經(jīng)典現(xiàn)代詩解析

1、再別康橋再別康橋的惆悵之情深藏于飄逸、灑脫的抒寫之中?！拜p輕的我走了，正如我輕輕的來”抒情主人公就如一朵流云，無形無跡，自由而舒展。主人公心中的康橋也如夢似幻，美好而易碎。詩中用“金柳”、“青薦” “星輝”“笙簫”等意象來描寫康橋景觀之美和自己對康橋的眷 戀。這些意象往往既是寫景同時又是抒情，景與情難分難解。“那湖畔的金柳，是夕陽中的新娘”一一“新娘”既是一種景象，也是“我”心中的眷戀著的情人形象，是“我”心中之舊情的流露情與景已互為一體。在金柳之間，在青存之上，“我”固執(zhí)地尋找著“彩虹似的夢,”“在星輝斑斕里放歌”。而事實上，“我”又不能縱情放歌，只有“沉默”“悄悄”地離去。景色依舊，人事全

2、 非，落詩人用與情人纏綿惜別的心情和筆調與“康橋”道別，寫出了一種包含淡淡的惆悵和酸楚的不舍之情。應該說，這首詩，是詩人在與自己心中的理想道別，那份深情和靜謐，似乎 唯恐驚破心中之夢。它微妙地展露了詩人因“康橋”理想的破滅而無限哀傷的情懷。徐志摩的詩單純、輕盈、柔婉而又深含憂郁之情。他善于將氣氛、情感和景象融為一體，寫夢幻般的景象的同時也充溢著一種夢幻般的情調。而且情緒回環(huán)反復，自由舒展，毫不扭捏做作。再別康橋）讀起來特別舒緩、悅耳，有一種和諧、優(yōu)雅的音樂美。面朝大海，春暖花開海子的面朝大海，春暖花開以明朗清新的語言，唱出了詩人的真誠善良一一愿每個 人都能“在塵世獲得幸?！?，抒情自然感情真摯。

3、全詩起勢突兀，“從明天起，做一個幸福的人”，使讀者為他短暫的高興之后，心在隱隱 憂慮，即今天和過去的他活得并不幸福，幸福，是從未知的“明天”開始的，只是一個愿望， 只是他的憧憬和渴望。詩一開始，就攫住讀者之心。這首詩共四節(jié)，第一節(jié)虛構了詩人理想 中的“幸福的人”的生活圖景：既有世俗平凡生活的內容，如“關心糧食和蔬菜”，如紅塵中草 頭百姓老婆孩子熱炕頭的幸福；也有自由、閑散、桀鷲、不羈的率性的自由無拘的幸福，如“喂馬，劈柴，周游世界”，行于天地之間，恬淡不屑于物欲追逐。畫面之美，更關鍵的，在 于它的清靜與獨立：把前面的矛盾心態(tài)幻化成一個極美的畫面，獨立于社會人群的邊緣 “面朝大海，春暖花開”。這

4、種幸福是現(xiàn)實與理想、物質與精神的完美統(tǒng)一，屬于未來，屬于 幻想。第二三四節(jié)由描繪景象轉為抒發(fā)情感，詩人推已及人，表達了對親情友情的珍惜，情感涉及面次第展開，胸襟逐漸開闊，尤其詩歌第三四節(jié)對“陌生人”也祝福，尤其是三“愿”，最 后的“愿你在塵世獲得幸福”，在全詩中起著總括的作用，博愛之情溢于言外。然而詩歌至此， 情感突然發(fā)生逆轉，“我只愿面朝大海，春暖花開”，猶言塵世的幸福與詩人無關，顯示出詩 人矛盾心理狀態(tài)：剛對世人表露赤誠心懷，很快轉過身，面朝大海，背對眾人；在人生觀、價值觀上既肯定世俗生活，又不甘墮入凡塵成為俗人。詩人之心從前面的熱情開放，最終卻 還是收合封閉。一個“只”字，令人心顫！表現(xiàn)

