2017-2018學(xué)年高考政治小題狂刷01生活處處有哲學(xué)(含解析)新人教版必修4

1、01 生活處處有哲學(xué)1 1 現(xiàn)在，很多書店會(huì)在顯眼的位置上擺上諸如生存哲學(xué)職場(chǎng)哲學(xué)一類的圖書供人們選擇，而且據(jù)調(diào)查，這類圖書的銷量還不錯(cuò)。這是因?yàn)?哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)2哲學(xué)智慧源于人們的困惑和驚訝3哲學(xué)決定著人們對(duì)人生道路的選擇4哲學(xué)是智慧之學(xué)，可啟發(fā)人的心智A A.B.B.C.C.D.D.【答案】D D【解祈】哲學(xué)智彗源于人專7|5實(shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，說(shuō)法豐計(jì)吳哲學(xué)是載響而并不是決走看 人們對(duì)人生道路的選擇，說(shuō)去錯(cuò)溟；哲學(xué)類團(tuán)書的銷量還不錯(cuò)，這是因?yàn)檎軐W(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的 藝術(shù)，哲學(xué)是智瞽之學(xué)，可啟發(fā)人的心智，符合題意2 2 .哲學(xué)是刨根問(wèn)底的學(xué)問(wèn)。 人活在世上，不能只

2、滿足于知道眼前的各種事物“是什么”，更要有一種強(qiáng)烈的欲望想知道“為什么”。這表明哲學(xué)A.A. 是人們對(duì)各種事物的具體認(rèn)識(shí)B.B. 源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考C.C. 能夠使人聰明，給人智慧D.D. 對(duì)人們的生活實(shí)踐具有指導(dǎo)作用【答案】B B【解析】人活在世上，更要有一種強(qiáng)烈的欲望想知道“為什么”，體現(xiàn)我們要對(duì)世界進(jìn)行追問(wèn)，體現(xiàn)了哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考，B B 符合題意；A A 錯(cuò)誤，因?yàn)檎軐W(xué)以整個(gè)世界為研究對(duì)象，而不是獲得具體知識(shí)；C C D D 不符合題意，排除。3 3 .科學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說(shuō)哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會(huì)學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者。哲學(xué)猶如一

3、片水中漂浮的落葉，可以從多方面來(lái)理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是1哲學(xué)是追求智慧之學(xué)2哲學(xué)是懸浮于空中的思想樓閣-2 -3哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)4哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起的A A.B.B.C.C.D.D.【答案】B B【解折】暫學(xué)智翡產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，不是懸浮于空中 的思想樓閣，錯(cuò)誤;哲學(xué)的本義是愛(ài)智彗或呈求智議 哲學(xué)可以從多萬(wàn)面來(lái)理解，歸結(jié)到 點(diǎn)就是追求 智彗之學(xué)哲學(xué)是一門給人智彗、使人聰明的學(xué)問(wèn)，符合題意；錯(cuò)誤哲學(xué)并不是與人們的主觀情 緒聯(lián)系在一起的。4 4.中國(guó)人有句口頭禪，叫作“人生在世”。人怎樣生活在這個(gè)世界上，抱著什么態(tài)度面對(duì)這個(gè)

4、世界？這是人生最大的問(wèn)題，也是哲學(xué)的根本問(wèn)題。這表明A.A. 哲學(xué)源于人們對(duì)人生的追問(wèn)和思考B.B. 哲學(xué)對(duì)“人生在世”具有決定作用C.C. 哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界D.D. 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)【答案】C C【解析】真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，能夠開啟 人的智慧，可以用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，可以為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。材 料中“人怎樣生活在這個(gè)世界上，抱著什么態(tài)度面對(duì)這個(gè)世界？這是人生最大的問(wèn)題，也是 哲學(xué)的根本問(wèn)題”說(shuō)明哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界，故C C 符合題意；A A、D D 不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)

5、的是哲學(xué)的指導(dǎo)作用，而不是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的產(chǎn)生，排除；B B 中“決定作用”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。5 5. 2020 世紀(jì) 9090 年代后期哲學(xué)出現(xiàn)了兩種極端現(xiàn)象：一種是把哲學(xué)以純學(xué)術(shù)自居，不想談?wù)摤F(xiàn)實(shí)；另一種是把哲學(xué)庸俗化，成為媚俗賺錢的工具。這兩種哲學(xué)1是高高懸浮于空中的思想樓閣2均源自人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考3會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地影響人們的學(xué)習(xí)和生活4是人們主觀情緒的產(chǎn)物A A.B.B.C.C.D.D.【答案】C C【解析】哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。一句話，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。

