高考政治一輪復(fù)習(xí)專題30文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)(押題專練)

1、教育資源共享步入知識(shí)海洋專題30文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)金戈鐵騎1 . 2018年1月19日，“中國(guó)網(wǎng)事感動(dòng) 2017”年度網(wǎng)絡(luò)人物評(píng)選結(jié)果揭曉，這些來(lái)自全國(guó)各地的“感動(dòng) 人物”都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：用樂(lè)觀豁達(dá)、執(zhí)著信念詮釋自己，用責(zé)任擔(dān)當(dāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)溫暖他人，他們用 點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感動(dòng)默默澆筑起人間大愛(ài)。這一評(píng)選活動(dòng)旨在（） 充分發(fā)揮道德模范在精神文明建設(shè)中的榜樣作用 傳遞正能量，清除落后文化和腐朽文化的不良影響弘揚(yáng)主旋律，倡導(dǎo)人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳中華傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持多元化的道德價(jià)值取向A. B.C.D.【答案】B【解析】“清除落后文化和腐朽文化的不良影響”表述不恰當(dāng)。錯(cuò)誤，要堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化。

2、題目中，“中國(guó)網(wǎng)事感動(dòng) 2017”人物評(píng)選活動(dòng)的主旨在于充分發(fā)揮道德模范在精神文明建設(shè)中的榜樣作用， 弘揚(yáng)主旋律，倡導(dǎo)人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，故入選。2.浙江省委省政府作出向姚玉峰醫(yī)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的決定。姚玉峰先后診治過(guò)30萬(wàn)例各類眼科病人，他毫無(wú)保留地開展角膜移植技術(shù)培訓(xùn)與推廣，率先建立了與國(guó)際接軌的眼庫(kù)。開展這一學(xué)習(xí)活動(dòng)可以（） 大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)道德培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀全面提高公民科學(xué)文化素養(yǎng)建設(shè)講奉獻(xiàn)敢擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)風(fēng)尚A. B.C.D.【答案】D【解析】開展這一活動(dòng)是為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德而不是傳統(tǒng)道德，不選；幵展這一活動(dòng)有刑于培肓踐行社會(huì) 主義核心（介値觀，正確；開展這一學(xué)習(xí)活動(dòng)罡思想道

3、德建設(shè)創(chuàng)建活動(dòng)，不能全面提高公民科學(xué)文化素養(yǎng)， 不選,開展這一學(xué)習(xí)活動(dòng)可以建設(shè)講奉獻(xiàn)敢擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)風(fēng)尚，正確。故本題答案選D3俗話說(shuō)“遠(yuǎn)親不如近鄰”，但在現(xiàn)在的高樓大廈里，一扇扇關(guān)著的門拉長(zhǎng)了鄰里之間的距離。2017年11月，杭州第十四屆鄰居節(jié)開幕，各區(qū)縣市分別開展“敲門日、健康日、互助日、歡聚日”“尋找老鄰居、 夸夸好鄰居”等豐富多彩的主題系列活動(dòng)。鄰居節(jié)活動(dòng)（） 傳承了鄰里互信互助的美德體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供智力支持B.A. C.D.【答案】C【解析】鄰居節(jié)傳承了鄰里互信互助的美德，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，故入選。表述 與題意無(wú)

4、關(guān)，題目中沒(méi)有涉及傳統(tǒng)文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。錯(cuò)誤，夸大了該活動(dòng)的作用。4為弘揚(yáng)社會(huì)主要核心價(jià)值觀，最高人民法院發(fā)布了10件關(guān)于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典型案例，從家庭美德、社會(huì)公德、公序良俗、友善互助、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)信訴訟、誠(chéng)實(shí)守法等不同角度，體現(xiàn)了社會(huì)主 義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)公民個(gè)人而言就要() 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化善于明辨是非，作出正確選擇貴義賤利，追求高雅的精神生活A(yù). B.C.D.【答案】A【解析】是從國(guó)家角度而言的，故不選。不屬于社會(huì)主義價(jià)值觀的內(nèi)容。觀點(diǎn)正確且符合題意，選Ao5.當(dāng)前我國(guó)球場(chǎng)內(nèi)種種失態(tài)，表