5、了詩人堅定的決心，他始終只是一個飽受煎熬而又執(zhí)著不羈的靈魂， 最終這個北大法律系的高材生，兩個多月后還是選擇了臥軌輕生，離開了紅塵，“春暖花開”的祝愿，也只能是詩人臨行前對世人的祝福。雨巷雨巷創(chuàng)設了一個富于濃重象征色彩的抒情意境。在這里，詩人把當時的黑暗而沉悶的社會現(xiàn)實暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”。這里沒有聲音，沒有歡樂，沒有陽光。而詩人 自己，就是這樣的雨巷中彳亍彷徨的孤獨者。他在孤寂中懷著一個美好的希望。希望有一種美好的理想出現(xiàn)在自己面前。詩人筆下的“丁香一樣的"姑娘，就是這種美好理想的象征。然 而詩人知道，這美好的理想是很難實現(xiàn)的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆悵，而且又是倏忽和

6、那即逝，像夢一樣從身邊飄過去了。留下來的，只有詩人自己依然在黑暗的現(xiàn)實中彷徨, 無法實現(xiàn)的夢一般飄然而逝的希望！戴望舒的詩歌創(chuàng)作，也接受了古典詩詞藝術營養(yǎng)的深深陶冶。在雨巷中，詩人創(chuàng)造了一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘的象征性抒情形象。這顯然是受古代詩詞中一些作品的啟發(fā)。用丁香結，即丁香的花蕾來象征人們的愁心。南唐李璟更把丁香結和雨中惆悵聯(lián)系在一起。錯誤鄭愁予是中國詩歌藝術長河中一顆閃亮而神秘的星。讀了他的作品，仿佛面前站著一個中國當代的李商隱、 時又覺得他詩中還兼有李白的豪放之情。換句話說，鄭愁予的詩， 既豪放曠達，又情意綿綿，綜合了婉約派和豪放派兩家之長。寫于 1954年的錯誤，即是一 例。在

7、這首膾炙人口且廣為人們所傳誦的詩中，抒情主人公想象他的妻子或情人，在深深地思念他。詩的結構非常特別，是一種倒裝的寫法。詩的開頭兩句本來應該是結尾，即主人公從家門前走過而不入，于是思婦失望，那期盼已久的容顏才如蓮花開落；那熾熱的情才心灰意冷。但如果按正常結構把這兩句放到最后，就一方，面顯得意念上過于灰冷，另一方面在詩的結構上顯得平淡無奇。經(jīng)過詩人一倒裝，就使詩的意念和結構一下子變得新穎多了。詩的中間一段寫思婦的情態(tài)。東風不來，三月的柳絮不飛，有“東風無力百花殘”之意。盼不到意中人歸來， 心中自然沒有蓬蓬的柳絮飛騰之狀，因而那顆寂寞的心， 也就是一座孤寂的小城。童音不響，三月的春帷不揭，聽不到意中

8、人的足音，意態(tài)慵懶，云鬢不整，那小 小的心靈如窗戶緊閉。這思婦的相思病害得是多么的嚴重！末節(jié)兩句采用的也是一種倒裝句式，我“嗒嗒可的馬蹄是美麗的錯誤”源于“我不是歸人， 是個過客”，是寫“我”的最終感慨。但“我”路過家門而不入，并不是為了更有力地操縱女子的 心，以變態(tài)地滿足“我”的私欲，否則的話，“我”也不會把“我不是歸人是個過客”歸結為“錯誤:“錯誤”二字，實際上流露出一種深深的遺憾以至歉疚。為什么會出現(xiàn)這種“錯誤”？主人公的“打江南走過”究竟是真實的行動還是一種幻想（即弗洛伊德所說的“白日夢”）？詩人并不作答， 而是給讀者留下無盡的想象的余地。錯誤篇幅短小，詩人寫起來卻一波三折，讓詩增添了

