揚(yáng)州市2013屆高三第一學(xué)期

1、揚(yáng)州市揚(yáng)州市20132013屆高三第一學(xué)期屆高三第一學(xué)期期末考試期末考試1 1D D（A A辟音辟音pp，其他音，其他音bb；B B佛音佛音ff，其他音其他音ff；C C翹音翹音qioqio，其他音，其他音qioqio；D D皆讀皆讀yy）2.2. C C（“風(fēng)聲鶴唳風(fēng)聲鶴唳”形容驚慌疑懼；形容驚慌疑懼；“甘之甘之如飴如飴”表示甘愿承受艱難痛苦；表示甘愿承受艱難痛苦；“天翻地覆天翻地覆”形容變化大，也形容鬧得很兇；形容變化大，也形容鬧得很兇；“蔚然成風(fēng)蔚然成風(fēng)” ” 指一件事情逐漸發(fā)展盛行，形成一種良好風(fēng)指一件事情逐漸發(fā)展盛行，形成一種良好風(fēng)氣，含褒義。）氣，含褒義。）3. 3. 符合條件隨遷

2、子女可報(bào)考職業(yè)學(xué)校符合條件隨遷子女可報(bào)考職業(yè)學(xué)校（或隨遷子女可限制性報(bào)考職業(yè)學(xué)校），（或隨遷子女可限制性報(bào)考職業(yè)學(xué)校），戶籍歧視和地方保護(hù)依舊存在（或戶籍歧視和地方保護(hù)依舊存在（或“實(shí)實(shí)現(xiàn)教育公平還有一段路要走現(xiàn)教育公平還有一段路要走”）。）。（每點(diǎn)兩分，意思對(duì)即可。超字?jǐn)?shù)扣（每點(diǎn)兩分，意思對(duì)即可。超字?jǐn)?shù)扣1 1分。）分。）4.4.西廂記西廂記（1 1分）分）表達(dá)謝意（表達(dá)謝意（1 1分）；分）；結(jié)合材料相關(guān)信結(jié)合材料相關(guān)信息，言之有理（息，言之有理（2 2分）；分）；表達(dá)長(zhǎng)期交流的表達(dá)長(zhǎng)期交流的愿望（愿望（1 1分）。分）。示例：示例：編輯老師好編輯老師好! !我雖有我雖有2727年教齡，也

3、能年教齡，也能日讀萬(wàn)字、日寫(xiě)千言，但深感淺陋。您的日讀萬(wàn)字、日寫(xiě)千言，但深感淺陋。您的鼓勵(lì)讓我喜出望外。我感謝您給我與全國(guó)鼓勵(lì)讓我喜出望外。我感謝您給我與全國(guó)同行交流的機(jī)會(huì)，更樂(lè)意同您保持長(zhǎng)期的同行交流的機(jī)會(huì)，更樂(lè)意同您保持長(zhǎng)期的朋友關(guān)系。朋友關(guān)系。5.5. D D （適：恰好）（適：恰好）6. 6. B B （表明其篆法宗師，不能說(shuō)明其造表明其篆法宗師，不能說(shuō)明其造詣；詣；只是表明他常以賣字為生，亦不能只是表明他常以賣字為生，亦不能代表其造詣。）代表其造詣。） 7.7. C C （“未能進(jìn)入轅門未能進(jìn)入轅門”錯(cuò)。）錯(cuò)。）（1 1）( (山人山人) )年少時(shí)少有見(jiàn)聞，而獨(dú)愛(ài)好刻石，臨摹年少時(shí)少

4、有見(jiàn)聞，而獨(dú)愛(ài)好刻石，臨摹漢人的印篆非常精致。漢人的印篆非常精致。眇：少，很少。眇：少，很少。(1(1分分) )；顧：但，而。（；顧：但，而。（1 1分）工：分）工：精致。（精致。（1 1分）句意不通順，扣分）句意不通順，扣1 1分。分。（2 2）修撰驚訝地追問(wèn)（原因），（編修張惠言）把原）修撰驚訝地追問(wèn)（原因），（編修張惠言）把原因告訴了（他），于是冒雨一起到集市旁邊廢棄的寺因告訴了（他），于是冒雨一起到集市旁邊廢棄的寺廟拜訪完白山人。廟拜訪完白山人。詣：拜訪。（詣：拜訪。（1 1分）分） （編修張惠言）（他）省略補(bǔ)（編修張惠言）（他）省略補(bǔ)出（出（1 1分），分）， “ “于市側(cè)荒寺于市側(cè)

5、荒寺”介賓結(jié)構(gòu)后置。（介賓結(jié)構(gòu)后置。（1 1分）分）句意不通順，扣句意不通順，扣1 1分。分。（3 3）我非常委屈先生）我非常委屈先生( (或或“竭力懇求先生竭力懇求先生”) )，（他）才肯來(lái)京都，（但）終究不肯同行，希望諸（他）才肯來(lái)京都，（但）終究不肯同行，希望諸位（與我）一起成全先生的志愿。位（與我）一起成全先生的志愿。屈：使屈：使屈。屈?！扒壬壬敝弊g為直譯為“使先生受委使先生受委屈屈”。這句的意思是說(shuō)，因?yàn)?。這句的意思是說(shuō)，因?yàn)椤拔椅摇苯吡┣笙壬?，竭力懇求先生，改變了先生原本的心意，這使先生受了委屈?？梢飧淖兞讼壬镜男囊?，這使先生受了委屈?？梢庾g為譯為“我竭力懇求先生我竭