5、明按照規(guī)則建立起來(lái)的足球環(huán)境和氛圍尚未形成，中國(guó)足球發(fā)展還需厚植健康向上的文化，為此需要 ()A. 弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德，學(xué)會(huì)明辨是非B. 發(fā)展足球產(chǎn)業(yè)，提升競(jìng)技水平C. 改革足球事業(yè)，保障文化權(quán)益D. 發(fā)展足球教育，提升公民素養(yǎng)【答案】D【解析】中IS足球厚植健康向上的足球文化需要發(fā)展足璉教肓，提升公民素養(yǎng)J D正確且符合題意；其他 選項(xiàng)都不符合題意，均應(yīng)排除。6 .書信集文學(xué)、美學(xué)、書法、禮儀、教育等多元文化因素于一體，在中國(guó)社會(huì)和家庭生活中扮演了重要角 色。在中國(guó)文化中，家書是非常重要的書信形式。長(zhǎng)輩通過(guò)一封封家書，把人生體驗(yàn)、道德修養(yǎng)傳授給后代，更類似于論述家庭教育、家庭規(guī)范的家訓(xùn)。家書的文化

6、價(jià)值在于( )奠定了中華民族的立業(yè)根基提升人們的文化和道德修養(yǎng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為文化的傳承提供物質(zhì)載體A.B.C.D.【答案】D【解析】表述錯(cuò)誤，勤勞勇敢奠定了中華民族的立業(yè)根基；符合題意，材料強(qiáng)調(diào)書信集文學(xué)、美學(xué)、 書法、禮儀、教育等多元文化因素于一體，長(zhǎng)輩通過(guò)一封家書把人生體驗(yàn)、道德修養(yǎng)傳授給后代，有利于 提升人們的文化和道德修養(yǎng)，也為文化的傳承提供物質(zhì)載體；不符合題意，家書屬于傳統(tǒng)文化，與弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀無(wú)關(guān)。故本題選Db7 在關(guān)于“什么是富貴”的討論中，有這樣一種觀點(diǎn)：“富”就是有錢、有物；“貴”是一種受人尊敬的 狀態(tài)。一個(gè)人的生命觀高尚，價(jià)值觀就高尚；價(jià)值觀高尚，人生觀就

7、高尚；人生觀高尚，肯定會(huì)贏得人們 的尊重，這種人走到哪里就把生機(jī)帶到哪里。從此觀點(diǎn)中我們可以領(lǐng)略到的文化生活道理是（） 文化是人類特有的現(xiàn)象文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志個(gè)人要不斷提高思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)A.B.C.D.【答案】D【解析】材料中強(qiáng)調(diào)了世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人們文化素養(yǎng)的影響，正確同時(shí)從側(cè)面體現(xiàn)了我們 要不斷提高思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)，正確看待冨貴，正確；S與材料無(wú)關(guān)。8子曰：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?？鬃幽菚r(shí)就憂“德之不修”是因?yàn)樗吹搅说赖略趥€(gè)人成

8、長(zhǎng)中的作用，今天我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是因?yàn)椋?）A. 思想道德建設(shè)要引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想B. 社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)C. 思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)D. 加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)【答案】C【解析】我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是因?yàn)樗枷氲赖陆ㄔO(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)，故 C正確；A B、D與題意無(wú)關(guān)，故排除。9 .明朝裴一中言醫(yī)序中說(shuō)：“學(xué)不貫今古，識(shí)不通天人，才不近仙，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳，斷不可作醫(yī)以誤世！ ”這啟示我們 （）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須全面提高個(gè)

