八上期中模擬卷DOC

1、A .啜(chub )泣彌散嚅動(dòng)（r U多姿多彩B .躥騰(cu rn)囑望斟（zh e ng滿(mǎn)瘦骨磷峋C.鳧水（fu）蒙眬行（h ang ）輩頭暈?zāi)垦?D .畸變（j 1）端詳歸省(x 1 n)玲瓏剔透1.下面各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音或書(shū)寫(xiě)有誤的一組是（)）心頭充滿(mǎn)了喜悅與像一個(gè)個(gè)深紅色的絨線球似的，從我的記兩岸的豆麥和河底的水草所朧在這水氣里。出來(lái)的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來(lái)，月色便朦揮發(fā) 發(fā)散3.下列各句有語(yǔ)病的一句是（A .好奇 滾過(guò)C .新奇 滾過(guò)B .好奇D .新奇滑過(guò)滑過(guò)揮發(fā)發(fā)散八上語(yǔ)文期中模擬卷一、（共12分，每小題3分）2.依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是（ 今天第一次看到

2、這棵果實(shí)如此豐碩的柚子樹(shù)，霎時(shí)間, 那簍紫紅色的楊梅， 每一粒的樣子都很好看， 憶中嚴(yán)格限制在高等學(xué)校內(nèi)吸煙,A、教育部發(fā)出禁煙通知， 提出禁止在中小學(xué)幼兒園內(nèi)吸煙, 建立禁煙工作長(zhǎng)效機(jī)制。B、市長(zhǎng)唐良智等市政府領(lǐng)導(dǎo)分 6路，對(duì)全市安全工作進(jìn)行大檢查，防止重特大安全事故 發(fā)生。:國(guó)家語(yǔ)委已經(jīng)給各省市發(fā)文,C、漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)第二季選手招募啟動(dòng)，總導(dǎo)演關(guān)正文透露 選手人數(shù)估計(jì)會(huì)達(dá)到 2000萬(wàn)。D、武漢警方組織發(fā)動(dòng)社區(qū)民警、群干力量，采取出警等措施，及時(shí)查處和制止了一批違 規(guī)燃放行為。4. 下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（）A .榆林很古，一下車(chē)就感覺(jué)到了。出站的地方就是殘缺的城墻，一條舊街上，

3、坐落著三 種不同樣式的古樓，人與車(chē)在樓下穿行。，是從隋場(chǎng)帝揚(yáng)廣的詩(shī)句“寒鴉B .宋代詞人秦觀的“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村” 萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”中化用來(lái)的。C .花種得好，姹紫嫣紅，滿(mǎn)園芬芳，可以欣賞，菜種得好，嫩綠的莖時(shí)、肥碩的塊根和 果實(shí)，卻可以食用。D 現(xiàn)在的天文學(xué)，不是光研究太陽(yáng)、月亮、星星在天上的位置和運(yùn)行規(guī)律，還要研究星 星里頭的變化，研究宇宙的演化。二、（9分，每小題3分） 閱讀下列短文，完成 5-7題。漢魏六朝的家庭教育秦王朝的國(guó)運(yùn)自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后， 中國(guó)古代社會(huì)就開(kāi)始它漫長(zhǎng)的封建社會(huì)發(fā)展史。 不長(zhǎng)，而且秦王朝推行“以法為教” 、“以吏為師”的文教政策，所以在家庭教育方面沒(méi)

