《拿來(lái)主義》優(yōu)秀（課堂PPT）

1、1 魯迅魯迅 2 魯迅，原名周樹(shù)人，浙魯迅，原名周樹(shù)人，浙 江紹興人，我國(guó)現(xiàn)代偉大的江紹興人，我國(guó)現(xiàn)代偉大的 文學(xué)家、思想家、革命家。文學(xué)家、思想家、革命家。 他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我 國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的 影響。作品主要有影響。作品主要有: 雜雜 文文 集集:華蓋華蓋 集集、墳墳、南腔北調(diào)集南腔北調(diào)集 二心集二心集、而已集而已集、且介亭雜文且介亭雜文 短篇小說(shuō)集短篇小說(shuō)集:吶喊吶喊、徬徨徬徨、 故事新編故事新編 散散 文文 集集:朝花夕拾朝花夕拾 散散 文文 詩(shī)詩(shī) 集集:野草野草作者簡(jiǎn)介：作者簡(jiǎn)介：3寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景 清朝政府實(shí)行清朝政府實(shí)

2、行“閉關(guān)主義閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣(mài)國(guó)政策即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣(mài)國(guó)政策即“送去主義送去主義”；國(guó)民黨反動(dòng)政府繼承他們的衣缽，政治；國(guó)民黨反動(dòng)政府繼承他們的衣缽，政治上投靠帝國(guó)主義，經(jīng)濟(jì)上以至文化上繼續(xù)實(shí)行上投靠帝國(guó)主義，經(jīng)濟(jì)上以至文化上繼續(xù)實(shí)行“送去主送去主義義”。 當(dāng)時(shí)在文化工作者中間，在對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題上，當(dāng)時(shí)在文化工作者中間，在對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題上，存在兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，概括起來(lái)，就是存在兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，概括起來(lái)，就是“全盤(pán)否定全盤(pán)否定”和和“全盤(pán)西化全盤(pán)西化”。 針對(duì)這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，魯迅寫(xiě)了這篇雜文文章，提出針對(duì)這

3、些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，魯迅寫(xiě)了這篇雜文文章，提出了了“拿來(lái)主義拿來(lái)主義”的口號(hào)，的口號(hào)，闡明了對(duì)待外國(guó)文化的正確態(tài)闡明了對(duì)待外國(guó)文化的正確態(tài)度度。4自詡（自詡（xx） 殘羹（殘羹（gnggng) ) 冷炙（冷炙（zhzh) )冠冕（冠冕（gun mingun min) )堂皇堂皇 骨髓（骨髓（susu) )吝嗇（吝嗇（ln sln s) ) 蹩（蹩（bibi) ) 孱頭孱頭（cncn) )禮尚往來(lái)禮尚往來(lái)：禮節(jié)上重在有來(lái)有往。尚：崇尚，重視。禮節(jié)上重在有來(lái)有往。尚：崇尚，重視。自詡自詡：自我夸耀。：自我夸耀。譬如譬如（pp) )：比如。：比如。5整體把握整體把握回顧全文，整理思路回顧全文，整理思路 第一

4、部分第一部分（第（第1-71-7段）：段）：揭露批判揭露批判“送去主義送去主義” 為提出為提出拿來(lái)主義拿來(lái)主義作鋪墊。作鋪墊。 第二部分第二部分（第（第8- 98- 9段）：段）：闡明闡明“拿來(lái)主義拿來(lái)主義” 的具體內(nèi)容。的具體內(nèi)容。 第三部分第三部分（第（第1010段）：段）：總結(jié)全文總結(jié)全文，并提出實(shí)行，并提出實(shí)行“拿來(lái)主義拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的條件，以及實(shí)行的人應(yīng)具有的條件，以及實(shí)行“拿來(lái)拿來(lái)主義主義”的重要性和緊迫性。的重要性和緊迫性。6分析課文分析課文思考思考:作者是怎樣批判作者是怎樣批判“送去主送去主 義義”的的? 請(qǐng)完成小練習(xí)請(qǐng)完成小練習(xí). 作者先指出了作者先指出了“送去主義送去