9、人素質(zhì)需要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造人生價(jià)值加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)堅(jiān)持科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一A.B.C.D.【答案】C【解析】材料強(qiáng)調(diào)的是要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，故正確；與題意無(wú)關(guān)，故排除。故本題答案選Bo10新修訂的中華人民共和國(guó)民法總則將“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信”等核心價(jià)值理念融入其中。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治之中是因?yàn)椋ǎ┓ㄖ问巧鐣?huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核和集中體現(xiàn)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀離不開法治的保障 表明堅(jiān)持依法治國(guó)需要良好的思想道德的有力支撐法治是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的根本途徑B.D.A.C.【答案】B【

10、解析】民法總則將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治之中是因?yàn)?，培育和踐行社會(huì)主義核心析值觀離不幵法 治的保障,且堅(jiān)持依法治國(guó)需要良好的思想道德的有力支攆，故入選。錯(cuò)誤，社會(huì)主義核心價(jià)值觀 是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核和集中體現(xiàn)。錯(cuò)誤夸大了法治的作用。選臥11 漫畫看客，深刻地揭示出當(dāng)前社會(huì)生活中的一些人的思想行為。你對(duì)解決此類現(xiàn)象的良好建議是（ ）A. 加強(qiáng)立法，以切實(shí)保護(hù)見(jiàn)義勇為者的合法權(quán)益B. 明辨是非，區(qū)分善惡，以防止受騙上當(dāng)C. 加強(qiáng)公民誠(chéng)信教育，提高全體公民的道德素質(zhì)D. 在提高公民科學(xué)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)上提高公民的思想道修養(yǎng)【答案】C【解析】漫畫反映了老人摔倒，大家都在圍觀的現(xiàn)象，揭示出當(dāng)前社

11、會(huì)生活中的一些人的思想行為有待提升，要解決此問(wèn)題需要加強(qiáng)公民誠(chéng)信教育，提高全體公民的道德素質(zhì)，C符合題意；A、B、D表述與題意無(wú)關(guān)，排除。12孔子曰：“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)， 其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！边@啟示我們（）A. 思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)B. 只有提高科學(xué)文化修養(yǎng)才能提高思想道德修養(yǎng)C. 要正確處理思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系D. 沒(méi)有良好的道德修養(yǎng)就不會(huì)有良好的科學(xué)文化修養(yǎng)【答案】C【解析】題目中，孔子的話的意思是愛(ài)好仁德而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是受人愚弄；愛(ài)好智慧而不愛(ài)好學(xué) 習(xí)，它

12、的弊病是行為放蕩；愛(ài)好誠(chéng)信而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是危害親人；愛(ài)好直率卻不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的 弊病是說(shuō)話尖刻；愛(ài)好勇敢卻不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是犯上作亂；愛(ài)好剛強(qiáng)卻不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是狂 妄自大。由此可以看出，這句話啟示我們要正確處理思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系，故C入選。A、B、D錯(cuò)誤，排除。13某市委文明委組織召開全市未成年人思想道德建設(shè)工作聯(lián)席會(huì)，商討措施以進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人的思 想道德建設(shè)。之所以要加強(qiáng)未成年人的社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是因?yàn)樯鐣?huì)主義思想道德建設(shè)（） 是中國(guó)特色社會(huì)主義文化中心環(huán)節(jié) 決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向 有利于培育四有”新人 為我國(guó)發(fā)展提供智力之源A.B.C.D.【答案】

13、B【解析】思想道德建設(shè)不能決定社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程和方向，說(shuō)法錯(cuò)誤。說(shuō)法錯(cuò)誤，科學(xué)文化修養(yǎng)才提供智力之源。正確分析了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要作用和意義，故符合題意。14每年的9月20日，是我國(guó)公民“道德宣傳日”。加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，之所以要聯(lián)系新時(shí)期、新階段的實(shí)際，是因?yàn)椋ǎ?歷史的傳統(tǒng)道德已不適應(yīng)今天的國(guó)情，我們應(yīng)該拋棄 中華民族的傳統(tǒng)美德是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源 道德總是隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)容 不同時(shí)代的道德規(guī)范，總是帶著不同時(shí)代的印記A.B.C.D.【答案】D【解析】抑強(qiáng)社會(huì)主冥思想道徳建設(shè)，之所以要聯(lián)系新時(shí)期、新階段的實(shí)際，是因?yàn)榈赖乱?guī)范真有時(shí)代生 總是帶著不同時(shí)代的

