關(guān)系之中來看待閱讀的本質(zhì)。現(xiàn)在的問題是，我們提升了讀者的地位，但并沒有由此否定文本的地位，否定文本的確定性。對話是存在于讀者與文本之間的它同時受著讀者與文本的制約；文本的確定性存在是對話的前提之一。沒有文本的確定性，它與

17、讀者就不能構(gòu)成實質(zhì)性的交流，也就不可能與讀者真正展開有實質(zhì)意義的對話活動，閱讀就由作者的獨白變成了讀者的獨白。當前閱讀教學(xué)中出現(xiàn)的這一種“反文本”傾向，首先就表現(xiàn)在對文本的這種確定性的否定上。比如有的教師帶領(lǐng)學(xué)生閱讀愚公移山，批評愚公沒有環(huán)保意識、沒有經(jīng)濟頭腦；有的教師教南郭先生，當學(xué)生提出“南郭先生善于抓時機”的解讀時，教師評價為“獨具匠心”；有的學(xué)生讀了背影后認為父親是個土里土氣的人，他爬鐵軌是“違背交通規(guī)則”，教師卻大加贊賞，認為是一種“創(chuàng)造性閱讀”，等等，都表現(xiàn)出一種對文本的絕對的相對主義態(tài)度：文本已經(jīng)只是一個引子，它不再是閱讀的對象，而只是引發(fā)隨想的一些“蹤跡”，一些“由頭”。對文本

18、的確定性的破壞更多地體現(xiàn)在對文本結(jié)構(gòu)的完整性、整體性的瓦解上。比如有的教師上孔乙己，稱丁舉人打人犯法，組織學(xué)生替孔乙己告狀。要讓孔乙己“在新時代翻身做主得解放”?！皳P一回眉吐一回氣”，并認為這是學(xué)生“對文本的獨特體驗”，是一種“創(chuàng)造性閱讀”?！翱滓壹焊鏍睢边@一教學(xué)設(shè)計著眼的是孔乙己挨打的事實及法理意義，但我們利用孔乙己是無法確認孔乙己挨打的事實真相的，因而也無法認定其中的法律責任。更主要的是，我們從小說孔乙己中絲毫找不到孔乙己告狀的任何暗示或可能性，“孔乙己告狀”的教學(xué)設(shè)計與孔乙己的整體立意也沒有任何關(guān)系；它與小說孔乙己的關(guān)系只能是：孔乙己曾挨了打及“孔乙己”這個名字。文本被“破碎”成一堆“素

19、材”，然后教師學(xué)生從這一堆素材中拾起某一碎片，鑲進另一個與原文沒有任何本質(zhì)關(guān)聯(lián)的意義結(jié)構(gòu)中。這樣的閱讀教學(xué)絕對是荒謬的。完全是對新課標“創(chuàng)造性閱讀”精神實質(zhì)的歪曲。在教學(xué)實踐中，這種“反文本”常常表現(xiàn)為和作者或文本“對著干”，這是一種“反其道而行之”的思維定勢。比如一位學(xué)生在回答教師“如何認識阿Q的精神勝利法”的問題時，針對魯迅對阿Q的批判和教材的閱讀提示反駁道：“阿Q的精神勝利法，從某種意義上講有著積極的作用，它可以使阿Q在精神滿足中忘卻痛苦，它實際上是一種樂觀的對待生活的態(tài)度?！痹谡Z文教學(xué)中，我們常常可以看到，用環(huán)保的觀點批判施耐庵的武松打虎，用唯物主義思想批判蒲松齡的畫皮，用儒家的入世觀

20、念批判陶淵明的桃花源記，用道家的出世觀念批判杜甫的三吏三別，用卡夫卡的現(xiàn)代主義批判巴爾扎克的現(xiàn)實主義，用巴爾扎克的現(xiàn)實主義批判卡夫卡的現(xiàn)代主義這種批判完全是為批判而批判，是“泛立場”“無立場”的批判，是無可無不可因而也是無止境、無必要、無價值的批判。它的實質(zhì)，就是“破壞文本”。3“無中心拓展”批判語文教學(xué)應(yīng)該拓展，正如課標所說的，要“注重跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，拓展語文學(xué)習(xí)的范圍，通過廣泛的實踐，提高語文綜合應(yīng)用能力”。但是，這種拓晨應(yīng)該是有一個中心的，這個中心不是別的，正是語文本身。我們應(yīng)該圍繞語文來拓展、延遷、引申，我們的目的，是要讓學(xué)生對語文有更深入的認識和更真切的體驗，而這，就需要拓展：向語文的

21、更深更精彩處拓展。“課文是教學(xué)之本，課堂的活動都要聚焦課文。拓展的基點是課文，拓展的時空也是課文。拓展，是思維活動的擴張，如增強思維深度，擴大思維廣度等，是扎扎實實的拓展。如此，深讀一句話可能比上網(wǎng)6小時更有拓展性?！?“無效討論”批判現(xiàn)在則流行“討論”，我們聽公開課。聽名師介紹經(jīng)驗，專家推薦某些新課型，大家都在談“討論”。一堂課大致就是教師導(dǎo)出一個問題，然后分組討論，然后全班討論，如有不同意見，則鼓勵同學(xué)們辯論，辯論到下課的時間，教師說大家的意見都很有見解。下課！如何評價這種“討論熱”，我覺得是一個比較復(fù)雜的問題。不可一概否定，也不可全盤接受。關(guān)鍵是要解決以下四個問題： 有沒有問題或是不是真

