臨江仙歐陽(yáng)修閱讀答案

1、臨江仙歐陽(yáng)修閱讀答案【篇一：2015屆江蘇省南京市高三第三次模擬考試語(yǔ)文試題及答案】）注意事項(xiàng)：1 .本試卷共6頁(yè)。滿分160分。考試時(shí)間為150分鐘。2 .答題前，考生務(wù)必將學(xué)校、姓名、班級(jí)、學(xué)號(hào)寫在答卷紙的密封線內(nèi)。答案寫在答卷紙上的.指定位置?？荚嚱Y(jié)束后，交回答卷紙。一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）1 .在下面一段話空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）對(duì)歷史細(xì)節(jié)，普通人往往采取,大而化之，甚至是玩笑戲謔的態(tài)度。比如中國(guó)戲曲，臺(tái)上擺一張桌子，旁邊放兩把椅子，服裝道具，,善惡忠奸，美丑妍嫂，全靠臉譜區(qū)別，什么朝代，都是這一套。它和文人藝術(shù)真是,另有自己的欣賞規(guī)矩。即使貴為天下母儀，如慈禧太后

2、，人稱國(guó)學(xué)大師，像陳寅恪，只要是進(jìn)戲園子聽?wèi)?，都得遵守這套規(guī)矩，根本沒(méi)有誰(shuí)跟歷史較真兒。a.漫不經(jīng)心千篇一律大異其趣b.漠不關(guān)心千人一面大異其趣c.漠不關(guān)心千篇一律各異其趣d.漫不經(jīng)心千人一面各異其趣2 .下列表意明確無(wú)誤的一句是（3分）a.隨便你走進(jìn)哪個(gè)教室，課桌上都堆著很多根本沒(méi)用的資料。b.講臺(tái)一邊站著一個(gè)人，班主任介紹說(shuō)這是新轉(zhuǎn)來(lái)的同學(xué)。c.他真的很好說(shuō)話，只要你跟他相處幾天，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。d.這家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)發(fā)來(lái)短信，請(qǐng)學(xué)員務(wù)必在5月10日前去領(lǐng)證。3 .下列語(yǔ)句所用修辭與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（3分）a.嚼得菜根，做得大事。b.唾沫星子也能淹死人。c.每一朵烏云都有它的金邊。d.三個(gè)臭

3、皮匠，頂個(gè)諸葛亮。4,下列語(yǔ)段空缺處應(yīng)填入的語(yǔ)句，排列正確的一項(xiàng)是（3分）當(dāng)然，所謂的？抄書？，其實(shí)大有講究。不過(guò)，？文抄公？需要有自己的價(jià)值尺度與審美標(biāo)準(zhǔn)，否則會(huì)變成偷懶甚至抄襲的借口。不僅僅是中國(guó)文人抄書，外國(guó)人中也不乏這種雅趣。抄書既是看得見(jiàn)摸得著的資料準(zhǔn)備，也是一種寫作技巧，還可以養(yǎng)成讀書思考的習(xí)慣。你要讀書，最好是深入字叢，在那里駐足、悠游、徜徉，而不是走馬觀花。清代第一流學(xué)者中，不乏喜歡此道者。本雅明就有這樣的妙喻：就像坐飛機(jī)無(wú)法領(lǐng)略窗外風(fēng)景，除非你親自走進(jìn)風(fēng)景中。歸國(guó)之初的魯迅，曾用了十年時(shí)間來(lái)？鈔舊書？。a.b.c.d.5 .閱讀下面的圖表，概括？明星？類員工的特征。（4分）二

4、、文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成69題。仲氏文集序歐陽(yáng)修嗚呼！語(yǔ)稱君子知命。所謂命，其果可知乎？貴賤窮亨，用舍進(jìn)退，得失成敗，其有幸有不幸，或當(dāng)然而不然，而皆不知其所以然者，則推之于天，日有命。夫君子所謂知命者，知此而已。蓋小.人知在我，故常無(wú)所不為；君子知有命，故能無(wú)所屈。凡士之有材而不用于世，有善而不知于人，.至于老死困窮而不悔者，皆推之有命，而不求茍合者也。.余讀仲君之文，而想見(jiàn)其人也。君諱訥，宇樸翁。其氣剛，其學(xué)古，其材敏。其為文抑揚(yáng)感激，.勁正豪邁，似其為人。少舉進(jìn)士，官至尚書屯田員外郎而止。君生于有宋百年全盛之際，儒學(xué)文章.之士得用之時(shí)，宜其馳騁上下，發(fā)揮其所畜，振耀于

5、當(dāng)世。而獨(dú)韜藏抑郁、久伏而不顯者，蓋其不.茍屈以合世，故世亦莫之知也，豈非知命之君子歟！余謂君非徒知命而不茍屈，亦自負(fù)其所有者，.謂雖抑于一時(shí)，必將伸于后世而不可掩也。君之既歿，富春孫莘老狀其行以告于史，臨川王介甫銘之石以藏諸幽，而余又序其集以行于世。然則君之不茍屈于一時(shí)，而有待于后世者，其不在吾三人者邪？噫！余雖老且病，而言不文，其可不勉！觀文殿學(xué)士刑部尚書知亳州廬陵歐陽(yáng)修序。6 .下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是（3分）a.至于老死困窮而不悔者困窮：貧窮.b.其為文抑揚(yáng)感激感激：感動(dòng).c.而獨(dú)韜藏抑郁抑郁：憂郁.d.亦自負(fù)其所有者自負(fù)：自恃.7 .下列？而？字的用法與例句相同的一項(xiàng)是