14、印記，總是隨著時(shí)代的發(fā)展而褫賦予新的內(nèi)容，故符合題青貯說(shuō)法錯(cuò)誤，對(duì)于 傳統(tǒng)道德，我們應(yīng)批判地繼恥 而不是全盤拋拜說(shuō)法正確但不符合題意。15中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，不僅要有中國(guó)制造，更要有中國(guó)創(chuàng)造；不僅要有中國(guó)聲音，更要有中國(guó)價(jià)值。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。這是因?yàn)?，社?huì)主義核心價(jià)值體系是（） 社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) 維系各族人民共同生活的精神紐帶 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) 全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)A.B.C.D.【答案】D【解析】思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，故排除；中華民族精神是維系各族人民共同生活的精神紐帶，故排除；社會(huì)主義

15、核心價(jià)值體系是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)和社會(huì)主義意識(shí)形 態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，正確。16 天津爆炸事故發(fā)生后，所有人都在逃離爆炸現(xiàn)場(chǎng)，有這么一群人，災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，永遠(yuǎn)逆行一一可敬的消防戰(zhàn)士！可敬的醫(yī)護(hù)工作者！他們留給我們的不光是最帥的逆行，最美的背影，更是深深的感動(dòng)。他們用實(shí)際行動(dòng)（）提升了自身的思想道德修養(yǎng)踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐富了中華民族精神的基本內(nèi)涵弘揚(yáng)了主旋律，給人以力量和鼓舞A.B.C.D.【答案】D【解析】消防戰(zhàn)士和醫(yī)護(hù)工作者的1亍動(dòng)中體現(xiàn)出很高的思想道德修養(yǎng)、體現(xiàn)出勤勞勇敢等民族精神，但不 是思想道德修養(yǎng)的提升、民族精袖內(nèi)涵的豐富，故不符合題意&題干中主人公的行為就是踐行社會(huì)主

16、義核心（介值觀、弘揚(yáng)王旗律的體現(xiàn)故正確。17 大學(xué)生的成才問(wèn)題備受各界關(guān)注。如何使大學(xué)生成為全面建成小康社會(huì)偉大事業(yè)的合格建設(shè)者和接班 人，關(guān)鍵是貫徹落實(shí)“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“成人、成才、成功”教育，讓大學(xué)生“成才”之前先“成人”。之所以讓大學(xué)生“成才”之前先“成人”，是因?yàn)椋ǎ〢. 良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)B. 加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)有助于增強(qiáng)辨別是非的能力C. 不注重思想道德修養(yǎng)，必然會(huì)走上違法犯罪的邪路D. 具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用所掌握的知識(shí)為社會(huì)造?！敬鸢浮緿【解析】題干問(wèn)的是讓大學(xué)生“成才”之前先“成人”的原因，“成人”強(qiáng)調(diào)的是思想道德修養(yǎng)，故本

17、題強(qiáng)調(diào)的是思想道德建設(shè)對(duì)社會(huì)的重要性，故 D符合題意。A、B觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)科學(xué)文化修養(yǎng)的重要性，不符合 題意。C觀點(diǎn)錯(cuò)誤，說(shuō)“必然”太絕對(duì)。18.由河北省網(wǎng)信辦與新華網(wǎng)共同主辦、新華網(wǎng)河北頻道承辦的“中國(guó)網(wǎng)事感動(dòng)河北”網(wǎng)絡(luò)人物評(píng)選結(jié) 果揭曉?！爸袊?guó)網(wǎng)事感動(dòng)河北”人物評(píng)選活動(dòng)的開展（） 發(fā)揮了先進(jìn)人物在社會(huì)主義建設(shè)中的示范引領(lǐng)作用 有利于廣大人民群眾抵制和依法取締落后文化和腐朽文化有利于營(yíng)造知榮辱、樹正氣、促和諧的良好社會(huì)風(fēng)尚 有利于全面?zhèn)鞒兄腥A傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神A.B.C.D.【答案】B【解析】這些感動(dòng)人物的故事傳遞著正能量，因此對(duì)社會(huì)主義建設(shè)起到示范作用，屬于人們心目中的道德 模范，能夠促