22、問題； 需不需要討論； 有沒有條件討論；怎么討論。5“教師不作為”批判我把教師的“全線退出”稱為“教師不作為”。具體包括三種現(xiàn)象：一是教師無設(shè)計。新課標將教師定位為“教學(xué)活動的組織者”，這個組織者的一個最主要的職能就是教學(xué)設(shè)計：教學(xué)目標的生成與預(yù)設(shè)、教學(xué)步驟的把握和推進、教學(xué)活動的協(xié)調(diào)與指揮、教學(xué)成果的分析與評判。這是“組織者”這個概念的當然內(nèi)涵。但現(xiàn)在有的教師走向了“無目標一無預(yù)設(shè)一無教案”的地步：教師只要走進教室就行了，一切都走著瞧。二是教師不活動。我見過這樣的公開課：教師走進課堂，然后喊“上課”，然后宣布上哪篇課文，然后提了兩個問題，剩下來的事情就是為學(xué)生遞話筒。下課鈴響了后教師說：“這

23、一堂課，大家充分發(fā)表了自己的看法，表現(xiàn)了極大的創(chuàng)造力，老師非常滿意。下課。”在語文教學(xué)中，教師可以不干活兒了，教師成了一個旁觀者。三是教師沒立場。過去是什么問題都只有一個答案，就是教參；現(xiàn)在徹底改變了，是什么答案都是對的了。最近看了一位教師的教學(xué)實錄，課文是<孔雀東南飛>，仍然是討論，討論的題目是“焦母為什么要折磨劉蘭芝，要趕劉蘭芝走”，討論了一節(jié)課，結(jié)論五花八門，其中最出格的有：“蘭芝太完美了，以致焦母疑心蘭芝會給焦家?guī)淼満Α?，“焦母自私，膽怯，就想打發(fā)她走”。還有一個是：“焦母心腸太善了。焦家的環(huán)境并不富裕。蘭芝那么好，嫁到焦家，卻要晝夜勤作息伶俜縈苦辛。焦母實在舍不得，覺得

24、很對不起她，就想把蘭芝嫁到一個更好的人家。這時便想到太守家，估計太守家可能跟焦家是世交。于是她狠下心來背著兒子跟太守合計好了以后，演了一出苦肉計”。也許，學(xué)生有這樣奇異的聯(lián)想還是可以理解的，不可理解的是教師的反應(yīng)：“我沒有否定。我說，大家能夠大膽地聯(lián)想想象，確實難能可貴。我們思考了，我們就有收獲。希望大家勤學(xué)苦思”。這樣的語文教學(xué)，已經(jīng)完全沒有了是非觀念；這樣的語文教師，已經(jīng)完全喪失了教師的職責。語文課要這樣改下去，是很可怕的。6“去知識化”批判語文新課標試圖重新建構(gòu)一個新的話語系統(tǒng)，這個新的話語系統(tǒng)隱含著一個新的語文知識系統(tǒng)。語文新課標對知識的處理和有關(guān)的表述都引起了激烈討論，有許多重要問題

25、也尚未取得共識。在教學(xué)實踐中，廣大語文教師則進行了積極的探索，為最終解決這個問題打下了好的基礎(chǔ)。但是，有一種可以稱之為“去知識化”的傾向，應(yīng)該引起我們的注意，它在知識問題上極端化的態(tài)度，對語文教學(xué)有害無益。7“多媒體化”批判不管語文教學(xué)要實現(xiàn)什么具體的目標，它都要通過學(xué)生與語言的接觸來實現(xiàn)。多媒體對語文教學(xué)之所以是需要的，就是因為它可以幫助學(xué)生與語言接觸。但問題是這種表述同時也告訴我們，在語文教學(xué)中，多媒體的作用也應(yīng)該嚴格控制在“幫助學(xué)生與語言接觸”的范圍內(nèi)，而不能取代語言成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。否則就是對語文教學(xué)的釜底抽薪，所謂多媒體就成為隔在學(xué)生與語言之間的一個障礙物。多媒體只有與語言聯(lián)系在一

26、起時才是語文教學(xué)的對象，才能進入語文教學(xué)的范疇。這是多媒體語文教學(xué)的一條鐵律。但是現(xiàn)在語文教學(xué)中出現(xiàn)一種可以稱之為“多媒體化”的傾向，已經(jīng)給語文教學(xué)帶來嚴重問題，我們不能不給予高度警惕。第一個問題，就是把多媒體當作一塊黑板在用，起一個板書的作用。第二個問題。就是用多媒體來控制語文教學(xué)過程。第三個問題就是多媒體對語文教學(xué)內(nèi)容的遮蔽。第四個問題，就是形式化。教阿Q正傳，就把電影阿Q正傳放一遍給學(xué)生看；教明湖居聽書，就放一段評書給學(xué)生聽。這些多媒體與教學(xué)內(nèi)容都有一定的聯(lián)系。但這種聯(lián)系停留在表面上，停留在情節(jié)和主題上。電影阿Q正傳與課文，阿Q正傳只有情節(jié)、主題上的相似或相同，但我們學(xué)課文的阿Q正傳是學(xué)