4、有什 么建樹(shù)。但是，隨著漢王朝的建立和封建社會(huì)的持久安定，加上長(zhǎng)期推行“獨(dú)尊儒術(shù)”的文 教政策， 采取科舉取士和以經(jīng)術(shù)取士， 注重以三綱五常之教統(tǒng)治人們思想和以孝道之教穩(wěn)定 家庭與社會(huì)的倫理道德關(guān)系，所以家庭教育得到迅速發(fā)展，并且日漸形成了它的特色。魏晉南北朝時(shí)期， 除了漢代形成的以經(jīng)學(xué)作為主要內(nèi)容的教育繼續(xù)推行之外，由于統(tǒng)治階級(jí)和一些知識(shí)分子的提倡， 玄學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)以及一些自然科學(xué)技藝及生產(chǎn)技藝等，也進(jìn)入了不同階層的家庭教育范圍。總體說(shuō)來(lái)， 魏晉南北朝時(shí)期，由于戰(zhàn)亂頻仍、社會(huì)動(dòng)蕩不 安，家庭的生產(chǎn)與生活也缺乏穩(wěn)定性，所以這一時(shí)期的家庭教育與漢代相比，相差甚遠(yuǎn)，尤 其是統(tǒng)治階層受“九品中正”

5、制取士制度的影響，豪門(mén)士族的子孫天生就是“上三品”的高 官世襲者， 而寒門(mén)士族的子孫即使學(xué)富五車(chē)也難以入上品， 至于平民百姓的子孫就更不在話(huà) 下，由此所造成的“讀書(shū)無(wú)用” 的觀念也滲透到不同階級(jí)和階層的家庭教育實(shí)踐中，造成詩(shī) 書(shū)教育日漸衰落的局面。漢魏六朝的家庭教育， 盡管有由盛轉(zhuǎn)衰的趨向， 但是由于封建社會(huì)制度和家庭制度不 斷發(fā)展和完善， 所以家庭教育的階級(jí)性和等級(jí)性也日益明顯起來(lái)。 形成了以皇家宗室為主體 的貴族家庭教育， 以及在職文官為代表的官宦家庭教育和廣大生活在社會(huì)底層的平民家庭教 育的家教制度。這三類(lèi)家庭教育，一直沿續(xù)和發(fā)展到清末，在客觀上對(duì)我國(guó)封建社會(huì)政治、 道德、 家庭乃至社會(huì)

6、秩序等，都產(chǎn)生了深刻的影響?；始业慕逃饕谟谂囵B(yǎng)儲(chǔ)君，所以皇 太子及諸王子的教育受到特別的重視， 乃至成為國(guó)家政治的一件大事。 皇家的家教具有特權(quán) 性，在措施上一是盡一切努力把全國(guó)圖書(shū)搜集在皇家圖書(shū)館，壟斷文化以作為皇家宗室的教材；二是收買(mǎi)天下第一流的學(xué)者充任宮廷教師； 三是建立一整套宮廷教師制度和完備的教學(xué) 制度。 官宦之家的家教， 其目的在于造就其子孫的德才學(xué)識(shí)，教學(xué)內(nèi)容主要是為官之道，所富商 圣賢書(shū)” 在以十分強(qiáng)調(diào)儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)。 自漢代推行以經(jīng)術(shù)取士和任官的政策以來(lái)， 經(jīng)藝在官宦之家的 家教中占有十分重要的地位。 官宦之家的子弟自小就學(xué)習(xí) 禮、樂(lè)、詩(shī)、書(shū)、春秋、 論語(yǔ)和孝經(jīng)等。其家庭

7、教師大多是當(dāng)?shù)氐拿?。除此之外，部分官宦子弟或外出?師，或跟隨父兄習(xí)業(yè)。平民之家的家教， 各因經(jīng)濟(jì)條件和文化環(huán)境的不同而有所區(qū)別， 大戶(hù)或從事教育職業(yè)的文人之家， 一般是注重儒術(shù)教育的， 他們希冀其子弟通過(guò)讀 而成為做官人。 但絕大多數(shù)平民百姓之家多以傳授社會(huì)生活知識(shí)和生產(chǎn)技能為主要內(nèi)容， 道德教育上其內(nèi)容與統(tǒng)治階級(jí)所推行的封建綱常教化沒(méi)有什么區(qū)別，主要是孝悌之教。5. 關(guān)于“漢魏六朝家庭教育”表述不正確的一項(xiàng)是（）A .魏晉南北朝時(shí)期玄學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)以及一些自然科學(xué)技藝及生產(chǎn)技藝等，也進(jìn)入了 家庭教育范圍，但不同階層的家庭教育內(nèi)容不盡相同。了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，B .積極推行"以法為教”