6、力懇求先生”。（。（1 1分）卒：終究。（分）卒：終究。（1 1分）分） “ “乃肯來(lái)都乃肯來(lái)都”前省略主語(yǔ)前省略主語(yǔ)“先生先生”。（。（1 1分）分） 句意通順句意通順1 1分分山人，安徽懷寧之山人，安徽懷寧之集賢關(guān)人也。姓鄧集賢關(guān)人也。姓鄧氏，字石如，其名氏，字石如，其名琰，琰，以以敬避今上御敬避今上御名下一字，遂以字名下一字，遂以字行行，而更字頑伯。，而更字頑伯。集賢關(guān)集賢關(guān)當(dāng)當(dāng)皖公山下，皖公山下，故又號(hào)完白山人。故又號(hào)完白山人。少少眇眇所聞見(jiàn)，所聞見(jiàn)，顧顧獨(dú)獨(dú)好刻石，好刻石，仿仿漢人印漢人印篆甚篆甚工工。 山人，是安徽懷寧集賢山人，是安徽懷寧集賢關(guān)人。姓鄧，字石如，關(guān)人。姓鄧，字石如，

7、名琰，名琰，因?yàn)橐驗(yàn)楸墚?dāng)今皇上避當(dāng)今皇上名的后一個(gè)字，就用字名的后一個(gè)字，就用字來(lái)來(lái)與人交往與人交往，改字為頑，改字為頑伯。集賢關(guān)伯。集賢關(guān)在在皖公山下，皖公山下，所以又起號(hào)完白山人。所以又起號(hào)完白山人。( (山人山人) )年少時(shí)少有見(jiàn)聞，年少時(shí)少有見(jiàn)聞，只是獨(dú)愛(ài)好刻石，臨摹只是獨(dú)愛(ài)好刻石，臨摹漢人的印篆非常精致。漢人的印篆非常精致。 弱冠，弱冠，孤露孤露，即，即以以刻石游。性刻石游。性廉廉而尤介，而尤介，無(wú)所合。山人篆法，無(wú)所合。山人篆法，以二李以二李為宗，其分為宗，其分書(shū)書(shū)遒麗淳質(zhì)，變化遒麗淳質(zhì)，變化不可方物不可方物，結(jié)體極嚴(yán)，結(jié)體極嚴(yán)整而渾融無(wú)跡。山人整而渾融無(wú)跡。山人自謂：自謂：“吾篆

8、未及陽(yáng)吾篆未及陽(yáng)冰，而分不減梁鵠。冰，而分不減梁鵠?！坝嗌钚牌淠軗裱砸病Ｓ嗌钚牌淠軗裱砸?。 成年時(shí)，成年時(shí)，父母雙亡父母雙亡，就，就因因刻刻石游歷各地。山人性情石游歷各地。山人性情正直正直、特別特別孤傲孤傲，沒(méi)有什么合乎心，沒(méi)有什么合乎心意的朋友。山人寫(xiě)篆書(shū)和進(jìn)意的朋友。山人寫(xiě)篆書(shū)和進(jìn)行篆刻的方法，以秦李斯、行篆刻的方法，以秦李斯、唐李陽(yáng)冰為宗師，他的分書(shū)唐李陽(yáng)冰為宗師，他的分書(shū)剛健秀美，敦厚質(zhì)樸，變化剛健秀美，敦厚質(zhì)樸，變化無(wú)可比擬無(wú)可比擬，結(jié)構(gòu)章法非常嚴(yán)，結(jié)構(gòu)章法非常嚴(yán)謹(jǐn)和諧，渾然一體，山人自謹(jǐn)和諧，渾然一體，山人自己說(shuō)：己說(shuō)：“我的篆書(shū)比不上李我的篆書(shū)比不上李陽(yáng)冰，但我的分書(shū)不遜于梁陽(yáng)冰

9、，但我的分書(shū)不遜于梁鵠。鵠?！蔽医^對(duì)相信他的說(shuō)法我絕對(duì)相信他的說(shuō)法是正確的。是正確的。山人客于梅氏八年。山人客于梅氏八年。學(xué)既成，梅氏家益學(xué)既成，梅氏家益匱匱，不復(fù)能客山人。山人不復(fù)能客山人。山人乃復(fù)如前，乃復(fù)如前，草履擔(dān)簦草履擔(dān)簦，遍游名山水，以書(shū)刻遍游名山水，以書(shū)刻自給自給。山人游黃山至。山人游黃山至歙，歙，鬻鬻篆于篆于賈肆賈肆。武。武進(jìn)編修張惠言進(jìn)編修張惠言教授教授歙歙修撰金榜家，編修修撰金榜家，編修故故深究秦篆，為修撰所深究秦篆，為修撰所器。編修見(jiàn)山人書(shū)于器。編修見(jiàn)山人書(shū)于市，歸語(yǔ)修撰曰：市，歸語(yǔ)修撰曰：“今日得見(jiàn)上蔡真今日得見(jiàn)上蔡真跡！跡！” ” 山人在梅氏家客居八年。學(xué)成山人在梅氏

