中學(xué)高中歷史必修三專(zhuān)題六西方人文精神的起源及發(fā)展同步測(cè)試題

1、必修三 專(zhuān)題六 西方人文精神的起源及其發(fā)展 過(guò)關(guān)訓(xùn)練 班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào) 一.單項(xiàng)選擇題（86 分）1智者學(xué)派誕生于 A古代希臘 B古代羅馬 C古代印度 D古代中國(guó) 2下列人物不屬于智者學(xué)派的是 A普羅泰戈拉 B安提豐 C蘇格拉底 D特拉西馬克 3普羅泰戈拉的主要觀(guān)點(diǎn)是 A“人是萬(wàn)物的尺度” B“所有人的自然需求都是一樣的” C“道德就是知識(shí)” D“人生而自由的，可是現(xiàn)在他卻處處帶著鐐銬” 4蘇格拉底的倫理思想核心是 A道德就是知識(shí) B提倡教化人民 C主張改善人的靈魂 D知識(shí)就是力量5. 被視為西方第一次啟蒙運(yùn)動(dòng)先驅(qū)的古希臘思想家是 A、芝諾B、蘇格拉底 C、但丁 D、普羅塔戈拉6.某一同學(xué)在圖

2、書(shū)館查閱英文歷史資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)古代哲學(xué)家提出了“Knowledge is virture”的哲學(xué)命題。該哲學(xué)家極有可能是 7.蘇格拉底與智者學(xué)派共同探究的課題是 A人類(lèi)及其環(huán)境 B自然界的各種現(xiàn)象 C事物客觀(guān)和“神”的本質(zhì) D人的法律關(guān)系與人的倫理道德 8蘇格拉底與智者學(xué)派的主張的最大區(qū)別是有關(guān) A人的法律關(guān)系 B人的自由與平等 C人的個(gè)性張揚(yáng) D人的倫理道德 9.被馬克思稱(chēng)為“哲學(xué)的創(chuàng)造者”和“智慧”的化身的古希臘哲學(xué)家是 A、蘇格拉底 B、西塞羅C、芝諾 D、普羅塔戈拉10.下圖兩人分別是這一時(shí)期東西方思想領(lǐng)域涌現(xiàn)出的最杰出代表從物。下列有關(guān)他們思想共同點(diǎn)的敘述，錯(cuò)誤的是 A.思想研究重

3、點(diǎn)都是人類(lèi)社會(huì) B.都重視道德的作用C.都反對(duì)過(guò)激民主政治，主張“勞心者治人”D.政治主張都是為了挽救正在衰落的舊制度1118世紀(jì)的思想家可以把蘇格拉底作為先驅(qū)和戰(zhàn)友是因?yàn)?A、蘇格拉底第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了自我 B、蘇格拉底發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)知識(shí)的有限性 C、蘇格拉底發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)理性的力量和價(jià)值 D、蘇格拉底是哲學(xué)的創(chuàng)造者、“智慧”的化身 12恩格斯曾經(jīng)說(shuō)：“文藝復(fù)興”這個(gè)名字沒(méi)有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來(lái)，其含義是指 A它沒(méi)有把古代希臘、羅馬的文化全部復(fù)興起來(lái) B它沒(méi)有將古代文化古為今用 C它沒(méi)有準(zhǔn)確揭示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì) D它只是打著“復(fù)興古典文化”的旗號(hào) 13人文主義的核心是 A宣揚(yáng)資本主義個(gè)人主義

4、B肯定人，注重人性 C反對(duì)教權(quán)主義，消滅專(zhuān)制王權(quán) D反對(duì)禁欲主義、來(lái)世觀(guān)念 14.人文主義的內(nèi)容不包括 A、肯定人的價(jià)值 B、提倡現(xiàn)世生活的享樂(lè) C、反對(duì)蒙昧主義 D、號(hào)召消滅專(zhuān)制王權(quán)15.下列哪位思想家不是意大利文藝復(fù)興初期的“三杰” A、但丁 B、彼特拉克 C、薄伽丘 D、莎士比亞16.14-17世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，有一位思想家的著作和單丁的神曲并稱(chēng)為人曲，這位思想家是 A、莎士比亞 B、彼特拉克 C、薄伽丘 D、馬丁·路德 17.之所以稱(chēng)彼特拉克為“人文主義之父”，是因?yàn)?A他最先提出以“人學(xué)”對(duì)抗“神學(xué)” B他的思想成為反封建神學(xué)的武器 C他最先揭露教會(huì)和封建統(tǒng)治的黑暗 D