18、進(jìn)社會(huì)良好風(fēng)尚的形成，因此正確；落后文化和腐朽文化應(yīng)該區(qū)別對(duì)待，努力改造或剔 除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化，說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；對(duì)待中華傳統(tǒng)文化應(yīng)該批判繼承，取其 精華，去其糟粕，而不是全面?zhèn)鞒校f(shuō)法錯(cuò)誤，排除。19 成都發(fā)生司機(jī)開斗氣車導(dǎo)致一女司機(jī)遭到毆打的事件，事件在網(wǎng)絡(luò)公開后，引起人們對(duì)“路怒癥”的關(guān)注。所謂“路怒癥”，是指汽車或其他機(jī)動(dòng)車的駕駛?cè)藛T有攻擊性或憤怒的行為。要克服“路怒癥”，公民應(yīng)該（）加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培養(yǎng)“四有”公民發(fā)揮大眾傳媒功能，營(yíng)造社會(huì)文明風(fēng)尚提高科學(xué)文化修養(yǎng)，適應(yīng)工業(yè)文明要求加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，追求更高道德目標(biāo)A.B.C.D.【答案】D【解析】是國(guó)家的做法，

19、不符合題目要求。是公民的做法，而且符合題意要求，故入選。20. 某大學(xué)生經(jīng)常幫助環(huán)衛(wèi)工母親清掃馬路。有人問(wèn)他掃大街會(huì)不會(huì)不好意思，他認(rèn)為這并不丟臉，而是盡孝道?！拔沂紫仁悄赣H的孩子，其次才是大學(xué)生?！彼难孕袉⑹疚覀儯ǎ┮嫣嵘瞬诺目茖W(xué)文化素養(yǎng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以家庭美德、個(gè)人品德等為重點(diǎn)要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，樹立社會(huì)主義榮辱觀追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地，不尚空談，重在行動(dòng)A.B.C.D.【答案】A【解折】材料體現(xiàn)了提高思想道德素養(yǎng)說(shuō)法與題意不符,社會(huì)主義思想道徳建設(shè)要以増強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為 重點(diǎn)決社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為看力點(diǎn)，表述不當(dāng)。正確且符合題意，故選A 項(xiàng)。2

20、1. 中國(guó)游客在泰國(guó)景區(qū)洗手臺(tái)洗腳，此不文明行為引發(fā)爭(zhēng)議，網(wǎng)友觀點(diǎn)不盡相同。你認(rèn)為正確的是（） 游客行為折射國(guó)家形象，應(yīng)提高自身思想道德修養(yǎng) 文化具有多樣性，產(chǎn)生不同行為是正常的尊重文化多樣性，首先要尊重出游地所在國(guó)的文化習(xí)俗不同民族的文明行為有差異，但也有共同的文明行為要求A.B.C.D.【答案】B【解析】文化多樣性背景下產(chǎn)生的很多行為是不正常的，故錯(cuò)誤；尊重文化多樣性首先尊重本民族文化，故錯(cuò)誤；中國(guó)游客在國(guó)外景區(qū)洗手臺(tái)洗腳是一種不文明、不道德的行為，故分析正確，入選。22. 法律的權(quán)威源自人們內(nèi)心的擁護(hù)和真誠(chéng)的信仰?！安恢獝u者，無(wú)所不為”，只有堅(jiān)持以道德為滋養(yǎng)，法治才有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)和廣闊

