【KS5U解析】廣西桂林市興安縣第三中學(xué)2020-2021學(xué)年高二10月月考歷史試題 Word版含解析

1、2020年興安三中高二上學(xué)期高中歷史10月月考試卷卷i（選擇題）一、 選擇題 （本題共計 30 小題，每題 2 分 ，共計60分 ）1. 針對當(dāng)時的社會弊病,有思想家提出:“孔子刪述六經(jīng),即伊尹、太公救民水火之心。故日“載諸空言,不如見諸行事”愚不揣有見于此,凡文之不關(guān)于六經(jīng)之指當(dāng)世之務(wù)者,一切不為下列項中與此思想一致的是a. 慎思明辨,格物致知b. 愚夫愚婦與圣人同c. 主張“修己治人之實學(xué)”d. 圣人茍可以強國,不法其故【答案】c【解析】分析】【詳解】根據(jù)“載諸空言,不如見諸行事”“凡文之不關(guān)于六經(jīng)之指當(dāng)世之務(wù)者,一切不為”可知，該思想家認(rèn)為著述的重要意義在于指導(dǎo)實踐，舍棄實踐則一切都是空

2、談，符合“經(jīng)世致用”思想，c項體現(xiàn)了“經(jīng)世致用”思想，故選c；a項意思是慎重地思考，清楚地辨別，與材料信息無關(guān)，排除；b項意思是一般人與圣人一樣，都有良知良能，材料信息無法體現(xiàn)，排除b；d項體現(xiàn)了商鞅主張變革的思想，與題意無關(guān)，排除?！军c睛】2. 宋陸九淵語錄卷上：“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳?！彼J(rèn)為做學(xué)問假如想求得根本，就不要拘泥于對古代經(jīng)書的追根究底。這說明陸九淵a. 主張自由闡釋儒家經(jīng)典b. 反對儒家思想對人的束縛c. 強調(diào)自身的修習(xí)與領(lǐng)悟d. 否定“六經(jīng)”的地位與價值【答案】c【解析】【詳解】本題考查陸王心學(xué)。依據(jù)材料“六經(jīng)皆我注腳”結(jié)合所學(xué)可知，陸九淵主張“心即理也”，強調(diào)內(nèi)心的作用，

3、要求通過自身的修習(xí)和領(lǐng)悟去感知“理”，因此c選項正確。a選項錯誤，“心即理也”并不是強調(diào)隨意性，而是“良知”，強調(diào)社會責(zé)任和歷史使命；b選項錯誤，宋明理學(xué)主張“理”在社會中的體現(xiàn)就是“三綱五常”等級秩序，并不反對儒家思想對人的束縛；d選項錯誤，陸九淵意在借用儒家經(jīng)典的內(nèi)容，與“本心”處處相通，并非否定經(jīng)典的地位和價值。故正確答案為c選項。3. 古代某學(xué)者曾在白鹿洞書院講學(xué)，后人贊之為：“反躬踐實，窮理致知，傳二程而分流；講學(xué)授徒，著書立說，配十哲之永馨。”此人應(yīng)是（ ）a. 朱熹b. 陸九淵c. 王陽明d. 李贄【答案】a【解析】【詳解】根據(jù)材料“曾在白鹿洞書院講學(xué)”“窮理致知，傳二程而分流”

4、等信息可知，此人指的是朱熹，他繼承了程顥、程頤的理學(xué)，曾在白鹿洞書院講學(xué)，主張“存天理，滅人欲”、“格物致知”等，故選a；陸九淵、王陽明是心學(xué)的代表人物，他們認(rèn)為“心”是本原，與題干不符，故排除bc；李贄批判封建禮教，主張個性自由，與題干不符，故排除d。4. “欲求興天下之利，除天下之害，當(dāng)若繁為攻伐，此實天下之巨害也。”過一觀點出自先秦a. 儒家b. 法家c. 墨家d. 道家【答案】c【解析】題干引文認(rèn)為“攻伐”即戰(zhàn)爭為“天下之巨害”，顯然是反對戰(zhàn)爭，這與墨家的“非攻”主張相一致。5. 下列關(guān)于明清之際思想批判產(chǎn)生的社會影響的評述，不正確的是（ ）a. 有利于解放思想b. “農(nóng)工商皆本”思想