27、阿Q正傳的文學(xué)要素與文學(xué)表現(xiàn)，學(xué)它的語言，學(xué)它的結(jié)構(gòu)，學(xué)它的敘事方式和手段。這些內(nèi)容，在電影阿Q正傳中都學(xué)不到。以上所述這七種傾向。是在語文教育改革過程中出現(xiàn)的一些失誤。我們批判這七種傾向，并不是要語文教學(xué)走回到老路上去，而是要糾正這些失誤，使語文教育改革朝著正確的方向前進。巢宗祺教授說得對：當前的語文教育轉(zhuǎn)型尚處于起步階段，轉(zhuǎn)型的道路將是漫長的，也許充滿了曲折和風(fēng)險，因為語文教育問題原本復(fù)雜，而我們原有的教育基礎(chǔ)又十分薄弱。在這轉(zhuǎn)型期中，問題也許會層出不窮。然而社會的轉(zhuǎn)型、語文教育的轉(zhuǎn)型，是必然的趨勢，因此順勢而改革的決心不可動搖。三、作業(yè)設(shè)計中的積極應(yīng)對和實踐誤區(qū)跟語文教學(xué)改革相呼應(yīng)，作業(yè)

28、設(shè)計也產(chǎn)生了不少新的變化。蔣雅云在語文教學(xué)通訊上較為系統(tǒng)地提出了語文個性化作業(yè)的設(shè)計方案。1. 常規(guī)作業(yè)：換一張臉出現(xiàn)“個人檔案”，新瓶裝舊酒。課前“說話”，有意“降低”門檻。小組練筆，奇文共欣賞。摘記交流，讓學(xué)生教會學(xué)生。2. 隨堂作業(yè)：發(fā)展個性和特長研究性學(xué)習(xí)，尋找身邊感興趣的課題。朗誦、表演、辯論，試試你的潛力。3. 假期作業(yè)：一個更廣闊的成長空間n 如暑假里的“九個一”作業(yè)：辦一份報紙游一處名勝訪一位人物讀一部名著看一份報刊雜志做一樣家務(wù)搞一項社會調(diào)查評一部影視作品評一種街頭文化n 而語言作業(yè)設(shè)計中的誤區(qū)主要體現(xiàn)在： 教師不作為在充分發(fā)揚學(xué)生自主性的借口之下，教師放養(yǎng)了積極引導(dǎo)、及時反

29、饋的責任，放任學(xué)生自流。 作業(yè)不系統(tǒng)教師在設(shè)計作業(yè)時，缺乏通盤考慮的意識，有些知識點重復(fù)過多，而有些知識則有所缺漏。每次作業(yè)之間缺乏前后的勾聯(lián)和照應(yīng)，作業(yè)設(shè)計過于隨意。 語文味談化作業(yè)布置沒有以讀寫水平的提高為最終的指歸，使拓展性作業(yè)淪為一種單純的游戲。四、不同教材編撰體例對作業(yè)設(shè)計的啟示1. “人教版”高中語文實驗教科書較有特色的是“表達交流”部分：包括“寫作”與“口語交際”兩個板塊。n 教科書中關(guān)于“寫作”的教學(xué)內(nèi)容實際上有三個子系統(tǒng)：首先是集中獨立的寫作專題，每冊共安排了4個專題，5冊共20個專題；第二個系統(tǒng)是與閱讀整合在一起，在每篇課文后的“研討與練習(xí)”中安排相應(yīng)的寫作練習(xí)，寫一些讀書

30、筆記，強調(diào)讀寫結(jié)合；第三個系統(tǒng)與“梳理探究”整合在一起，安排了一些帶有綜合性、研究性的寫作練習(xí)。這樣安排有利于引導(dǎo)學(xué)生進行初步的研究思考，同時引起學(xué)生更為濃厚的寫作興趣。n 獨立安排的寫作專題的特點是：第一，過去的寫作教材往往只著眼于寫法，容易導(dǎo)致純技術(shù)性訓(xùn)練。這套教科書中的寫作專題，既講“寫什么”，又講“怎么寫”。也就是每一個專題包括“話題探討”、“寫法借鑒”、“寫作練習(xí)”三部分內(nèi)容?！霸掝}探討”提出“寫什么”的問題，接著的“寫法借鑒”對“寫什么”進行具體分析，在分析的過程中帶出“怎么寫”，在寫法上加以點撥?！皩懽骶毩?xí)”是在這個“寫什么”的范圍之內(nèi)，設(shè)計若干個參考題目，讓學(xué)生練習(xí)（可以選做）

