研究生宣講ke答案

1、【精品文檔】如有侵權，請聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學習與交流研究生宣講ke答案.精品文檔.科學道德與學風建設1結合”國家基金委公布61份科研不端行為處理結果”的公示,談談目前我國科研領域存在的問題.目前我國科研領域存在的問題主要表現(xiàn)為科研不當行為.科研不當行為的表現(xiàn)形式很多，如急功近利、浮躁浮夸、缺乏嚴謹治學的態(tài)度；論文寫作中粗制濫造、盲目追求數(shù)量、參考引文不規(guī)范；為得到預設結果而使用不恰當?shù)膶嶒炇侄?、統(tǒng)計方法或片面報道研究結果；重復發(fā)表相同內容的研究成果；在科研成果上的署名排序上不按實際貢獻的大小；在同行評議，包括項目評議、成果鑒定、出版物評審、學位授權審核、學校評估活動中，受某些利益的干擾而有失客

2、觀、公正；通過不正當手段獲取和占用科研資源；發(fā)表不成熟的結果；扣押研究成果；不與同事共享研究記錄或珍貴材料，等等。從表現(xiàn)形式看，世界主要國家的學術界都比較傾向于嚴格界定三類科研不端行為，即杜撰、篡改、剽竊（FFP）。在我國科技界，有學者稱這三類行為為科學研究中的“三大主罪”。一般來說，科研不當行為主要可以分為五種類型：第一，數(shù)據(jù)的不當使用 如：根據(jù)本能感覺，排除本人認為不精確的觀測或數(shù)據(jù)點。第二，違反科學規(guī)則 如：違反本人所在研究機構的生物安全規(guī)定而未盡告知義務，將員工和學生暴露于生物風險之中。2010年12月19日下午，東北農業(yè)大學應用技術學院畜禽生產教育0801班30名學生在動物醫(yī)學學院實

3、驗室進行“羊活體解剖學實驗”。第三，不當?shù)耐嘘P系 如：在同事沒有對論文作出重大貢獻的情況下將其列為作者，以作為人情回報。作為韓國科學家黃禹錫論文造假事件中的另一“主角”，美國學者夏騰在該事件中究竟起了什么作用一直引人關注。夏騰所在的美國匹茲堡大學2006年2月10日公布調查報告稱，雖然沒有證據(jù)表明夏騰參與造假，但他在研究中確實有行為不當?shù)牡胤?。第四，不當?shù)膸熒P系 如：提供過于正面或過于負面的推薦信第五，基于產出壓力的不當科研 如：為了應對資助方的壓力，修改研究的設計、方法或者結果。陳某某于2008年在某經(jīng)濟學刊物上發(fā)表了一篇論文，在將該論文標題和內容的個別文字做了更改后，又于2009年在另

4、一經(jīng)濟學刊物上刊出。經(jīng)查，這二者實際上是同一篇文章。2談談我國科研領域中存在問題的成因及學風建設的必要性.成因:答案一20 世紀以來，科研活動已經(jīng)從以個人的興趣為中心、強調自由探索和學界自治的業(yè)余活動，發(fā)展為高度專業(yè)化的一種社會建制。隨著科研從業(yè)人員的不斷增多，科研資源相對稀缺，對學術榮譽及與之密切相關的各種利益的追求也日益激烈，引發(fā)了科研從業(yè)人員的價值沖突，產生了導致科研不端行為的職業(yè)和社會誘因,其根本原因是科研道德學風建設問題。20 世紀 80 年代以后，科學道德與學風問題作為一個社會問題開始受到國際社會的普遍重視。答案二目前，我國科學文化發(fā)育嚴重滯后于科學技術發(fā)展的內在要求，科學文化相對