5、的提出，有利于商業(yè)的發(fā)展c. 對君主專制造成了猛烈的沖擊d. 直接推動了變革當(dāng)時的社會實踐【答案】d【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查古代中國明清之際的儒學(xué)批判思潮及其影響。結(jié)合所學(xué)知識可知，此時期部分儒學(xué)家對儒學(xué)批判繼承，提出了一些新的主張，解放了人們的思想，a項正確。bc兩項表述客觀，符合史實，正確。d項“直接推動社會變革”，明顯不符合史實，錯誤。綜上，本題答案選d。6. 順治十二年春，王夫之開始作周易外傳，通過探索象數(shù)以窮理。在這部著作中，王夫之精辟地闡述了“器”（客觀存在的各種具體事物）和“道”（事物的規(guī)律）的關(guān)系，指出：“天下唯器而已矣”，他希望人們“勉于治器”。這一論斷a. 植

6、根于商品經(jīng)濟的發(fā)展b. 體現(xiàn)了樸素的唯物主義思想c. 批判了清王朝專制統(tǒng)治d. 摒棄了格物致知的治學(xué)方法【答案】b【解析】【詳解】材料中的“道器關(guān)系”、“天下唯器而已矣”等觀點表明王夫之反對天命論、天知論，建立起樸素的唯物主義體系，b正確；acd與材料無關(guān)，未涉及，排除。故選b。7. 論及漢武帝崇儒的目的，呂思勉先生說：“世謂武帝之崇儒，乃所以便專制，非也后世儒家之尊君抑臣，豈漢武所能逆睹哉？崇儒乃當(dāng)時自然之趨勢?！眳嗡济阋庠谡f明a. 儒學(xué)吸收了道家順其自然的思想b. 儒學(xué)適應(yīng)了當(dāng)時歷史發(fā)展的需要c. 漢武帝具有超越時代的政治眼光d. 漢武帝加強君主專制的政治需要【答案】b【解析】【詳解】呂思

7、勉認(rèn)為漢武帝崇儒并不是為了專制，而是“崇儒乃當(dāng)時自然之趨勢”，即儒學(xué)適應(yīng)了當(dāng)時的歷史發(fā)展需要，b正確；a與題無關(guān)，排除；漢武帝的做法不過是順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，而非超越時代，排除c；d與題干意思相反，排除。8. 孔子弟子眾多，論語將其歸為四類：德行、言語、政事、文學(xué)?？鬃幼浜螅姷茏由⒂沃T侯，大者為師傅卿相，小者友教士大夫，更有再傳弟子為王者師。這反映出當(dāng)時a. 儒學(xué)為各諸侯國所推崇b. 新興士階層崛起影響現(xiàn)實政治c. 戰(zhàn)國紛爭導(dǎo)致人才流動d. 禮崩樂壞為私學(xué)出現(xiàn)提供機遇【答案】b【解析】【詳解】材料“孔子卒后，眾弟子散游諸侯，大者為師傅卿相，小者友教士大夫，更有再傳弟子為王者師”體現(xiàn)的是儒家思想

8、對現(xiàn)實政治的影響，這主要和新興士階層的崛起有關(guān)，b正確；當(dāng)時法家思想是主流，a排除；cd與材料無關(guān)，排除。故選b。9. 老子主張：“民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治”。孟子向滕文公宣講：仁政應(yīng)該從恢復(fù)西周井田制著手，因為井田制下人人都有一塊份地，貧富分化不甚顯著。據(jù)此可知，春秋戰(zhàn)國時期（ ）a. 道家經(jīng)濟思想比儒家激進b. 和諧安定是社會關(guān)切的重大問題c. 儒家民本思想植根于道家d. 道家和儒家的治國理念日益趨同【答案】b【解析】【詳解】材料中老子主張統(tǒng)治者要輕徭薄賦、無為而治，老百姓才不會出現(xiàn)饑荒、才不會難以治理；孟子主張統(tǒng)治者要施行仁政，防止貧富分化加劇。由

9、此可見，社會的和諧安定是儒家、道家都關(guān)切的重大問題，故選b；材料并沒有對道家與儒家的經(jīng)濟思想進行對比，故排除a；材料沒有體現(xiàn)儒家民本思想植根于道家，故排除c；道家和儒家的治國理念日益趨同的說法錯誤，故排除d。10. 中國封建社會可以說是“代代相承，變化微漸”。但在明清之際，中國封建社會一度出現(xiàn)了比較明顯的轉(zhuǎn)變跡象，主要表現(xiàn)為（ ）資本主義萌芽破土而出徐光啟、宋應(yīng)星、李時珍等人的科學(xué)思想出現(xiàn)黃宗羲、顧炎武、王夫之等人的進步思想產(chǎn)生君主專制不斷強化，最終達到頂峰a. b. c. d. 【答案】a【解析】【詳解】注意題干要求是“明清之際”“轉(zhuǎn)變跡象”，這主要是指明清時期在政治、經(jīng)濟和思想文化等領(lǐng)域方