10、家客居八年。學(xué)成之后，梅氏家更加之后，梅氏家更加貧困貧困無(wú)法再無(wú)法再讓山人客居。山人于是又像從讓山人客居。山人于是又像從前一樣前一樣穿著草鞋身背竹笠穿著草鞋身背竹笠（四（四處奔波），游遍了名山大川，處奔波），游遍了名山大川，憑借寫(xiě)字篆刻憑借寫(xiě)字篆刻養(yǎng)活自己養(yǎng)活自己。山人。山人游歷黃山到了歙縣，在游歷黃山到了歙縣，在商店賣商店賣自己的篆刻作品。武進(jìn)編修張自己的篆刻作品。武進(jìn)編修張惠言在歙縣修撰金榜家惠言在歙縣修撰金榜家教書(shū)教書(shū)，編修編修原本原本對(duì)秦篆有深刻的研究，對(duì)秦篆有深刻的研究，被修撰器重。編修看見(jiàn)山人在被修撰器重。編修看見(jiàn)山人在集市上賣字，回家對(duì)修撰說(shuō)：集市上賣字，回家對(duì)修撰說(shuō)：“今日得以

11、見(jiàn)到上蔡今日得以見(jiàn)到上蔡( (李斯李斯) )的的真跡！真跡！” ” 修撰驚問(wèn)，語(yǔ)以故，修撰驚問(wèn)，語(yǔ)以故，遂冒雨偕詣山人于市遂冒雨偕詣山人于市側(cè)荒寺側(cè)荒寺。修撰即備禮修撰即備禮客客山人。山人僑居修山人。山人僑居修撰家，編修遂從山人撰家，編修遂從山人受篆法。一年，修撰受篆法。一年，修撰稱之于太子太傅戶部稱之于太子太傅戶部尚書(shū)曹文敏公，文敏尚書(shū)曹文敏公，文敏請(qǐng)山人作四體千文橫請(qǐng)山人作四體千文橫卷，字大卷，字大徑徑寸。一日寸。一日而成，文敏嘆絕，具而成，文敏嘆絕，具白金五百為山人壽。白金五百為山人壽。 修撰驚訝地追問(wèn)（原因），修撰驚訝地追問(wèn)（原因），（編修張惠言）把原因告訴了（編修張惠言）把原因告訴了

12、（他），于是冒雨一起到集市（他），于是冒雨一起到集市旁邊廢棄的寺廟拜訪完白山人。旁邊廢棄的寺廟拜訪完白山人。修撰當(dāng)即備禮招待山人。山人修撰當(dāng)即備禮招待山人。山人客居在修撰家，編修就跟從山客居在修撰家，編修就跟從山人學(xué)習(xí)篆法。一年后，修撰在人學(xué)習(xí)篆法。一年后，修撰在太子太傅戶部尚書(shū)曹文敏前稱太子太傅戶部尚書(shū)曹文敏前稱贊山人，文敏請(qǐng)山人用四種書(shū)贊山人，文敏請(qǐng)山人用四種書(shū)體寫(xiě)千文橫卷，字的體寫(xiě)千文橫卷，字的直徑直徑為一為一寸，（山人）一日寫(xiě)成，曹文寸，（山人）一日寫(xiě)成，曹文敏驚嘆稱絕，準(zhǔn)備了五百兩白敏驚嘆稱絕，準(zhǔn)備了五百兩白金為山人祝壽。金為山人祝壽。 乾隆庚戌秋，八旬乾隆庚戌秋，八旬圣圣節(jié)節(jié)。文敏

13、。文敏以以六月入都，六月入都，強(qiáng)強(qiáng)山人同往。山人獨(dú)山人同往。山人獨(dú)戴草笠，戴草笠，靸靸芒鞋，芒鞋，策策驢，后文敏三日行。驢，后文敏三日行。文敏文敏輿從輿從，以以山東發(fā)山東發(fā)水轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)后后，與山人，與山人相值相值于開(kāi)山。時(shí)巡撫以下于開(kāi)山。時(shí)巡撫以下命吏，郊迎文敏。山命吏，郊迎文敏。山人策驢過(guò)轅門，門者人策驢過(guò)轅門，門者呵止之。呵止之。 乾隆庚戌年的秋天，乾隆庚戌年的秋天，皇上皇上八八十歲十歲生日生日。文敏。文敏( (早早) )在在六月六月入京都，入京都，竭力竭力( (邀請(qǐng)邀請(qǐng)) )山人一山人一同前往。山人獨(dú)自戴著草帽，同前往。山人獨(dú)自戴著草帽，趿拉趿拉著草鞋，著草鞋，騎著騎著驢，在文驢，在文敏之后