5、于商業(yè)文化處于弱勢，這是科學道德與學風問題屢禁不止的重要原因。一是對科研活動的客觀規(guī)律尊重不夠，過分看重短期目標，急功近利，缺乏“十年磨一劍”的長遠打算和執(zhí)著精神；二是求真務實的科學精神嚴重缺失，缺乏批評質疑的精神，團隊協(xié)作意識不強；三是受封建思想殘余的影響，“官本位”、學術霸權問題突出；四是在涉及人的科研活動中，缺乏對人的基本尊重，科研倫理底線受到挑戰(zhàn)；五是公民科學素質不高，對科研活動的監(jiān)督能力和作用不強。這些問題都助長了學風浮躁和不端行為發(fā)生。學風建設的必要性: 科學道德與學風問題對國家、科學共同體、個人危害很大。對國家和科學共同體而言，科學道德和學風問題會誤導科學研究的方向，導致科技資源

6、低效使用，甚至引發(fā)腐敗行為?？蒲腥藛T一旦背離了職業(yè)道德的底線，動搖了科學大廈的道德根基，就必須接受科學共同體和社會公眾的道德審判?！扒Ю镏?，始于足下” 。青年科技工作者只有從邁入科研大廈的第一天就扎根科學道德大地、扎根學風優(yōu)良土壤，牢牢恪守科學道德和優(yōu)良學風的基本規(guī)范，學術人生才能沿著正確的方向展開。否則，一些學術不端者身敗名裂、被學術共同體除名、甚至受到法律制裁的可悲下場，就可能成為有些青年科技工作者明天的結局。西方有句諺語，叫“良好的開端，成功的一半（good began，half done）”。青年科技工作者只有上好學術生涯的第一課，才能在今后攀登科學高峰的征程上不斷前進。3結合科研領

7、域中存在問題，談談如何實現(xiàn)科學精神和人文精神的統(tǒng)一。答： 答案一科學精神是求真的精神，人文精神是求實的精神?，F(xiàn)代人才素質的核心結構是科學精神與人文精神的融合。實現(xiàn)科學精神與人文精神的統(tǒng)一、融合的方法和途徑在教育視野下需要提高教師的素質和管理隊伍的建設、承認差異性、個性化、民主化的教育理念，還要使教學活動達到真正、有效的互動，使施教者由原來的教育權威向教育平等關系中的首席執(zhí)行者的角色轉換，使受教育者成為教育的主體。社會教養(yǎng)的培育是一個系統(tǒng)性的工程，家庭教育與終身教育的實施使社會教養(yǎng)的培育的過程實現(xiàn)完整的鏈接，并發(fā)揮各自不同的作用，為完全人的培育提供條件并成為可能。知識分子是精神文化的主體，發(fā)揮這

8、一特殊群體獨特的社會功能，會提高科學精神、人文精神融合的效率。培育科學精神是實踐人文精神的具體途徑之一。科學精神的培育要提高大眾科學意識和素質，尤其在當前應著重增強科技道德的意識的建設。實現(xiàn)科學精神與人文精神融合的另一對策為知識經(jīng)濟下加強人文教育的發(fā)展。素質教育是科學教育與人文教育的統(tǒng)一。人文教育的發(fā)展要以科學的理論為指導并具有豐富的內容。該課題的研究成果將有助于我國教育界重新審視我們的人才培養(yǎng)方略，在理論上使我們更有效地規(guī)劃我國的教育模式，在實踐中給予我們的教育以指導，使教育達到其根本的目的; 培養(yǎng)具有全面素質的人才。答案二人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護

9、、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。人文精神的基本涵義就是：尊重人的價值，尊重精神的價值?？茖W精神和人文精神是人類在認識與改造自然、認識與改造自我的活動中形成的一系列觀念、方法和價值體系。它們是貫穿在科學探索和人文研究過程中的精神實質，是展現(xiàn)科學和人文活動內在意義的東西。相對于科學精神而言，人文精神較注重非理性的因素，主要表現(xiàn)為：以人為尺度，追求善和美；在肯定理性作用的前提下，重視人的精神在社會實踐活動過程中的作用等?？傮w上講，人文精神尊重人的價值，注重人的精神生活，追求人生的真諦，強調社會的精神支柱和文化繁榮的重要性，重視生產的人文效益