5、他筆下的眾多圣母沒(méi)有宗教的神秘 18.文藝復(fù)興的一位作家說(shuō)：“人是可以隨心所欲地改造自己的”。這反映了 A、肯定人的價(jià)值及其創(chuàng)造性的思想 B、資產(chǎn)階級(jí)自私自利的思想特征C、人定勝天的唯物主義思想 D、提倡追求物質(zhì)生活幸福的思想19.下面兩幅作品被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期的偉大作品，主要是因?yàn)樗鼈兌?A.揭露了教會(huì)的虛偽和腐化 B.贊美了人體的美麗和人性的偉大C.充滿(mǎn)了對(duì)幸福生活的追求D.反對(duì)宗教束縛和封建等級(jí)觀(guān)念20歐洲文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是 .古希臘羅馬的文化復(fù)興 .保留古希臘羅馬文化典籍.思想家的提倡復(fù)古 .資產(chǎn)階級(jí)思想文化的興起21人文主義在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中最主要的歷史作用是 .打擊了歐洲封建教會(huì) .抨

6、擊了封建道德.促進(jìn)了人們的思想解放 .推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展22拉開(kāi)宗教改革序幕的基督徒是 .馬丁·路德.利奧十世.加爾文.斯彭內(nèi)爾2316世紀(jì)歐洲宗教改革首先開(kāi)始于哪國(guó) A、英國(guó) B、法國(guó) C、德國(guó) D、西班牙24德意志發(fā)生宗教改革的直接原因是 .天主教會(huì)從德意志掠取大量財(cái)富 .人們要求改革教會(huì)愿望強(qiáng)烈.羅馬教皇派人修繕圣彼得大教堂 .羅馬教廷派人來(lái)德意志兜售贖罪券25宗教改革的實(shí)質(zhì)是 .是一場(chǎng)反對(duì)羅馬教廷壟斷宗教事務(wù)的運(yùn)動(dòng).是一次西歐封建集團(tuán)內(nèi)部奪取宗教權(quán)力的斗爭(zhēng).是一次西歐早期資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的反封建斗爭(zhēng).是一場(chǎng)西歐基督徒想改革羅馬教會(huì)的運(yùn)動(dòng)26.西歐宗教改革的最大歷史作用是 A

7、、教會(huì)的土地和財(cái)產(chǎn)被沒(méi)收B、宗教自由在西歐逐漸盛行C、民族文化、教育事業(yè)的發(fā)展D、為資本主義的發(fā)展掃清了精神枷鎖27歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)最先出現(xiàn)于 A意大利 B英國(guó) C法國(guó) D荷蘭 2818世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心是 A法國(guó) B英國(guó) C德意志 D意大利 29歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想核心是 A、肯定人、注重人性B、把人和人性從宗教束縛中解放出來(lái)C、崇尚理性D、批判專(zhuān)制教權(quán)、追求民主和個(gè)人自由30啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是 A歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng) B以資產(chǎn)階級(jí)理性的陽(yáng)光照耀全人類(lèi) C反對(duì)封建專(zhuān)制 D資產(chǎn)階級(jí)革命風(fēng)暴來(lái)臨前的思想輿論準(zhǔn)備3118世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家中居于領(lǐng)袖地位的是 A伏爾泰 B盧梭 C孟德斯鳩 D康德 32啟蒙

8、運(yùn)動(dòng)中“自由”、“平等”的要求，實(shí)質(zhì)上反映了 A封建專(zhuān)制統(tǒng)治的腐朽和黑暗 B發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和自由競(jìng)爭(zhēng)的要求 C封建教會(huì)權(quán)威地位的業(yè)已動(dòng)搖 D封建統(tǒng)治陷入全面危機(jī) 33伏爾泰曾說(shuō)：“我不能同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利?！边@表明他A反對(duì)教會(huì)控制 B反對(duì)君主專(zhuān)制 C提倡權(quán)利平等 D提倡君主立憲 34提出“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)的思想家是 .孟德斯鳩.伏爾泰 .盧梭.康德35孟德斯鳩主張三權(quán)分立的目的是 A、實(shí)行天賦人權(quán) B、避免暴君政體 C、實(shí)行司法獨(dú)立 D、建立平等社會(huì)36.孟德斯鳩的代表作是論法的精神，第一個(gè)將其思想付諸與實(shí)踐的是 A、英國(guó) B、法國(guó) C、美國(guó) D、德國(guó)3718世紀(jì)中后期

