【最新】歷史上冊(cè) 第北方的政權(quán)分立與民族交融教學(xué)課件 岳麓版-岳麓級(jí)

1、 北方的政權(quán)分立與民族交融北方的政權(quán)分立與民族交融司馬懿與高平陵政變司馬懿與高平陵政變 司馬懿，河內(nèi)溫縣（河南溫縣）著名司馬懿，河內(nèi)溫縣（河南溫縣）著名的士族。曹操開(kāi)始起用他，至曹丕時(shí)地位的士族。曹操開(kāi)始起用他，至曹丕時(shí)地位逐漸顯要。明帝死，年幼的曹芳繼位，司逐漸顯要。明帝死，年幼的曹芳繼位，司馬懿為太尉，與曹爽受共同輔政。曹爽上馬懿為太尉，與曹爽受共同輔政。曹爽上表推舉司馬懿為太傅，實(shí)際上將他架空。表推舉司馬懿為太傅，實(shí)際上將他架空。司馬懿表面稱(chēng)病，不預(yù)朝政，暗中卻在布司馬懿表面稱(chēng)病，不預(yù)朝政，暗中卻在布置力量，伺機(jī)消滅曹爽集團(tuán)。置力量，伺機(jī)消滅曹爽集團(tuán)。 249249年（嘉平元年）正月初六

2、，司馬懿年（嘉平元年）正月初六，司馬懿乘機(jī)在洛陽(yáng)發(fā)動(dòng)政變，奪取了朝中大權(quán)。乘機(jī)在洛陽(yáng)發(fā)動(dòng)政變，奪取了朝中大權(quán)。司馬懿西晉社會(huì)特征西晉社會(huì)特征 司馬炎代魏建晉，定都洛司馬炎代魏建晉，定都洛陽(yáng)，史稱(chēng)西晉。陽(yáng)，史稱(chēng)西晉。280280年，西晉年，西晉發(fā)兵滅東吳，重新統(tǒng)一了中國(guó)發(fā)兵滅東吳，重新統(tǒng)一了中國(guó)，結(jié)束了自東漢末年以來(lái)的分，結(jié)束了自東漢末年以來(lái)的分裂局面，具有重要的歷史意義裂局面，具有重要的歷史意義。 西晉是一個(gè)短暫的王朝。西晉是一個(gè)短暫的王朝。統(tǒng)治階層既腐朽不堪，又激烈統(tǒng)治階層既腐朽不堪，又激烈爭(zhēng)權(quán)奪利，爆發(fā)了導(dǎo)致西晉衰爭(zhēng)權(quán)奪利，爆發(fā)了導(dǎo)致西晉衰亡的亡的“八王之亂八王之亂”。這一時(shí)期。這一時(shí)期，

3、北方許多少數(shù)民族不斷南下，北方許多少數(shù)民族不斷南下，西晉王朝無(wú)力抵御，隨之亡，西晉王朝無(wú)力抵御，隨之亡國(guó)。國(guó)。 西晉時(shí)期，門(mén)閥制度確立，門(mén)閥世族在政治、經(jīng)濟(jì)西晉時(shí)期，門(mén)閥制度確立，門(mén)閥世族在政治、經(jīng)濟(jì)上享有特權(quán)，形成凌駕于社會(huì)之上的特權(quán)階層。上享有特權(quán)，形成凌駕于社會(huì)之上的特權(quán)階層。 西晉在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行占田制，具有一定的積極意西晉在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行占田制，具有一定的積極意義，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。義，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。 景元四年景元四年（263263年）年），司馬昭利用蜀國(guó)內(nèi)部，司馬昭利用蜀國(guó)內(nèi)部混亂的機(jī)會(huì)，派鄧艾、混亂的機(jī)會(huì)，派鄧艾、諸葛緒、鐘會(huì)率大軍分諸葛緒、鐘會(huì)率大軍分三路攻蜀。后主劉禪出三