8、、"以吏為師”的文教政策，為家庭教育打 并且日漸形成它的特色。C .漢朝推行"獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策，注重三綱五常之教和孝道之教，家庭教育得到 迅速發(fā)展。九品中正”取士制度的影響，造D .魏晉南北朝時(shí)期的家庭教育和漢代相比趨向衰落,成“讀書(shū)無(wú)用”的觀念在家庭教育實(shí)踐中的滲透。6. 下列對(duì)原文內(nèi)容理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.皇家的教育主要圍繞皇太子和諸王子展開(kāi)，為此不惜壟斷文化以作為皇家宗室的教 材，收買(mǎi)第一流的學(xué)者充任宮廷教師，建立宮廷教師制度和教學(xué)制度。B .漢魏六朝的家庭教育呈現(xiàn)貴族家庭教育、官宦家庭教育、平民家庭教育的家教制度 三足鼎立的態(tài)勢(shì)。C.漢魏六朝的家庭

9、教育，一直沿續(xù)和發(fā)展到封建社會(huì)末期，在客觀上對(duì)我國(guó)封建社會(huì) 政治、道德、家庭、社會(huì)秩序等，都產(chǎn)生了深刻的影響。D .漢魏六朝的家庭教育，盡管有由盛轉(zhuǎn)衰的趨向，但是由于階級(jí)性和等級(jí)性也日益明 顯起來(lái)，家庭教育功能日漸強(qiáng)大，所以這使得封建社會(huì)制度和家庭制度不斷發(fā)展和完善。7. 根據(jù)原文的內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是（）A.漢朝經(jīng)學(xué)在官宦之家的家教中占有十分重要的地位，主要還是為了培養(yǎng)子孫的德才 學(xué)識(shí)以滿(mǎn)足官宦子弟參加經(jīng)學(xué)考試和擔(dān)任朝廷官職的需要。B .漢魏六朝官宦子弟的家庭教育主要延請(qǐng)名儒進(jìn)行教授，以傳授儒家的經(jīng)典典籍、灌 輸儒家思想為主。C.家境富裕并不意味著身份的高貴，許多富商之所以在家庭教育

10、上比較注重儒術(shù)教育, 是希冀子孫能夠取得一官半職，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)官員的地位和身份在社會(huì)上處于高層。D .除富商外的大多數(shù)平民百姓和從事教育職業(yè)的文人之家的家教多以傳授社會(huì)生活知 識(shí)和生產(chǎn)技能為主，在道德教育上主要是孝悌之教。三、（9分，每小題3分）閱讀下列文言語(yǔ)段，完成8-10題。孫叔敖遇狐丘丈人孫叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆聞之有三利必有三患子知之乎 ? ”孫叔敖蹴然易 容曰：“小子不敏，何足以知之。敢問(wèn)何謂三利，何謂三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主惡之；祿厚者，怨歸之。此之謂也?！睂O叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下：吾官益大，吾心益小：吾祿益厚，吾施益博?？梢悦庥诨己酰?/p>

11、 ”狐丘丈人曰：“善哉言乎!堯、舜其猶病諸?！薄咀⑨尅科停何摇Ｆ?，謙稱(chēng)。怨歸之：怨恨會(huì)集中于他。歸，歸結(jié)。堯、舜其猶病諸: 這種事連堯、舜他們都感到患苦。堯、舜，傳說(shuō)中的圣君。8.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（A .孫叔敖蹴然易容 易：容易病，患苦。諸“之乎”的合音。敏：聰明C.官大者，主惡之惡：厭惡，討厭.可以免于患乎患：禍患9.為文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句斷句，正確的一項(xiàng)是（A .仆聞之有三/利必有三/患子知之乎B .仆/聞之有三利必有三患/子知之乎C .仆聞之/有三利必有三患/子知之乎D .仆聞之有三利/必有三患/子知之乎10.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（A .狐丘丈人說(shuō)“