6、（3分）例句：其有幸有不幸，或當(dāng)然而不然a.凡士之有材而不用于世，有善而不知于人b.余讀仲君之文，而想見(jiàn)其人也.c.少舉進(jìn)士，官至尚書屯田員外郎而止.d.謂雖抑于一時(shí)，必將伸于后世而不可掩也8 .把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）宜其馳騁上下，發(fā)揮其所畜，振耀于當(dāng)世。（4分）（2）臨川王介甫銘之石以藏諸幽，而余又序其集以行于世。（4分）9 .從文中看，仲氏？伸于后世？的原因有哪些？（4分）三、古詩(shī)詞鑒賞（10分）10 .閱讀下面一首宋詞，回答問(wèn)題。辛棄疾風(fēng)雨催春寒食近，平原一片丹青。溪邊喚渡柳邊行。花飛蝴蝶亂，桑嫩野蠶生。綠野先生閑袖手，卻尋詩(shī)酒功名。未知明日定陰晴。今宵成獨(dú)醉，

7、卻笑眾人醒?！咀ⅰ宽n南澗：即韓元吉，號(hào)南澗，南宋詞人。綠野先生：唐代宰相裴度隱退后，于洛陽(yáng)建別里，名綠野堂，與白居易、劉禹錫等詩(shī)酒相娛，不問(wèn)政事。（1）上闋前兩句用了哪些修辭手法？這兩句有什么作用？（4分）（2）下闋表達(dá)了哪些復(fù)雜的情感？請(qǐng)作概括。（6分）四、名句名篇默寫（8分）11 .補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）惟草木之零落兮，。（屈原離騷）（2） ,無(wú)以至千里。（荀子勸學(xué)）（3） ,渺滄海之一粟。（蘇軾赤壁賦）（4）座中泣下誰(shuí)最多？。（白居易琵琶行）（6）前者呼，后者應(yīng)，,往來(lái)而不絕者，滁人游也。（歐陽(yáng)修醉翁亭記）（7）為人性僻耽佳句，。（杜甫江上值水如海勢(shì)聊短述（8）吹盡狂沙始

8、到金。（劉禹錫浪淘沙）五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）閱讀下面的作品，完成12-15題。你為什么要流走布爾津河像長(zhǎng)方形的餐桌，碧綠色的臺(tái)面等待擺上水果和面包的籃子。河水在岸邊有一點(diǎn)小小的波紋，好像桌布的褶皺。我坐在山坡上看這只餐桌，它陷在青草里，因此看不見(jiàn)桌子腿。這么長(zhǎng)的餐桌，應(yīng)該安裝幾百條腿，結(jié)實(shí)的橡木和花楸木腿。小鳥從餐桌上直著飛過(guò)去，檢查餐桌擺沒(méi)擺酒杯和筷子。其實(shí)不用擺筷子，折一段岸邊的紅柳就是筷子。紅柳開滿密密的小紅花，花瓣比蚊子的翅膀還要小。這么小的花瓣好像沒(méi)打算凋落，像不愿出嫁的女兒賴在家里。紅柳的花瓣真的可以在枝上呆很久，沒(méi)有古人所說(shuō)的飄零景象。來(lái)會(huì)餐的鳥兒飛過(guò)了許多撥兒，它們什么

9、也沒(méi)吃到，失望地飛走了。有的鳥干脆一頭扎進(jìn)？桌子？里面，冒出頭時(shí)，尖尖的喙已叼著一條銀魚。這就是河流的秘密，吃的東西藏在桌子底下。青草和紅柳合伙把布爾津河藏在自己懷里，從外表看，它不過(guò)是一只沒(méi)擺食物的餐桌。為了防止人或動(dòng)物偷走這條河，紅柳背后還站著白樺樹。白樺樹的作用是遮擋窺視者的視線。青草、紅柳和白樺樹，每次看到藏在這里的布爾津河干凈又豐滿，心里就高興，它們竟可以藏起一條河。但它們沒(méi)想到，布爾津河一直偷偷往西流。表面看，河水一點(diǎn)沒(méi)減少，仍像青玉臺(tái)面的長(zhǎng)餐桌，但水流早從河床里面跑了。假如有一天青草知道了布爾津河竟然一直在偷偷流，它一定不明白河水要流到什么地方去，還有比喀納斯更好的地方嗎？青草喜

10、歡這里，它不愿意遷徙的理由是河谷的風(fēng)濕潤(rùn)，青草在風(fēng)中就可以洗臉。青草身上的條紋每天都洗得比花格襯衣還好看。這里花多，金蓮花開起來(lái)像蓑藜一樣密集。這一撥花開盡，有另一撥兒花開。到六月，野芍藥開花，拳頭大的鮮艷的野芍藥花開遍大地，青草天天生活在花園里?？墒牵紶柦蚝幽銥槭裁匆髯吣?？現(xiàn)在野芍藥打骨朵了。我用手捏了捏，一顆手指肚大的花蕾能開出碗大的花。我想把山坡的野芍藥的花骨朵全都捏一遍，好像手里捧過(guò)百萬(wàn)玫瑰，但我怎么捏得過(guò)來(lái)呢？把花捏得不開放怎么辦？草地、懸崖上都有野芍藥花。開在白樺樹腳下的野芍藥花一定最動(dòng)人，它像一個(gè)人從泥土里為白樺樹獻(xiàn)花。白樺的小碎葉子如一簇簇黃花，仔細(xì)看，這些黃花原來(lái)是帶明黃