4、路攻蜀。后主劉禪出降，蜀亡。降，蜀亡。 265年，司馬昭子司馬炎廢魏帝曹奐，自立為帝年，司馬昭子司馬炎廢魏帝曹奐，自立為帝，國(guó)號(hào)，國(guó)號(hào)“晉晉”，定都洛陽(yáng)，史稱(chēng)西晉。，定都洛陽(yáng)，史稱(chēng)西晉。晉伐吳圖晉伐吳圖 279279年十一月，晉大舉伐吳年十一月，晉大舉伐吳，步騎二十余萬(wàn)分五路直指建，步騎二十余萬(wàn)分五路直指建業(yè)、夏口、業(yè)、夏口、 江陵等地。王浚率江陵等地。王浚率水軍自巴蜀順江而下，直逼吳水軍自巴蜀順江而下，直逼吳都建業(yè)。都建業(yè)。 280280年三月，吳主孫昭向晉年三月，吳主孫昭向晉將王浚投降，吳亡。經(jīng)過(guò)九十將王浚投降，吳亡。經(jīng)過(guò)九十年的分裂混戰(zhàn)，至此中國(guó)又重年的分裂混戰(zhàn)，至此中國(guó)又重新統(tǒng)一。新統(tǒng)

5、一。 門(mén)閥士族是地主階級(jí)中的一個(gè)特權(quán)門(mén)閥士族是地主階級(jí)中的一個(gè)特權(quán)階層。它萌生于后漢，形成于魏晉。曹丕階層。它萌生于后漢，形成于魏晉。曹丕為代漢作準(zhǔn)備而推行的九品中正制，后來(lái)為代漢作準(zhǔn)備而推行的九品中正制，后來(lái)逐漸成為世家官僚壟斷選舉的工具。為了逐漸成為世家官僚壟斷選舉的工具。為了取得世家官僚的支持，司馬氏對(duì)他們采取取得世家官僚的支持，司馬氏對(duì)他們采取籠絡(luò)和放縱的政策。司馬炎建國(guó)后，繼續(xù)籠絡(luò)和放縱的政策。司馬炎建國(guó)后，繼續(xù)實(shí)行這一政策。因而出現(xiàn)了實(shí)行這一政策。因而出現(xiàn)了“上品無(wú)寒門(mén)上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族，下品無(wú)勢(shì)族”、“公門(mén)有公，卿門(mén)有卿公門(mén)有公，卿門(mén)有卿”的局面，形成了典型的門(mén)閥政治。的局面

6、，形成了典型的門(mén)閥政治。士族制度：士族制度：門(mén)閥士族擁有特權(quán)并與庶族保持著嚴(yán)格門(mén)閥士族擁有特權(quán)并與庶族保持著嚴(yán)格界限。界限。政治上，累世做職閑望重的高官；政治上，累世做職閑望重的高官；經(jīng)濟(jì)上，按官品占有大量土地和勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)上，按官品占有大量土地和勞動(dòng)人口，不向國(guó)家納租服役；人口，不向國(guó)家納租服役；社會(huì)地位高人一等，不與無(wú)特權(quán)的庶社會(huì)地位高人一等，不與無(wú)特權(quán)的庶族聯(lián)婚和同乘共坐。族聯(lián)婚和同乘共坐。壟斷政治，排斥庶族寒門(mén)。庶族即使壟斷政治，排斥庶族寒門(mén)。庶族即使做官，依然受到士族歧視。做官，依然受到士族歧視。都督制都督制 魏晉以來(lái)，多以都督兼領(lǐng)魏晉以來(lái)，多以都督兼領(lǐng)刺史、州牧，地方軍事、行政刺史、州

