超星練習(xí)題及答案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上4. 檢索實(shí)習(xí)題1. 檢索陳寅恪著作元白詩(shī)箋證稿，并下載1958年04月第1版該著作第一章內(nèi)容。2. 檢索關(guān)于地震題材的文學(xué)作品列表記錄書(shū)名、作者、出版時(shí)間。3. 請(qǐng)檢索2008年以后出版的有關(guān)信息檢索(或文獻(xiàn)檢索)方向的教材及圖書(shū)，列表記錄書(shū)名、作者、出版者、出版時(shí)間。4. 利用分類(lèi)途徑、作者途徑，分別對(duì)自己感興趣的某類(lèi)圖書(shū)或某作者的圖書(shū)進(jìn)行檢索。簡(jiǎn)介檢索過(guò)程并記錄檢索結(jié)果（書(shū)名、作者、出版者、出版時(shí)間）。5. 通過(guò)對(duì)檢索文獻(xiàn)的相關(guān)利用操作，小結(jié)電子圖書(shū)檢索系統(tǒng)與傳統(tǒng)圖書(shū)檢索、閱讀活動(dòng)的差異及各自的優(yōu)缺點(diǎn)。 6. 請(qǐng)?jiān)诔菙?shù)字圖書(shū)館中完成以下題目： 1） 查找書(shū)名包

2、含“太空”、主題詞包含“航天”、作者為“羅格”的圖書(shū)，寫(xiě)出該書(shū)的書(shū)名、出版社、出版年、ISBN號(hào)； 2） 翻到99頁(yè)，寫(xiě)出衛(wèi)星的速度是多少？ 3） 將56頁(yè)“1什么是火箭?火箭與導(dǎo)彈有什么區(qū)別?運(yùn)載火箭是怎樣發(fā)展起來(lái)的?”以下第一段文字進(jìn)行文字識(shí)別；一題第一章 長(zhǎng)恨歌 鄙意以為欲了解此詩(shī)。第一，須知當(dāng)時(shí)文體之關(guān)系。第二，須知當(dāng)時(shí)文人之關(guān)系。何謂文體之關(guān)系？宋趙彥衛(wèi)云麓漫鈔八云：唐之舉人，先籍當(dāng)世顯人以姓名達(dá)之主司，然后以所業(yè)投獻(xiàn)。踰數(shù)日又投，謂之溫卷，如幽怪錄傳奇等皆是也。蓋此等文備眾體，可以見(jiàn)史才，詩(shī)筆，議論。至進(jìn)士則多以詩(shī)為贄。今有唐詩(shī)數(shù)百種行于世者是也。蓋唐代科舉之盛，肇于高宗之時(shí)，成于

3、玄宗之代，而極于德宗之世。德宗本為崇獎(jiǎng)文詞之君主，自貞元以后，尤欲以文治粉飾茍安之政局。就政治言，當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)跋扈，武夫橫恣，固為紛亂之狀態(tài)。然就文章言，則其盛況殆不止追及，且可超越貞觀開(kāi)元之時(shí)代。此時(shí)之健者有韓柳元白，所謂“文起八代之衰”之古文運(yùn)動(dòng)，即發(fā)生于此時(shí)，殊非偶然也。又中國(guó)文學(xué)史中別有一可注意之點(diǎn)焉，即今日所謂唐代小說(shuō)者，亦起于貞元元和之世，與古文運(yùn)動(dòng)實(shí)同一時(shí)，而其時(shí)最佳小說(shuō)之作者，實(shí)亦即古文運(yùn)動(dòng)中之中堅(jiān)人物是也。夫當(dāng)時(shí)敘寫(xiě)人生之文衰弊至極，欲事改進(jìn)，一應(yīng)革云不適描寫(xiě)人生之已腐化之駢文，二當(dāng)改用便于創(chuàng)造之非公式化之古文，則其初必須嘗試為之。然碑志傳記為敘述真實(shí)人生之文，其體尊嚴(yán)，實(shí)不合于