10、、產品的文化含量等。在現(xiàn)實生活中，人文精神指導著人類文明的走向。如果說科學精神注重于解決“是什么”的問題，人文精神的側重點則在于研究“應該怎樣”的問題。在科學精神的指引下，科學技術取得了巨大的成就；而只有在人文精神的指導下，科學技術才能向著最有利于人類美好發(fā)展的方向前進。在某種意義上，人文精神與科學精神可以說是承載和導引人類社會前進的兩條軌道，缺失了其中的任何一條，社會就無法順利前進。當前，在新的時代背景下，我們提倡的人文精神應當是具有現(xiàn)代科學意識的人文精神，我們提倡的科學精神應當是充滿高度人文關懷的科學精神。這就是現(xiàn)代的科學精神同人文精神的相互滲透、融合和統(tǒng)一。要大力提倡科學精神和人文精神的

11、融合，讓科學精神和人文精神在科技界以及全社會得到充分弘揚?？萍脊ぷ髡卟粌H要研究客觀世界的規(guī)律，還應該具有崇高的社會責任感和道德感，關心整個社會和人類的命運，把祖國和人民放在心中，把國家和人民的利益放在首位；要看重和愛護自身人格，做到自覺、自尊、自強和自信，尊重別人并且以誠信待人待事，憂國憂民，一身正氣；要繼承和發(fā)揚科技界熱愛祖國、奉獻人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，求真務實，團結協(xié)作，奮發(fā)圖強，努力創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績。4從科研主體,研究對象,研究方法等方面如何遵循科研中的”道”.科研主體觀念是行為的先導?？蒲兄黧w在科學研究中的主 體迷失導致了學術觀念上的錯位。重塑科研主體的學術觀念，也就成了克服學術道德失范的

12、關鍵。正確合 理的學術觀念是良性科學研究和學術研究順利開展 的思想前提，也是克服學術道德失范的一把“亮劍”， 這就需要從以下幾個方面重塑科研主體的學術觀念。(一)現(xiàn)代的學術素質觀?！拔茖W主義”的學術素 質觀強調學術研究的技術范疇，忽視了科學研究中人 文精神與科學精神統(tǒng)一與融合的本然要求，最終會背 離科學研究的。(二)強烈的學術自律觀。道德的維護不是靠法律的強制力，而是靠道德主體的自律。(三)端正的學術價值觀。仔細探究當今的學術道德失范現(xiàn)象，可以發(fā)現(xiàn)，科研主體的科研價值取向的功利化在一定程度上刺激和強化了其研究行為道德失范的動機。(四)合理的學術目的觀。堅持科學精神的研究其 本身就意味著是科學

13、的研究?？茖W精神要求研究者必 須杜絕一切主觀臆想，擯棄一切虛妄、輕浮、淺薄和投 機以謙虛誠實、實事求是的態(tài)度進行研究，這是任何個科學研究者都必須遵循并應努力做到的。(五)積極的學術批評觀。學術貴在交流。在學術 研究中，思想的碰撞與回應，觀點的爭鳴與商榷都是 學術發(fā)展不可或缺的方面。研究對象任何一項課題研究都有具體研究對象。這些對象可以是人、是物，也可以是文獻記載或其他文字資料等，數(shù)量可以是一個，幾個，也可以成千上萬個。但是，作為課題研究對象的確定不是隨便的。首先，它取決于課題的性質，由課題的性質確定什么作為課題研究的對象。其次，無論什么樣的研究對象，都必須保證通過對它進行科學研究能夠得出可靠的

14、結論。第三，確定研究對象應考慮其現(xiàn)實性和可能性，即根據(jù)研究者所具備的條件能否對研究對象進行研究。第四，確定研究對象時還應考慮研究效率和效益，盡可能在比較短的時間內，以比較少的投入取得較大的研究成果。研究對象的選取還必須符合科研倫理和道德。研究方法研究設計的一個重要內容是選擇研究方法。教育研究的具體方法很多，如歷史法、調查法、比較法、實驗法、理論研究法等等，選擇恰當有效的研究方法是保證研究順利進行的前提。要使所選擇的研究方法相對正確和合理，就要遵循以下基本要求。（一） 根據(jù)研究課題的目的要求選擇研究方法（二） 根據(jù)研究課題內容的性質確定研究方法 （三） 注意各種方法的綜合運用5如何認識