6、材料中的第一種觀點(diǎn)脫離了實(shí)踐，認(rèn)為哲學(xué)是高高懸浮于空中 的思想樓閣，第二種哲學(xué)則把哲學(xué)-3 -庸俗化，但是二者都源自于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的 思考，會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地影響人們的學(xué)習(xí)和生活，符合題意，故選CoCo6 6 朱熹四歲時(shí)，其父指天說(shuō)：“這是天?！敝祆鋯?wèn)：“天上有何物？ ”；陸九淵三、四歲時(shí)就問(wèn)父親天地有沒(méi)有盡頭并為此而廢寢忘食；波普爾八歲時(shí)就在思考空間是無(wú)限的還是 有限的。這些人后來(lái)都成了大思想家，應(yīng)該說(shuō)跟他們從小善于思考有很大關(guān)系。這些故事說(shuō) 明1哲學(xué)源于人們對(duì)自然萬(wàn)物的驚訝2反思性是哲學(xué)的主要特征3哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考4哲學(xué)的任務(wù)就是對(duì)現(xiàn)存的東西提出質(zhì)疑A A.

7、B.B.C.C.D.D.【答案】B B【解析】說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，不是對(duì)自然萬(wàn)物的驚訝。哲學(xué)的 任務(wù)罡尋找光明在人類生活的踣途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，說(shuō);去錯(cuò) 誤。材料中的故事說(shuō)明反思性是哲學(xué)的主要特征，哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，說(shuō)法 正確 a 故選7 7 德國(guó)詩(shī)人荷爾德林在他的詩(shī)里曾寫道：“人，詩(shī)意的棲居在大地上?！痹?shī)意棲居作為一個(gè)哲學(xué)命題被提出，正反襯出它在當(dāng)代生活中的稀罕與匱乏。關(guān)于哲學(xué)與生活的關(guān)系，理解不正確的一項(xiàng)是A.A. 哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B.B. 哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考C.C. 哲學(xué)是人

8、們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的工具D.D. 哲學(xué)是從人們的主觀精神中產(chǎn)生【答案】D D【解析】哲學(xué)不是高高在上的空中樓閣，而是源于生活，哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考，哲學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的工具，是可 以讓人變得更加聰明的學(xué)問(wèn)，但是哲學(xué)不是產(chǎn)生于人的主觀精神，而是產(chǎn)生于實(shí)踐活動(dòng)。故 選 DoDo8 8.馬克思說(shuō)：“沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！睂?duì)這句話可以這樣理解1哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)2哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界3沒(méi)有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會(huì)寸步難行，一事無(wú)成4哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)-4 -A.A.B.B.C.C.D.D.【答案

9、】D D【解析】暫學(xué)罡一門給人智彗、使人聰明的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)的任務(wù)，就星尋找光明，在人類光明生活的路 途上點(diǎn)、殼前行刪燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，符合題意。彎大了哲學(xué)的作用，排 除。故選D。9 9 任何一門具體科學(xué)，無(wú)論是物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等，都不能回答人生問(wèn)題，不能解決人生的意義和價(jià)值問(wèn)題。因此人要真正懂得人生的意義和價(jià)值，樹立正確的人生觀，就必須進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域。這說(shuō)明A.A. 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀B.B. 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C.C. 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D.D. 哲學(xué)是使每個(gè)人都變得聰明的學(xué)問(wèn)【答案】C C【解析】材料強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)對(duì)生活的指導(dǎo)作用，

10、C C 符合題意。A A、B B 是關(guān)于哲學(xué)的內(nèi)涵，與題意無(wú)關(guān)。D D 觀點(diǎn)絕對(duì)化，錯(cuò)誤。10.10.黑格爾說(shuō)：“一個(gè)有文化的民族”，如果沒(méi)有哲學(xué)，“就像一座廟，其他方面都裝飾得富麗堂皇，卻沒(méi)有至圣的神那樣”。下列表述能夠充分體現(xiàn)黑格爾的“廟”與“神”關(guān) 系的比喻的是A.A. 在現(xiàn)實(shí)生活中處處有哲學(xué)B.B. 哲學(xué)就在我們每個(gè)人身邊C.C. 哲學(xué)源于我們的生活實(shí)踐D.D. 哲學(xué)是“文化的活的靈魂”【答案】D D【解析】黑格爾的話反映了哲學(xué)對(duì)于一個(gè)民族的文化的重要性，D D 符合題意。A A、B B、C C 反映的是哲學(xué)與生活的關(guān)系，不符合題意。刷慚力11.11.有網(wǎng)友收集網(wǎng)上“小人物”的話語(yǔ)，并