10、面出現(xiàn)了異于封建社會的新的現(xiàn)象，根據(jù)所學(xué)知識，都是明清時期轉(zhuǎn)變跡象的表現(xiàn)，故a項正確；君主專制不斷強化，最終達到頂峰這是對此前的君主專制的發(fā)展，不屬于轉(zhuǎn)變，故不符合題意，故排除b、c、d三項。故選a。11. 有學(xué)者解讀中國古代某一類型繪畫:“ 與禪畫相似，但實質(zhì)上卻有許多不同。相同的是，兩者都不求形似，只重意境，不求畫面色彩，卻求萬物的真質(zhì);不同的是，禪畫是以禪心觀照萬物，妙悟萬物，該類型畫則是以文學(xué)詩詞之心去觀看萬物，感受萬物?！边@種類型畫是指a. 山水畫，描繪意境氣韻b. 文人畫，強調(diào)才情氣節(jié)c. 花鳥畫，追求形態(tài)逼真d. 人物畫，注重人物故事【答案】b【解析】【詳解】根據(jù)“不求形似，只重

11、意境，不求畫面色彩，卻求萬物的真質(zhì)；是以文學(xué)詩詞之心去觀看萬物，感受萬物”可知是文人畫，畫中有詩，詩中有畫，故b項正確；山水畫是以山川自然景觀為主要描寫對象的中國畫，強調(diào)的是繪畫內(nèi)容，與材料“以文學(xué)詩詞之心去觀看萬物，感受萬物”不符，故a項錯誤；凡以花卉、花鳥、魚蟲等為描繪對象的畫成為花鳥畫，同樣強調(diào)繪畫的內(nèi)容，b錯誤；人物畫是繪畫的一種，以人物形象為主體的繪畫之通稱，亦在強調(diào)繪畫內(nèi)容，故c項錯誤。12. “三言”、“二拍”摒棄了前代文學(xué)作品中以帝王將相、英雄豪杰、才子佳人為主要描寫對象，而新興的絲織業(yè)工場主、賣油郎、屠夫、轎夫、賭徒、浮浪子弟等成為新的主人公。這主要反映了明代a. 明代文學(xué)題

12、材內(nèi)容廣泛b. 經(jīng)濟發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀念c. 小說創(chuàng)作進入新的階段d. 商人政治地位不斷提高【答案】b【解析】【詳解】本題側(cè)重于考查明清時期市民文學(xué)的發(fā)展。明清時期商品經(jīng)濟不斷發(fā)展，促使市民階層不斷擴大，從而促進了文學(xué)作品的價值取向發(fā)生變化，因此新興的絲織業(yè)工場主等市民階層成為新的主人公，這表明經(jīng)濟發(fā)展沖擊了人們的傳統(tǒng)觀念，故選擇b項；文學(xué)題材內(nèi)容廣泛只是表面現(xiàn)象，排除b項；小說創(chuàng)作進入新的階段是在清朝時期，排除c項；古代一直實行重農(nóng)抑商政策，商人政治地位一直不高，排除d項。13. 清朝“揚州八怪”之一的黃慎善畫人物畫，他描繪了許多漁翁、樵子、纖夫、漂母，乃至盲叟、盲婦的生活形象。黃慎的畫作a.

13、重視文人畫寫實風(fēng)格b. 真實反映歷史現(xiàn)象c. 注重畫面嚴(yán)整與和諧d. 具有世俗化的特征【答案】d【解析】【詳解】黃慎的畫作中描繪了許多漁翁、樵子、纖夫、漂母，乃至盲叟、盲婦的生活形象，這些都是社會底層人物，說明黃慎的畫作具有世俗化特征，d正確；文人畫重在寫意，而非寫實，排除a；畫作是藝術(shù)創(chuàng)作，不能如實的反映歷史真實現(xiàn)象，排除b；通過題干信息無法判斷黃慎畫作的構(gòu)圖風(fēng)格，排除c。14. 邢臺一中高二小王同學(xué)在進行研究性學(xué)習(xí)時，找到了這樣一段材料：“水涌山疊，年少周郎何處？不覺得灰飛煙滅，可憐黃蓋轉(zhuǎn)傷嗟。破曹的檣櫓一時絕，鏖兵的江水猶然熱，好教我情慘切！二十年流不盡的英雄血！”請判斷這段文字最有可能