5、主義”產(chǎn)產(chǎn)生的根源是生的根源是_,其實(shí)其實(shí),兩者兩者是一脈相承的是一脈相承的,然后列舉了然后列舉了“送去主送去主義義”的表現(xiàn)有的表現(xiàn)有_和和_,以及以及_,接著接著,作者一針見(jiàn)血地指出了作者一針見(jiàn)血地指出了“送去送去主義主義”的實(shí)質(zhì)是的實(shí)質(zhì)是_,最最后又形象的揭示了后又形象的揭示了“送去主義送去主義”的的危害危害:一是導(dǎo)致一是導(dǎo)致_,二是導(dǎo)二是導(dǎo)致致_(子孫淪為乞丐子孫淪為乞丐)閉關(guān)閉關(guān)主義主義送去送去主義主義表現(xiàn)表現(xiàn)實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)危害危害閉關(guān)主義閉關(guān)主義送古董送古董送梅蘭芳送梅蘭芳崇洋媚外崇洋媚外經(jīng)濟(jì)衰敗經(jīng)濟(jì)衰敗主權(quán)喪失主權(quán)喪失送古畫(huà)新畫(huà)送古畫(huà)新畫(huà)7 提問(wèn)：提問(wèn)：第一段第一段最后一句最后一句“活人

6、代替了古董，我敢說(shuō)，活人代替了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，其中，其中“進(jìn)步進(jìn)步”一詞用了什一詞用了什么修辭方法？表達(dá)作者什么樣的感情？么修辭方法？表達(dá)作者什么樣的感情？ 這是這是反語(yǔ)反語(yǔ)，表現(xiàn)了作者對(duì)，表現(xiàn)了作者對(duì)“送去主義送去主義”的嘲的嘲諷諷 本段中本段中“大師大師”、“捧著捧著”、“幾張幾張”、“一路掛過(guò)一路掛過(guò)去去”、“發(fā)揚(yáng)國(guó)光發(fā)揚(yáng)國(guó)光”、“傳道傳道”等都等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。表現(xiàn)出嘲諷的感情。 8 這里是對(duì)這里是對(duì)“送去主義送去主義”的的諷刺諷刺，不是，不是“豐富豐富”，而是自欺欺，而是自欺欺人；不是人；不是“大度大度”，而是媚外求寵。一味地送出

7、去，當(dāng)然是壞事情。，而是媚外求寵。一味地送出去，當(dāng)然是壞事情。 提問(wèn)：提問(wèn)：說(shuō)說(shuō)說(shuō)說(shuō)第四段第四段中中“拋來(lái)拋來(lái)”、“拋拋給給”、“送來(lái)送來(lái)”各指什么意思各指什么意思。 提問(wèn)：提問(wèn)：怎樣理解怎樣理解第三段第三段中中“豐富豐富”、“大度大度”、“不算壞事情不算壞事情”的含義？的含義？ 1， “拋給拋給”是有目的的給予是有目的的給予,是惡意輸出，猶如嗟來(lái)之食是惡意輸出，猶如嗟來(lái)之食,意味意味著輕蔑著輕蔑,侮辱。侮辱。2，“送來(lái)送來(lái)”是特意的是特意的,是拋給的冠冕的說(shuō)法是拋給的冠冕的說(shuō)法,即侵略者即侵略者按其心意送來(lái)按其心意送來(lái),懷有不良動(dòng)機(jī)。懷有不良動(dòng)機(jī)。3，“拋來(lái)拋來(lái)”是隨意的是隨意的,把無(wú)用的東

8、西把無(wú)用的東西送人，或無(wú)代價(jià)的送人或施舍送人，或無(wú)代價(jià)的送人或施舍,是中性詞是中性詞,一般不懷有不良動(dòng)機(jī)。一般不懷有不良動(dòng)機(jī)。9文章中說(shuō)侵略者按其心意給我國(guó)送來(lái)了什么文章中說(shuō)侵略者按其心意給我國(guó)送來(lái)了什么? ?送來(lái)送來(lái)英國(guó)的鴉片英國(guó)的鴉片德國(guó)的廢槍炮德國(guó)的廢槍炮美國(guó)的電影美國(guó)的電影日本的小東西日本的小東西糟粕渣滓糟粕渣滓靡靡之音靡靡之音經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪送來(lái)的實(shí)質(zhì)送來(lái)的實(shí)質(zhì)10 閉關(guān)主義閉關(guān)主義盲目排外，抱殘守缺盲目排外，抱殘守缺（破）（破）送去主義送去主義投降賣(mài)國(guó)，媚外求寵投降賣(mài)國(guó)，媚外求寵（破）（破）送來(lái)主義送來(lái)主義嗟來(lái)之食，強(qiáng)加侵略嗟來(lái)之食，強(qiáng)加侵略（破