11、精選10100 0條放到自己的博客中，取名為凡人語(yǔ)錄?！胺畔聬?ài)恨，一切順其自然” “為他人盡力，即為自己盡力”“不幫助他人的人，不能得到別人的幫助”這些凡人語(yǔ)錄中蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。這說(shuō)明1哲學(xué)就在我們身邊2每個(gè)人都是哲學(xué)家-5 -3哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣4生活就是哲學(xué)A A.B.B.C.C.D.D.【答案】C C【解析】哲學(xué)的智慧不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外咅阻界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣它與我們 的生活、與我們?cè)樯碛谄渲械淖匀缓蜕鐣?huì)密切相關(guān)，故符合題意。錯(cuò)誤，世界觀人人都有，但一般

12、人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一走的自然和識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺(jué) 的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系錯(cuò)誤，生活與哲學(xué)罡有區(qū)別的。12.12. 恩格斯說(shuō)：“每一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)作為分工的一個(gè)特定的領(lǐng)域，都具有它的先驅(qū)傳給它而由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提?！边@說(shuō)明1哲學(xué)作為一種思辨的活動(dòng)與社會(huì)生活無(wú)關(guān)2哲學(xué)的發(fā)展都是建立在已有的思想基礎(chǔ)上3新的哲學(xué)思想的產(chǎn)生根源于舊的哲學(xué)思想4哲學(xué)理論創(chuàng)新是離不開已有的思想材料的A A.B.B.C.C.D.D.【答案】A A【解析】哲學(xué)作為一種思辨活動(dòng)，不僅涉及社會(huì)生活還涉及自然界和思維，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。哲學(xué)思想根源于社會(huì)實(shí)

13、踐，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。材料揭示了哲學(xué)思想的發(fā)展是一個(gè)繼承傳統(tǒng)、推陳出新的過(guò)程，符合題意。13.13. 被稱為“美國(guó)之父”的富蘭克林，年輕時(shí)曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門，他的頭就狠狠地撞在門框上。出來(lái)迎接他的前輩笑-6 -著說(shuō)道：“很痛吧！可是，這將是你今天訪問(wèn)我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無(wú)事地活在世 上，就必須時(shí)刻記住：該低頭時(shí)就低頭。這也是我要教你的事情?！备惶m克林撞上門框，獲 得了人生智慧。這一事例說(shuō)明的道理是A.A. 懂哲學(xué)的人不會(huì)犯錯(cuò)誤B.B. 哲學(xué)智慧是在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中形成的C.C. 認(rèn)識(shí)世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧D.D. 哲學(xué)的

14、任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界【答案】B B【解析】富蘭克林因?yàn)樽采祥T框而獲得人生啟迪，說(shuō)明哲學(xué)智彗是在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng) 中形成的，B符合題意j閱說(shuō)法明顯錯(cuò)誤6 D強(qiáng)調(diào)的罡哲學(xué)的指導(dǎo)作用，不符合題意。14.14.我國(guó)許多耳熟能詳?shù)脑⒀怨适拢纭翱讨矍髣Α薄叭淌яR”“守株待兔”等，都包含了古人對(duì)生活的感悟和思考，都體現(xiàn)了深刻的哲學(xué)道理。這從側(cè)面反映了哲學(xué)A.A. 源于寓言故事B.B. 產(chǎn)生于哲學(xué)家的頭腦C.C. 源于民間傳說(shuō)D.D. 源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考【答案】D D【解析】A A 錯(cuò)誤，哲學(xué)并不是起源于寓言故事。B B 錯(cuò)誤，哲學(xué)產(chǎn)生于實(shí)踐，而不是產(chǎn)生于哲學(xué)

15、家的頭腦。C C 錯(cuò)誤，哲學(xué)產(chǎn)生于實(shí)踐，而不是源于民間傳說(shuō)。D D 正確，題中事例表明哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考。1哲學(xué)思想是人們頭腦中自生的2孩子的追問(wèn)中蘊(yùn)含著哲學(xué)智慧3人的哲學(xué)思想是與生俱來(lái)的你是否記得經(jīng)常適問(wèn) 他們，你是從哪里來(lái)的?鵝姑我是從- 7 -4孩子的問(wèn)題中不自覺(jué)地涉及哲學(xué)問(wèn)題A A.B.B.C.C.D.D.【答案】 B B【解析】漫畫中反映了人們自發(fā)的思考一些哲學(xué)問(wèn)題，說(shuō)明孩子的追問(wèn)中蘊(yùn)含著哲學(xué)智 慧，問(wèn)題中不自覺(jué)地涉及哲學(xué)問(wèn)題，說(shuō)法正確；說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)思想不是人們頭腦中 自生的，而是來(lái)自于實(shí)踐；說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)思想不是與生俱來(lái)的。故選BoBo16.16. 或許是某個(gè)