21、的發(fā)展空間。為此，我們應(yīng)（） 堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合 大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 在科學(xué)文化陶冶中提升思想道德境界 把強(qiáng)化公民法治信仰作為思想道德建設(shè)的核心A.C.【答案】AB.D.【解析】法律的權(quán)威源自人們內(nèi)心的擁護(hù)和頁(yè)誠(chéng)的信仰，為此我們應(yīng)堅(jiān)持依法治國(guó)和咲德治國(guó)相結(jié)合， 符合題意:“不知恥者,無(wú)所不為篤只有法治意識(shí)在人們心中扎下根來(lái),成為自覺(jué)信奉的社會(huì)主義核心 價(jià)值觀，我們建設(shè)法泊社會(huì)的宏團(tuán)愿景才有實(shí)現(xiàn)的可能，符合題意；材料未強(qiáng)調(diào)通過(guò)科學(xué)文化陶冶提升 思想道德修養(yǎng)，與題意不符多社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)，固錯(cuò)誤，23閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 “鄉(xiāng)賢” 一詞，漢語(yǔ)大辭

22、典的解釋是：“鄉(xiāng)里中德行高尚的人?！痹诼L(zhǎng)的中國(guó)歷史進(jìn)程中， 一些在鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)、風(fēng)習(xí)教化、鄉(xiāng)里公共事務(wù)中貢獻(xiàn)力量的鄉(xiāng)紳或鄉(xiāng)賢之士，也都被稱為“鄉(xiāng)賢”，由 此形成了鄉(xiāng)賢文化。鄉(xiāng)賢文化是植根于中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的一種文化現(xiàn)象。它曾為中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定、中華 文明的傳承起到了重要作用，集中體現(xiàn)在建設(shè)鄉(xiāng)村、改善民生、謀利桑梓等方面的群體追求和故鄉(xiāng)情懷。材料二 被稱為“小草皇后”的長(zhǎng)沙當(dāng)代新鄉(xiāng)賢梁偉，就是一個(gè)很好的例子。1999年，她辭掉在北京的高薪職位，回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，當(dāng)起了一名在田里種草的農(nóng)民。創(chuàng)業(yè)之初，她經(jīng)常自己卷起褲管下地干活。十多 年來(lái)，梁偉一直有一個(gè)“添綠自然、產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)”的夢(mèng)想。2010年，梁偉根

23、據(jù)“萬(wàn)企聯(lián)村、共同發(fā)展”的總體戰(zhàn)略部署，對(duì)長(zhǎng)沙市蓮花鎮(zhèn)立馬村的8 000畝土地實(shí)行整村流轉(zhuǎn)，發(fā)起成立農(nóng)業(yè)合作社，農(nóng)民不僅可以獲得租金收入、工資收入，還可以獲得優(yōu)先股股金分紅收入。不僅如此，梁偉還帶領(lǐng)公司對(duì)貧困戶家庭進(jìn) 行支援幫助，收購(gòu)困難戶家中農(nóng)產(chǎn)品，解決殘疾人員工作問(wèn)題。現(xiàn)在，梁偉的天泉草業(yè)已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)最大 的無(wú)土草毯生產(chǎn)、屋頂綠化和生態(tài)護(hù)坡的綜合型環(huán)保企業(yè)。天泉生態(tài)草業(yè)園也成了省“同心工程”重點(diǎn)示 范項(xiàng)目。材料三 2016年10月16日，全國(guó)農(nóng)村精神文明建設(shè)工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)在北京召開。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，建設(shè)美麗鄉(xiāng) 村，要培育新鄉(xiāng)賢文化，努力使鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)美起來(lái)。（1）綜合上述材料，運(yùn)用“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的知識(shí)，論證“建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，必須要培育新鄉(xiāng)賢 文化”的正確性。（2）建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，離不開每個(gè)人的參與。請(qǐng)你為號(hào)召人們參與創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村建設(shè)擬兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)?！窘馕觥康冢?）問(wèn)，一是注意知識(shí)范圍，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的知識(shí)包括精神文明建設(shè)、思想道德建 設(shè)等；二是注意解答方向，分析正確性就是分析培育新鄉(xiāng)賢文化的意義或積極影響；三是結(jié)合材料信息來(lái) 分析具體的文化意義