考研專業(yè)資料《中國(guó)歷代軍事思想》復(fù)習(xí)提綱

1、登陸/ 學(xué)習(xí)交流中國(guó)古代兵法中國(guó)歷代軍事思想復(fù)習(xí)提綱1、為什么說春秋戰(zhàn)國(guó)軍事思想進(jìn)入了全面繁榮、高度發(fā)達(dá)的階段？左傳、國(guó)語、戰(zhàn)國(guó)策等歷史典籍中，對(duì)軍事問題予以大量的記載和高度重視，形成了獨(dú)到的軍事理性認(rèn)識(shí)。涌現(xiàn)了一批杰出的軍事思想家，如伍子胥、孫武、范蠡等。在儒、墨、道、法等重要思想學(xué)派代表人物的著作中，對(duì)軍事問題的思考和論述，占有重要篇幅。誕生了許多著名的兵書，如孫子、伍子胥、孫臏兵法。2、先秦軍事思想發(fā)展經(jīng)歷過哪幾個(gè)重要發(fā)展階段，各階段的特征體現(xiàn)為哪些方面？一是以甲骨卜辭以及周易為代表的批著神秘迷信外衣的前理性文化階段。二是以軍志、軍政、令典

2、、古司馬法等典籍為主要載體的創(chuàng)始與初步發(fā)達(dá)階段。三是以孫子、伍子胥、范蠡的出現(xiàn)為標(biāo)志的轉(zhuǎn)折發(fā)展時(shí)期，其后的孫臏兵法、吳子、尉繚子以及諸子論兵之作屬于這一階段的延續(xù)。四是以六韜、管子成書為顯著標(biāo)志的綜合融會(huì)、全面總結(jié)階段。3、為什么說“致人而不致于人”是作戰(zhàn)指導(dǎo)思想的精髓？把握主動(dòng)，致敵就范。一是發(fā)揮主觀能動(dòng)性，造勢(shì)任勢(shì)，主動(dòng)靈活地打擊敵人。二是廣施權(quán)變，示形動(dòng)敵，左右戰(zhàn)局，奪取勝利。三是奇正并用，出奇制勝，避實(shí)擊虛，釋堅(jiān)攻脆。因形用權(quán)，因敵制勝。一是兵不厭詐，因形用權(quán)。二是正確選擇主攻方向，集中優(yōu)勢(shì)兵力。三是“先其所愛”，先發(fā)制人。四是察知天候地理，巧妙利用地形。4、簡(jiǎn)述秦漢時(shí)期建軍思想的特點(diǎn)

3、。兵權(quán)高度集中，真正建立起封建國(guó)家統(tǒng)一軍隊(duì)王者之師、天子之兵。嚴(yán)格奉行以法治軍、信賞明罰的原則。堅(jiān)持將良兵精的目標(biāo)。5、為什么說秦漢強(qiáng)邊固防的思想是集統(tǒng)一邊疆、保衛(wèi)邊疆、開發(fā)邊疆、建設(shè)邊疆于一體的？“重門擊柝，以待暴客”。徙民實(shí)邊，積谷屯田。以戰(zhàn)輔和，量力而行。6、秦漢軍事思想的制勝觀有哪些新的發(fā)展和貢獻(xiàn)？廣泛創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)，綜合運(yùn)用政治、軍事、外交等各方面策略去奪取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。度德，就是要通過敵己雙方的對(duì)比分析，努力創(chuàng)造政治優(yōu)勢(shì)，與敵爭(zhēng)奪民心和人才。量力，就是要通過敵己雙方的對(duì)比分析，努力創(chuàng)造兵力優(yōu)勢(shì)，與敵爭(zhēng)奪主動(dòng)權(quán)。較智，就是要通過敵己雙方的對(duì)比分析，創(chuàng)造出克敵制勝的各種奇謀妙策。競(jìng)技，就是要通

4、過敵己雙方的對(duì)比分析，創(chuàng)造技藝上的優(yōu)勢(shì)，用以佐助作戰(zhàn)的勝利。7、馬隆改革：晉武帝咸寧五年（279年），鮮卑樹機(jī)能攻陷涼州。司馬督馬隆自告奮勇，組建新軍，平定了涼州。馬隆主張撇開現(xiàn)有軍隊(duì)不用，令建新軍，擁有組建、領(lǐng)導(dǎo)和指揮軍隊(duì)的自主權(quán)。馬隆不觸動(dòng)軍隊(duì)現(xiàn)有體制，減少了阻力。改革僅在局部范圍進(jìn)行，組建的新軍不過區(qū)區(qū)3000人，馬隆的自主權(quán)也只有西征平?jīng)銎陂g才享有，無礙于全局。馬隆限制改革的范圍，才能取得支持，獲取成功。8、簡(jiǎn)述唐代兵學(xué)研究的特點(diǎn)。呈“興衰興”馬鞍形發(fā)展。兵學(xué)思想與其他思想進(jìn)一步融合。一些兵學(xué)理論更具總結(jié)性和實(shí)用性。9、唐人在對(duì)古代兵學(xué)范疇的闡釋方面有哪些獨(dú)到的見解？關(guān)于致人。唐李君臣