9、想象的空間，纏綿之情也不絕 如縷。詩中以蓮哈人，切合江南秀女的外貌和內心；利用矛盾修辭法來揭示人物內心，頗有獨到的韻味，是一首極佳的閨怨詞，也是中國詩歌中一顆璀燦的明珠。一棵開花的樹席慕容的一棵開花的樹把一位少女的懷春之心表現(xiàn)得情真意切，震撼人心?！叭绾巫屇阌鲆娢?在這最美麗的時刻”詩一開篇，一位美麗端莊，大膽坦率的少女形象傾瀉而出， 鮮明動人。沒有驚天地，泣鬼神的山盟海誓，“最美麗”三字把少女追求純潔，神圣，偉大， 美好的愛情之心描繪得細致入微而又淋漓盡致，卻又沒有一絲一毫的矯揉造作，是少女心之真之誠的自然流露?！瓣柟庀律髦氐亻_滿了花/朵朵都是我前世的盼望” 有人說，愛情是緣分，愛一個人與不

10、 愛一個人，是感覺，是無法選擇的，任何的努力都是刻意勉強，是徒勞白費，然而，茫茫人 海中，又有多少人排著隊，拿著愛的號碼牌，向左向右向前看，愛要拐幾個彎才來？我等的人，他在多遠的未來？如果說，緣在天意，那么，份在人為。詩中女子，在意中人“必經(jīng)的路旁”慎重地開滿了花”，是愛的宣言，是積極成就與其意中 人“份”的舉動?！吧髦亍?一詞更細膩地刻畫了女子努力完善自我，用一顆真心去眺望愛情的心理 活動?！霸谀闵砗舐淞艘坏氐?朋友啊那不是花瓣/是我凋零的心”當意中人“無視地走過”那落 了一地的不是花瓣是少女凋零的心，是淚，是血，是失落，如泣如訴，其凄涼之狀況，催人淚下；然而，落紅不是無情物，化作春泥更護花

11、。那落了一地的更是少女心之無愧，情之無悔，生之無憾，其情之真，意之切，追求之心之執(zhí)著，倒真是驚天地，泣鬼神了！致橡樹致橡樹，是她的一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。詩人別具一格地選擇了 “木棉”與“橡樹”兩個中心意象，將細膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊在新穎生動的意象之中。它所表達的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動著人 們的心弦。詩人以橡樹為對象表達了愛情的熱烈、誠摯和堅貞。詩中的橡樹不是一個具體的對象，而是詩人理想中的情人象征。因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。

12、首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內涵一一“高枝”和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢的凌 霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩人也不愿要奉獻施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源， 不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個性獨立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎。詩人要的是那種兩人比肩站立，風雨同舟的愛情。詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人愛情的執(zhí)著并不比古人“在 天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”遜色。

13、橡樹跟木棉靜靜地、堅定的站著，有風吹過，擺動 一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無言的 會意。兩人就這樣守著，兩棵堅毅的樹，兩個新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個像勇敢的衛(wèi)士，每一個枝干都隨時準備阻擋來自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界;一個是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時為其吶喊助威、 照亮前程。他們共同分擔困難的威脅和挫折的考驗；同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。詩人要的就是這樣的偉大愛情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同 一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。詩歌以新奇瑰麗的意象、 恰當貼切的比喻表達了詩人心中理想的愛情觀。詩中的比

14、喻和奇特的意象組合都代表了當時的詩歌新形式，具有開創(chuàng)性意義。另外，盡管詩歌采用了新奇的意象，但詩的語言并非難懂晦澀，而是具有口語化的特征， 新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。斷章這首短短的四行小詩給人一種很強的美感，首先是因為詩人避去了抽象的說明，而創(chuàng)造了象征性的美的畫面。第一幅是完整的圖畫：“你站在橋上看風景，/看風景的人在樓上看你。，“你”是畫面的 主體人物，畫的中心視點。圍繞他，有橋、有風景、有樓上看風景的人。作者把這些看來零 亂的人和物，巧妙地組織在一個框架中，構成了一幅水墨丹青小品或構圖勻稱的風物素描。作者巧妙地傳達了他的哲學沉思：這宇宙與人生中，一切事物都