14、出自下列哪一本書？（ ）a. 全漢賦b. 全唐詩c. 宋詞三百首d. 元曲欣賞【答案】d【解析】【詳解】從文學(xué)形式和特點方面分析，元曲可莊可諧，可雅可俗，抒情敘述都可，生動活潑，材料中的文字通俗易懂，這符合元曲的特點，故d項符合題意；漢賦辭藻華美、散文和韻文并用，題干中文字不符合漢賦特點，故a項錯誤；唐詩講究嚴(yán)格的嚴(yán)格的格律，句式整齊，對仗工整，用韻規(guī)范，故題干中文字不符合唐詩的特點，故b項錯誤；宋詞的句子長短不等，用來配樂歌唱，分為婉約和豪放派，材料文字不符合宋詞特點，故c項錯誤。故選d。15. 顏真卿的祭侄文稿雖“勾畫狼藉”卻因表達為國忠貞的悲憤情緒被奉為“天下第二行書”；北宋蔡京和明代嚴(yán)

15、嵩書法精妙卻未有留名青史的書法作品，其原因在于a. 道德觀念影響藝術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)b. 顏真卿的藝術(shù)成就不可超越c. 民眾好惡決定對藝術(shù)的評判d. 唐代書法符合官方意識形態(tài)【答案】a【解析】【詳解】根據(jù)材料顏真卿的祭侄文稿因為表達為國忠貞的悲憤情緒被稱為“天下第二行書”，而北宋蔡京和明代嚴(yán)嵩書法雖然精妙，但不能留名青史。結(jié)合所學(xué)可知藝術(shù)的價值需要作品自身來體現(xiàn)的同時還要符合道德觀念的需要，人們帶著對顏真卿忠貞愛國的情懷去欣賞其作品，自然就會影響藝術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)，故選a；b說法過于絕對化，排除；民眾的好惡影響著藝術(shù)的評判，但“決定”過于絕對化，c錯誤；d在材料中不能體現(xiàn)，并且說法沒有道理，排除。16. 唐

16、代是我國封建時代文化的高峰時期。下列有關(guān)唐代文化現(xiàn)象正確的有出現(xiàn)世界上迄今所知最早有明確刊印日期的印刷品 由隋人唐的書法家創(chuàng)立了“顏體”和“趙體”凸顯個性的文人畫出現(xiàn) 民間出現(xiàn)“曲子詞”a. b. c. d. 【答案】d【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，唐代雕版印刷的金剛經(jīng)是世界上迄今所知最早有明確刊印日期的印刷品 ，隋人唐的書法家創(chuàng)立了“顏體”和“趙體”，凸顯個性的文人畫出現(xiàn)，凸顯個性的文人畫出現(xiàn)，說法都符合唐代文化現(xiàn)象，故選d，排除abc。17. 明人評價某人書法“如深山至人，痩硬清寒，而神氣充腴，能令王公屈膝，非他刻可方駕也?！毕铝凶髌贩线@一特征的是a. b. c. d. 【答案】b【

17、解析】【詳解】題干對書法評價的意思：這個字帖就像深山里來了人一樣，字體瘦硬有勁，清寒有氣質(zhì)，但神韻非常飽滿，可以讓有能力的人屈服，不是別的帖可以比擬的?！白煮w瘦硬有勁，清寒有氣質(zhì)，但神韻非常飽滿”可以判斷出是楷書的特點，b為楷書，故選b；a為行書，特點是既工整清晰，又飛灑活潑，排除；c是草書，特點是變化豐富，奔放躍動，排除；d是小篆，筆畫圓勻，富于圖案美，排除。18. 明清之際，我國文學(xué)成就斐然，涌現(xiàn)出大量追求個性解放的名作，如牡丹亭、喻世明言、西游記、紅樓夢等。這些著作的大量出現(xiàn)a. 說明追求個性解放已成為一種潮流b. 體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的文化傾向c. 體現(xiàn)了專制下思想解放的理想訴求d. 與文藝

18、復(fù)興運動的實質(zhì)相同【答案】c【解析】【詳解】根據(jù)材料，明清之際涌現(xiàn)出了大量追求個性解放的名作，這應(yīng)該是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，大家在專制統(tǒng)治束縛之下，期待能夠有個性解放，只能說是一種理想訴求，故選c；當(dāng)時處在君主專制空前強化的條件下，社會不可能出現(xiàn)普遍的個性解放運動，故a不符合史實；當(dāng)時中國并沒有資產(chǎn)階級存在，故b項錯誤；文藝復(fù)興實質(zhì)是資產(chǎn)階級的思想解放運動，中國當(dāng)時沒有資產(chǎn)階級及資產(chǎn)階級的思想解放運動，故d項錯誤。故選c。19. 自南宋至明，孫悟空形象的變化如下表所示。孫悟空的形象塑造（）出處大唐三藏取經(jīng)詩話（南宋）唐三藏西天取經(jīng)雜?。ㄔ┪饔斡浶≌f（明）形象特點“妖精”，取經(jīng)過程中的護法，學(xué)問