9、，狄德羅編的百科全書(shū) A、宣揚(yáng)科學(xué)和民主B、倡導(dǎo)“人民主權(quán)” C、提出“三權(quán)分立”D、主張廢除私有制38.18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家中，提出“主權(quán)在民”的思想家是 A、伏爾泰 B、孟德斯鳩 C、盧梭 D、狄德羅39啟蒙思想家認(rèn)為國(guó)家是人們通過(guò)社會(huì)契約建立的，其積極意義在于否定了.君權(quán)神授.封建君主制度 .封建等級(jí)制度.資本主義制度 40純粹理性批判的作者是 .康德.洛克.霍布斯.狄德羅 41啟蒙學(xué)說(shuō)發(fā)展了人文主義，這主要表現(xiàn)在A(yíng)、反對(duì)教權(quán)主義和蒙昧主義B、宣傳天賦人權(quán) C、提倡自由、平等D、主張建立法制社會(huì) 42.法國(guó)啟蒙思想家的主張的共同點(diǎn)不包括 A、反對(duì)封建等級(jí)B、反對(duì)君主專(zhuān)制 C、主張

10、實(shí)行法制D、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)43.人們將伏爾泰、孟德斯鳩等人的思想稱(chēng)為“啟蒙思想“，對(duì)這一概念最準(zhǔn)確的表述是 A、對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了構(gòu)想 B、崇尚人性，要求把人從宗教的束縛中解放出來(lái)的思想C、批判教權(quán)主義，提倡個(gè)人自由的思想 D、否定王權(quán)，提倡權(quán)力的“制約與平衡”過(guò)關(guān)訓(xùn)練 班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào) 12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243二.非選擇題33、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（14分） 材料一一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇有

11、界限的地方才休止從事物的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力。 摘自孟德斯鳩論法的精神 材料二美國(guó)總統(tǒng)布什在一次講演中這樣說(shuō)：“人類(lèi)千萬(wàn)年的歷史，最為珍貴的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大師們的經(jīng)典著作，不是政客們天花亂墜的演講，而是實(shí)現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者的馴服，實(shí)現(xiàn)了把他們關(guān)在籠子里的夢(mèng)想。因?yàn)橹挥旭Z服了他們，把他們關(guān)起來(lái)，才不會(huì)害人。我現(xiàn)在就是站在籠子里向你們講話(huà)?！?#160;材料三1911年在中國(guó)建立起美國(guó)政體的仿制品，真是荒唐可笑。這種政體悲慘的結(jié)束了，即悲慘的失敗了。然而，失敗的并不是這種政體，而是一代人。N·佩弗遠(yuǎn)東 為了實(shí)現(xiàn)“以權(quán)力約束權(quán)力”，孟

12、德斯鳩提出了什么學(xué)說(shuō)其學(xué)說(shuō)的核心是什么（4分） 結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，指出美國(guó)是如何把統(tǒng)治者關(guān)在籠子里的？（2分）  依據(jù)材料三，指出這種政體在我國(guó)歷史上留下過(guò)怎樣的痕跡對(duì)于“失敗的并不是這種政體，而是一代人”，你是怎么理解的（4分）新中國(guó)成立初期，人民政府建立了哪些適合中國(guó)國(guó)情的政治制度？試從行使權(quán)利的原則比較我國(guó)的根本政治制度與西方議會(huì)的不同。 （4分）  必修三 專(zhuān)題六 西方人文精神的起源及其發(fā)展 過(guò)關(guān)訓(xùn)練 班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào) 一.單項(xiàng)選擇題（86 分）1智者學(xué)派誕生于 A古代希臘 B古代羅馬 C古代印度 D古代中國(guó) A 2下列人物不屬于智者學(xué)派的是

13、 C A普羅泰戈拉 B安提豐 C蘇格拉底 D特拉西馬克 3普羅泰戈拉的主要觀(guān)點(diǎn)是 A A“人是萬(wàn)物的尺度” B“所有人的自然需求都是一樣的” C“道德就是知識(shí)” D“人生而自由的，可是現(xiàn)在他卻處處帶著鐐銬” 4蘇格拉底的倫理思想核心是 AA道德就是知識(shí) B提倡教化人民 C主張改善人的靈魂 D知識(shí)就是力量5. 被視為西方第一次啟蒙運(yùn)動(dòng)先驅(qū)的古希臘思想家是 D A、芝諾B、蘇格拉底 C、但丁 D、普羅塔戈拉6.某一同學(xué)在圖書(shū)館查閱英文歷史資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)古代哲學(xué)家提出了“Knowledge is virture”的哲學(xué)命題。該哲學(xué)家極有可能是 C7.蘇格拉底與智者學(xué)派共同探究的課題是 A A人類(lèi)及