5、指出，用兵的關(guān)鍵在于爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。關(guān)于久速。從理論上糾正了過去只講速戰(zhàn)，反對(duì)持久的片面觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)根據(jù)情況靈活決策，當(dāng)速則速，當(dāng)久則久。關(guān)于奇正。認(rèn)為善用奇正的“極致”是“形人而我無形”，做到“無不正，無不奇”，即根據(jù)情勢(shì)運(yùn)用奇正相變規(guī)律，做到正亦勝，奇亦勝，其關(guān)鍵在于“使敵莫測(cè)”。關(guān)于虛實(shí)。一是認(rèn)為奇正是致敵虛實(shí)的手段，只有知奇正，才能真正做到避實(shí)擊虛；二是只有知虛實(shí)，才能正確使用奇正；三是要做到知虛實(shí)、用奇正，就必須善于“示形”。關(guān)于攻守。要攻中有守，守中有攻，既反對(duì)缺乏防御能力的盲目進(jìn)攻，又反對(duì)被動(dòng)挨打的消極防守。關(guān)于形神。較深刻地闡明了“形”與“神”的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)既要保持強(qiáng)大的軍

6、事實(shí)力，又要有高明的謀劃，使之相輔相成，相互為用，而不可將其割裂開來。關(guān)于誠(chéng)詐。認(rèn)為二者不可偏廢，必須將二者辯證地統(tǒng)一起來。關(guān)于陣法。對(duì)軍陣的布列既有嚴(yán)格的要求，又不像宋人那樣拘泥于陣法，而是主張因情因勢(shì)靈活用兵。10、虎鈐經(jīng)：作者為許洞，撰寫開始于咸平四年（1001），完成于景德元年（1004），共有20卷，分為210篇。全書以“上言人謀，中言地利，下言天時(shí)”為主旨，重視“天、地、人”在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，主張務(wù)本制勝，強(qiáng)調(diào)靈活用兵。它作為流傳下來的北宋第一部軍事理論著作，除具有重要的史料價(jià)值外，還有可貴的理論價(jià)值，并對(duì)其后問世的一些兵書產(chǎn)生了積極的影響。11、武經(jīng)總要：作者是丁度、曾公亮等人，從

7、慶歷三年(1043)十月開始編纂，至慶歷七年（1047）四至六月完成，全書分前后兩集，每集20卷，共40卷，大體分為“制度”、“邊防”、“故事”和陰陽占候四部分。所輯錄的軍事知識(shí)非常豐富，所論述的軍事思想也相當(dāng)全面。尤其在治軍思想和作戰(zhàn)指導(dǎo)思想方面，頗有新的建樹。而無論其介紹的軍事知識(shí)，還是其論述的軍事思想都緊密聯(lián)系實(shí)際，富有針對(duì)性。該書還具有材料翔實(shí)、編纂新穎等特點(diǎn)，在中國(guó)軍事學(xué)術(shù)史和兵器技術(shù)史上占有重要地位，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。12、何博士備論：作者為何去非，現(xiàn)存26篇，主要對(duì)戰(zhàn)國(guó)至五代的興廢成敗和二十幾個(gè)重要的軍事人物的用兵得失進(jìn)行了評(píng)述，目的在于尋求歷史借鑒。它實(shí)際上是中國(guó)古代第一部軍事

8、人物評(píng)論集。著重論述戰(zhàn)略問題、緊密聯(lián)系當(dāng)時(shí)軍事實(shí)際和采用論從史出的創(chuàng)作方法為其突出特點(diǎn)。論述中所涉及的軍事思想相當(dāng)豐富，主要有樸素唯物主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀；“深謀至計(jì)”的謀略思想和靈活多變的作戰(zhàn)思想及精兵強(qiáng)將的治軍主張。13、明代軍事思想有哪些特點(diǎn)？儒家思想更加突出。一是賦予兵家以儒家思想內(nèi)涵。二是運(yùn)用儒家思想解決軍事問題。防御思想更加明確。一是全方位的防衛(wèi)思想。二是設(shè)險(xiǎn)防守思想更加突出。三是多層次有縱深的防御思想更加突出。四是攻守結(jié)合、以守為本的思想更加突出。實(shí)際操作性更強(qiáng)。14、明代軍隊(duì)建設(shè)思想有哪些新的發(fā)展？練將在重文輕武的情況下，軍事家對(duì)將領(lǐng)依然重視，認(rèn)為將領(lǐng)的好壞關(guān)系到三軍的生死和戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗。