31、；第二，“話題探討”、“寫法借鑒”與“寫作練習(xí)”三者密切結(jié)合，使學(xué)生在人文素養(yǎng)和寫作能力上同時得到提高。第三，在解決“寫什么”的基礎(chǔ)上談“怎么寫”，符合形式服從內(nèi)容、寫法服從題材的寫作規(guī)律，有利于提高學(xué)生的寫作水平。n 教科書中關(guān)于“口語交際”也包括三個子系統(tǒng)：一是每冊設(shè)計一個專門的口語交際單元，分別是：朗誦、演講、討論、辯論和訪談?；顒拥脑O(shè)計強調(diào)具體情景的設(shè)置，少講理論知識，多給學(xué)生以實際鍛煉的機會；二是結(jié)合“閱讀鑒賞”部分的課文學(xué)習(xí)，安排相關(guān)的口語交際練習(xí)，如朗讀、背誦、復(fù)述、討論等；三是在“梳理探究”中的專題補足活動中設(shè)計相應(yīng)的口語交際練習(xí)。2. “蘇教版”高中語文實驗教科書較有特色的是

32、其“學(xué)習(xí)板塊”的構(gòu)成。每個專題由兩至三個學(xué)習(xí)板塊組成。每個板塊由有關(guān)選文及其他學(xué)習(xí)材料構(gòu)成，板塊的出現(xiàn)，突破了“一篇一課”的陳式，形成了一個個小模塊。高中新課改提倡兩節(jié)課連排，由板塊而專題而模塊的結(jié)構(gòu)方式，既體現(xiàn)了模塊意識，又有利于組織教學(xué)。板塊與板塊之間有較明顯的遞進、拓展關(guān)系?！跋裆侥菢铀伎肌庇伞爸B聽天籟”（選文為江南的冬景、晨昏諾日朗），“感悟自然”（選文為赤壁賦、始得西山宴游記），“湖山沉思”（選文為寂寞、像山那樣思考）三個板塊構(gòu)成，就體現(xiàn)了理性思考的不斷深化。“向青春舉杯”由“吟誦青春”、“體悟人生”、“設(shè)計未來”三個板塊組成，則勾畫出活動體驗的不斷拓展。3. “語文版”高中語文實驗

33、教科書其課后練習(xí)分為兩個層面，即“理解鑒賞”和“拓展應(yīng)用”，注重語文能力培養(yǎng)與文學(xué)鑒賞的結(jié)合。具體的做法有：把理解語言文字作為解讀課文的基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生從語言的品味、應(yīng)用入手，對文本進行體驗、感悟和鑒賞。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實語言生活，從生活中學(xué)習(xí)語言。把學(xué)習(xí)古代漢語和準確把握現(xiàn)代漢語結(jié)合起來。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)驗世界和想象世界，通過體驗、感受、比較、遷移等方式，對作品進行多角度和個性化閱讀。4. “粵教版”高中語文實驗教科書較有特色的其“語文活動”的安排。具體又分兩種活動?！皢卧顒印庇忻鞔_的人文主題，規(guī)模大（兩周完成），內(nèi)容豐富，形式多樣，語文學(xué)習(xí)綜合性格強，具有較強的探究性；“表達活動”是一種

34、作業(yè)性的單項學(xué)習(xí)活動，主要是寫作與口語方面的活動，規(guī)模小，目標單一，語文學(xué)習(xí)綜合性不大，但探究性卻不弱。他山之石，可以攻玉。將眼光放到上海之外，多多學(xué)習(xí)其它實驗版教材的各種有效的做法與經(jīng)驗，對于我們提高作業(yè)布置的能力一定是大有幫助的。本講就到這里，謝謝大家。第三課 從文學(xué)角度分類的現(xiàn)代文作業(yè)設(shè)計一、文學(xué)類的現(xiàn)代文作業(yè)類型總括而言，文學(xué)類的現(xiàn)代文作業(yè)一般可分為以下十種類型：（一）知人論世類孟子提出解詩要“知人論世”，即理解作品，一定要對作者和作者所處的時代有所了解，這樣才能與古人為友。如學(xué)習(xí)毛澤東的沁園春長沙后，要求圍繞該詩的內(nèi)容，搜集相關(guān)資料，了解毛澤東青年時代學(xué)習(xí)生活的經(jīng)歷，體會詩人的情懷。

35、n 而上海教育版的國標實驗課本則將此作業(yè)在“結(jié)合材料，深化想象與移情”這一標題細分為以下步驟：1. 重返歷史場景具體說說你對“崢嶸歲月”的理解?！爸更c江山，激揚文字”是指什么活動？2. 深刻領(lǐng)悟內(nèi)涵有人認為，作者在這首詞里指出并回答了中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題；也有人認為，這首詞主要表達了青年毛澤東的人生抱負和革命豪情。在你看來，這兩種觀點分別需要使用哪些材料才能論證說明？3. 還原抒情主人公形象“湘江”和“橘子洲頭”，在作者眼里有什么特殊的意味？追思作者的豐功偉績，賞析“獨”與“立”，領(lǐng)略詩人風(fēng)范。n 如江蘇版高中實驗教材在“號角，為你長鳴”單元后提出了如下“文本研習(xí)”題：1在十二月黨人起義之前，