11、色調(diào)的小綠葉子。能想象，它在阿勒泰的藍(lán)天下有多么美，而它的樹身如少女身上的白紗。當(dāng)晨霧包裹大地又散開后，你覺(jué)得白樺樹收留了白霧。我甚至愚蠢地摸了摸樹干，看了看自己的手指肚，又用舌頭舔了舔一一沒(méi)沾霧，白樺樹就這么白。既然這樣，布爾津河你為什么還要流走呢？有一天，我爬上了對(duì)面的山。草和石頭上都是露水，非?；?，但我沒(méi)摔倒。登上山頂，看到了我住的地方的真實(shí)樣子。黑黑的云杉樹如披斗篷的劍客，從山上三三兩兩走下來(lái)。更黑的那塊草地并不是一片云杉長(zhǎng)在了一起，那是云朵落在草地上的影子。布爾津河在視野里窄了，像一條白毛巾鋪在山腳下，毛巾上擺著圓圓的小奶球，有一些奶球連在了一起。它們是云朵，這是蒙古山神的早餐。云，

12、原來(lái)還可以吃的，這事第一次聽說(shuō)。山神那么大的食量，不吃云就要吃牛羊了，一早晨吃一群羊，還是吃云吧。霧從河上散開，一朵一朵的云擺在河上，山從霧里露出半個(gè)身子，準(zhǔn)備伸手抓云吃。昨晚下過(guò)雨，木制的牛欄和房子像檸檬一樣黃。不一會(huì)兒，天空有鷹飛過(guò)，合攏翅膀落在草地上，想要抓自己的影子。野芍藥開花了，山神早上在吃云朵，偷偷流走的布爾津河，把這些事情告訴給了遠(yuǎn)方的湖泊。12 .從前三段看，文章把布爾津河比成餐桌，有何妙處？（4分）答：13 .第六段寫景富有特色，試作分析。（6分）答：14 .?你為什么要流走？在文中反復(fù)出現(xiàn)，有哪些作用？（4分）答：15 .在人與自然的關(guān)系上，作者給我們哪些啟示？（6分）答：

13、六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的作品，完成16-18題。知識(shí)上的鑒別力林語(yǔ)堂教育和文化的目標(biāo)，在于發(fā)展知識(shí)上的鑒別力。一個(gè)理想的受過(guò)教育者，不一定要學(xué)富五車，而只須明辨善惡；能夠辨別何者是可愛(ài)，何者是可憎的，即是在知識(shí)上能鑒別。最令人難受的，莫過(guò)于遇著一個(gè)胸中滿裝著歷史上的事實(shí)人物，并且對(duì)時(shí)事極為熟悉，但見(jiàn)解和態(tài)度則是完全錯(cuò)誤的人。我曾遇見(jiàn)過(guò)這一類的人，他們?cè)谡勗挄r(shí)，無(wú)論什么題目，總有一些材料要發(fā)表出來(lái)，但是他們的見(jiàn)地，則完全是可笑可憐的。他們的學(xué)問(wèn)是廣博的，但毫無(wú)鑒別能力。博學(xué)不過(guò)是將許多學(xué)問(wèn)或事實(shí)填塞進(jìn)去，而鑒別力則是藝術(shù)的判別問(wèn)題。一個(gè)滿腹學(xué)問(wèn)的人，或許很易于寫成一部歷史；但在論

14、人和論事時(shí)，或竟是只知依人門戶，并無(wú)卓識(shí)的。這種人就屬于我們所謂缺乏知識(shí)上的鑒別力。所以一個(gè)真有學(xué)問(wèn)的人，其實(shí)就是一個(gè)善于辨別是非者。這就是我們所謂鑒別力。但一個(gè)人若想有鑒別力，他必須先有獨(dú)立的判斷力，不為一切社會(huì)的、政治的、文學(xué)的、藝術(shù)的或?qū)W院式的誘惑所動(dòng)。一個(gè)人在成人時(shí)，他的四周必有無(wú)數(shù)各種各樣的誘惑，如名利誘惑、愛(ài)國(guó)誘惑、政治誘惑、宗教誘惑，和惑人的詩(shī)人、惑人的藝術(shù)家、惑人的獨(dú)裁者，與惑人的心理學(xué)家。當(dāng)一個(gè)心理分析家告訴我們，便秘癥引起暴躁的性情時(shí)，凡有識(shí)力者對(duì)之，只可付諸一笑。當(dāng)一個(gè)人錯(cuò)誤時(shí)，不必因震于他的大名，或震于他的高深學(xué)問(wèn)，而對(duì)他有所畏懼。因此識(shí)和膽是相聯(lián)的，中國(guó)人每以膽識(shí)并列