9、）（破）拿來(lái)主義拿來(lái)主義運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿 （立）（立）11 思考思考: :作者在批判作者在批判“送去主義送去主義”之后之后, ,是怎樣論述是怎樣論述“拿來(lái)主義拿來(lái)主義”的主張的的主張的? ?分組討論下列問(wèn)題分組討論下列問(wèn)題: : ( ()“)“送來(lái)送來(lái)”和和“拿來(lái)拿來(lái)”有什么不同有什么不同? ?用一句話用一句話說(shuō)明怎樣說(shuō)明怎樣 “拿拿”? ? ( () )第八段中的第八段中的“大宅子大宅子”比喻什么比喻什么? ?對(duì)待文化遺產(chǎn)對(duì)待文化遺產(chǎn), ,文章一共列舉了幾種態(tài)度文章一共列舉了幾種態(tài)度? ?是怎樣說(shuō)理的是怎樣說(shuō)理的? ? ( ()“)“拿來(lái)主義拿來(lái)主義”

10、者是怎樣者是怎樣“挑選挑選”文化遺產(chǎn)的文化遺產(chǎn)的? ?是是怎樣說(shuō)理的怎樣說(shuō)理的? ? ( ().).文章結(jié)尾共有五個(gè)句子組成文章結(jié)尾共有五個(gè)句子組成, ,如果這五句話是如果這五句話是五個(gè)問(wèn)題的答案五個(gè)問(wèn)題的答案, ,應(yīng)提哪五個(gè)問(wèn)題應(yīng)提哪五個(gè)問(wèn)題?“?“拿來(lái)拿來(lái)”的最終目的是的最終目的是為了什么為了什么? ?12問(wèn)題問(wèn)題( () )“ “送來(lái)送來(lái)”和和“拿來(lái)拿來(lái)”有什么不同有什么不同? ?用一句話說(shuō)用一句話說(shuō)明怎樣明怎樣 “拿拿”? “送來(lái)送來(lái)”不等于不等于“拿來(lái)拿來(lái)”。“送來(lái)送來(lái)”是被動(dòng)接受是被動(dòng)接受, ,而而“拿來(lái)拿來(lái)”是主動(dòng)獲取是主動(dòng)獲取; ;“送來(lái)送來(lái)”的是帝國(guó)主義剩余的東西的是帝國(guó)主義

11、剩余的東西, ,而而“拿來(lái)拿來(lái)”的是經(jīng)過(guò)的是經(jīng)過(guò)挑選的有用的東西挑選的有用的東西. .我們要我們要運(yùn)用腦髓運(yùn)用腦髓, ,放出眼光放出眼光, ,自己來(lái)拿自己來(lái)拿! !-有思考有思考 -有鑒別有鑒別 -有選擇有選擇13問(wèn)題問(wèn)題( () ) “大宅子大宅子”比喻什么比喻什么? ?對(duì)待文化遺產(chǎn)對(duì)待文化遺產(chǎn), ,文章一文章一共列舉了幾種態(tài)度共列舉了幾種態(tài)度? ?是怎樣說(shuō)理的是怎樣說(shuō)理的? ?大大 宅宅 子子文文 化化 遺遺 產(chǎn)產(chǎn)不敢進(jìn)不敢進(jìn)門(mén)門(mén)接受一切接受一切放火燒光放火燒光“拿拿來(lái)來(lái)”!形象的比喻論證形象的比喻論證, ,繼承繼承“大宅子大宅子”即即繼承繼承“文化遺文化遺產(chǎn)產(chǎn)”不敢接受不敢接受全盤(pán)否定全

12、盤(pán)否定辯證吸收辯證吸收全盤(pán)肯定全盤(pán)肯定14 怕被染污徘徊怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門(mén)不敢走進(jìn)門(mén) 比喻比喻 害怕繼承害怕繼承拒絕借鑒的拒絕借鑒的逃避逃避主義者主義者 對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第一種錯(cuò)誤態(tài)度第一種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類(lèi)人？指哪類(lèi)人？孱頭孱頭15勃然大怒放勃然大怒放一把火燒光一把火燒光比喻割斷歷史比喻割斷歷史, ,盲目排斥的盲目排斥的虛虛無(wú)主義者無(wú)主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第二種錯(cuò)誤態(tài)度第二種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類(lèi)人？指哪類(lèi)人？昏昏蛋蛋16欣欣然蹩進(jìn)臥室欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片大吸鴉片比喻崇洋媚外全盤(pán)比喻崇洋媚外全盤(pán)西化的西化的投降主義者投降主義者