15、自然科學和技術的進步和技術的進步帶來的人的理性分裂問題?如何彌補分裂的理性?1. 近代對理性的狹隘理解雖然邏各斯和努斯在古希臘是處于籠統(tǒng)的原始統(tǒng)一階段,但是已經(jīng)有對邏各斯和努斯的劃分,邏各斯代表著理性客觀制約的規(guī)范,具有確定性。努斯代表著理性本原性主觀能動的沖動,具有不確定性,所以說仍然暴露出了理性觀念的內在矛盾結構。這種意義上的劃分為后來兩者的分裂提供了前提。2. 自然科學的勝利導致人文精神學科實證化隨著自然科學的發(fā)展和向哲學滲透,哲學日益趨向與科學聯(lián)姻,理性在人們的一路高揚中偏離了原有的方向,近代哲學技術理性和價值理性的分裂,使邏各斯聲名鵲起,代表人類心靈需求的努斯卻漸行漸遠。用這種分裂了

16、的理性精神來衡量一切,使人性的光輝在對技術理性的盲目崇拜里,在理性之光的照射下逐漸暗淡下去,使理性淪為單純的技術理性,放棄了對人自身生存與意義的關注,也就助長了人性的異化與分裂、社會的腐化與敗落3. 技術理性對人生活世界的關照給人類造成的盲目信仰通過技術理性人的能力可以具有無限的創(chuàng)造力,人也可以不斷地改變自然,改造社會,甚至改造人本身;通過技術理性人類在自然界中贏得了更多的自由和自信,享受科技帶來的極大的物質豐富的同時,也擁有了主宰自然界的霸權。為人類各種欲望和能量的表達提供了瘋狂的形式和機會。就這樣,技術理性得到人們的愛戴和擁護理所當然地膨脹和盛行起來。而價值理性卻難以給人們帶來觸手可及的幸

17、福感,漸漸地被人遺忘了。如何彌補分裂理性：1.以人為本以人為本的涵義是:發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展的成果由人民共享。人不僅僅是手段,它首先是目的,強調人的任何活動歸根到底是為了滿足人的各種需求,促進人的全面發(fā)展。人永遠是自己活動及社會發(fā)展的終極目的和歸宿。每個人不僅有自我生存需要也有自我實現(xiàn)的需要,當一個人為了他人和社會的需要而貢獻出自己作為手段的服務時,又是人生一種崇高的目的,這才是人的根本價值和意義的體現(xiàn)。然而,反觀現(xiàn)代社會的發(fā)展,物本傾向嚴重,用經(jīng)濟的增長代替社會的進步,把經(jīng)濟總量的增長作為衡量社會進步的尺度。人們的目光聚焦在技術發(fā)展帶來的優(yōu)越的物質生活上,生活意義幾乎僅僅在于經(jīng)濟

18、的增長和財富的積累,人本身的意義淪落成實現(xiàn)目的的工具。在這樣的歷史時刻強調以人為本,通過重申人的終極目的、價值與意義來反思技術理性的盲目擴張,無疑具有極強的現(xiàn)實感和針對性。2.貫徹以人為本思想(1)科學是自然科學與人文科學的統(tǒng)一自然科學和現(xiàn)代技術的迅猛發(fā)展導致了人的物化和異化正在不斷加劇,要改變這種狀況,我們必須理解科學本身,了解科學在整個人類文明中的地位,了解科學與其它人類文化的關系。在中國社會的未來發(fā)展中,唯有全面地理解科學概念,把人文科學也納入到對科學的理解中,才能保持人文思想對技術理性的批判與反省,使技術理性和價值理性形成互動互補的關系,克服技術理性忽略人的存在意義的弊端,促進人的全面