15、。凡是后來(lái)有所成就的思想家和作家，他們大多在青年時(shí)即顯露出知識(shí)上的膽力。這種人決不肯盲捧一個(gè)名震一時(shí)的詩(shī)人。他如真心欽佩一個(gè)詩(shī)人時(shí)，他必會(huì)說(shuō)出他欽佩的理由。這就是依賴著他的內(nèi)心判別而來(lái)的；他也決不肯盲捧一個(gè)風(fēng)行一時(shí)的畫派，決不肯盲從一個(gè)流行的哲理，或一個(gè)時(shí)髦的學(xué)說(shuō)，不論他們有著何等樣的大名做后盾。他除了內(nèi)心信服之外，決不肯昧昧然信服一個(gè)作家，這就是知識(shí)上的鑒別力。這無(wú)疑是需要某種對(duì)于自己的天真坦白的信心的，而這種自我便是一個(gè)人所有的最可靠的東西，一個(gè)學(xué)者一旦放棄了這種自我判斷的權(quán)利，他便隨時(shí)可受人生的各種欺蒙了?？鬃诱f(shuō)：？思而不學(xué)則罔，學(xué)而不思則殆。？這個(gè)警告其實(shí)也是現(xiàn)代的學(xué)校所極為需要的。大

16、家都知道現(xiàn)代一般的學(xué)校制度傾向于割舍了鑒別力以求學(xué)問(wèn)，以一種堆塞的方法，以為有了一大堆知識(shí)便算是造就了一個(gè)有識(shí)之士，而把愉快的求知扭曲為一種機(jī)械的，有一定分量的，呆板與被動(dòng)的知識(shí)的堆塞。但是我們?yōu)槭裁匆阎R(shí)置于思想之前？我們?yōu)槭裁丛敢夥Q呼一個(gè)僅是讀足了學(xué)分的大學(xué)畢業(yè)生為學(xué)成之士？這種學(xué)分和文憑何以會(huì)取代了教育的真正目的？因?yàn)槲覀兪窃趯⒚癖娬亟逃?，如在工廠里邊一般。而危險(xiǎn)在于這種制度一經(jīng)訂立，我們即易于忘卻教育的真正理想目標(biāo)，即我所說(shuō)的知識(shí)上鑒別力的發(fā)展。所以孔子說(shuō)：？多見(jiàn)而識(shí)之，知之次也。世上實(shí)在無(wú)所謂必修科目，無(wú)必讀之書，甚至莎士比亞劇本也是如此。我曾受過(guò)相當(dāng)?shù)慕逃抑两衽磺宄?/p>

17、班牙京城叫什么名字，并且有一個(gè)時(shí)期還以為哈瓦那是一個(gè)鄰近古巴的海島呢。（有刪改）16 .擁有鑒別力，需要哪些條件？依據(jù)文章三、四兩段，簡(jiǎn)要回答。（6分）答：17 .現(xiàn)代的學(xué)校教育存在哪些弊端？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）答：18 .請(qǐng)歸納本文的論證思路。（6分）答：七、作文（70分）19 .根據(jù)以下材料，寫一篇不少于800字的文章。角度自選；立意自定；題目自擬；除詩(shī)歌外，文體自選。娘想兒，流水長(zhǎng)；兒想娘，扁擔(dān)長(zhǎng)。一一俗語(yǔ)【篇二：2016屆江蘇省鎮(zhèn)江市高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷】（滿分160分，考試時(shí)間150分鐘）一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）1 .在下面一段文字空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（

18、）這么一位的啟蒙者、改革者、推行者、論戰(zhàn)者，出現(xiàn)在70年代臺(tái)灣的學(xué)府與文壇，確是應(yīng)運(yùn)而生的主流人物。后來(lái)他更奮自淬礪，寫出一種的雜文風(fēng)格，令人期待他層樓更上，領(lǐng)域更開。誰(shuí)料就在高潮的浪脊上，這主角竟然突地失蹤，有不得見(jiàn)者達(dá)二十多年。這反高潮的一招，究竟是元叔戲弄我們的幽默，還是幕后另有我們未明的隱情，該由文學(xué)史家來(lái)了。a.虎虎生威剛健明快揭示b.虎虎生威矯健明快揭發(fā)c.虎虎生風(fēng)剛健明快揭示d.虎虎生風(fēng)矯健明快揭發(fā)2 .在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）那么一天你來(lái)到了這樣一個(gè)地方，那里沒(méi)有高樓林立的觸動(dòng)，和大多數(shù)滇西北群山之間的村落一樣，這里的人和自然演繹著一個(gè)又一個(gè)

19、生生息息。沒(méi)有生活在城市里的鳥兒的絕望和目光的黯淡這里只有皮膚黑黝黝，笑容卻自然得像沒(méi)有瑕疵的天空，云是滴答的，心情是愉悅的這里只有連綿不斷的山峰，湛藍(lán)的天，成片成片、綠得當(dāng)你看上去的時(shí)候心里有說(shuō)不出的感動(dòng)沒(méi)有人潮涌動(dòng)，這涌動(dòng)像極了錢塘江漲潮的場(chǎng)面她只是依偎在大山深處的一個(gè)村落a.b.c.d.3 .下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）（）a.近日，隨著一部名叫北上廣不相信眼淚的電視劇的熱播，引發(fā)了觀眾關(guān)于北上廣到底相信什么？”的思考。b.知識(shí)的學(xué)習(xí)主要是通過(guò)思維活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，學(xué)習(xí)的核心就是思維的核心，智力素質(zhì)的提高固然重要，更重要的是知識(shí)的掌握。c.兩位信徒那堅(jiān)定的腳步，襯著蜿蜒的石階和石階旁