7、牧，地方軍事、行政權(quán)力更為擴(kuò)大，都督制源于東權(quán)力更為擴(kuò)大，都督制源于東漢，建安年間形成正式制度。漢，建安年間形成正式制度。曹魏末年，都督擁軍多至曹魏末年，都督擁軍多至1010余余萬(wàn)。司馬懿父子世襲都督中外萬(wàn)。司馬懿父子世襲都督中外諸軍事的最高軍權(quán)，子弟亦多諸軍事的最高軍權(quán)，子弟亦多都督要州，控制全國(guó)大部分軍都督要州，控制全國(guó)大部分軍隊(duì)。西晉時(shí)，都督遍置全國(guó)，隊(duì)。西晉時(shí)，都督遍置全國(guó)，成為凌駕于州府之上的最高地成為凌駕于州府之上的最高地方官。方官。 魏晉皆行分封制，但實(shí)質(zhì)迥異。司魏晉皆行分封制，但實(shí)質(zhì)迥異。司馬氏以魏亡乃未切實(shí)行分封所致。于是立馬氏以魏亡乃未切實(shí)行分封所致。于是立宗室宗室2727

8、人為王，允許自選長(zhǎng)吏，繼而分大人為王，允許自選長(zhǎng)吏，繼而分大國(guó)、次國(guó)、小國(guó)三等置軍。大行分封意在國(guó)、次國(guó)、小國(guó)三等置軍。大行分封意在屏衛(wèi)王室，但卻帶來(lái)相反效果。屏衛(wèi)王室，但卻帶來(lái)相反效果。 重用宗室子弟，特別是以之充重用宗室子弟，特別是以之充當(dāng)握有重兵的地方軍政長(zhǎng)官的現(xiàn)象，當(dāng)握有重兵的地方軍政長(zhǎng)官的現(xiàn)象，既不見(jiàn)于秦漢，也不見(jiàn)于唐以后，大既不見(jiàn)于秦漢，也不見(jiàn)于唐以后，大致萌芽于曹魏，顯著于西晉，下延至致萌芽于曹魏，顯著于西晉，下延至南北朝乃至唐初未變。南北朝乃至唐初未變。問(wèn)題的癥問(wèn)題的癥結(jié)還在貴族政權(quán)之下，皇室作為第一結(jié)還在貴族政權(quán)之下，皇室作為第一家族凌駕于其他家族之上，皇帝作為家族凌駕于其他

9、家族之上，皇帝作為第一家族的代表君臨天下，其家族成第一家族的代表君臨天下，其家族成員有資格也有必要取得更大權(quán)勢(shì)以保員有資格也有必要取得更大權(quán)勢(shì)以保持其優(yōu)越地位。持其優(yōu)越地位。 魏晉南北朝隋唐史三論魏晉南北朝隋唐史三論 錢(qián)神論錢(qián)神論 錢(qián)之為體，有乾坤之象。內(nèi)則其方，外則其圓。其積如山錢(qián)之為體，有乾坤之象。內(nèi)則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。，其流如川。故能長(zhǎng)久，為世神寶。親之如兄，字曰孔方。故能長(zhǎng)久，為世神寶。親之如兄，字曰孔方。失之則貧弱，得之則富昌。無(wú)翼而飛，無(wú)足而走。解嚴(yán)毅之顏，失之則貧弱，得之則富昌。無(wú)翼而飛，無(wú)足而走。解嚴(yán)毅之顏，開(kāi)難發(fā)之口。錢(qián)多者處前，錢(qián)少者居后。開(kāi)難發(fā)之口。錢(qián)多