19、淵博、文質(zhì)彬彬“白衣秀才猴行者”。身上殘留妖性較濃，但開始向著平民化傾斜。剔除市井小民惡劣負面形象，抽離妖性，從桀驁不馴的齊天大圣轉(zhuǎn)變?yōu)樽袷氐赖铝贾纳窈?。a. 因階級立場不同而不同b. 因作者知識層次不同而不同c. 因時代環(huán)境不同而變化d. 因史料掌握程度不同而不同【答案】c【解析】【詳解】不同時期文學(xué)形象（孫悟空）出現(xiàn)不同塑造主要是由不同的時代環(huán)境所決定的，故c正確；a中的“階級立場”、b中的“知識層次”、d中的“史料掌握程度不同”均與材料內(nèi)容不符，排除。20. 20世紀(jì)30年代，梅蘭芳舉家從北平搬到上海，他編了抗金兵、生死恨等劇，受到觀眾的熱烈歡迎，唱詞中“山河萬里幾多愁-金酋鐵騎豺狼寇

20、”成為梅派名段。梅蘭芳這些活動旨在a. 推動“梅派”藝術(shù)的新發(fā)展b. 充分發(fā)揮京劇的休閑娛樂功能c. 借助傳統(tǒng)藝術(shù)宣傳民族救亡d. 推動京劇藝術(shù)進一步走向成熟【答案】c【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，梅蘭芳創(chuàng)作抗金兵、生死恨等以愛國救國為主題的戲劇，適應(yīng)了20世紀(jì)30年代日本入侵下宣傳民族救亡的需要，故c項正確；梅蘭芳創(chuàng)作愛國戲劇是對時代形勢的反應(yīng)，并非單純的發(fā)展梅派”藝術(shù)，排除a項；題干并未強調(diào)京劇的功能及發(fā)展，排除bd兩項。故選c。21. 1895年，康有為在公車上書中主張在中央實行“議郎”制度，要求以府縣為范圍，約每十萬戶中公舉一個有學(xué)識有才能的“士”充當(dāng)“議郎”，這些“議郎”不僅可備皇帝

21、顧問，而且還可以“上駁詔書，下達民詞”。康有為這一主張a. 沿襲了洋務(wù)派“中體西用”理念b. 奠定了百日維新的思想基礎(chǔ)c. 借鑒了西方的“民主共和”理論d. 反映了資產(chǎn)階級的政治訴求【答案】d【解析】【詳解】從材料可以看出，公車上書中康有為主張實行西方的民主議會制度，這是資產(chǎn)階級政治訴求的一種體現(xiàn)，故d項正確；康有為與洋務(wù)派無關(guān)，排除a項；b項與材料主旨無關(guān)，排除；康有為主張君主立憲，而不是民主共和，排除c。22. 馬克思主義最初在中國傳播，多是通過各種讀書會、學(xué)會等途徑進行的。這主要是因為a. 無產(chǎn)階級的覺醒b. 知識分子的推動c. 國共合作的實現(xiàn)d. 俄國革命的影響【答案】b【解析】【詳解

22、】馬克思主義在中國的早期傳播主要是由當(dāng)時知識分子通過各種學(xué)會或雜志進行宣傳，故b項正確；無產(chǎn)階級覺醒并登上歷史舞臺是在五四運動時期，與材料不符，a項錯誤；國共合作是在19241927年，時間不符，c項錯誤；俄國革命是外部影響，材料強調(diào)的是當(dāng)時國內(nèi)傳播的條件，d項錯誤。23. 1915年，陳獨秀在青年雜志中介紹了卡內(nèi)基、托爾斯泰、富蘭克林等人，希望塑造一批“自主的而非奴隸的、進步的而非保守的、進取的而非退陷的、世界的而非鎖國的、實利的而非虛文的、科學(xué)的而非想象的人”。據(jù)此推論，早期新文化運動意在a. 喚醒國民的人權(quán)意識和科學(xué)精神b. 關(guān)注舊道德與新思想的融合c. 重視民族和國家意識覺醒的影響d.