14、三天出發(fā)。文敏敏之后三天出發(fā)。文敏乘著乘著車馬帶著隨從車馬帶著隨從，因?yàn)橐驗(yàn)樯綎|發(fā)山東發(fā)水轉(zhuǎn)道耽擱，與山人在山東水轉(zhuǎn)道耽擱，與山人在山東開(kāi)山開(kāi)山相遇相遇。當(dāng)時(shí)山東巡撫以。當(dāng)時(shí)山東巡撫以下的朝廷命官在郊外迎接文下的朝廷命官在郊外迎接文敏，山人騎著驢經(jīng)過(guò)轅門，敏，山人騎著驢經(jīng)過(guò)轅門，守門的衛(wèi)士大聲呵斥阻止他守門的衛(wèi)士大聲呵斥阻止他進(jìn)入。進(jìn)入。 文敏坐堂上，遙見(jiàn)山文敏坐堂上，遙見(jiàn)山人，人，趨出趨出延入，讓上延入，讓上座，遍贊于諸公，曰：座，遍贊于諸公，曰：“此江南高士鄧先生此江南高士鄧先生也，其四體書(shū)，皆為也，其四體書(shū)，皆為國(guó)朝第一！國(guó)朝第一！”諸公乃諸公乃大驚，為具車從。文大驚，為具車從。文敏曰：

15、敏曰：“吾屈先生甚，吾屈先生甚，乃肯來(lái)都，卒不肯同乃肯來(lái)都，卒不肯同行，愿諸公共成先生行，愿諸公共成先生之志。之志?！彼炻手T公，遂率諸公，送山人至轅門上驢去，送山人至轅門上驢去，乃入就坐。乃入就坐。文敏坐在堂上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)山人，文敏坐在堂上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)山人，急忙走出急忙走出，（馬上）請(qǐng)他進(jìn)來(lái)邀，（馬上）請(qǐng)他進(jìn)來(lái)邀請(qǐng)他坐上座，并向諸位官員廣泛請(qǐng)他坐上座，并向諸位官員廣泛地介紹，說(shuō)：地介紹，說(shuō)：“這是江南高士鄧這是江南高士鄧先生，他的四種書(shū)體都是國(guó)中第先生，他的四種書(shū)體都是國(guó)中第一！一！”諸位官員于是大為驚訝，諸位官員于是大為驚訝，為他為他準(zhǔn)備準(zhǔn)備車馬隨從。文敏說(shuō)：車馬隨從。文敏說(shuō)：“我非常委屈先生我

16、非常委屈先生( (或或“竭力懇竭力懇求先生求先生”) )，（他）才肯來(lái)京都，（他）才肯來(lái)京都，（但）終究不肯同行，希望諸位（但）終究不肯同行，希望諸位（與我）一起成全先生的志愿。（與我）一起成全先生的志愿?！庇谑菐ьI(lǐng)諸位官員，送山人到轅于是帶領(lǐng)諸位官員，送山人到轅門騎上驢離去，才進(jìn)堂中入座。門騎上驢離去，才進(jìn)堂中入座。 山人常往來(lái)江淮間，山人常往來(lái)江淮間，鬻書(shū)以鬻書(shū)以給給旅費(fèi)。余旅費(fèi)。余以以嘉慶七年識(shí)山人于鎮(zhèn)嘉慶七年識(shí)山人于鎮(zhèn)江，江，過(guò)從過(guò)從十余日。明十余日。明年復(fù)于揚(yáng)州相值，山年復(fù)于揚(yáng)州相值，山人作太山之游。至九人作太山之游。至九年秋，山人由山東至年秋，山人由山東至常州，過(guò)揚(yáng)不入城。常州，過(guò)

17、揚(yáng)不入城。及十一月末，始知余及十一月末，始知余與翰風(fēng)同客揚(yáng)州。翰與翰風(fēng)同客揚(yáng)州。翰風(fēng)編修弟也，余始聞風(fēng)編修弟也，余始聞山人名山人名自自翰風(fēng)。翰風(fēng)。 山人常常來(lái)往于江淮之間，山人常常來(lái)往于江淮之間，賣書(shū)法作品來(lái)賣書(shū)法作品來(lái)供給供給差旅費(fèi)用。差旅費(fèi)用。我我在在嘉慶七年在鎮(zhèn)江結(jié)識(shí)山嘉慶七年在鎮(zhèn)江結(jié)識(shí)山人，與之人，與之交往交往并并跟隨跟隨他學(xué)習(xí)他學(xué)習(xí)了十多天。第二年又在揚(yáng)州了十多天。第二年又在揚(yáng)州相遇，山人去泰山游玩。到相遇，山人去泰山游玩。到嘉慶九年的秋天，山人由山嘉慶九年的秋天，山人由山東到常州，經(jīng)過(guò)揚(yáng)州沒(méi)有入東到常州，經(jīng)過(guò)揚(yáng)州沒(méi)有入城。等到十一月末，才知道城。等到十一月末，才知道我和翰風(fēng)都客居揚(yáng)