19、發(fā)展,保證科學技術健康快速發(fā)展,為自然科學的研究先行地澄明思想前提和價值導向。事實證明脫離人文科學的價值導向,自然科學的發(fā)展就失去前進的方向和自我反思的能力,只有把自然科學納入到人文科學的引領之下,我們才有可能將科學技術導入一個合理化的發(fā)展軌道之中,才能使!以人為本這一核心思想所蘊含的每個人自由而全面發(fā)展的思想真正地滲透到科學發(fā)展觀中。(2)要堅持主體性和主體間性的統(tǒng)一在理解以人為本的思想內涵時還要注意主體性和主體間性的統(tǒng)一。作為近現(xiàn)代理性哲學基石的主體性原則,使人在主體的立場上,用作為主體的眼光去審視客體一度幫助人們達成了幾乎一切夢想,但是由于現(xiàn)代人對主體性原則的誤讀與濫用,人的價值理性日益

20、萎縮和邊緣化。啟蒙理性所倡導的人的主體性原則不由自主地走向了它自己的反面。然而,主體性原則是導致了人類生存危機的罪魁禍首這種觀點仍然有待推敲,我們更不能夠因為發(fā)展帶來弊端就放棄發(fā)展。6闡述西方科學史上發(fā)生的幾次大規(guī)模的科學革命，并分析同期中國在此領域落后的原因。答：第一次科技革命 棉紡織：一系列紡織機器的發(fā)明動力：瓦特改良蒸汽機（1785年 ）交通運輸：富爾頓輪船（美、1807年）；史蒂芬孫蒸汽機車（英、1814年） 1、首先發(fā)生在英國，并以英國為主體；2、以輕工業(yè)為主導；3、 以蒸汽動力為主要標志；4、技術發(fā)明主要源于工人和技師的實踐經(jīng)驗 第二次科技革命 1、電力的廣泛應用（西門子發(fā)電機、格

21、拉姆電動機）2、內燃機和新交通工具的創(chuàng)制（卡爾·本茨內燃機驅動的汽車、萊特兄弟飛機）3、新通訊手段的發(fā)明（貝爾電話、馬可尼無線電報） 1、科學同技術開始密切結合2、新技術發(fā)明幾乎同時發(fā)生在幾個國家3、一些國家兩次工業(yè)革命交叉進行 第三次科技革命 以原子能技術、航天技術、電子計算機的應用為代表，包括人工合成材料、分子生物學和遺傳工程等高新技術。 1.科學技術推動生產力的發(fā)展，轉化為直接生產力的速度加快。2.科學技術密切結合，相互促進。3.科學技術各個領域相互滲透。 我國在三次科技革命中落后的原因 ：第一次工業(yè)革命時，中國是一個"閉關鎖國"的封建國家，與世隔絕，錯過了

22、發(fā)展機遇。 第二次工業(yè)革命時，中國仍處于清朝的封建統(tǒng)治之下，沒有能夠全面革新政治經(jīng)濟制度，最終淪為半殖民地、半封建社會，在中外反動勢力的壓迫下，中國又一次錯過機遇。 第三次科技革命時，中國處于解放戰(zhàn)爭時期和建國初期，由于受到帝國主義國家長期敵視、封鎖，中國沒有發(fā)展科技的和平環(huán)境，也缺乏正常的對外科技交流。建國后受蘇聯(lián)高度集中政治體制的影響，國內"左傾"思潮泛濫，沒有落實知識分子政策，教育發(fā)展受到?jīng)_擊，科學技術失去了發(fā)展的好機會。7談談研究生階段學風領域存在的問題,如何形成良好的學風?高校研究生在學風方面存在的問題主要有1) 在課程學習方面:肆意缺課現(xiàn)象嚴重;課堂紀律松散;各

23、類考試中抄襲答案,請人代考或替他人考試等違反考場規(guī)則的事件屢禁不止。2) 在論文研究及相關活動方面：在論文試驗中盲目篡改，偽造數(shù)據(jù);抄襲剽竊他人學術成果；一稿多投；代寫論文；論文研究缺乏創(chuàng)新；論文水平不高，拼湊嚴重；未參與研究工作而在別人間就成果中署名；濫用“國際領先，國際一流水平”等詞語，自我夸大研究成果，不愿參加學術活動，學術風氣不濃。如何形成良好學風：加強研究生學風建設應采取的措施伴隨我國經(jīng)濟體制、教學改革的發(fā)展和深化，當前的研究生管理問題面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。其中，加強和完善研究生學風建設是提高研究生培養(yǎng)質量和辦好研究生教育的重要保證。(1)建全合適的學術評價制度。近年來國內高校評價制度已由