23、 宣傳馬克思主義以拯救中國【答案】a【解析】【分析】【詳解】根據(jù)“自主的而非奴隸的”“科學(xué)的而非想象”可知，早期新文化運動強調(diào)人權(quán)和科學(xué)，意在喚醒國民的人權(quán)意識和科學(xué)精神，故選a；新文化運動反對舊道德，并非關(guān)注舊道德與新思想的融合，排除b；材料無法體現(xiàn)重視民族和國家意識覺醒，排除c；材料沒有涉及宣傳馬克思主義的信息，排除d?！军c睛】24. 在近代中國社會各階層中，對西方民主政治制度的態(tài)度完全相反的一組是a. 抵抗派和洋務(wù)派b. 頑固派和洋務(wù)派c. 維新派和革命派d. 洋務(wù)派和維新派【答案】d【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，中國近代社會各階層中，洋務(wù)派只主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，不主張學(xué)習(xí)政治制

24、度，維新派則主張學(xué)習(xí)政治制度，二者態(tài)度完全相反，故選d；抵抗派、洋務(wù)派和頑固派都不主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，排除ab；維新派和革命派都主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，排除c。故選d。25. 資中筠先生認(rèn)為：“新文化運動的主要代表人物有很深的舊文化底蘊，絕非盲目的批判和揚棄。他們對外來文化有判斷力，知道如何取其精華。另外，他們是一批手無寸鐵的讀書人，而他們的對立面是強大的，因此需要大聲疾呼，有一些語言比較激烈也不足怪。”這種觀點a. 全面系統(tǒng)地評價了新文化運動b. 體現(xiàn)作者的歷史唯物主義認(rèn)識觀c. 不利于正確地認(rèn)識新文化運動d. 對新文化運動的代表人物有偏見【答案】b【解析】【詳解】資中筠先生認(rèn)為新文化主

25、要的代表人物對待中國傳統(tǒng)文化和外來文化都不是絕對盲目的反對和吸收，但是由于面對強大的反對勢力，說法難免過激，被后人錯誤理解，可見作者從當(dāng)時知識分子的知識構(gòu)成，新文化運動的背景等方面對新文化運動進行實事求是、一分為二的分析論證，體現(xiàn)作者的歷史唯物主義認(rèn)識觀，故選b；材料只是說明了新文化運動代表對待舊文化和外來文化態(tài)度，不是全面系統(tǒng)評價新文化運動，a錯誤；材料內(nèi)容有利于正確認(rèn)識新文化運動，c錯誤；d在材料中沒有體現(xiàn)，排除。26. 魏源在海國圖志中主張掌握制造技術(shù)的工匠可以獲得科甲出身，被批判為“過于失體”。這主要是因為a. 自強求富主張受到社會批判b. 天朝上國觀念受到外國沖擊c. 重農(nóng)抑商觀念占

26、據(jù)主導(dǎo)地位d. 傳統(tǒng)手工業(yè)者社會地位提高【答案】c【解析】【詳解】造技術(shù)的工匠是手工業(yè)者出身，不符合傳統(tǒng)的重農(nóng)思想，故c項符合題意；魏源沒有提出自強求富的主張，排除a；材料沒有體現(xiàn)外國沖擊，排除b；手工業(yè)者地位并不高，排除d。27. 陳望道翻譯的共產(chǎn)黨宣言中文譯本，1920年8月在上海初版一千冊，9月再版千冊。為了滿足讀者需求，其他出版機構(gòu)也紛紛再版，僅平民書社在1926年1月至5月就累計重印達17次之多?！暗奖狈?zhàn)爭時印得更多”，“幾乎人手一冊”。這一現(xiàn)象表明（ ）a. 國人找到了革命的正確道路b. 中共重視革命理論的創(chuàng)新工作c. 馬克思主義受到各階層推崇d. 馬克思主義在中國的影響加深【答

27、案】d【解析】【詳解】根據(jù)材料“1920年8月在上海初版一千冊，9月再版千冊”“幾乎人手一冊”可知，陳望道翻譯共產(chǎn)黨宣言引起了強烈的社會反響，說明馬克思主義的影響逐漸擴大，d項正確；”農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)“才是國人正確的革命道路，a項錯誤；僅僅是翻譯共產(chǎn)黨宣言，不是理論創(chuàng)新，b項錯誤；”各階層“的表達絕對化了，c項錯誤。28. 林則徐、魏源在鴉片戰(zhàn)爭后引領(lǐng)了新思潮的萌發(fā)，他們新思想中“新”的核心是a. 徹底放棄“天朝上國”，主張平等外交b. 揭露腐敗現(xiàn)象，呼吁革除弊端c. “向西方學(xué)習(xí)”，尋求強國御侮之道d. 批判程朱理學(xué)，遠離社會現(xiàn)實【答案】c【解析】【詳解】林則徐、魏源新思想中“新”