36、普希金因從事反對沙皇的活動已經(jīng)失去自由，在寫致西伯利亞的囚徒時，他仍然受到監(jiān)視，為什么他還把自己的詩稱作“自由的歌聲”？2表達作者政治理想的抒情詩都有其寫作的特定環(huán)境，作者所塑造的形象都抒發(fā)了自己的理想或精神追求。結(jié)合三首詩不同時代背景，研讀詩作并作比較，體會它們的不同基調(diào)。n 如學(xué)習(xí)拿來主義之后，要求學(xué)習(xí)根據(jù)歷史知識和拿來主義的寫作時間，講述與下列語句相關(guān)的典型事件：中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，雙碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。如學(xué)習(xí)徐志摩的再別康橋之后，要求學(xué)生反復(fù)誦讀這首詩，感受徐志摩對康橋的真摯情懷，并查閱資料，聯(lián)系詩

37、人當時的情感經(jīng)歷和精神追求，以求更深的領(lǐng)悟。n 再如學(xué)習(xí)史鐵生合歡樹之后，要求學(xué)生：課外閱讀史鐵生的我與地壇和靈魂的事中的部分篇章，進一步了解史鐵生的生命軌跡和創(chuàng)作歷史，走近史鐵生的精神世界，引發(fā)自己對生命價值的思索。（二）結(jié)構(gòu)梳理類這里還可細分為全文的結(jié)構(gòu)梳理和部分段落的層次梳理。n 如學(xué)習(xí)朱自清的荷塘月色后，要求學(xué)生：1. 畫出作者夜游荷塘的活動軌跡圈畫出文章中表示地點的詞語用線段依次連接這些地點2. 輕聲朗讀第46自然段，填寫表格分別為第4、5、6三段列出主要景物，抄寫幾句描寫景物的語句，發(fā)現(xiàn)作者視線的變化。n 如學(xué)習(xí)魯迅的紀念劉和珍君后，上海教育版實驗教材以“梳理復(fù)調(diào)式結(jié)構(gòu)”為題，設(shè)計

38、了兩個題目：1. 梳理多個事件的過程本文記敘了三個過程：一是寫文章紀念劉和珍的過程，二是與劉和珍交往的過程，三是劉和珍被害的過程。請分別復(fù)述這些過程。圈畫出文章里表示時間的句子或詞語，列出事情真實發(fā)生的時間順序，并與課文敘述順序比較，看看兩者有什么不同。2. 感受抒情主題的疊合文章分七節(jié)呈現(xiàn)，每一節(jié)都同時抒發(fā)了對烈士、對政府、對流言、對庸人的復(fù)雜感情。請選讀某一節(jié)，感悟文章多主題疊合的特點。簡要填寫下表，并結(jié)合全文，探討復(fù)調(diào)式結(jié)構(gòu)的表達效果。橫軸為七個章節(jié)?？v軸為章節(jié)、時間、事件片斷、情緒或認識（對烈士、對政府、對流言、對庸人、對自己）。n 如學(xué)習(xí)了孫犁的黃鸝之后，要求學(xué)生理清敘事脈絡(luò)：1.

39、作者與黃鸝“相遇”總共四次，請簡要填寫下表，橫軸為時間和環(huán)境、黃鸝的狀態(tài)、作者的情感，縱軸為第一次、第二次、第三次和第四次。2. 大致畫出作者情感的變化曲線與黃鸝生命狀態(tài)的變化曲線，看看你有什么發(fā)現(xiàn)。作者情緒的最高點為什么出現(xiàn)在文章的最后？n 如學(xué)習(xí)了葉圣陶景泰藍的制作之后，要求學(xué)生完成下列表格：橫軸分別為說明順序，主要制作過程、評略安排、說明方法等。n 如多套教材全文收錄了魯迅的阿Q正傳，江蘇版的“文本研習(xí)”題為：本文的每一章節(jié)都有一幅豐子愷畫的插圖。速讀全文，借助插圖分組復(fù)述相關(guān)一章的內(nèi)容。（三）語言品味類n 如在學(xué)習(xí)了海子面朝大海，春暖花開之后，上教版實驗教材設(shè)計了兩個題目：1. 重新發(fā)

40、現(xiàn)文本關(guān)鍵點請關(guān)注詩中的“塵世”一詞，并結(jié)合注釋談一談“塵世”這一詞語對解讀本詩的重要性。詩中的“從明天起”該如何理解？為什么不是“從今天起”？2. 詩人開始說要“做一個幸福的人”，最后的詩句卻是“我只愿面朝大海，春暖花開”。這個“只”字對整首詩有什么影響？你認為詩人表達的情感矛盾嗎？n 如在學(xué)習(xí)了老舍的想北平之后，要求學(xué)生借鑒下面的批語，評點你圈出的語句：北平的好處不在處處設(shè)備得完全，而在它處處有空兒，可以使人自由的喘氣；不在有好些美麗的建筑，而在建筑的四周都有空閑的地方，使它們成為美景。每一個城樓，每一個牌樓，都可以從老遠就看見。況且在街上還可以看見北山與西山呢！既空曠又有邊際，既靜寂又熱