13、對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第三種錯(cuò)誤態(tài)度第三種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類(lèi)人？指哪類(lèi)人？廢物廢物17大宅子大宅子文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)比喻比喻孱頭孱頭昏蛋昏蛋廢物廢物逃避主義者逃避主義者虛無(wú)主義者虛無(wú)主義者投降主義者投降主義者 反面指出錯(cuò)誤做法反面指出錯(cuò)誤做法18 1、 課文第九段中的課文第九段中的“大宅子大宅子”、“魚(yú)翅魚(yú)翅”、“鴉片鴉片”“”“煙燈和煙槍煙燈和煙槍”、“姨太太姨太太”等分別等分別比比喻什么喻什么？這些比喻分別與最后一段中的哪些詞相？這些比喻分別與最后一段中的哪些詞相對(duì)應(yīng)？對(duì)應(yīng)？大宅子大宅子比喻文化遺產(chǎn)比喻文化遺產(chǎn)魚(yú)翅魚(yú)翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華比喻文化遺產(chǎn)中的精華鴉片鴉片

14、比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕、也有某些有益的部分比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕、也有某些有益的部分煙槍煙燈、姨太太煙槍煙燈、姨太太比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。使用使用（魚(yú)翅）吃掉，（鴉片）供治?。~(yú)翅）吃掉，（鴉片）供治病存放存放（鴉片）送到藥房里去，（煙具）送一點(diǎn)給博物館。（鴉片）送到藥房里去，（煙具）送一點(diǎn)給博物館。毀滅毀滅（煙具）大可以毀掉，（姨太太）請(qǐng)它們各自走散。（煙具）大可以毀掉，（姨太太）請(qǐng)它們各自走散。19 態(tài)態(tài) 度度 具具 體體 所所 指指 對(duì)對(duì) 象象魚(yú)翅魚(yú)翅煙槍煙槍煙燈煙燈鴉片鴉片姨太太姨太太如何正確對(duì)待文化遺產(chǎn)？如何正確對(duì)待文化遺產(chǎn)？文化遺產(chǎn)中的精華文化遺產(chǎn)中的精華文化遺產(chǎn)

15、中的舊形式文化遺產(chǎn)中的舊形式文化遺產(chǎn)中精華、文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見(jiàn)的部分糟粕互見(jiàn)的部分文化遺產(chǎn)中的糟粕文化遺產(chǎn)中的糟粕吸收吸收(使用使用)適當(dāng)保存適當(dāng)保存(存放存放 毀滅毀滅)批判地吸收批判地吸收(使用使用 毀滅毀滅)堅(jiān)決拋棄堅(jiān)決拋棄(毀滅毀滅)一言以敝之一言以敝之,“,“拿來(lái)主義拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)者對(duì)待文化遺產(chǎn)是是:吸取精華吸取精華, ,剔除糟粕剔除糟粕! !先占后挑先占后挑. .20 文章結(jié)尾共有五個(gè)句子組成文章結(jié)尾共有五個(gè)句子組成, , 如果這五句話是五個(gè)問(wèn)如果這五句話是五個(gè)問(wèn)題的答案題的答案, ,應(yīng)應(yīng)提哪五個(gè)問(wèn)題提哪五個(gè)問(wèn)題?“?“拿來(lái)拿來(lái)”的的最終目的是為了什最終目的是為了什

16、么么? ?問(wèn)題設(shè)計(jì)問(wèn)題設(shè)計(jì): :( ().).對(duì)待文化遺產(chǎn)對(duì)待文化遺產(chǎn), ,我我們應(yīng)該怎么辦們應(yīng)該怎么辦? ?( ().).怎樣怎樣“拿來(lái)拿來(lái)”? ?( ().“).“拿來(lái)拿來(lái)”有何意有何意義義? ?( ().).怎樣才能怎樣才能“拿拿來(lái)來(lái)”? ?( ().“).“拿來(lái)拿來(lái)”的最終的最終目的是什么目的是什么?(?(兩個(gè)字概兩個(gè)字概括括) )要要“拿來(lái)拿來(lái)”! !或使用或使用, ,或存放或存放, ,或毀滅或毀滅建設(shè)民族新文化建設(shè)民族新文化沉著沉著, ,勇猛勇猛, ,有辨別有辨別, ,不自私不自私創(chuàng)新創(chuàng)新21破破(14)昏蛋昏蛋拿來(lái)主義拿來(lái)主義放火燒光（怒）放火燒光（怒）閉關(guān)主義（排外）閉關(guān)主義（