14、其環(huán)境 B自然界的各種現(xiàn)象 C事物客觀(guān)和“神”的本質(zhì) D人的法律關(guān)系與人的倫理道德 8蘇格拉底與智者學(xué)派的主張的最大區(qū)別是有關(guān) D A人的法律關(guān)系 B人的自由與平等 C人的個(gè)性張揚(yáng) D人的倫理道德 9.被馬克思稱(chēng)為“哲學(xué)的創(chuàng)造者”和“智慧”的化身的古希臘哲學(xué)家是 AA、蘇格拉底 B、西塞羅C、芝諾 D、普羅塔戈拉10.下圖兩人分別是這一時(shí)期東西方思想領(lǐng)域涌現(xiàn)出的最杰出代表從物。下列有關(guān)他們思想共同點(diǎn)的敘述，錯(cuò)誤的是 CA.思想研究重點(diǎn)都是人類(lèi)社會(huì) B.都重視道德的作用C.都反對(duì)過(guò)激民主政治，主張“勞心者治人”D.政治主張都是為了挽救正在衰落的舊制度1118世紀(jì)的思想家可以把蘇格拉底作為先驅(qū)和戰(zhàn)

15、友是因?yàn)?A、蘇格拉底第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了自我 B、蘇格拉底發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)知識(shí)的有限性 C、蘇格拉底發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)理性的力量和價(jià)值 CD、蘇格拉底是哲學(xué)的創(chuàng)造者、“智慧”的化身 C12恩格斯曾經(jīng)說(shuō)：“文藝復(fù)興”這個(gè)名字沒(méi)有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來(lái)，其含義是指 C A它沒(méi)有把古代希臘、羅馬的文化全部復(fù)興起來(lái) B它沒(méi)有將古代文化古為今用 C它沒(méi)有準(zhǔn)確揭示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì) D它只是打著“復(fù)興古典文化”的旗號(hào) 13人文主義的核心是 B A宣揚(yáng)資本主義個(gè)人主義 B肯定人，注重人性 C反對(duì)教權(quán)主義，消滅專(zhuān)制王權(quán) D反對(duì)禁欲主義、來(lái)世觀(guān)念 14.人文主義的內(nèi)容不包括 DA、肯定人的價(jià)值 B、提倡現(xiàn)世生活的享樂(lè) C、

16、反對(duì)蒙昧主義 D、號(hào)召消滅專(zhuān)制王權(quán)15.下列哪位思想家不是意大利文藝復(fù)興初期的“三杰” DA、但丁 B、彼特拉克 C、薄伽丘 D、莎士比亞16.14-17世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，有一位思想家的著作和單丁的神曲并稱(chēng)為人曲，這位思想家是 A、莎士比亞 B、彼特拉克 C、薄伽丘 D、馬丁·路德 C17.之所以稱(chēng)彼特拉克為“人文主義之父”，是因?yàn)?A A他最先提出以“人學(xué)”對(duì)抗“神學(xué)” B他的思想成為反封建神學(xué)的武器 C他最先揭露教會(huì)和封建統(tǒng)治的黑暗 D他筆下的眾多圣母沒(méi)有宗教的神秘 18.文藝復(fù)興的一位作家說(shuō)：“人是可以隨心所欲地改造自己的”。這反映了 AA、肯定人的價(jià)值及其創(chuàng)造性的思想 B

17、、資產(chǎn)階級(jí)自私自利的思想特征C、人定勝天的唯物主義思想 D、提倡追求物質(zhì)生活幸福的思想19.下面兩幅作品被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期的偉大作品，主要是因?yàn)樗鼈兌?BA.揭露了教會(huì)的虛偽和腐化 B.贊美了人體的美麗和人性的偉大C.充滿(mǎn)了對(duì)幸福生活的追求D.反對(duì)宗教束縛和封建等級(jí)觀(guān)念20歐洲文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是 D .古希臘羅馬的文化復(fù)興 .保留古希臘羅馬文化典籍.思想家的提倡復(fù)古 .資產(chǎn)階級(jí)思想文化的興起21人文主義在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中最主要的歷史作用是 C.打擊了歐洲封建教會(huì) .抨擊了封建道德.促進(jìn)了人們的思想解放 .推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展22拉開(kāi)宗教改革序幕的基督徒是 A.馬丁·路德.利奧十世.加