20、突兀的樹干，構(gòu)成一道別樣的風(fēng)景，像一幅油畫印刻在我的心頭。d.隨著高考分?jǐn)?shù)的揭曉，三名來(lái)自南通市和泰州市姜堰區(qū)的女孩成為了眾人關(guān)注的焦點(diǎn)，她們就是本次高考的文理科和藝術(shù)類的第一名。4 .關(guān)于下列詩(shī)句中修辭手法的使用，判斷不正確的一項(xiàng)是（3分）（）a.夸張：天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。（夢(mèng)游天姥吟留別李白）b.借代：畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。（詠懷古跡五首杜甫）c.對(duì)偶：落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。（臨江仙晏幾道）5 .下列四個(gè)選項(xiàng)中，對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）（）我們一定要找到自己的優(yōu)勢(shì)，并把這個(gè)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致。優(yōu)勢(shì)這塊板越長(zhǎng)越好，如果打破吉尼斯世界紀(jì)錄，那就更好了。這樣，你就

21、做到了卓越。而在這一個(gè)點(diǎn)上的超越，會(huì)給你帶來(lái)更多的資源和更多的成功。喬布斯是個(gè)完人嗎？蘋果公司是面面俱到嗎？他們的每一塊木板都比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手長(zhǎng)嗎？當(dāng)他們能把產(chǎn)品做到人人喜歡，就幾乎一切都有了。我們?yōu)槭裁礇](méi)有蘋果，沒(méi)有喬布斯，正因?yàn)槲覀兛偸亲非髽訕硬宦淙撕?，努力活在別人描繪的理想模式之中。a.我們需要找出自己的優(yōu)勢(shì)且將其發(fā)揮到極致。b.優(yōu)勢(shì)這塊板越長(zhǎng)越好，能打破吉尼斯世界紀(jì)錄就更好。c.我們總是追求樣樣不落人后，努力活在別人的模式中。d.無(wú)論是人還是公司，都靠自己最長(zhǎng)的那塊板成功。二、文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成69題。郁離子序徐一夔郁離子者，誠(chéng)意伯劉公在元季時(shí)所著之書也。公學(xué)足以探三

22、才之奧，識(shí)足以達(dá)萬(wàn)物之情，氣足以?shī)Z三軍之帥，以是自許，卓然立于天地之間，不知自視與古之豪杰何如也。年二十，已登進(jìn)士第，有志于尊主庇民。當(dāng)是時(shí)，其君不以天下繁念慮，官不擇人，例以常格處之，噤不能有為。已而南北繹騷，公慨然有澄清之志。藩閩方務(wù)治兵，辟公參贊，而公銳.欲以功業(yè)自見(jiàn)，累建大議，皆匡時(shí)之長(zhǎng)策。而當(dāng)國(guó)者樂(lè)因循而悅茍且，抑而不行。公遂棄官.去，屏居青田山中，發(fā)憤著書。此郁離子之所以作也。郁離者何？離為火，文明之象，用之，其文郁郁然，為盛世文明之治，故曰郁離子。其書總為十卷，分為十八章，散為一百九十五條,多或千言，少或百字。其言詳于正己、慎微、修紀(jì)、遠(yuǎn)利、尚誡、量敵、審勢(shì)、用賢、治民，本乎仁義

23、道德之懿，明乎吉兇禍福之幾,審乎古今成敗得失之跡，大慨矯元室之弊。有激而言也。牢籠萬(wàn)匯,洞釋群疑，辨博奇詭，巧于比喻，而不失乎正。驟而讀之，其鋒凜然，若太阿出匣，若不可玩。徐而思之，其言確然，.鑿鑿乎如藥石之必治病，斷斷乎如五谷之必療饑而不可無(wú)者也。豈若管、商之功利，中、韓之刑名，儀、秦之搏闔，孫、吳之陰謀，其說(shuō)詭于.圣人，務(wù)以智數(shù)相高，而不自以為非者.哉！見(jiàn)是書者，皆以公不大用為憾，詛知天意有在，挈而畀之維新之朝乎？皇上龍興，卒以.宏謨偉略，輔翼興運(yùn)。及定功行賞，疏士分封，遂膺五等之爵，與元?jiǎng)状蟪?，丹書鐵券，聯(lián)休共美于無(wú)窮，不其盛哉？傳有之曰:楚雖有材，晉實(shí)用之。公之謂也。初公著書，本有望于

24、天下后世，詛意身親用之？雖然，公之事業(yè)具于書，此元之所以亡也；公之書見(jiàn)于事業(yè)，此皇明之所以興也。嗚呼！一人之用舍，有關(guān)于天下國(guó)家之故，則是書也，豈區(qū)區(qū)一家言哉？一夔蚤嘗受教于公，后謁公金陵官寺，出是書以見(jiàn)教，一夔駭所未見(jiàn)，愧未能悉其要領(lǐng)。.今公已薨，其子仲璟懼其散軼，以一夔于公有相從之好，俾為之序。顧一夔何敢序公之書？.然得系名于簡(jiǎn)編之末，亦為榮幸，因不讓而序之。公諱基，字伯溫，括蒼人。若其言行之詳、.官勛之次，則具在國(guó)史，茲不著。洪武十九年冬十有一月，門生杭州府儒學(xué)教授天臺(tái)徐一夔謹(jǐn)序。6 .對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）a.已而南北繹騷繹：連續(xù)不絕.b.孫、吳之陰謀陰謀