28、的核心是“向西方學(xué)習(xí)”，尋求強國御侮之道，c正確；a說法過于絕對，排除；林則徐和魏源認(rèn)識到國家的危難，主張學(xué)習(xí)西方，但是他們沒有揭露腐敗現(xiàn)象，b排除；他們二人沒有對程朱學(xué)說進行批評，d排除。故選c。29. 1919年7月，胡適在每周評論發(fā)表文章指出，“空談好聽的主義，是極容易的事”，奉勸人們“多多研究這個問題如何解決，那個問題如何解決”，不要高談主義。這實質(zhì)上是a. 新文化運動陣營分化的反映b. 阻止西學(xué)在中國的傳播c. 反對用馬克思主義改造中國d. 倡行徹底推翻軍閥統(tǒng)治【答案】c【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，“問題與主義”之爭是一場發(fā)生在新文化陣營內(nèi)部的、具有學(xué)術(shù)辯論形式但在內(nèi)容上又帶有

29、濃厚政治色彩的爭論。它事關(guān)如何解決中國社會政治問題的根本方法，反映了二者指導(dǎo)思想上的分歧。它的實質(zhì)是是否在中國傳播馬克思主義之爭，因此c正確；a與材料無關(guān)，排除；新文化運動主張傳播西學(xué)，b排除；材料與推翻軍閥統(tǒng)治無關(guān)，d排除。故選c。30. 以下是19171921年新青年的主題統(tǒng)計。文章內(nèi)容介紹馬克思主義  西方習(xí)俗禮儀國事要聞文章數(shù)量（篇）36530由此可以得出的正確結(jié)論是（ ）a. 馬克思主義逐步成為當(dāng)時中國思想界的一股強大思潮b. 馬克思主義在中國傳播的唯一途徑是報刊c. 為新青年撰寫文章的都是馬克思主義者d. 新青年最關(guān)心主題是西方習(xí)俗禮儀【答案】a【解析】【詳解】

30、根據(jù)材料中的圖表可知，1917年至1921年的新青年的主題中介紹馬克思主義文章最多，這說明新文化運動后期到五四運動后，馬克思主義得到了廣泛傳播，逐步成為了當(dāng)時中國思想界的一股強大思潮，故a項正確；b項“唯一”表述錯誤，故排除；c項“都是”表述錯誤，不符合史實，故排除；從材料圖表可以看出，新青年介紹西方習(xí)俗禮儀很少，故d項錯誤。故選a。卷ii（非選擇題）二、材料分析題 （本題共計 3 小題 ，共計40分 ） 31. 閱讀下列材料，完成要求。材料一 孔子曰：“克已復(fù)禮為仁”，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。材料二 天為君而覆露之，地為臣而持載之；陽為夫而生之，陰為婦而助之；春為父而生之

31、，夏為子而養(yǎng)之；王道之三綱可求于天。春秋繁露基義（董仲舒）夫仁誼（同義）禮知（同智）信五常之道，王者所當(dāng)修飭也；五者修飭，故受天之佑，而享鬼神之靈，德施于方外，延及群生也。漢書董仲舒?zhèn)鞑牧先?朱熹說：“孔子所謂克己復(fù)禮，中庸所謂致中和，尊德性，道問學(xué)，大學(xué)所謂明明德，書曰人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中，圣賢千言萬語，只是教人明天理、滅人欲?！闭埢卮穑海?）依據(jù)材料一歸納孔子的基本思想主張，孔子所說的“禮”主要是指什么？（2）據(jù)材料二歸納出董仲舒的主要思想主張，董仲舒提出這一思想的根本目的是什么？（3）材料三中朱熹提出了什么思想主張？（4）結(jié)合所學(xué)知識分析儒家思想長盛不衰的原因?！敬鸢浮?/p>

32、（1）主張：仁，禮。禮是指西周的統(tǒng)治秩序。（2）主張：三綱五常。根本目的：規(guī)范人際關(guān)系，維護專制統(tǒng)治。（3）主張：存天理、滅人欲。（4）原因：不斷吸收發(fā)展（或答具有包容性）；符合時代和統(tǒng)治者的需求。【解析】【詳解】（1）主張：根據(jù)材料“克已復(fù)禮為仁”可知，孔子主張仁，禮。禮：根據(jù)所學(xué)知識可知，孔子所說的禮是指西周的統(tǒng)治秩序。（2）主張：根據(jù)材料“天為君而覆露之，地為臣而持載之；陽為夫而生之，陰為婦而助之；春為父而生之，夏為子而養(yǎng)之”可知，董仲舒主要的思想是三綱五常。根本目的：根據(jù)材料“王道之三綱可求于天”并結(jié)合題干中將天地四時與君臣父子夫婦的對應(yīng)關(guān)系可知，三綱五常思想的主要目的是規(guī)范人際關(guān)系，