12、三利必有三患”，其原因是大多人得“三利”之后縱情傲物，放任自己, 以至于榮升開(kāi)始而以失敗告終。B .這篇文章告訴世人在名譽(yù)、地位、金錢(qián)面前要懂得拒絕。C.孫叔敖在文中的觀點(diǎn)是“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)”。D .文中的孫叔敖是一個(gè)能清醒從政，善始善終的人。四、（16分）（4 分）12.默寫(xiě)填空（10分）：（1）（2）11.將上面文言文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 吾祿益厚，吾施益博。可以免于患乎？（白居易長(zhǎng)相思）（2分）（2分）（愚公移山）（2分）”句中的“淚”喻指汴水流，泗水流， _。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。，水浩洋而不息。女?huà)z補(bǔ)天 ，而山不加增，何苦而不平？”李商隱的無(wú)題詩(shī)有名句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚

13、始干?！?，該句表達(dá)了詩(shī)人 。（4分） 五、（18分）閱讀文章，并完成 13-16題。親親麥子張佐香麥子是一枝燦爛而實(shí)在的花朵，開(kāi)在萬(wàn)里田疇之上，開(kāi)在農(nóng)民心坎上。麥子的顆粒很美， 有土壤般樸素柔和的質(zhì)地和本色。一粒麥子是美麗的， 一顆麥子是美麗的，一地麥子還是美麗的。麥子生命的每一個(gè)過(guò)程都是美麗的。麥子原本是一粒種子， 浸潤(rùn)了陽(yáng)光、空氣、水分，結(jié)出黃燦燦的麥粒，豐富了我們的血液和軀體。麥子用它的物質(zhì) 顆粒和精神內(nèi)核書(shū)寫(xiě)著人類(lèi)的歷史。當(dāng)秋陽(yáng)拂照四野，耕耘完的田疇袒露出豐腴的肌膚，隨著父親手臂的揮動(dòng)和鏗鏘的步伐，麥粒穿過(guò)深秋的空氣落入土地。田野上空一陣又一陣金色的雨在秋陽(yáng)里一閃一閃。父親臉上蕩漾著微

14、笑的漣漪， 把麥粒交給生命的家園。 種子要想不丟失自己， 就必須走回它生命 的家園，走向疏松濕潤(rùn)的土壤，吸收大地的微溫和芬芳。 在秋雨的潤(rùn)澤下，綠色的劍刺破黑暗的泥土指向天空。嫩嫩的綠芽?jī)禾匠鲱^來(lái)，它們挨挨擠擠地住在一起，以盛大的形式展開(kāi)， 以集體的力量顯示其生存的意義。麥子從容地邁過(guò)冬天的門(mén)檻，第一個(gè)用綠色的手與春天緊握。清純的麥苗相依相扶、 牽牽連連，一直鋪向遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。瞬間，萬(wàn)野綠遍，大地盡染。麥子在一望無(wú)際的田疇盡情 地拓展綠色的海洋。 大地融進(jìn)了藍(lán)天，藍(lán)天陷進(jìn)了綠海。 此時(shí)的鄉(xiāng)親們忙著在麥海里除草施 肥。麥子在人類(lèi)的呵護(hù)下，展示著拔節(jié)吐穗、開(kāi)花灌漿的生命過(guò)程。麥子和人類(lèi)在和諧中相互期