4、嘗試之條件。而小說(shuō)則可為駁雜無(wú)實(shí)之說(shuō)，既能以俳諧出之，又可資雅俗共賞，實(shí)深合嘗試且兼?zhèn)湫麄髦畻l件。是故唐代貞元元和間之小說(shuō)，乃一種新文體，不獨(dú)流行當(dāng)時(shí)，復(fù)更輾轉(zhuǎn)為后來(lái)所則效，本與唐代古文同一原起及體制也。唐代舉人之以備具眾體之小說(shuō)之文求知于主司，即與以古文詩(shī)什投獻(xiàn)者無(wú)異。元稹李紳撰鶯鶯傳及歌于貞元時(shí)，白居易與陳鴻撰長(zhǎng)恨歌及傳于元和時(shí)，雖非如趙氏所言是舉人投獻(xiàn)主司之作品，但實(shí)為貞元元和間新興之文體。此種文體之興起與古文運(yùn)動(dòng)有密切關(guān)系，其優(yōu)點(diǎn)在便于創(chuàng)造，而其特征則尤在備具眾體也。既明乎此，則知陳氏之長(zhǎng)恨傳與白氏之長(zhǎng)恨歌非通常序文與本詩(shī)之關(guān)系，而為一不可分離之共同機(jī)構(gòu)。趙氏所謂“文備眾體”中，“可以

5、見(jiàn)詩(shī)筆”（趙氏所謂詩(shī)筆系與史才并舉者。史才指小說(shuō)中敘事之散文言。詩(shī)筆即謂詩(shī)之筆法，指韻文而言。其筆字與六朝人之以無(wú)韻之文為筆者不同。）之部分，白氏歌當(dāng)之。其所謂“可以見(jiàn)史才議論”部分，陳氏之傳當(dāng)之。后人昧于此義，遂多妄說(shuō)，白氏此歌乃與傳文為一體者。其真正之收結(jié)，即議論與夫作詩(shī)之緣起，乃見(jiàn)于陳氏傳文中。何謂文人之關(guān)系？白氏長(zhǎng)慶集二八與元九書(shū)云：與足下小通，則以詩(shī)相戒。小窮，則以詩(shī)相勉。索居，則以詩(shī)相慰。同處，則以詩(shī)相娛。元白二人作詩(shī)，相互之密切關(guān)系，此數(shù)語(yǔ)已足以盡之，不必更別引其他事實(shí)以為證明。然元白二人之作詩(shī)，亦各受他一人之影響，自無(wú)待論。今并觀同時(shí)諸文人具有互相關(guān)系之作品，知其中于措辭（即文

6、體）則非徒仿效，亦加改進(jìn)。于立意（即意旨）則非徒沿襲，亦有增創(chuàng)。蓋仿效沿襲即所謂同，改進(jìn)增創(chuàng)即所謂異。茍今世之編著文學(xué)史者，能盡取當(dāng)時(shí)諸文人之作品，考定時(shí)間先后，空間離合，而總匯于一書(shū)，如史家長(zhǎng)編之所為，則其間必有啟發(fā)，而得以知當(dāng)時(shí)諸文士之各竭其才智，競(jìng)造勝境，為不可及也。據(jù)上所論，則知白陳之長(zhǎng)恨歌及傳，實(shí)受李元之鶯鶯歌及傳之影響，而微之之連昌宮詞，又受白陳之長(zhǎng)恨歌及傳之影響，其間因革演化之跡，顯然可見(jiàn)。就文章體裁演進(jìn)之點(diǎn)言之，則長(zhǎng)恨歌者，雖從一完整機(jī)構(gòu)之小說(shuō)，即長(zhǎng)恨歌及傳中分出別行，為世人所習(xí)誦，久已忘其與傳文本屬一體。然其本身無(wú)真正收結(jié)，無(wú)作詩(shī)緣起，實(shí)不能脫離傳文而獨(dú)立也。至若元微之之連昌