25、：暗中策劃.c.俾為之序俾：使.d.因不讓而序之讓：推讓，推辭.7 .下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）（）a.而公銳欲以功業(yè)自見(jiàn)出是書以見(jiàn)教.b.而不失乎正而當(dāng)國(guó)者樂(lè)因循而悅茍且.c.俾為之序皆以公不大用為憾.d.其說(shuō)詭于圣人然得系名于簡(jiǎn)編之末.8 .把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）本乎仁義道德之懿，明乎吉兇禍福之幾，審乎古今成敗得失之跡,大慨矯元室之弊。（4分）（2）一人之用舍，有關(guān)于天下國(guó)家之故，則是書也，豈區(qū)區(qū)一家言哉？（4分）9 .作者從哪些方面贊揚(yáng)了郁離子？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）三、古詩(shī)詞鑒賞（11分）10 .閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。水龍吟晁

26、端禮倦游京洛風(fēng)塵，夜來(lái)病酒無(wú)人問(wèn)。九衢雪少，千門月淡，元宵燈近。香散梅梢，凍消池面，一番春信。記南樓醉里，西城宴闋，都不管、人春困。屈指流年未幾，早人驚、潘郎雙鬢。當(dāng)時(shí)體態(tài)，如今情緒，多應(yīng)瘦損。馬上墻頭，縱教瞥見(jiàn)，也難相認(rèn)。憑闌干，但有盈盈淚眼，把羅襟捅?！咀ⅰ筷硕硕Y：北宋詞人。因得罪上司，廢徒達(dá)30年之久。九衢：指御街。（1）簡(jiǎn)析上闋九衢”以下六句的寫景特色。（6分）（2）請(qǐng)分析這首詞所表達(dá)的情感。（5分）四、名句名篇默寫（8分）11 .補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1） ，紉秋蘭以為佩。（屈原離騷）（2）劍閣崢蛛而崔嵬，,萬(wàn)夫莫開。（李白蜀道難）,作師說(shuō)以貽之。（韓愈師說(shuō)），用之如泥沙

27、？（杜牧阿房宮賦）（5）醉能同其樂(lè)，,太守也。（歐陽(yáng)修醉翁亭記）（6），何似在人間?。ㄌK軾水調(diào)歌頭）（8）滿招損，。（尚書）五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）閱讀下面的文章，完成1215題。寧古塔余秋雨我正站在從牡丹江到鏡泊湖去的半道上，腳下是清代稱之為寧古塔”的所在。有那么多的清廷大案以它作為句點(diǎn)，寧古塔”三個(gè)字是清廷官員心底最不吉利的符咒。據(jù)研堂見(jiàn)聞雜記記載，當(dāng)時(shí)的寧古塔幾乎不是人間的世界，流放者去了，往往半道上被虎狼惡獸吃掉，甚至被餓昏了的當(dāng)?shù)厝朔侄持?。?dāng)時(shí)另有一個(gè)著名的流放地叫尚陽(yáng)堡，但與寧古塔一比，尚陽(yáng)堡還有房子可住，還能活得下來(lái)，簡(jiǎn)直好到天上去了。也許有人會(huì)想，有塔的地方總該有點(diǎn)文明

28、的遺留吧？這就搞錯(cuò)了。寧古塔沒(méi)有塔，這三個(gè)字完全是滿語(yǔ)的音譯，意為六個(gè)“（寧古“為六”，塔”為窄”）據(jù)說(shuō)很早的時(shí)候曾有兄弟六人在這里住過(guò)。當(dāng)時(shí)的流放有著很大的株連規(guī)模。全家流放、禍及九族，甚至鄰里，幾十人、百余人的隊(duì)伍，洛洛蕩蕩。到了目的地，選出一些女的賣給娼寮，選出一些男的去換馬。最好的待遇是在所謂官莊”里做苦力，當(dāng)然也完全沒(méi)有自由。照清代被流放的學(xué)者吳兆騫記述，官莊人皆骨瘦如柴”、匕年到頭，不是種田，即是打圍、燒石灰、燒炭，并無(wú)半刻空閑日子”。當(dāng)官銜、身份、家產(chǎn)一一被剝除時(shí)，剩下的就是生命對(duì)生命的直接呼喚。著名的反清義士函可，在東北流放時(shí)最要好的那些朋友，幾乎都是被貶的清朝官吏。但這些人都

29、是一些善良而正直的人。例如，李禍獲罪是因?yàn)樯现G朝廷，指陳當(dāng)時(shí)的逃人法”立法過(guò)重，株連太多；魏瑁因上疏主張一個(gè)犯人的妻子應(yīng)免流徒”而自己反被流徙；季開生是諫阻皇帝到民間選美女；郝浴是彈劾吳三桂驕橫不法？?，F(xiàn)在他們的發(fā)言權(quán)被剝奪了，但善良和正直卻剝奪不了。政敵不見(jiàn)了，對(duì)立松懈了，只剩下一群赤誠(chéng)相見(jiàn)的朋友。我敢斷言，在漫長(zhǎng)的中國(guó)古代社會(huì)中，最珍貴、最感人的友誼必定產(chǎn)生在朔北和南荒的流放地，產(chǎn)生在那些蓬頭垢面的文士們中間。除了流放者之間的友誼外，外人與流放者的友誼也有一種特殊的重量?？滴跄觊g顧貞觀知道老友吳兆騫在邊荒時(shí)間已經(jīng)很長(zhǎng)，吃足了各種苦頭，很想晚年能贖他回來(lái)過(guò)幾天安定日子，為此他叩拜座座朱門集資