24、原來的重質輕量變?yōu)橹亓枯p質，甚至以量代質?？梢猿鑫囊?guī)定，讀研期間必須發(fā)表一定數(shù)量并且有質量的論文，否則不得提交論文答辯。(2)多層次、多角度開展學術交流與研討。學術交流與研討是至關重要、必不可少的，因為通過學術交流與研討，研究生、導師、報告者之間的思想才會碰撞，才會出現(xiàn)新奇的想法，同時經(jīng)常舉辦學術研討，可以加強導師與研究生之間的學術互動，不同的學生之間才可能產生學科交叉與融合，活躍學術氛圍，拓寬學術思路與領域，才能有創(chuàng)新和創(chuàng)造。(3)加強領導師資隊伍建設。提高導師綜合素養(yǎng)的，妥善處理師生關系，保證研究生導師隊伍數(shù)量與質量。(4)逐步推進彈性學制。推進彈性學制，構建各類教育相互溝通、銜接橋梁，以

25、滿足學生對教育選擇的個性化、多樣化要求。學制時間從兩到多年不等，使得學生有充足的時間來完成學業(yè)，獲取學位。 8.談談開設科學道德與學風建設宣講課程的必要性和意義。答：黨的十八大報告指出，要把立德樹人作為教育的根本任務，明顯提高創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平。研究生教育處于國民教育的最高端，在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中肩負著重大責任和使命。提高研究生培養(yǎng)質量，首先必須加強研究生的科學道德和學風建設，這是研究生教育中一項最重要、最基礎、最緊迫的工作，不僅關系人才培養(yǎng)方向和學生健康成長，關系營造風清氣正的育人環(huán)境和學術氛圍，而且在一定程度上關系社會風氣的根本好轉。當前,研究生的科學道德和學風建設主流是好的。從總體上看，研究生

26、群體具有堅定正確的政治方向和良好的思想道德品質，學習勤奮，能夠系統(tǒng)掌握學科專業(yè)的理論知識，能夠積極參與乃至獨立從事科研工作。但同時我們也要清醒地看到，由于受市場經(jīng)濟的負面影響以及辦學中面臨一些實際困難和問題，大學崇尚學術和探索真理的氛圍受到一定沖擊。一些研究生受主客觀因素的影響，程度不同地存在學習目的不夠端正、心浮氣躁、急功近利甚至學術失范等問題。在中國科協(xié)第七次全國代表大會上，曾慶紅同志代表黨中央在講話中強調：“建設創(chuàng)新型國家，要求廣大科技工作者進一步增強維護科學尊嚴的自律意識，做高尚道德情操的踐行者?！边@不僅把加強科學道德和學風建設提高到了建設創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略高度，而且為新時期加強科學道德

27、和學風建設進一步指明了方向、明確了目標。學風是一所大學的靈魂，更是寶貴財富，也是巨大的精神力量和育人資源。加強科學道德與學風建設是大學改革與發(fā)展的重要內容，是大學辦學水平的根本體現(xiàn)，是提高人才培養(yǎng)質量的基本保證，是大學落實科學發(fā)展觀的永恒主題。只有踏踏實實地做研究，誠實嚴謹?shù)馗銓W術，才能真正地研究出有用的成果，才能促進我國科學技術的發(fā)展。9你認為研究生階段的主要矛盾，主要任務是什么？如何構建有意義的研究生生活。答：具有從事科學研究工作或獨立擔任專門技術工作的能力，具備堅實的基礎知識，系統(tǒng)的專門知識，能夠獨立思考，運用所學知識解決實際問題是研究生需要具備的基本素質。主要矛盾：培養(yǎng)方式相對落后研究