16、夏夜，我們抬頭仰望，思索廣闊無(wú)垠的星空。這時(shí)候，心中會(huì)油然生出 一種神秘感，一系列問(wèn)題叩擊頭腦： “我是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”“世界是否因?yàn)槲叶?存在？”“我們的生命意義和價(jià)值是什么？”這些思索表明1萬(wàn)物因人的思考而顯現(xiàn)其意義和價(jià)值2哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人們的主觀情緒中3哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和思考4哲學(xué)就是人們的驚訝、驚異和思考A A.B.B.C.C.D.D.【答案】 B B【解析】哲學(xué)的智慧源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和思考，而不是產(chǎn)生于人們的主觀情緒，哲 學(xué)并不等價(jià)于人們的驚訝、驚異和思考，驚訝、驚異、思考僅僅是哲學(xué)產(chǎn)生的原因之一，故 排除。題中思索表明，萬(wàn)物因人的思考而顯現(xiàn)其意義和價(jià)值，同時(shí)表

17、明哲學(xué)源于人們對(duì) 實(shí)踐的追問(wèn)和思考，故正確。故選 BoBo17.17. 古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為：“古往今來(lái)人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬(wàn) 物的驚異。一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧無(wú)知；他們探索哲理的目的就是 脫出愚蠢?！边@表明1哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人們的主觀情緒2哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考3人們創(chuàng)造哲學(xué)最終是為了滿足人們的好奇心4哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界A A.B.B.C.C.D.D.【答案】 C C【解析】材料中人們幵始哲理探索，部應(yīng)起于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異汨說(shuō)明哲學(xué)的智彗產(chǎn)生于人類的實(shí) 踐活動(dòng)，源于人們對(duì)實(shí)踐的追冋和對(duì)世界的思考，而不是源于人們

18、的主觀情緒，錯(cuò)誤，正確；材料中 r 也們探索哲理的目的就是脫出愚蠢”說(shuō)明哲學(xué)的意義在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界錯(cuò)誤, 正礁I*故選Co1818中國(guó)古代哲學(xué)中的“天人合一”觀念，影響著中華民族數(shù)千年的發(fā)展。今天，科學(xué) 發(fā)展觀提出統(tǒng)籌人與自然的關(guān)系，-8 -這一思想對(duì)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展必將產(chǎn)生積極的作用?？梢夾.A.哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B.B.哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考C.C.哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界D.D.哲學(xué)能夠使我們正確對(duì)待社會(huì)的變化與發(fā)展【答案】C C【解析】科學(xué)發(fā)展觀對(duì)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展必將產(chǎn)生積極的作用，說(shuō)明哲學(xué)是扌需我f牲活得更好的藝術(shù), 哲學(xué)能夠指導(dǎo)人WT

19、U識(shí)世界和改造世昆故c符合題承材料中強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用而不是其產(chǎn)生和來(lái)源, 故A、E與題意不符。D說(shuō)法錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)能夠使我們正確對(duì)待社會(huì)的變化與發(fā)駆19.19. 美國(guó)蘋果公司董事長(zhǎng)喬布斯一一一位非凡的創(chuàng)新者。喬布斯對(duì)于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般的“蘋果”，更在于他對(duì)“智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說(shuō)過(guò)，“我愿用我的全部科技來(lái)?yè)Q取與蘇格拉底（古希臘哲學(xué)家）一個(gè)下午的相處”。他鼓勵(lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬 布斯的成就和他對(duì)哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是1真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生2真正的哲學(xué)是對(duì)問(wèn)題的高明認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的巧

20、妙方法3真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)4真正的哲學(xué)可以啟迪我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界中不斷創(chuàng)造新事物A A.B.B.C.C.D.D.【答案】B B【解析】哲學(xué)為我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，并不能為我們提供巧妙方法，真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)，錯(cuò)誤；都是對(duì)真正的哲學(xué)的意義的正確表述，符合題意。故選B Bo20.20.幸福是一杯香茶，當(dāng)你喝下去的時(shí)候，溢出的是淡淡的清香，沁人心脾；幸福是一 杯美酒，用心細(xì)品，總能品出那縷濃濃的甘醇。幸福的生活需要哲學(xué)的指引，這是基于哲學(xué)思維1能夠提升人們體驗(yàn)幸福的能力2可以令人們獲得物質(zhì)的滿足和精神的愉悅3是決定人們生活幸福的主觀因素4可以幫助人們用睿智的眼光看待生活，以陽(yáng)光的心態(tài)尋找幸福A A.B.B.C.C.D.D.-9 -【答案】C C【解析】哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，學(xué)好哲學(xué)可以提升人們體驗(yàn)幸福的能力， 可以幫助人們以陽(yáng)光的心態(tài)尋找幸福，符合題意；哲學(xué)不能令人們獲得物質(zhì)的滿足，哲 學(xué)不能決定人們是否幸福，錯(cuò)誤。刷宴軀21