30、。但這事不能光靠錢，還要讓當(dāng)朝最有權(quán)威的人點(diǎn)頭。他好不容易結(jié)識(shí)了當(dāng)朝太傅明珠的兒子納蘭容若。納蘭容若是一個(gè)人品和文品都不錯(cuò)的人，也樂(lè)于幫助朋友，但對(duì)顧貞觀提出的這個(gè)要求卻覺(jué)得事關(guān)重大，難以點(diǎn)頭。顧貞觀沒(méi)有辦法，只得拿出他因思念吳兆騫而寫的詞作金縷曲兩首給納蘭容若看。納蘭容若當(dāng)時(shí)剛一讀完就聲淚俱下，對(duì)顧貞觀說(shuō)：給我十年時(shí)間吧，我當(dāng)作自己的事來(lái)辦，今后你完全不用再叮囑我了。”顧貞觀一聽急了：十年？他還有幾年好活？五年為期，好嗎？”納蘭容若擦著眼淚點(diǎn)了點(diǎn)頭。經(jīng)過(guò)很多人的努力，吳兆騫終于被贖了回來(lái)。我常常想，今天東北人的豪爽、好客、重友情、講義氣，一定與流放者們的精神遺留有某種關(guān)聯(lián)。流放，創(chuàng)造了一個(gè)味

31、道濃厚的精神世界，使我們得惠至今。在享受友情之外，文化素養(yǎng)高一點(diǎn)的流放者則把東北作為文化考察的對(duì)象，并留諸文字。例如，寧古塔志寧古塔山水記柳邊紀(jì)略龍沙物產(chǎn)詠等等，這些著作具有很高的歷史學(xué)、地理學(xué)、風(fēng)俗學(xué)、物產(chǎn)學(xué)等多方面的學(xué)術(shù)價(jià)值。流放者腳下的這塊土地給了他們那么多無(wú)告的陌生，那么多絕望的辛酸，但他們卻無(wú)意怨恨它，而用溫?zé)岬氖终茡崦?，讓它感受文明的熱量，使它進(jìn)入文化的史冊(cè)。但流放無(wú)論如何也是對(duì)文明的一種摧殘。盡管屈原、司馬遷、曹雪芹也受了不少苦，但寧古塔那樣的流放方式卻永遠(yuǎn)也出不了離騷史記和紅樓夢(mèng)。部分文人之所以能在流放的苦難中顯現(xiàn)人性、創(chuàng)建文明，本源于他們內(nèi)心的高貴。他們的外部身份可以一變

32、再變，甚至終身陷于囹圄，但內(nèi)心的高貴卻未曾全然銷蝕。憑著這種高貴，人們可以在生死存亡線的邊緣上吟詩(shī)作賦，可以用自己的一點(diǎn)溫暖去化開別人心頭的冰雪，繼而可以用屈辱之身去點(diǎn)燃文明的火種。我站在這塊古代稱為寧古塔的土地上，長(zhǎng)時(shí)間地舉頭四顧又終究低下頭來(lái)，為他們?cè)诳嚯y中的高貴。（選自余秋雨寧古塔，有刪節(jié)）12,寧古塔三個(gè)字是清廷官員心底最不吉利的符咒”在文中表現(xiàn)在哪些方面？（4分）13 .文中寫顧貞觀設(shè)法營(yíng)救老友吳兆騫的事情有何作用？（4分）14 .解釋第段畫線句子的含義。（6分）15 .結(jié)合全文，探究作者的情感取向。（6分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的文章，完成1618題。關(guān)于閱讀革命答

33、廣州日?qǐng)?bào)吳波問(wèn)謝有順記者多媒體時(shí)代，對(duì)人們閱讀方式、閱讀內(nèi)容帶來(lái)什么影響？謝有順我想，最重要的影響就是選擇多元了?？勺x的東西太多，閱讀行為也被分解到了生活的各個(gè)角落一一坐車、吃飯、熄燈后的夜晚，都可以進(jìn)行閱讀，這些閱讀上的便捷，有一些是技術(shù)革新帶來(lái)的，有一些也是閱讀者慢慢養(yǎng)成的習(xí)慣。尤其是手機(jī)成了一個(gè)移動(dòng)閱讀器之后，一切都改變了，閱讀中的信息依賴和消遣功能被放大了，過(guò)去那種手持一本書的莊嚴(yán)感已經(jīng)消失，閱讀成了瑣細(xì)的日常生活的一部分。輕閱讀、淺閱讀成了主流，這也勢(shì)必影響讀者對(duì)閱讀內(nèi)容的選擇，一些契合于這種趣味的文字也就應(yīng)運(yùn)而生。記者電子閱讀和紙質(zhì)閱讀各有不同特點(diǎn)，電子書會(huì)取代紙質(zhì)書嗎？如果兩者共

34、存，您認(rèn)為會(huì)是以一種什么方式共存？謝有順在可以望見(jiàn)的將來(lái)，紙質(zhì)書不可能被取代。相比于電子書，紙質(zhì)書也有自己不言而喻的優(yōu)勢(shì)：適合查閱、記憶，人和紙對(duì)話的過(guò)程中有一種情感的溫度一一尤其是被人讀過(guò)、劃過(guò)、批注過(guò)的書，本身就帶著一種文化傳承的印痕。因此，二者共存是必然的。讀者選擇哪一種閱讀方式，這完全決定于他的習(xí)慣、心態(tài)和時(shí)間，電子閱讀便捷、信息量大，而紙質(zhì)閱讀比較從容，適合交流和回味。當(dāng)一個(gè)人厭倦于以加速度的方式活著時(shí)，也許他就會(huì)回想起讀紙質(zhì)書時(shí)的那種舒緩心境。我相信，總有一天，我們會(huì)回過(guò)頭來(lái)羨慕那些有閑暇讀書的人，就像在城市住慣了高樓的人，現(xiàn)在也開始想念鄉(xiāng)村小屋一樣。記者面對(duì)新媒體閱讀競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，