15、是“相對”的，而一切事 物又是互為關聯(lián)的。是啊，當“你”站在橋上看風景的時候，“你”理所當然的是看風景的主體，那些美麗的“風 景”則是被看的“客依到了第二行詩里，就在同一個時間與空間里， 人物與景物依舊，而他們的感知地位卻發(fā) 生了變化。同一時間里，另一個在樓上“看風景人”已經(jīng)變成了 “看”的主體，而“你”這個原是看 風景的人物此時又變成被看的風景了，主體同時又變成了客體?！懊髟卵b飾了你的窗子，/你裝飾了別人的夢?！眱删湓娎锏摹把b飾”，只是詩歌的一種獨特 的修辭法，如果寫成“照進”，“進入”，就不成為詩的句子了。第一句詩，“你”是這幅“窗邊月色”圖中的主體，照進窗子的“明月”是客體，殊不知就在此

16、 時此夜，你已進入哪一位朋友的好夢之中，成為他夢中的“裝飾” 了。那個夢見你的“別人”已 成為主體，而變?yōu)閴糁腥说摹澳恪?，又扮起客體的角色了。詩人在雋永的圖畫里，傳達了他智性思考所獲得的人生哲理，即超越詩人情感的詩的經(jīng)驗：在宇宙乃至整個人生歷程中，一切都能是相對的，又都是互相關聯(lián)的。一代人全詩只有兩句，且詩中出現(xiàn)的意象都是日常生活中極為常見的現(xiàn)象：黑夜、眼睛、光明。正是因為這樣，使得這一首詩歌具有了深思的魅力。兩句新奇的組合，看似相悖的轉折，蘊含著奇妙的合理性。這是種相悖的邏輯正是這短短兩句詩的精華所在。這一種相悖是在兩個層面上的。第一個層面是詩歌整體的意象呈現(xiàn)方式與人們日常經(jīng)驗中它們的呈現(xiàn)方

17、式相悖。這主要集中在眼睛的意象上。在茫茫的黑暗里，眼睛是唯一的明燈。在人們的經(jīng)驗中，眼睛始終是透明的象征。然而，詩中的眼睛卻是“黑色的眼睛”。這是詩人心中的感受，也是詩人的深刻 反思。這感受是撕心裂肺的創(chuàng)痛，是一種日積月累的沉淀。這反思是沉重的，后面潛藏著巨 大的恐懼。而這些又都指向了 “黑夜”一一那個時代的背景。第二個層次的相悖是詩歌內在的相悖。這主要集中在“光明”這一意象上。那樣的時代，那樣的環(huán)境，那樣深沉的黑夜，詩人要尋找光明。 詩人正要用那黑色的眼睛尋找光明。這是詩人奏響的反叛黑夜的一聲號角。這個層次也是這首詩歌的主旨所在：詩人不僅要反思黑夜 般的過去和傾訴心中的苦痛，更要尋覓。所以詩人為這只有兩句話的詩起了一個宏大而耐人尋味的標題：一代人。但詩的內容似乎又指向了兩代人：既是對上一輩的總結和反思，又是對下一代的呼喚和定位。從前慢木心半生都在漂泊一一從烏鎮(zhèn)到上海，從上海到紐約，再從紐約重返故鄉(xiāng)?？梢哉f，文學之于木心先生就是“散步散遠了的鄉(xiāng)愁”。從前慢這首小詩便是木心先生在旅途中所寫， 當我們閱讀這首小詩的時候就會有這樣的感覺：旅途漫漫，身心俱疲的長者打開回憶之門，隨著“吱呀” 一聲，純凈古樸氣息的生活斷章躍然于紙上。全詩雖然對現(xiàn)在的事情只字未提，但每一節(jié)都暗含了現(xiàn)在一一咀嚼著長大成人，無奈吊唁著青春。誠誠懇懇的少年、冒著熱氣的小店、傳遞愛意的車馬書信、精美