10、者處前，錢(qián)少者居后。京邑衣冠，疲勞講京邑衣冠，疲勞講肆，厭聞清談，對(duì)之睡寐，見(jiàn)我家兄，莫不驚視。錢(qián)之所佑，吉肆，厭聞清談，對(duì)之睡寐，見(jiàn)我家兄，莫不驚視。錢(qián)之所佑，吉無(wú)不利，何必讀書(shū)，然后富貴。無(wú)不利，何必讀書(shū)，然后富貴。由此論之，謂為神物。無(wú)德由此論之，謂為神物。無(wú)德而尊，無(wú)勢(shì)而熱。排金門(mén)而入紫闥，危可使安，死可使活，貴可而尊，無(wú)勢(shì)而熱。排金門(mén)而入紫闥，危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭(zhēng)非錢(qián)不勝，幽滯非錢(qián)不拔，怨仇非錢(qián)使賤，生可使殺。是故忿爭(zhēng)非錢(qián)不勝，幽滯非錢(qián)不拔，怨仇非錢(qián)不解，令問(wèn)非錢(qián)不發(fā)。洛中朱衣，當(dāng)途之士，愛(ài)我家兄，皆無(wú)已不解，令問(wèn)非錢(qián)不發(fā)。洛中朱衣，當(dāng)途之士，愛(ài)我家兄，皆

11、無(wú)已已。已。 晉書(shū)晉書(shū)魯褒傳魯褒傳占田制中的積極因素占田制中的積極因素 首先，與屯田制下農(nóng)民相比，占首先，與屯田制下農(nóng)民相比，占田制下農(nóng)民的負(fù)擔(dān)顯然有所減輕。田制下農(nóng)民的負(fù)擔(dān)顯然有所減輕。 其次，占田無(wú)年齡之分，課田有年其次，占田無(wú)年齡之分，課田有年齡、性別的區(qū)別，占田數(shù)又高于課田齡、性別的區(qū)別，占田數(shù)又高于課田數(shù)，這些規(guī)定可以鼓勵(lì)人們?nèi)フ继飰〝?shù)，這些規(guī)定可以鼓勵(lì)人們?nèi)フ继飰ɑ?，有利于擴(kuò)大耕地面積。荒，有利于擴(kuò)大耕地面積。晉書(shū)晉書(shū)食食貨志貨志云：云：“是時(shí)天下無(wú)事，賦稅均是時(shí)天下無(wú)事，賦稅均平，人咸安其業(yè)而樂(lè)其事。平，人咸安其業(yè)而樂(lè)其事?！彪m有夸雖有夸大之處，但多少反映出占用制實(shí)行后大之處，但

12、多少反映出占用制實(shí)行后，太康年間的繁榮情況。，太康年間的繁榮情況。青瓷香熏（江蘇宜興出土）實(shí)行占田制的意義實(shí)行占田制的意義 從占田制的內(nèi)容看，它是一種既保從占田制的內(nèi)容看，它是一種既保證政府收入，又保護(hù)士族特權(quán)的一種土證政府收入，又保護(hù)士族特權(quán)的一種土地制度。占田制并不是官府授田，更不地制度。占田制并不是官府授田，更不是將地主的田地授與農(nóng)民，而是在屯田是將地主的田地授與農(nóng)民，而是在屯田制破壞的前提下，允許農(nóng)民占?jí)ɑ牡?，制破壞的前提下，允許農(nóng)民占?jí)ɑ牡?，占田制中?duì)于官僚士族占田、蔭客、蔭占田制中對(duì)于官僚士族占田、蔭客、蔭親屬等特權(quán)的規(guī)定，其主要精神不在于親屬等特權(quán)的規(guī)定，其主要精神不在于對(duì)官僚士