18、爾文.斯彭內(nèi)爾2316世紀(jì)歐洲宗教改革首先開(kāi)始于哪國(guó) CA、英國(guó) B、法國(guó) C、德國(guó) D、西班牙24德意志發(fā)生宗教改革的直接原因是 D.天主教會(huì)從德意志掠取大量財(cái)富 .人們要求改革教會(huì)愿望強(qiáng)烈.羅馬教皇派人修繕圣彼得大教堂 .羅馬教廷派人來(lái)德意志兜售贖罪券25宗教改革的實(shí)質(zhì)是 C.是一場(chǎng)反對(duì)羅馬教廷壟斷宗教事務(wù)的運(yùn)動(dòng).是一次西歐封建集團(tuán)內(nèi)部奪取宗教權(quán)力的斗爭(zhēng).是一次西歐早期資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的反封建斗爭(zhēng).是一場(chǎng)西歐基督徒想改革羅馬教會(huì)的運(yùn)動(dòng)26.西歐宗教改革的最大歷史作用是 DA、教會(huì)的土地和財(cái)產(chǎn)被沒(méi)收B、宗教自由在西歐逐漸盛行C、民族文化、教育事業(yè)的發(fā)展D、為資本主義的發(fā)展掃清了精神枷鎖27歐洲啟

19、蒙運(yùn)動(dòng)最先出現(xiàn)于 A意大利 B英國(guó) C法國(guó) D荷蘭 B 2818世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心是 A法國(guó) B英國(guó) C德意志 D意大利 A 29歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想核心是 DA、肯定人、注重人性B、把人和人性從宗教束縛中解放出來(lái)C、崇尚理性D、批判專(zhuān)制教權(quán)、追求民主和個(gè)人自由30啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是 A A歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng) B以資產(chǎn)階級(jí)理性的陽(yáng)光照耀全人類(lèi) C反對(duì)封建專(zhuān)制 D資產(chǎn)階級(jí)革命風(fēng)暴來(lái)臨前的思想輿論準(zhǔn)備3118世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家中居于領(lǐng)袖地位的是 A A伏爾泰 B盧梭 C孟德斯鳩 D康德 32啟蒙運(yùn)動(dòng)中“自由”、“平等”的要求，實(shí)質(zhì)上反映了 B A封建專(zhuān)制統(tǒng)治的腐朽和黑暗 B發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和自由競(jìng)爭(zhēng)的

20、要求 C封建教會(huì)權(quán)威地位的業(yè)已動(dòng)搖 D封建統(tǒng)治陷入全面危機(jī) 33伏爾泰曾說(shuō)：“我不能同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利。”這表明他A反對(duì)教會(huì)控制 B反對(duì)君主專(zhuān)制 C提倡權(quán)利平等 D提倡君主立憲 C34提出“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)的思想家是 A.孟德斯鳩.伏爾泰 .盧梭.康德35孟德斯鳩主張三權(quán)分立的目的是 BA、實(shí)行天賦人權(quán) B、避免暴君政體 C、實(shí)行司法獨(dú)立 D、建立平等社會(huì)36.孟德斯鳩的代表作是論法的精神，第一個(gè)將其思想付諸與實(shí)踐的是 CA、英國(guó) B、法國(guó) C、美國(guó) D、德國(guó)3718世紀(jì)中后期，狄德羅編的百科全書(shū) AA、宣揚(yáng)科學(xué)和民主B、倡導(dǎo)“人民主權(quán)” C、提出“三權(quán)分立”D、主張

21、廢除私有制38.18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家中，提出“主權(quán)在民”的思想家是 CA、伏爾泰 B、孟德斯鳩 C、盧梭 D、狄德羅39啟蒙思想家認(rèn)為國(guó)家是人們通過(guò)社會(huì)契約建立的，其積極意義在于否定了 A.君權(quán)神授.封建君主制度 .封建等級(jí)制度.資本主義制度 40純粹理性批判的作者是 .康德.洛克.霍布斯.狄德羅 41啟蒙學(xué)說(shuō)發(fā)展了人文主義，這主要表現(xiàn)在A(yíng)、反對(duì)教權(quán)主義和蒙昧主義B、宣傳天賦人權(quán) C、提倡自由、平等D、主張建立法制社會(huì) D42.法國(guó)啟蒙思想家的主張的共同點(diǎn)不包括 DA、反對(duì)封建等級(jí)B、反對(duì)君主專(zhuān)制 C、主張實(shí)行法制D、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)43.人們將伏爾泰、孟德斯鳩等人的思想稱(chēng)為“啟蒙思

22、想“，對(duì)這一概念最準(zhǔn)確的表述是 AA、對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了構(gòu)想 B、崇尚人性，要求把人從宗教的束縛中解放出來(lái)的思想C、批判教權(quán)主義，提倡個(gè)人自由的思想 D、否定王權(quán)，提倡權(quán)力的“制約與平衡”過(guò)關(guān)訓(xùn)練 班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào) 12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243二.非選擇題33、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（14分） 材料一一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇有界限的地方才休止從事物的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力。 摘自孟德斯鳩論法