15、待、相互擁有。麥子把生命之花開(kāi)在頭部，最完美地接受陽(yáng)光雨露。麥子終于完成了對(duì)生命的雕塑， 不動(dòng)聲色地吐露出飽滿(mǎn)的穗子。麥穗就是國(guó)徽上的那穗。麥穗是絕妙的藝術(shù)品。 數(shù)十粒麥子團(tuán)結(jié)起來(lái)，井然有序地排列成一個(gè)柱體。麥粒大頭向下，小頭尖尖向上，汗滴一般，而麥芒 如劍直指藍(lán)天。風(fēng)來(lái)了，麥浪一波又一波，似乎整個(gè)大地都跳起了舞。父親去看麥子的長(zhǎng)勢(shì)， 憐惜地扯下幾根麥穗搓著，然后瞇起眼，吹起麥芒，將一手心鮮嫩的麥粒倒進(jìn)嘴里。我去嗅麥子清香的味道，像掬起一捧水那樣，用雙手捧著幾個(gè)麥穗，將臉貼在它們的上面，我手捧著它們表達(dá)我的親近。在我心里，麥子就是我永遠(yuǎn)的親人?？茨赣H割麥?zhǔn)且患p心悅目的事。 鐮刀閃著星月一般俏

16、麗的鋒芒。 母親一手掄開(kāi)鐮刀， 一手?jǐn)堺溔霊?。鐮刀貼著地皮，揮出一道優(yōu)美的弧線。瞬間，麥子便倒進(jìn)母親溫暖的懷里。 順手，母親抽出一綹作要子，就勢(shì)將麥子翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，捆好。麥捆從腋間滑落下來(lái)，躺在田壟 上。這一連串的動(dòng)作一氣呵成。農(nóng)民為麥子備好行囊，走進(jìn)炊煙裊裊的村莊。麥子收后的田野靜靜的。母親細(xì)心地尋找麥子， 唯恐遺漏一粒，像在尋找土里的珍珠。 融入了陽(yáng)光、雨露、 汗水的麥粒，是大地之樹(shù)結(jié)出的鮮亮的果子，是大地母親分泌的乳汁，哺育著人類(lèi)。麥子是蕓蕓眾生生命的基本元素，鍛造著我們的靈魂。（7）麥子從容地走完真善美的一生，生根，長(zhǎng)葉，開(kāi)花，結(jié)果，奉獻(xiàn)麥子，普通而神 圣的麥子，樸素而雅致的麥子， 養(yǎng)育我

17、們血脈和精神的麥子，彌漫著文化意蘊(yùn)，流淌進(jìn)海子純潔的詩(shī)篇。面對(duì)你，我俯首膜拜，誠(chéng)謝敬仰?。ㄟx自詩(shī)意的棲居）13.作者說(shuō)“麥子從容地走完真善美的一生”，請(qǐng)根據(jù)文章段，概括作者是從哪兩個(gè)方面來(lái)寫(xiě)麥子的真善美的？ （4分）”怎么理解這句14.作者在第段說(shuō)：“麥子用它的物質(zhì)顆粒和精神內(nèi)核書(shū)寫(xiě)著人類(lèi)的歷史。 話(huà)的含意？（4分）（4 分）15.作者是如何表達(dá)出自己對(duì)麥子的情感的，試簡(jiǎn)要分析。16 .聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)作者為何主張“親親麥子”。（6 分）六、（8分）根據(jù)要求完成17、18題。隨著手機(jī)在中國(guó)普及率的快速提高，越來(lái)越多的學(xué)生擁有了手機(jī)。這給我們帶來(lái)很多便利，同時(shí)也帶來(lái)了很多問(wèn)題和思考。為此，光明學(xué)校