41、鬧，既人為又自然。每一處都恰到好處地撓在老舍的心坎上，恐怕是“情人眼里出西施”吧。花草是種費錢的玩藝，可是此地的“草花兒”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的錢而種一院子花，即使算不了什么，可是到底可愛呀。拋開人們所熟知的京城古都，從小處落筆，足見對北平的了解之深。“草花兒”與“呀”之類，很有北京味兒，也強化了孩子氣的口吻。真是太喜歡了！n 如在學(xué)習(xí)了鐵凝的哦，香雪之后，要求學(xué)生細讀有關(guān)臺爾溝的語句，揣摩作者滲透其間的情感態(tài)度：它和它的十幾戶鄉(xiāng)親，一心一意掩藏在大山那深深的皺褶里，從春到夏，從秋到冬，默默地接受著大山任意給予的溫存和粗暴。一切又恢復(fù)了寂靜，靜得叫人惆悵。面對嚴峻而又溫厚的大山，

42、她心中升起一種從未有過的驕傲。n 如江蘇版教材將郁達夫江南的冬景與高建群西地平線上合成一組，并設(shè)計了這樣的“文本研習(xí)”題：1. 郁達夫用清新舒緩的語言引導(dǎo)我們走進了江南冬天的優(yōu)美意境。文中的這些意境有哪些特征呢？請仔細揣摩、體味，并用最簡潔的語言概括。2. 這兩篇文章寫景時做到了語言風(fēng)格和景物特征的和諧統(tǒng)一。從文中找出體現(xiàn)這種特點的語句，說說它們各自的妙處。n 如在學(xué)習(xí)了達爾文的物種起源緒論之后，江蘇版實驗教材設(shè)計了這樣的“文本研習(xí)”題：本文的語言準確嚴謹，體現(xiàn)了達爾文實事求是的科學(xué)精神。請分析下列語句，注意加著重號的詞語，加以體會。1844年，我把這些簡短筆記擴大為結(jié)論的綱要，這些結(jié)論我當時

43、認為是正確的。自然學(xué)者們深深把變異的惟一可能原因歸之于如氣候、食物等等外界條件，從某一狹隘的意義上來說，這是正確的結(jié)果沒有使我失望。我經(jīng)常獲得在家養(yǎng)狀況下變異的知識，雖然不完備，卻能給研究提供最良好的和最安全的指導(dǎo)。我們將由此看到，大量的遺傳變異至少是可能的。物種起源緒論還體現(xiàn)出達爾文哪些精神品格？請分別結(jié)合文中相關(guān)的語句加以說明。n 在學(xué)習(xí)了“體味推敲的奧妙”一組文章后，江蘇版實驗教材設(shè)計了如下題目：“運用之妙，存于一心”以“一”字為例，說明了文字運用的無窮妙趣。結(jié)合作者的觀點，搜集相關(guān)資料，說說下列詩句中“一”字的運用之妙。黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。鄉(xiāng)

44、心正無限，一雁度南樓。一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回。上海二期課改教材中也有大量語言品味類的題目。如梁衡跨越百年的美麗一文后有這樣的練習(xí)：本文運用了不少成語，如懸梁刺股、臥薪嘗膽、一如既往等，請從文中積累58個成語，理解它們的含義并體會它們在文中的表達效果。n 周國平生命本來沒有名字一文之后的三個練習(xí)都可看作是語言品味類的：1. 本文題目含義豐富，請默讀課文，仔細體會。2. 一篇散文往往有關(guān)鍵性的語句，凸顯主題，人稱“文眼”。如本文中“一個生命被另一個生命領(lǐng)悟的溫暖”一句就是。請根據(jù)本文的具體內(nèi)容，并結(jié)合你自己的生活體驗，說說你對這句話的理解。3. 這篇散文反復(fù)出現(xiàn)某些語句，例

45、如：“生命本來沒有名字吧，你是，我是”、“是的我是，你是”。本文中還有這類反復(fù)嗎？由此入手，談?wù)勥@篇散文的抒情意味。n 又如課文里柯克的我們是怎樣過母親節(jié)之后有這樣一個練習(xí)：品味下列句子中加點的詞語，感受這篇小說語言的特點。我們的計劃是，把這一天過得像圣誕節(jié)或別的盛大的節(jié)目一樣隆重。他還說，要是母親愿意的話，她還可以使用那根釣竿；真的，他說過，釣竿實際上是給她買的。維爾和我本來也愿意退出，但不幸的是，我們在準備飯菜上，卻是一點忙也幫不上。他說，當母親本來可以好好何處的時候，如果他硬拉她到鄉(xiāng)下去轉(zhuǎn)悠，一下子得了重感冒，他是永遠不會原諒自己的。吃完飯，我們大伙兒爭著幫忙擦桌子，洗碗碟，可是母親說她

46、情愿親自來做這些事，我們只好讓她去做了，因為這一次我們也總得遷就她才行。（四）風(fēng)格賞析類n 如上教版實驗教材高一第8課外國詩二首后，安排了這樣一個練習(xí)：這兩首詩（萊蒙托夫的帆與雪萊的西風(fēng)頌）都是浪漫主義的代表作。根據(jù)課文，試說說浪漫主義詩歌的一些特征。n 上海二期課改教材中有更多這方面的練習(xí)，僅以高中第一冊教材為例，就有如下練習(xí)：1毛澤東的許多詩詞雄奇瑰麗，為許多讀者喜愛。請做一次讀書筆記，查找有關(guān)資料，摘錄三至五首毛澤東的詩詞，體會其思想內(nèi)涵與雄奇風(fēng)格。2朗讀下面的語句，體味本文深沉出于平淡的語言風(fēng)格，并從文中找出其他類似的表達。我承認她聰明，承認她是世界上長得最好看的女的。她正給自己做一條