35、如何開展好傳統(tǒng)閱讀，特別是經(jīng)典閱讀？謝有順最重要的是學(xué)校教育，要把經(jīng)典的美和魅力充分解讀出來(lái)，讓孩子們感受到并喜歡它，經(jīng)典才能深入人心。閱讀是一種吸引，而一種經(jīng)典要能長(zhǎng)久地吸引讀者，我覺(jué)得要有普遍性、經(jīng)典性和時(shí)代性的復(fù)合特征。所謂普遍性，指的是語(yǔ)言要樸白、有韻味，話題或形象要吸引人；所謂經(jīng)典性，指的是經(jīng)過(guò)了一定的時(shí)間選擇之后，依然還能被人記起的那部分；所謂時(shí)代性，指的是它的價(jià)值觀到現(xiàn)在還新鮮、還有魅力。因此，經(jīng)典也要經(jīng)過(guò)一個(gè)再選擇的過(guò)程，要讓經(jīng)典能和這個(gè)時(shí)代對(duì)話，要對(duì)經(jīng)典重新作出闡釋，這才能讓經(jīng)典重放光芒。記者在日益多樣化的閱讀方式競(jìng)爭(zhēng)”人們的閑暇時(shí)間的時(shí)代，究竟如何閱讀才能開拓眼界、豐富知識(shí)

36、，讓閱讀滋潤(rùn)我們的心靈，進(jìn)而提高個(gè)人的文化內(nèi)涵和修養(yǎng)？謝有順不要奢望能找到一種方式來(lái)彌合業(yè)已形成的閱讀裂縫，有裂縫、有差異其實(shí)是好事。閱讀的自由和多元化，必然會(huì)帶來(lái)一些混亂，甚至粗糙和粗俗大行其道也不足為奇，但不管如何，一個(gè)人能夠按照自己的喜好來(lái)選擇閱讀，總是一種時(shí)代性的進(jìn)步。中國(guó)正在進(jìn)入一個(gè)市民社會(huì)，一個(gè)多數(shù)人選擇在世俗里藏身的社會(huì)，以世俗為旨?xì)w、以消遣為目的的閱讀，可能會(huì)把社會(huì)帶入一種淺薄的境地，但你必須承認(rèn)，淺薄中如果洋溢著一種世俗的歡樂(lè)，也自有一種不能被藐視的溫暖。它同樣值得尊重。只要我們能夠讓讀者讀到自己想讀的，只要讀者自由閱讀的權(quán)利能夠被有力地捍衛(wèi)，相信閱讀本身有著巨大的自我修正和

37、自我矯治的能力，正確的閱讀風(fēng)氣正是在閱讀的自我修正過(guò)程中被建立起來(lái)的。其實(shí)，對(duì)于今日的中國(guó)而言，創(chuàng)造自由閱讀的風(fēng)氣、提供便于閱讀的環(huán)境，遠(yuǎn)比引導(dǎo)讀者具體該讀些什么書更重要。一個(gè)人該讀什么書，是在閱讀中慢慢領(lǐng)悟和調(diào)整的，而不是在閱讀之前就被規(guī)定的。（有刪改）16 .謝有順認(rèn)為電子書和紙質(zhì)書會(huì)以怎樣的方式共存？（6分）17 .謝有順認(rèn)為如何才能開展好經(jīng)典閱讀？（6分）18 .在日益多樣化的閱讀方式競(jìng)爭(zhēng)”人們的閑暇時(shí)間的時(shí)代，什么樣的閱讀才是有意義的【篇三：2015屆江蘇省南京市高三第三次模擬考試語(yǔ)文試題及答案】）注意事項(xiàng)：1 .本試卷共6頁(yè)。滿分160分。考試時(shí)間為150分鐘。2 .答題前，考生務(wù)

38、必將學(xué)校、姓名、班級(jí)、學(xué)號(hào)寫在答卷紙的密封線內(nèi)。答案寫在答卷紙上的指定位置。考試結(jié)束后，交回答.卷紙。一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）1.在下面一段話空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）對(duì)歷史細(xì)節(jié)，普通人往往采取,大而化之，甚至是玩笑戲謔的態(tài)度。比如中國(guó)戲曲，臺(tái)上擺一張桌子，旁邊放兩把椅子，服裝道具，,善惡忠奸，美丑妍嫂，全靠臉譜區(qū)別，什么朝代，都是這一套。它和文人藝術(shù)真是,另有自己的欣賞規(guī)矩。即使貴為天下母儀，如慈禧太后，人稱國(guó)學(xué)大師，像陳寅恪，只要是進(jìn)戲園子聽?wèi)?，都得遵守這套規(guī)矩，根本沒(méi)有誰(shuí)跟歷史較真兒。a.漫不經(jīng)心千篇一律大異其趣b.漠不關(guān)心千人一面大異其趣c.漠不關(guān)心千篇一律各異其趣d.漫不經(jīng)心千人一面各異其趣2