18、組織同學(xué)們開(kāi)展了以“關(guān)注中學(xué)生手機(jī)使用問(wèn)題”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。17. 如果你想了解中學(xué)生使用手機(jī)的現(xiàn)狀，準(zhǔn)備在中學(xué)生中展開(kāi)問(wèn)卷調(diào)查，請(qǐng)你設(shè)計(jì)二個(gè)不 同的調(diào)查問(wèn)題。（4分）18. 你發(fā)現(xiàn)近來(lái)班上很多同學(xué)把手機(jī)當(dāng)成能收發(fā)信息、玩游戲、上網(wǎng)，還可以聽(tīng)歌曲、收發(fā) 圖片的“迷你”電腦，很多同學(xué)都對(duì)微信上癮。有些同學(xué)甚至把手機(jī)帶進(jìn)考場(chǎng)，利用手機(jī)作 弊。作為班長(zhǎng)的你，準(zhǔn)備在主題班會(huì)上針對(duì)這一現(xiàn)狀，動(dòng)之以情，曉之以理，提醒呼吁同學(xué) 們科學(xué)合理地使用手機(jī)。請(qǐng)?jiān)谙铝袡M線處寫(xiě)出你準(zhǔn)備說(shuō)的話(huà)。（要求：字?jǐn)?shù)80100字）（4分）七、（50分）19. 按要求作文。一個(gè)富人和一個(gè)窮人在談?wù)撌裁词切腋?。窮人說(shuō)：“幸福，

19、就是現(xiàn)在?！备蝗送F人，輕蔑地說(shuō)：“這怎么就叫幸福？”世事無(wú)常， 一把大火把富人的百間豪宅燒得片瓦不留，家仆四散。一夜間，富人淪為了乞丐。正當(dāng)三伏，汗流浹背的乞丐路過(guò)窮人的茅舍，想討口水喝。窮人端來(lái)一碗清涼涼的水，問(wèn)他：“你現(xiàn)在認(rèn)為什么是幸福？ ”乞丐眼巴巴地說(shuō)：“幸福就是此時(shí)你手中的這碗水。”確實(shí)，幸福就是現(xiàn)在?，F(xiàn)在的幸?？赡苁歉煽蕰r(shí)的一碗清水，饑餓時(shí)的一塊點(diǎn)心，苦悶時(shí)的一句安慰，危難時(shí)的一把幫扶，文中不要出請(qǐng)以“幸福就是現(xiàn)在”為題，寫(xiě)一篇文章，文體不限（詩(shī)歌、戲劇除外）現(xiàn)真實(shí)的人名、班級(jí)名，不少于600字。八上語(yǔ)文期中模擬卷參考答案2. C 3. A 4. C 5. B 這是秦的文教政策

20、。 6D 因果倒置7D “絕大多數(shù)平民百姓家教多以傳授社會(huì)生活知識(shí)和生產(chǎn)技能為主”不包括“從事教育 職業(yè)的文人之家” 。1. B10. B 【解析】不應(yīng)是“拒絕” ，而應(yīng)是“小心謹(jǐn)慎” 。11. 【示例】我的俸祿越是多，布施越加廣泛。這樣可以免于害嗎 ? 【參考譯文】孫叔敖遇到狐丘丈人，狐丘丈人說(shuō)： “我聽(tīng)說(shuō)，有三利必有三害，你知道嗎 ?”孫叔敖驚訝地改變臉色說(shuō)： “我很糊涂，怎么知道。請(qǐng)問(wèn)什么叫三利，什么叫三害?”狐丘丈人說(shuō)：“爵位高的，人們會(huì)嫉妒他；官大的，君主會(huì)厭惡他；俸祿厚的，怨恨會(huì)集中于他。 這就是三利三害。 ”孫叔敖說(shuō)：“不是這樣的。我爵位越是高，心志越在于下層； 大，做事越加小心謹(jǐn)慎；我的俸祿越是多，布施越加廣泛。這樣可以免于害嗎 說(shuō)：“話(huà)說(shuō)得好啊 ! 這種事連堯、舜他們都感到患苦。 ”12. （ 1 ）流到瓜洲古渡頭（ 2）火爁焱而不滅（ 3）子子孫孫無(wú)窮匱也（4）相思的淚水對(duì)愛(ài)情忠貞不渝的決心13. 【示例】作者從麥子的發(fā)芽長(zhǎng)葉、開(kāi)花結(jié)穗兩個(gè)方面寫(xiě)麥子的真善美。8. A9.C我的官越是?”狐丘丈人; 麥子美麗 （