17、排外）反對(duì)三種態(tài)度反對(duì)三種態(tài)度拿來(lái)主義拿來(lái)主義送去主義（媚外）送去主義（媚外）立立(510)破破立：新人立：新人孱頭孱頭不敢進(jìn)屋（怕）不敢進(jìn)屋（怕）廢物廢物接受一切（喜）接受一切（喜）存放（鴉片）存放（鴉片）使用（魚(yú)翅）使用（魚(yú)翅）毀滅（姨太太）毀滅（姨太太）占有占有挑選挑選提出三種方式提出三種方式根源根源送古董送古董送古畫(huà)新畫(huà)送古畫(huà)新畫(huà)送梅蘭芳送梅蘭芳物物人人進(jìn)步進(jìn)步經(jīng)濟(jì)衰敗經(jīng)濟(jì)衰敗主權(quán)喪失主權(quán)喪失創(chuàng)新創(chuàng)新221.比喻論證比喻論證（8、9段）段）-用有相似點(diǎn)的用有相似點(diǎn)的 事物打比方。事物打比方。 2.類(lèi)比論證類(lèi)比論證（第（第3段）段） -用同類(lèi)事物相比較。用同類(lèi)事物相比較。 3.對(duì)比論證對(duì)

18、比論證（8、9段）段）-用性質(zhì)相反事物用性質(zhì)相反事物 作比較。作比較。本文的論證藝術(shù)：本文的論證藝術(shù)：23板書(shū)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)24“拿來(lái)主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?是怎樣說(shuō)理的?魚(yú)魚(yú) 翅翅 鴉鴉 片片 姨姨 太太 太太煙槍煙燈煙槍煙燈大宅子里的遺產(chǎn)吃吃,使使用用送藥房送藥房送送,毀掉毀掉走散走散喻文化精華喻文化精華喻益害并存喻益害并存喻文化糟粕喻文化糟粕喻封建文化喻封建文化一言以敝之一言以敝之,“,“拿來(lái)主義拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺者對(duì)待文化遺產(chǎn)是產(chǎn)是:比喻說(shuō)理比喻說(shuō)理: :吸取精華吸取精華, ,剔除糟粕剔除糟粕! !先占后挑先占后挑. .形象生動(dòng)形象生動(dòng), ,幽默含蓄幽默含蓄,而鋒芒畢露而鋒

19、芒畢露! !25思考討論思考討論 文章最后一段，作者總結(jié)了文章最后一段，作者總結(jié)了“拿來(lái)主義拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種態(tài)度和者對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種態(tài)度和“拿來(lái)拿來(lái)”的四個(gè)的四個(gè)條件，請(qǐng)分別加以說(shuō)明。條件，請(qǐng)分別加以說(shuō)明。26思考討論思考討論使用使用直接學(xué)習(xí)直接學(xué)習(xí)存放存放化害為利化害為利毀滅毀滅完全摒去完全摒去沉著沉著 有辨別有辨別勇猛勇猛 不自私不自私人才能成為新人人才能成為新人文藝才能成為新文藝文藝才能成為新文藝27拿來(lái)主義者拿來(lái)主義者必備的條件必備的條件（ ） （ ）（ ） （ ） 沉著沉著 勇猛勇猛有辨別有辨別 不自私不自私28比喻論證 用有相似點(diǎn)的事物打比方，也就是用人們熟知的事物

20、作比喻來(lái)論證抽象的觀點(diǎn)正確。 如勸學(xué)“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也?！?該段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到人的“積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累

21、。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次，作者又用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。29類(lèi)比論證 用同類(lèi)事物相比較。 如鄒忌諷齊王納諫鄒忌(zu j)修八尺有（yu ）余，而形貌昳（y）麗。朝（zho）服衣冠，窺(ku)鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅?，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘?，能面