18、州。翰風(fēng)我和翰風(fēng)都客居揚(yáng)州。翰風(fēng)是編修張惠言的弟弟，我當(dāng)是編修張惠言的弟弟，我當(dāng)初就是初就是從從翰風(fēng)那里聽(tīng)說(shuō)山人翰風(fēng)那里聽(tīng)說(shuō)山人的名字。的名字。 時(shí)山人得家書(shū)促歸時(shí)山人得家書(shū)促歸里，乃買舟回?fù)P，里，乃買舟回?fù)P，訪余于天心墩，而訪余于天心墩，而余余適去適去東臺(tái)。山人東臺(tái)。山人俟俟余至十二月初八，余至十二月初八，乃語(yǔ)翰風(fēng)曰：乃語(yǔ)翰風(fēng)曰：“歲歲盡矣，去家尚千里，盡矣，去家尚千里，吾不及終待慎伯吾不及終待慎伯矣。矣?！彼旖饫|。翌遂解纜。翌日而余至。山人歸日而余至。山人歸里不復(fù)出游，遂以里不復(fù)出游，遂以明年十月卒于家，明年十月卒于家，年六十有三歲。年六十有三歲。 當(dāng)時(shí)山人收到家信被催促回歸故里，當(dāng)時(shí)山人

19、收到家信被催促回歸故里，于是買船回?fù)P州，到天心墩拜訪我，于是買船回?fù)P州，到天心墩拜訪我，而我而我恰好恰好才才離開(kāi)離開(kāi)東臺(tái)東臺(tái)( (回?fù)P州回?fù)P州) )注：注：當(dāng)時(shí)交通不便，東臺(tái)至揚(yáng)州需要數(shù)當(dāng)時(shí)交通不便，東臺(tái)至揚(yáng)州需要數(shù)日。山人日。山人等等我到十二月初八，于我到十二月初八，于是對(duì)翰風(fēng)說(shuō)：是對(duì)翰風(fēng)說(shuō)：“年末了，距離家鄉(xiāng)年末了，距離家鄉(xiāng)還有千里，我來(lái)不及最終等到慎伯還有千里，我來(lái)不及最終等到慎伯了。了。”于是解開(kāi)纜繩（乘船離去）。于是解開(kāi)纜繩（乘船離去）。第二天我回到揚(yáng)州。山人回到故鄉(xiāng)第二天我回到揚(yáng)州。山人回到故鄉(xiāng)后未再出門游歷，就在第二年的十后未再出門游歷，就在第二年的十月死于家中，年六十三歲。月死

20、于家中，年六十三歲。 9 9（1 1）表達(dá)了作者對(duì)寧?kù)o（）表達(dá)了作者對(duì)寧?kù)o（1 1分）、和諧、自然生分）、和諧、自然生活（活（1 1分）的喜愛(ài)之情。分）的喜愛(ài)之情。（2 2）分別從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)與嗅覺(jué)描繪景色。聽(tīng)覺(jué)：分別從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)與嗅覺(jué)描繪景色。聽(tīng)覺(jué)：蟋蟀、蟬兒的鳴叫；視覺(jué)：玉簪花凋落一地；嗅覺(jué)：蟋蟀、蟬兒的鳴叫；視覺(jué)：玉簪花凋落一地；嗅覺(jué)：落花的陣陣香味。（落花的陣陣香味。（2 2分）分）動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜。動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜。動(dòng)態(tài)的鳴蟬、蟋蟀，靜態(tài)的玉簪花、夕陽(yáng)。突出表動(dòng)態(tài)的鳴蟬、蟋蟀，靜態(tài)的玉簪花、夕陽(yáng)。突出表現(xiàn)了廢圃的幽靜。（現(xiàn)了廢圃的幽靜。（2 2分）分）（3 3）蟋蟀、蟬兒雖鳴叫于秋

21、日，叫聲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，）蟋蟀、蟬兒雖鳴叫于秋日，叫聲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，充滿生機(jī)充滿生機(jī)(1(1分分) )；玉簪花兒雖已零落，卻仍能散發(fā)；玉簪花兒雖已零落，卻仍能散發(fā)陣陣香氣，清新怡人陣陣香氣，清新怡人(1(1分分) )；野塘中雖只有秋荷，；野塘中雖只有秋荷，但但“留與游魚(yú)蓋夕陽(yáng)留與游魚(yú)蓋夕陽(yáng)”又讓其充滿了溫情，夕陽(yáng)的又讓其充滿了溫情，夕陽(yáng)的一抹紅色，也給整幅畫(huà)面籠罩了一層暖色（一抹紅色，也給整幅畫(huà)面籠罩了一層暖色（“溫情溫情”或或“暖色暖色”，意對(duì)即得，意對(duì)即得1 1分）：可見(jiàn)，雖是分）：可見(jiàn)，雖是“廢廢圃圃”，但，但“廢而不冷廢而不冷”。(1(1分分) )飛漱其間飛漱其間 會(huì)挽雕弓如滿月會(huì)挽雕弓如滿月