7、宮詞，則雖深受長(zhǎng)恨歌之影響，然已更進(jìn)一步，脫離備具眾體詩(shī)文合并之當(dāng)日小說(shuō)體裁，而成一新體，俾史才詩(shī)筆議論諸體皆匯集融貫于一詩(shī)之中，使之自成一獨(dú)立完整之機(jī)構(gòu)矣。此固微之天才學(xué)力之所致，然實(shí)亦受樂(lè)天新樂(lè)府體裁之暗示，而有所摹仿。故樂(lè)天于“每被老元偷格律，苦教短李伏歌行”之句及自注“元九向江陵日，嘗以拙詩(shī)一軸贈(zèng)行，自后格變”“李十二嘗自負(fù)歌行，近見(jiàn)事樂(lè)府五十首，默然心伏”之語(yǔ)，明白言之。世之治文學(xué)史者可無(wú)疑矣。唐人竟以太真遺事為一通常練習(xí)詩(shī)文之題目，此觀于唐人詩(shī)文集即可了然。但文人賦詠，本非史家紀(jì)述。故有意無(wú)意間逐漸附會(huì)修飾，歷時(shí)既久，益復(fù)曼衍滋繁，遂成極富興趣之物語(yǔ)小說(shuō)，如樂(lè)史所編著之太真外傳是也

8、。若依唐代文人作品之時(shí)代，一考此種故事之長(zhǎng)成，在白歌陳傳之前，故事大抵尚局限于人世，而不及于靈界，其暢述人天生死形魂離合之關(guān)系，似以長(zhǎng)恨歌及傳為創(chuàng)始。此故事既不限于現(xiàn)實(shí)之人世，遂更延長(zhǎng)而優(yōu)美。然則增加太真死后天上一段故事之作者，即是白陳諸人，洵為富于天才之文士矣。雖然，此節(jié)物語(yǔ)之增加，亦極自然容易，即從漢武帝李夫人故事附益之耳。陳傳所云“如漢武帝李夫人”者，是其明證也。故人世上半段開(kāi)宗明義之“漢皇重色思傾國(guó)”一句，已暗啟天上下半段之全部情事。文思貫澈鉤結(jié)如是精妙。特為標(biāo)出，以供讀者之參考。綜括論之，長(zhǎng)恨歌為具備眾體體裁之唐代小說(shuō)中歌詩(shī)部分，與長(zhǎng)恨歌傳為不可分離獨(dú)立之作品。故必須合并讀之，賞之，

9、評(píng)之。明皇與楊妃之關(guān)系，雖為唐世文人公開(kāi)共同習(xí)作詩(shī)文之題目，而增入漢武帝李夫人故事，乃白陳之所特創(chuàng)。詩(shī)句傳文之佳勝，實(shí)職是之故。此論長(zhǎng)恨歌者不可不知也。Null二題1）論地震風(fēng)險(xiǎn)作者：高慶華等著出版時(shí)間：2011.042）中國(guó)地震次生地質(zhì)災(zāi)害區(qū)域風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估作者：高慶華等著出版時(shí)間：2011.043）火災(zāi)、地震、泥石流安全自救常識(shí)作者：李楠主編出版時(shí)間：2011.034）晨光里的孩子 汶川地震孤兒攝影作品集作者：焦波主編出版時(shí)間：2011.055）災(zāi)難與人文關(guān)懷：“汶川地震”的文學(xué)人類(lèi)學(xué)紀(jì)實(shí)作者：徐新建主編出版時(shí)間：2009.06三題網(wǎng)絡(luò)信息檢索作者：吉家凡，楊連珍，李明等編著頁(yè)數(shù)：241

10、0;  出版日期：2010.06六題叩開(kāi)太空之門(mén)航天科技知識(shí)問(wèn)答作者：羅格主編頁(yè)數(shù)：308   出版日期：2000年07月第1版主題詞：航天 普及讀物 CT S 航天7-80144-371-37500米每秒1 什么是火箭?火箭與導(dǎo)彈有什么區(qū)別?運(yùn)載火箭是怎樣發(fā)展起來(lái)的?“火箭”一詞根據(jù)古書(shū)記載，最早出現(xiàn)在公元3世紀(jì)的三國(guó)時(shí)代，距今已有1700多年的歷史了。當(dāng)時(shí)在敵我雙方的交戰(zhàn)中，人們把一種頭部帶有易燃物、點(diǎn)燃后射向敵方、飛行時(shí)帶火的箭叫做火箭。這是一種用來(lái)火攻的武器，實(shí)質(zhì)上只不過(guò)是一種帶“火”的箭，在含義上與我們現(xiàn)在所稱(chēng)的火箭相差甚遠(yuǎn)。唐代發(fā)明火藥之后，到了宋代，人們把裝有火藥的筒綁在箭桿上，或在箭桿內(nèi)裝上火藥，點(diǎn)燃引火線后射出