33、維護專制統(tǒng)治。（3）主張：根據(jù)材料“圣賢千言萬語，只是教人明天理、滅人欲”可知，朱熹提出了存天理、滅人欲。（4）原因：從儒家思想自身的特征來看，其不斷吸收發(fā)展（或答具有包容性）；從時代和政治層面看，儒家思想之所以長盛不衰，得益于其符合時代和統(tǒng)治者的需求。32. 閱讀下列材料，回答問題。材料一 唐代詩歌的成就尤為突出，唐代詩人之眾和作品之多都超過了以往各代。僅全唐詩所錄就有兩千三百多人，近五萬首詩。唐詩內(nèi)容的廣泛也是空前的。它有豐富的社會生活內(nèi)容，也有祖國壯麗的自然景色的畫面。在藝術(shù)上，唐詩也達到高度成熟的境地。除李白和杜甫兩個偉大詩人外，其他如陳子昂、盂浩然、王維、高適、白居易、韓愈、李賀、杜

34、牧、李商隱等人，也都各自具有獨創(chuàng)的風(fēng)格，在詩歌史上形成了百花爭艷的繁榮局面，使我國文學(xué)里現(xiàn)實主義和浪漫主義的傳統(tǒng)，得到了豐富和發(fā)展。游國恩等中國文學(xué)史材料二 明清時代，是白話小說百花齊放、異彩紛呈的歲月。此時的白話小說不僅數(shù)量浩繁，而且以其輝煌的成就贏得了眾多的讀者，在數(shù)千年中國文學(xué)殿堂中占據(jù)有很重要的位置。通俗小說能夠成為文學(xué)的主流，絕不是一蹴而就的。它的崛起經(jīng)過一個文學(xué)的啟蒙、繼而誕生啟蒙文學(xué)的艱苦過程。資本主義經(jīng)濟的萌芽，產(chǎn)生了新的城市階級。階級使社會群體重新劃分，群體的價值意識也必然出現(xiàn)不可逆轉(zhuǎn)的整合。摘編自于平明清小說外圍論（1）根據(jù)材料一，概括唐代詩歌藝術(shù)成就有哪些特點。結(jié)合所學(xué)知

35、識，指出唐代詩歌藝術(shù)成就斐然的主要因素。（2）根據(jù)材料二回答，明清小說有何特點？根據(jù)材料二和所學(xué)知識，分析明清時期小說繁榮的原因。（3）根據(jù)以上材料，概述文學(xué)藝術(shù)與政治、經(jīng)濟的關(guān)系?！敬鸢浮浚?）特點：詩人和作品眾多，內(nèi)容廣泛，創(chuàng)作藝術(shù)高度成熟，風(fēng)格多樣、百花爭艷，空前繁榮。因素：政治安定，經(jīng)濟繁榮，對外交流頻繁，選官制度的促進和教育的發(fā)展等。（3點即可）（2）特點：百花齊放、異彩紛呈；數(shù)量浩繁；深受讀者喜愛；崛起過程艱難。原因：封建社會走向衰落，專制中央集權(quán)進入強化階段；工商業(yè)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)；適應(yīng)市民階層的需要。（3）一定時期的文學(xué)藝術(shù)是一定時期政治、經(jīng)濟狀況的反映?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）第一小問，從材料一“唐詩內(nèi)容的廣泛也是空前的文學(xué)里現(xiàn)實主義和浪漫主義的傳統(tǒng)得到了豐富和發(fā)展”歸納特點：作品多，內(nèi)容廣，藝術(shù)高度成熟等；第二小問，結(jié)合所學(xué)知識從唐代的經(jīng)濟、政治、思想等方面分析。（2）第一小問，從材料二“是白話小說百花齊放贏得了眾多的讀者”、“通俗小說能夠成為文學(xué)的主流資本主義經(jīng)濟的萌芽產(chǎn)生了新的城市階段”歸納特點；第二小問，結(jié)合所學(xué)知識從明清的經(jīng)濟、政治、思想等方面分析。（3）根據(jù)唐詩和明清時期小說繁榮的原因