22、鉤心斗角鉤心斗角 封狼居胥封狼居胥 贏得倉(cāng)皇北顧。贏得倉(cāng)皇北顧。百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息 背負(fù)青天而莫之夭閼者，背負(fù)青天而莫之夭閼者，11. 11. 內(nèi)容上看，兩次重復(fù)，有利于更好體內(nèi)容上看，兩次重復(fù)，有利于更好體現(xiàn)阿貝先生的不近人情；現(xiàn)阿貝先生的不近人情；結(jié)構(gòu)上看，既引結(jié)構(gòu)上看，既引出下文中阿貝先生講述的故事。出下文中阿貝先生講述的故事。 （每答（每答對(duì)對(duì)1 1點(diǎn)點(diǎn)2 2分）分）12. 12. 曾有過(guò)因?yàn)檩p易相信別人而給女兒帶來(lái)痛苦曾有過(guò)因?yàn)檩p易相信別人而給女兒帶來(lái)痛苦婚姻的經(jīng)歷?；橐龅慕?jīng)歷。對(duì)自己不自信，害怕自己再次上當(dāng)；對(duì)自己不自信，害怕自己再次上當(dāng)；

23、對(duì)他人不信任，擔(dān)心他人仍舊是別有用心；對(duì)他人不信任，擔(dān)心他人仍舊是別有用心；因因大女兒的婚姻而內(nèi)疚，絕不希望小女兒再遭婚姻不大女兒的婚姻而內(nèi)疚，絕不希望小女兒再遭婚姻不幸。（每答對(duì)幸。（每答對(duì)1 1點(diǎn)點(diǎn)1 1分，意思對(duì)即可。）分，意思對(duì)即可。）1313補(bǔ)充交代阿貝原有的熱情好客的性格；補(bǔ)充交代阿貝原有的熱情好客的性格；與后來(lái)的冷漠、無(wú)禮形成鮮明對(duì)比；與后來(lái)的冷漠、無(wú)禮形成鮮明對(duì)比；交代交代阿貝冷漠性格形成的原因，表現(xiàn)出對(duì)女兒的情阿貝冷漠性格形成的原因，表現(xiàn)出對(duì)女兒的情感。（答對(duì)感。（答對(duì)1 1點(diǎn)點(diǎn)2 2分）分）14.14.可以肯定，也可以否定，也可辯證分析，言之可以肯定，也可以否定，也可辯證分

24、析，言之有理即可。有理即可。肯定：肯定：他本身不是冷漠的人，他有慘痛的經(jīng)歷。他本身不是冷漠的人，他有慘痛的經(jīng)歷。這樣做就是為了保護(hù)自己的女兒，看似極端的行這樣做就是為了保護(hù)自己的女兒，看似極端的行為背后其實(shí)是女兒的保護(hù)，是父愛(ài)的父愛(ài)。為背后其實(shí)是女兒的保護(hù)，是父愛(ài)的父愛(ài)?，F(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)有騙錢騙感情的年輕人，人心叵測(cè)，不生活中確實(shí)有騙錢騙感情的年輕人，人心叵測(cè)，不得不防。得不防。 ( (每答對(duì)每答對(duì)1 1點(diǎn)點(diǎn)2 2分分) )否定：否定：是性格偏激的表現(xiàn)。是性格偏激的表現(xiàn)。把金錢與愛(ài)情、與把金錢與愛(ài)情、與幸福劃等號(hào)，有失偏頗。幸福劃等號(hào)，有失偏頗。一次經(jīng)歷就否定了所有，一次經(jīng)歷就否定了所有，是

25、對(duì)社會(huì)上雖貧窮，但不乏奮斗精神的年輕人不公。是對(duì)社會(huì)上雖貧窮，但不乏奮斗精神的年輕人不公。 ( (每答對(duì)每答對(duì)1 1點(diǎn)點(diǎn)2 2分分) )15.15.首先提出問(wèn)題：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中為什么沒(méi)有懺悔首先提出問(wèn)題：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中為什么沒(méi)有懺悔錄；（錄；（1 1分）然后分析造成這種現(xiàn)象的原因，并以俄分）然后分析造成這種現(xiàn)象的原因，并以俄羅斯作家和中國(guó)現(xiàn)代作家為例說(shuō)明真正的文學(xué)所需要羅斯作家和中國(guó)現(xiàn)代作家為例說(shuō)明真正的文學(xué)所需要的精神內(nèi)涵：面對(duì)真實(shí)的靈魂，敢于說(shuō)真話；（的精神內(nèi)涵：面對(duì)真實(shí)的靈魂，敢于說(shuō)真話；（2 2分）分）接著列舉當(dāng)代文學(xué)的怪現(xiàn)狀并分析其危害；（接著列舉當(dāng)代文學(xué)的怪現(xiàn)狀并分析其危害；（1