47、藍地白花的裙子。母親那時已不年輕，為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)。3語言幽默是歐亨利小說的一大特色，但這種幽默實際上是“含淚的笑”。本文的語言也具有這一特點。如：“他耍了40年了畫筆，還是同藝術(shù)女神隔有相當距離，連她的長袍的邊緣都沒有摸到。”這句話在調(diào)侃中帶著對老貝爾曼的同情，也讓我們更深刻地感受到他用生命創(chuàng)作最后一幅“杰作”的偉大。這樣的句子在文中還有很多，請摘錄35句，體會幽默背后隱含的情感與深意。（五）多元解讀類n 如學(xué)習(xí)曹禺的名劇雷雨之后，江蘇版教材設(shè)計了這樣一個練習(xí)：周樸園對侍萍的懷念之情到底是真是假，一直有著爭論。結(jié)合下列種種觀點，談?wù)勀銓@個問題的看法。如李商隱的錦瑟一詩，意象朦

48、朧，對其詩意歷來沒有確定的解說，主要有“愛情悼亡”和“自傷身世”兩種說法。前者的根據(jù)在乎琴瑟是夫婦的象征，作者睹物思人，托物起興；后者的根據(jù)在于詩中以“無端”、“思華年”總領(lǐng)，又以“可待成追憶”和“惘然”作結(jié)，是追憶平生，不勝惘然之作。你傾向于哪一種說法？說說你的理由。n 上教版實驗本語文教材設(shè)計了如下幾個多元解讀類的練習(xí)。A舒婷的雙桅船1. 如果理解為情詩：在這首情詩中，“船”傾訴了對“岸”的一種什么樣的感情？從哪些詩句中看出？這首詩的抒情主人公是男性還是女性？具體理由？作為一首情詩，哪些意象最為重要？如何理解這些意象的含義？作為一首情詩，如何理解“你在我的航程上/我在你的視線里”一句？2.

49、 如果理解為愛國主義詩歌：你覺得借“雙桅船”的口氣傾訴對“岸”的情感的這個人是一個什么樣的人？你覺得詩中哪些意象與愛國的情感聯(lián)系在一起，說說這些意象的具體含義。作為一首愛國主義詩歌，如何理解“你在”一句？3. 如果理解為哲理詩：詩中的“雙桅船”是指什么？“岸”又是指什么？請說一件你生活中遇到的事，或者你讀（看）過的一部文學(xué)藝術(shù)作品，來詮釋你從雙桅船中悟到的哲理。作為一首哲理詩，如何理解“你在”一句？B、莫泊桑的項鏈以認知與情感的統(tǒng)一為尺度，評估下列觀點的合理與深刻程度。項鏈尖銳地諷刺了虛榮心和追求享樂的思想。項鏈說明了在金錢至上的社會中，追求人的尊嚴是要付出巨大代價的。項鏈是對愛美女性的警示和

50、勉勵。項鏈表明人的命運是由意料不到的“造化”安排的。項鏈“將剎那的幻覺當作生命現(xiàn)象之真，以致墮入悲劇的境地，影響一生的命運，這富有哲理的暗示，使讀者讀后如夢初醒，遂使它成為不朽的名篇?！盋、卡夫卡的變形記具體說說你的閱讀情形，比如下面的讀法及問題，有哪些你已經(jīng)或深或淺地嘗試、經(jīng)歷過了？還有哪些，你覺得值得一試？當作童話寓言來讀。以“故事情節(jié)”為焦點。以“人物形象”為焦點。以“敘述者”為焦點。（六）對比分析類n 如江蘇版教材設(shè)計了這樣幾個練習(xí)：A、遭遇戰(zhàn)爭（肖洛霍夫的一個人的遭遇、伯爾的流浪人，你若到斯巴）兩篇小說都以第二次世界大戰(zhàn)為題材，主人公分別屬敵對的兩個陣營，一個為保衛(wèi)祖國而戰(zhàn)，一個為法

51、西斯賣命。研讀作品，說說作者試圖告訴讀者的是什么，它們各自是從什么角度表現(xiàn)主題的。B、一滴眼淚中的人性世界。（曹禺雷雨（節(jié)選）、雨果一滴眼淚換一滴水、電影辛德勒的名單（節(jié)選）小說的語言與影視劇本的語言各有特點，比較下列兩段文字，簡要歸納小說與影視劇本語言的不同特點，試著將第一段話改成寫影視劇本。（選文略）C、生存選擇（司馬遷報任安書（節(jié)選）、屈原漁父）1屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿腥绱瞬煌娜松x擇？結(jié)合文中相關(guān)語句說說你的理解。2報任安書（節(jié)選）和漁父真實地展示了司馬遷和屈原內(nèi)心的深刻矛盾。請思考兩篇作品分別是怎樣表現(xiàn)人物復(fù)雜心情的。n