9、對(duì)什么樣的將領(lǐng)是好將領(lǐng)作了具體闡述。要培養(yǎng)出好的將領(lǐng)，既要讀書，又要實(shí)踐。認(rèn)為選拔將領(lǐng)要廣泛，不僅在武將中選，還要在文臣中選。在任用將領(lǐng)上，強(qiáng)調(diào)審之要嚴(yán)，用之要專，疑人不用，用人不疑，不監(jiān)軍，不中制。練兵首先貴在選兵，再次強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練。武器裝備第一、強(qiáng)調(diào)武器裝備要不斷改善更新，優(yōu)于敵人。第二，講究各種性能的武器配合。第三，強(qiáng)調(diào)武器與使用武器的人的正確結(jié)合。第四，強(qiáng)調(diào)靈活地使用各種兵器。15、明代國(guó)防思想的主要內(nèi)容是什么？邊防思想第一，內(nèi)修者，外攘之本，治理好國(guó)家是鞏固邊防的先決條件。第二，內(nèi)修戰(zhàn)守，以守為本。第三，建立多層次的防御體系。第四，且守且戰(zhàn)，且筑且屯，恢復(fù)失地。第五，以土著守其土。第六，

10、恩威并施，剿撫兼施。第七，輸入華夏文明，使游牧民族迅速“類我”。海防思想第一，鞏固海防以收人心為本。第二，建立多層次防御體系。第三，加強(qiáng)海防，除盜不除商。16、簡(jiǎn)述清前期的邊防思想和邊防施政原則。既防內(nèi)，又防外。恩威并用，剿撫兼施。鎮(zhèn)以重臣，屯以勁旅。因俗習(xí)為治。宣布法紀(jì)，修明典常17、乾坤大略是怎樣一部兵書，它在中國(guó)兵書史上有什么地位？乾坤大略是王馀佑反清立國(guó)的戰(zhàn)略計(jì)劃和軍事綱領(lǐng)。主要觀點(diǎn)是：正確選擇戰(zhàn)略進(jìn)攻方向；堅(jiān)決、快速地向敵人進(jìn)攻；出奇制勝；慎重決戰(zhàn)；政治招降與軍事打擊結(jié)合；戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)在很大程度上取決于人的主觀能動(dòng)作用。乾坤大略的特點(diǎn)是“非談兵也，談略也”，可以稱得上是一部戰(zhàn)略學(xué)著作。

11、該書研究探討的是既沒有政權(quán)又沒有正規(guī)軍隊(duì)的“初起之兵”，對(duì)擁有國(guó)家政權(quán)和正規(guī)軍的統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題，因此可以說它是中國(guó)兵書史上第一部論述初起之兵戰(zhàn)略原則的軍事學(xué)專著。該書所闡述的戰(zhàn)略理論反映了初起之兵軍事斗爭(zhēng)的一般規(guī)律，對(duì)于研究農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題，具有一定的認(rèn)識(shí)意義和啟迪作用。18、中國(guó)近代國(guó)防思想都發(fā)生了哪些顯著變化？改變以往否定戰(zhàn)爭(zhēng)暴力的傾向，提倡軍國(guó)民主義。提倡“師夷長(zhǎng)技以制夷”，兵戰(zhàn)、商戰(zhàn)并舉的新型國(guó)防建設(shè)思想。改變以往重北輕南、重陸輕海的做法，實(shí)行全方位、海防塞防并重的國(guó)防方針。19、曾國(guó)藩與李鴻章在建軍治軍思想上的主要差別是什么？曾國(guó)藩建立“忠義血性之師”的湘淮軍建軍治軍思想主要內(nèi)容是：一是以忠君勤王，捍衛(wèi)封建禮教為建軍宗旨。二是在官兵揀選標(biāo)準(zhǔn)上，以所謂有“忠義血性”的儒生為基層軍官，以“樸實(shí)而少心竅”的山區(qū)青年為士兵。三是在軍隊(duì)的統(tǒng)御方面，強(qiáng)調(diào)將必親選、兵必自招，統(tǒng)領(lǐng)歸大帥調(diào)遣，自統(tǒng)領(lǐng)至士兵逐級(jí)自選，層層節(jié)制。四是以“加糧撥缺”作為固結(jié)軍心、激勵(lì)士氣的重要手段。五是將封建綱常