13、族的特權(quán)加以限制，而在于確對(duì)官僚士族的特權(quán)加以限制，而在于確認(rèn)和保護(hù)他們已占到大量土地和戶(hù)口的認(rèn)和保護(hù)他們已占到大量土地和戶(hù)口的既成事實(shí)。既成事實(shí)。西晉社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展西晉社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展出現(xiàn)了短暫的出現(xiàn)了短暫的“太康之太康之治治”人口增加。魏、蜀、吳人口增加。魏、蜀、吳三國(guó)總戶(hù)數(shù)不過(guò)三國(guó)總戶(hù)數(shù)不過(guò)146萬(wàn)余萬(wàn)余，人口，人口767萬(wàn)余，西晉滅萬(wàn)余，西晉滅吳后，全國(guó)有戶(hù)吳后，全國(guó)有戶(hù)245，9余余萬(wàn)，人口萬(wàn)，人口1616萬(wàn)余，戶(hù)數(shù)萬(wàn)余，戶(hù)數(shù)比三國(guó)增加近比三國(guó)增加近100萬(wàn)，口萬(wàn)，口數(shù)增加數(shù)增加800余萬(wàn)。余萬(wàn)。晉代的社會(huì)生活牛耕磚圖青瓷雞籠持刀武士俑（湖南長(zhǎng)沙出土）持刀武士俑（湖南長(zhǎng)沙出土）持盾武士

14、俑（江持盾武士俑（江蘇南京出土）蘇南京出土）車(chē)馬圖車(chē)馬圖晉代的社會(huì)生活 東漢以來(lái)，分布在西、東漢以來(lái)，分布在西、北邊疆的少數(shù)民族已陸續(xù)向北邊疆的少數(shù)民族已陸續(xù)向內(nèi)地遷徙。魏晉時(shí)，西、北內(nèi)地遷徙。魏晉時(shí)，西、北各少數(shù)族人民向內(nèi)地遷徙的各少數(shù)族人民向內(nèi)地遷徙的活動(dòng)，更加頻繁，而且種族活動(dòng)，更加頻繁，而且種族很多，主要有很多，主要有匈奴、羯、氐匈奴、羯、氐、羌以及鮮卑五族，史稱(chēng)為、羌以及鮮卑五族，史稱(chēng)為“五胡五胡”?！坝H晉胡王”印“晉鮮卑歸義侯”印“晉歸義羌侯”印江統(tǒng)江統(tǒng)徙戎論徙戎論 非我族類(lèi)，其心必異，戎狄志態(tài)非我族類(lèi)，其心必異，戎狄志態(tài)，不與華同。而因其衰弊，遷之畿服，不與華同。而因其衰弊，遷之

15、畿服，士庶玩習(xí)，侮其輕弱，使其怨恨之，士庶玩習(xí)，侮其輕弱，使其怨恨之氣，毒于骨髓。至于蕃育眾盛，則坐氣，毒于骨髓。至于蕃育眾盛，則坐生其心。以貪悍之性，挾憤怒之情，生其心。以貪悍之性，挾憤怒之情，候隙乘便，則為橫逆。而居封域之內(nèi)候隙乘便，則為橫逆。而居封域之內(nèi)，無(wú)障塞之隔，掩不備之人，收散野，無(wú)障塞之隔，掩不備之人，收散野之積，故能為禍滋甚，暴害不測(cè)。此之積，故能為禍滋甚，暴害不測(cè)。此必然之勢(shì)，已驗(yàn)之事也。必然之勢(shì)，已驗(yàn)之事也。晉書(shū)晉書(shū). .江統(tǒng)江統(tǒng)傳傳 郭欽郭欽徙戎疏徙戎疏 戎狄強(qiáng)獷戎狄強(qiáng)獷 ，歷古為患。魏初人寡，歷古為患。魏初人寡，西北諸郡皆為戎居。今雖服從，西北諸郡皆為戎居。今雖服從，若