26、1分）分）最后指出只要敢于面對(duì)自己真實(shí)的靈魂，敢于說(shuō)真話，最后指出只要敢于面對(duì)自己真實(shí)的靈魂，敢于說(shuō)真話，沉浸于純粹的藝術(shù)創(chuàng)作，就會(huì)出現(xiàn)當(dāng)代的沉浸于純粹的藝術(shù)創(chuàng)作，就會(huì)出現(xiàn)當(dāng)代的“懺悔錄懺悔錄”。（2 2分）分）1616舉例論證作為一流的作家，他的作品中應(yīng)有一舉例論證作為一流的作家，他的作品中應(yīng)有一種贖罪意識(shí)和懺悔意識(shí)，能勇敢地面對(duì)自己的靈魂，種贖罪意識(shí)和懺悔意識(shí)，能勇敢地面對(duì)自己的靈魂，敢于說(shuō)真話；敢于說(shuō)真話；對(duì)比論證。與中國(guó)當(dāng)代作家形成對(duì)比，對(duì)比論證。與中國(guó)當(dāng)代作家形成對(duì)比，闡釋中國(guó)當(dāng)代文學(xué)缺少闡釋中國(guó)當(dāng)代文學(xué)缺少“懺悔錄懺悔錄”的原因。的原因。 （答對(duì)（答對(duì)1 1點(diǎn)點(diǎn)3 3分）分）171

27、7要有一種真正的悲憫情懷和懺悔意識(shí)；要有一種真正的悲憫情懷和懺悔意識(shí)；敢于解剖自己的靈魂，乃至民族的靈魂，敢于解剖自己的靈魂，乃至民族的靈魂，自我反省、自我否定、自我救贖（答自我反省、自我否定、自我救贖（答“勇于勇于面對(duì)自我真實(shí)的靈魂，敢于說(shuō)真話面對(duì)自我真實(shí)的靈魂，敢于說(shuō)真話”也對(duì)）；也對(duì)）；遠(yuǎn)離商業(yè)利益和遠(yuǎn)離商業(yè)利益和“官本位官本位”的毒害，去進(jìn)的毒害，去進(jìn)行一種純粹的心靈寫(xiě)作（或行一種純粹的心靈寫(xiě)作（或“杜絕虛假與浮杜絕虛假與浮躁躁”）；）；關(guān)心天下蒼生，關(guān)心人的生存和關(guān)心天下蒼生，關(guān)心人的生存和價(jià)值，背負(fù)起民族苦難十字架。價(jià)值，背負(fù)起民族苦難十字架。 （答對(duì)（答對(duì)1 1點(diǎn)點(diǎn)2 2分，答對(duì)

28、分，答對(duì)2 2點(diǎn)點(diǎn)3 3分，答對(duì)分，答對(duì)3 3點(diǎn)點(diǎn)4 4分，答對(duì)分，答對(duì)4 4點(diǎn)得點(diǎn)得6 6分）分） (1)(1)肯定母親的行為：從母親對(duì)我的訓(xùn)斥的角度，肯定母親的行為：從母親對(duì)我的訓(xùn)斥的角度，“施舍首先是一種尊重施舍首先是一種尊重”；從母親；從母親“端起她那半碗餃端起她那半碗餃子，倒進(jìn)了老人碗里子，倒進(jìn)了老人碗里”的行為的角度，的行為的角度，“身教重于言身教重于言教教”或或“人性的大愛(ài)就在點(diǎn)滴細(xì)節(jié)人性的大愛(ài)就在點(diǎn)滴細(xì)節(jié)”、“善心不是表善心不是表演而是發(fā)自真誠(chéng)演而是發(fā)自真誠(chéng)”等。等。 (2)(2)批評(píng)批評(píng)“我我”的的“打發(fā)打發(fā)”心理或語(yǔ)言心理或語(yǔ)言“給你紅薯干給你紅薯干就不錯(cuò)了，你要就要，不要

29、就滾！就不錯(cuò)了，你要就要，不要就滾！”：愛(ài)心不是簡(jiǎn)單：愛(ài)心不是簡(jiǎn)單的打發(fā)或施舍；行善更該盡善；行善不該盛氣凌人等。的打發(fā)或施舍；行善更該盡善；行善不該盛氣凌人等。 (3)(3)對(duì)比對(duì)比“我我”與母親的行為：真誠(chéng)助人與敷衍；與母親的行為：真誠(chéng)助人與敷衍；“施舍施舍”（含貶義）與（含貶義）與“舍施舍施”（即不顧慮自身而關(guān)（即不顧慮自身而關(guān)懷對(duì)方）；尊重與蔑視。懷對(duì)方）；尊重與蔑視。 (4)(4)從材料作延伸：富貴中的行善值得肯定，困境中從材料作延伸：富貴中的行善值得肯定，困境中能行善更應(yīng)敬仰；高調(diào)行善與低調(diào)行善；因?yàn)橛腥烁衲苄猩聘鼞?yīng)敬仰；高調(diào)行善與低調(diào)行善；因?yàn)橛腥烁竦淖鹁?，悲憫才彌足珍貴等。的尊