28、生質量有所下降。目前，隨著我國本科生、研究生教育規(guī)模的擴大，社會環(huán)境的影響，以及研究生培養(yǎng)方式的相對落后，普遍認為研究生質量有所下降。表現(xiàn)為1研究生基礎知識薄弱2研究生對專業(yè)課不夠重視3普遍存在”本科化”教學模式。4各學科課程體系封閉與多學科交叉融合的發(fā)展大趨勢相背不利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。主要任務：一是繼續(xù)打好較為廣博與扎實的基礎。另一項是在老師的帶領下，接受一次完整的研究工作訓練，做出優(yōu)秀的學位論文。研究生不是發(fā)表一兩篇論文就合格了，而是應對研究領域有較好的掌握，可以在畢業(yè)后開展研究工作。如何構建有意義的研究生生活：笛卡爾說過:“最有價值的知識是方法的知識?！?）建立合理的知識結構:盡量廣地涉

29、獵學科基本知識，盡量深地了解研究領域方方面面、過去和現(xiàn)在2）掌握獨立研究的方法和技能:盡量多的學習各種研究方法，熟練掌握研究過程和步驟3）學會寫論文:寫論文不僅是訓練表達能力，更是訓練思維的邏輯性，論文體例雖是八股，但卻是整理思路、與他人溝通的有效結構，不可不尊重就個人而言，個人心理管理就是經(jīng)常自我心態(tài)調整。知足長樂、量力而行1） 培養(yǎng)自信心。面對未知事物，不再畏懼，不再后退，勇敢面對的一種精神狀態(tài)。2） 培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力。畢業(yè)后能讓自己獨當一面。3） 逆境中求生存。逆境中我們需要一顆堅韌的心，這是支持我們走到最后，看到真相的基礎。4） 與人良好相處獲得共贏能力。 只有做到以上各點

30、，我們的研究生生活才更有意義。10傾聽科學道德與學風建設宣講感言。感言：在聽過教楊老師（楊麗靜）關于科學道德與學風建設的講座報告，我感觸良多，并開始反思自己對于科學、學術的態(tài)度。 近幾年來,我國的科研不端案例呈不斷上升趨勢,已經(jīng)成為嚴重的問題。受這種社會風氣的影響，在本該十分純潔的象牙塔中也出現(xiàn)了非常嚴重的科學道德和學風問題，大量的本科生、研究生的畢業(yè)論文等存在著抄襲、捏造等學術不端行為。因此，對于我們剛剛進入專業(yè)科研領域的研究生進行科學道德和學風建設的教育非常必要，也很迫切。 作為一名研究生，我們的主要任務是進行學術研究，而嚴謹?shù)膶W術規(guī)范，良好的學術道德，是營造研究生的良好學風，以及濃厚的學

31、術研究氛圍的重要保證，也是保證研究生的培養(yǎng)質量、引導研究生走上正確的科研道路的重要前提。加強學術道德和學風建設，對弘揚科學精神、繁榮發(fā)展學術事業(yè)，凈化校園環(huán)境、提高人才培養(yǎng)質量 ，具有非常重要的意義。 學習活動的開展，特別是研究生的學習活動，不僅需要我們勤奮努力，更加需要獨立思考的能力，站在前人研究的基礎上，通過自己的獨立思考，得到自己的結論。如果缺少獨立思考的能力和習慣，我們將不可能獨立的進行研究，只能在前人的理論中打轉，永遠沒有突破和創(chuàng)新。而在生活中缺乏獨立思考的能力也會帶來很多，比如缺少明辨是非的能力，沒有主見、人云亦云等等。在這個社會的節(jié)奏越來越快，人們越來越浮躁的情況下，我們作為新一代的大學生應該有自己的堅守。不僅是對于社會現(xiàn)象有自己的見解、自己的想法，同時也應該有自己的堅持，至少是對人性良善的堅守、對人的尊重，而不至于與社會某些不良的風氣同流合污。我想，這種堅守也是建立在獨立思考的基礎上的，只有擁有自己的想法、見解，才能夠選擇自己的堅持和信念。 我們要在深入認識學校學術道德規(guī)范的細則與要求以及行業(yè)常規(guī)的基礎上，秉承誠信的品質，不斷地求實創(chuàng)新。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當代社會的基本精神。在學術研究中，誠信最主要體現(xiàn)在對學術道德規(guī)范的恪