16、百年之后有風(fēng)塵之警，胡騎自平若百年之后有風(fēng)塵之警，胡騎自平陽(yáng)、上黨不三日而至孟津，北地、陽(yáng)、上黨不三日而至孟津，北地、西河、太原、馮翊、安定、上郡，西河、太原、馮翊、安定、上郡，盡為狄庭矣。盡為狄庭矣。 晉書(shū)晉書(shū)郭欽傳郭欽傳統(tǒng)治者對(duì)民族統(tǒng)治者對(duì)民族內(nèi)遷的態(tài)度內(nèi)遷的態(tài)度 各族內(nèi)遷以后，與各族內(nèi)遷以后，與漢人雜處，過(guò)著定居的漢人雜處，過(guò)著定居的農(nóng)業(yè)生活。魏晉統(tǒng)治者農(nóng)業(yè)生活。魏晉統(tǒng)治者強(qiáng)迫各族人民納租調(diào)，強(qiáng)迫各族人民納租調(diào)，服力役，服力役，“服事供職，服事供職，同于編戶(hù)同于編戶(hù)”。西晉占田。西晉占田制明確規(guī)定了他們的租制明確規(guī)定了他們的租調(diào)負(fù)擔(dān)。漢族的官僚、調(diào)負(fù)擔(dān)。漢族的官僚、地主多以少數(shù)民族人為地

17、主多以少數(shù)民族人為奴婢、佃客。殘酷的民奴婢、佃客。殘酷的民族壓迫，使各少數(shù)民族族壓迫，使各少數(shù)民族的反抗不斷地發(fā)生。的反抗不斷地發(fā)生。 西晉后期，先后爆發(fā)了齊萬(wàn)年、李特、西晉后期，先后爆發(fā)了齊萬(wàn)年、李特、張昌、王如及杜張昌、王如及杜弢弢等領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模起義，等領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模起義，其中李特之子李雄還在四川建立了其中李特之子李雄還在四川建立了“成漢成漢”政權(quán)。政權(quán)。反晉起義分布圖反晉起義分布圖 淵謂群臣曰：淵謂群臣曰：“ 昔漢有天昔漢有天下久長(zhǎng)，恩結(jié)于民。吾漢氏之下久長(zhǎng)，恩結(jié)于民。吾漢氏之甥，約為兄弟；兄亡弟紹，不甥，約為兄弟；兄亡弟紹，不亦可乎？亦可乎？”乃建國(guó)號(hào)曰漢。乃建國(guó)號(hào)曰漢。追尊安樂(lè)公禪為孝

18、懷皇帝追尊安樂(lè)公禪為孝懷皇帝，作漢三祖、五宗神主而祭之，作漢三祖、五宗神主而祭之。 資治通鑒資治通鑒卷八五卷八五拓拓跋跋圭圭1 1、北魏統(tǒng)一黃河流域、北魏統(tǒng)一黃河流域北方的統(tǒng)一和民族的融合北方的統(tǒng)一和民族的融合2、北方民族的融合、北方民族的融合北方的統(tǒng)一4世紀(jì)后期，我國(guó)東北地區(qū)鮮卑族的一支強(qiáng)大起來(lái)建立了北魏439年，北魏統(tǒng)一了黃河流域影響：影響： 北方出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)（生產(chǎn)技術(shù)、生活習(xí)俗）平城平城洛陽(yáng)洛陽(yáng)孝文帝為什么要遷都洛陽(yáng)？孝文帝為什么要遷都洛陽(yáng)？有何意義？有何意義？北魏平城遺址孝文帝孝文帝遷都洛陽(yáng)遷都洛陽(yáng)原因原因影響影響北魏定都平城，那里出產(chǎn)的糧食不能滿(mǎn)足都城眾多人口的需要平城位置偏北不利于對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治和學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化洛陽(yáng)獲得發(fā)展和繁榮為孝文帝進(jìn)一步實(shí)行改革創(chuàng)造了條件孝文帝孝文帝改革改革措施政治制度 采用漢族官制律令社會(huì)生活朝廷中必須使用漢語(yǔ)官員及家屬穿戴漢族服飾改漢姓鼓勵(lì)與漢族通婚思想文化學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等作用 加速北方各族封建化進(jìn)程，促進(jìn)北方大融合北朝的更替北朝的更替北魏北魏北齊北齊東魏東魏西魏西魏北周北周三、合作探究三、合作探究 1、北魏孝文帝在民族的大融合能夠起這么重要的作用