52、 上教版實驗本語文第二冊第四課維爾哈倫的城市后有這樣一個練習(xí)：城市的譯者、著名詩人艾青曾經(jīng)說過，“我一生在詩上最喜歡或受影響最深的是維爾哈論”，維爾哈倫的詩“輝耀著對于近代社會豐富的知識，一個近代人的明澈的理智與比一切更強烈更復(fù)雜的情感”。參閱鏈接并結(jié)合你讀過的艾青詩作，以“維爾哈倫與艾青城市詩比較”為主題，開展一次研究性學(xué)習(xí)活動。（七）文本拓展類n 如上教版實驗本語文在洛夫的與李賀共飲一詩之后設(shè)計了這樣一個練習(xí)：與李賀共飲之外，洛夫還寫有李白傳奇、走向王維等詩作，甚至也還以現(xiàn)代手法改寫過白居易的長恨歌。請找出這些詩品認真閱讀，有條件的話，以“洛夫的詩歌藝術(shù)”為主題組織一次研究性學(xué)習(xí)活動。n

53、如江蘇版教材在一滴眼淚換一滴水（節(jié)選自）巴黎圣母院之后，要求學(xué)生課外閱讀小說或觀看電影巴黎圣母院，進一步了解作品情節(jié)和內(nèi)容，從下列問題中選擇一兩個，或就你自己想到的問題，和同學(xué)展開討論：愛斯梅拉達曾被受副主教克洛德指使的伽西莫多劫持過，為什么在伽西莫多遭受鞭刑，被打得死去活來時，她還會把水葫蘆送到他的唇邊？副主教克洛德一直垂涎愛斯梅拉達，可是他為什么在刺殺了和愛斯梅拉達幽會的弗比斯后，又嫁禍于愛斯梅拉達，把她送上了斷頭臺？伽西莫多對收養(yǎng)自己的克洛德無限感激，一向惟命是從，為什么他要冒死從刑場上救出愛斯梅拉達，而把克洛德推向鐘樓摔死？（八）吟誦感受類n 江蘇版教材設(shè)計了如下練習(xí)：A、“吟誦青春”

54、主題課文安排了這樣一個練習(xí)。朗讀詩歌要認真準備，在反復(fù)吟誦品味中尋找準確表達作品情感與自己閱讀感受的聲音形式。有興趣的同學(xué)可揣摩致青年公民的思想感情，結(jié)合自己的閱讀感受，參照下列“示例”，在這組詩歌中選擇部分片斷設(shè)計“朗讀提示”，然后以適當?shù)恼Z氣和節(jié)奏朗讀。B、朗讀一個人的遭遇最后兩段。安妮日記（節(jié)選）中，有很多章節(jié)表現(xiàn)出作者強烈的反戰(zhàn)情緒，選取你認為感染力的語段誦讀。n 上教版語文教材設(shè)計了如下練習(xí)：A、在現(xiàn)代詩二首（郭沫若天狗、海子面朝大海，春暖花開）后有三個關(guān)注朗讀的練習(xí)。1. 通過朗讀關(guān)注文本。朗讀并體會：有感情地朗讀天狗，試著描述自己在朗讀中所表達的情緒?；匚恫⒎此迹篴、畫出天狗中的

55、動詞，說說它們描繪動作的特征。想一想，它們對詩歌的節(jié)奏和你的朗讀有什么影響？b、這首詩主要運用了哪些修辭手法？你在朗讀時注意到了嗎？你是如何朗讀的？2. 在朗讀中想象與移情。以個人經(jīng)驗移情入詩：激活你的垂涎經(jīng)驗，想象天狗“我”“要爆了”的情感狀態(tài)。3. 吟誦詩篇，感悟青春。反復(fù)朗誦這兩首詩，體會自己在朗讀過程中的停連、重音、語氣與節(jié)奏，并試著運用這些技巧來傳達你對這兩首詩的不同想象。B、在艾青我愛這土地之后，設(shè)計了兩個有關(guān)朗誦的練習(xí)。1. 朗誦詩歌，體驗詩歌的情感內(nèi)容。依據(jù)下面的提示朗誦詩歌，并回答問題。體會標點符號的表達效果，揣摩朗誦技巧。2. 感受詩歌抒情旋律的起伏消長。模仿阿赫瑪托娃為祖國土畫的情感曲線圖，為我愛這土地也畫一張情感曲線圖。祖國土用錯行排列強化了詩歌韻律的變化，試將我愛這土地用錯行形式重新排列，看看給你的感受有什么變化。C、學(xué)完項鏈后，要求學(xué)生分角色朗讀小說的結(jié)尾部分，并完成下列任務(wù)。1. 揣測對小說主題持不同觀點的研究者分別會如何闡釋小說的結(jié)尾。2. 替瑪?shù)贍柕吕m(xù)寫一兩句話，以準確完整地表達你自己的認知與情感。（九）生活印證類n 江蘇版語文教材中設(shè)計了這樣幾個練習(xí)：A、在馬克思青年在選擇職業(yè)時的考慮（節(jié)