30、敬，悲憫才彌足珍貴等。19. 19. 照燭三才照燭三才/ /暉麗萬(wàn)有暉麗萬(wàn)有/ /靈祗待之以致饗靈祗待之以致饗/ /幽微藉幽微藉之以昭告之以昭告/ /動(dòng)天地動(dòng)天地/ /感鬼神感鬼神/ /莫近於詩(shī)莫近於詩(shī)( (每處每處1 1分分) )20. 20. 鐘嶸，南朝梁。鐘嶸，南朝梁。(2(2分分) )21. 21. 詩(shī)歌最能感天動(dòng)地。詩(shī)歌最能感天動(dòng)地。(2(2分，答分，答“詩(shī)歌可詩(shī)歌可以感天動(dòng)地以感天動(dòng)地”等意思對(duì)即可等意思對(duì)即可) )氣候變動(dòng)著景物，景物感動(dòng)著人心，氣候變動(dòng)著景物，景物感動(dòng)著人心，所以使人的性情搖蕩，并表現(xiàn)于舞所以使人的性情搖蕩，并表現(xiàn)于舞蹈歌唱上。它照耀著天、地、人，蹈歌唱上。它照

31、耀著天、地、人，使萬(wàn)物顯現(xiàn)著光輝美麗，上天之神使萬(wàn)物顯現(xiàn)著光輝美麗，上天之神依待它接受祭祀，幽冥之靈依待它依待它接受祭祀，幽冥之靈依待它昭明禱告。昭明禱告。( (能夠能夠) )感動(dòng)天地鬼神的，感動(dòng)天地鬼神的，沒(méi)有什么是比詩(shī)歌更接近了。從前沒(méi)有什么是比詩(shī)歌更接近了。從前南風(fēng)歌南風(fēng)歌的歌詞，的歌詞， 卿云歌卿云歌的頌詞，它們的意義是深遠(yuǎn)的。夏的頌詞，它們的意義是深遠(yuǎn)的。夏代的代的五子之歌五子之歌說(shuō)說(shuō)“憂郁啊我的憂郁啊我的心心”，楚國(guó)的歌謠，楚國(guó)的歌謠離騷離騷說(shuō)說(shuō)“給給我取名叫正則我取名叫正則”，雖然詩(shī)的體制還，雖然詩(shī)的體制還不全備，然而是五言詩(shī)的起頭啊。不全備，然而是五言詩(shī)的起頭啊。到了漢朝的李陵

32、，開(kāi)始創(chuàng)作五言詩(shī)到了漢朝的李陵，開(kāi)始創(chuàng)作五言詩(shī)的的( (這種這種) )體式了。體式了。氣之動(dòng)物，物之感人，氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，行諸舞詠。故搖蕩性情，行諸舞詠。照燭三才暉麗萬(wàn)有靈祗照燭三才暉麗萬(wàn)有靈祗待之以致饗幽微藉之以待之以致饗幽微藉之以昭告動(dòng)天地感鬼神莫近昭告動(dòng)天地感鬼神莫近於詩(shī)。於詩(shī)。昔昔南風(fēng)南風(fēng)之詞，之詞，卿云卿云之頌，厥義敻之頌，厥義敻矣。夏歌曰：矣。夏歌曰：“陶乎予陶乎予心。心?！背{曰：楚謠曰：“名予名予曰正則。曰正則?！彪m詩(shī)體未全，雖詩(shī)體未全，然是五言之濫觴也。逮然是五言之濫觴也。逮漢李陵，始著五言之目漢李陵，始著五言之目矣。矣。23. (1) 23. (1) 第二十

33、三回中的葬花發(fā)生在寶黛共讀西第二十三回中的葬花發(fā)生在寶黛共讀西廂的過(guò)程中，黛玉雖傷感于春光易逝，但更多的是廂的過(guò)程中，黛玉雖傷感于春光易逝，但更多的是從從西廂記西廂記得到啟發(fā)的愛(ài)情的覺(jué)醒和聽(tīng)到寶玉第得到啟發(fā)的愛(ài)情的覺(jué)醒和聽(tīng)到寶玉第一次表白的歡欣。一次表白的歡欣。(2(2分分) ) 第二十七回的黛玉葬花，第二十七回的黛玉葬花，是因?yàn)榍耙惶煸阝t院吃了閉門羹，又聽(tīng)到寶玉、是因?yàn)榍耙惶煸阝t院吃了閉門羹，又聽(tīng)到寶玉、寶釵在里面說(shuō)笑，產(chǎn)生誤解而傷感。寶釵在里面說(shuō)笑，產(chǎn)生誤解而傷感。(1(1分分) )第二天葬第二天葬花并作花并作葬花吟葬花吟，感嘆寄人籬下的身世和痛苦無(wú)，感嘆寄人籬下的身世和痛苦無(wú)望的愛(ài)情。望的愛(ài)情。(1(1分分) )這次葬花完全沉浸在痛苦悲劇的氣這次葬花完全沉浸在痛苦悲劇的氣氛中，氛中，(1(1分分) )是寶黛愛(ài)情悲劇結(jié)局的