世界現(xiàn)代設(shè)計史復(fù)習(xí)

1、世界現(xiàn)代設(shè)計史復(fù)習(xí)資料填空題1、包豪斯是1919年在德國成立的一所設(shè)計院校，其奠基人是 沃爾特格羅皮烏斯。2、荷蘭風(fēng)格派的代表人物 杜斯伯格起初對于包豪斯是持有批判態(tài)度的。3、德國青年運動最重要的設(shè)計家是 貝倫斯。4、被視為流線型運動開端的是1933-1934年。5、荷蘭是現(xiàn)代主義設(shè)計，國際主義風(fēng)格的故鄉(xiāng)，其現(xiàn)代設(shè)計在二戰(zhàn)后發(fā)展，典型例子是這個國家最大的企業(yè) 飛利浦公司的設(shè)計部門。6、現(xiàn)代主義設(shè)計最先起源于 德國。7、 “人體工程學(xué)”又稱“人機(jī)工程學(xué)或人機(jī)工學(xué)”，宗旨是人與人造產(chǎn)品之間的 協(xié) 調(diào)關(guān)系。&工藝美術(shù)運動是起源于 英國19世紀(jì)60年代的一場設(shè)計運動。9、英國手工藝運動的倡導(dǎo)者是 約翰

2、羅斯金和_威廉莫里斯 。10、 10、20世紀(jì)杰出建筑大師米斯凡德洛用現(xiàn)代材料設(shè)計了 1929年的巴 塞羅納博覽會德國館，全面體現(xiàn)了他的 少則多的設(shè)計思想。11、包豪斯最大的成就 是把技術(shù)和藝術(shù)結(jié)合起來。11、 12、“有機(jī)建筑”的提倡者是弗蘭克萊特他于1937年設(shè)計的“流水別墅”， 成為20世紀(jì)設(shè)計史上的一個典范。12、 13、包豪斯分、魏瑪、迪索、柏林 個階段。13、14、包豪斯的三任校長分別是_格羅佩斯_、邁耶、米斯 。14、 15、現(xiàn)代設(shè)計萌芽以前的設(shè)計風(fēng)格有：中世紀(jì)：哥特式以小尖塔和彩色玻璃 鑲嵌為特色。羅馬式以圓屋頂，弧形拱門和厚墻為特點的基督教堂藝術(shù)。古希 臘羅馬藝術(shù)靜穆的偉大，

3、單純的崇高。16世紀(jì)文藝復(fù)興代表人文主義精神 和秩序嚴(yán)謹(jǐn)，協(xié)調(diào)的古典美學(xué)理想。17、英國的“工藝美術(shù)”運動是由“工業(yè)設(shè)計之父”威廉莫里斯倡導(dǎo)的 18、 作為“新藝術(shù)”發(fā)源地的 法國，在開始之初就形成了兩個中心：一是首都 巴黎, 另一個是南斯市。19、在現(xiàn)代主義設(shè)計運動中，表現(xiàn)最突出的是 德國，其次是俄國和荷蘭。20、 穆特修斯是德國工業(yè)聯(lián)盟的奠基人和整個活動的開創(chuàng)者。21、20世紀(jì)初，就在德國現(xiàn)代主義設(shè)計迅速發(fā)展時， 荷蘭也出現(xiàn)了具有相同設(shè)計風(fēng) 格特征的運動“風(fēng)格派”運動。22、 美國于20世紀(jì)30年代創(chuàng)造性的 形成了一種風(fēng)行美國乃至世界 的新設(shè)計風(fēng)格 “流線型”風(fēng)格。23、裝飾藝術(shù)的歷史淵源

4、：對埃及古代裝飾風(fēng)格的借鑒，從傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新中獲得 創(chuàng)作靈感、舞臺藝術(shù)的影響、汽車設(shè)計樣式的影響。24、羅伯特文社里被稱為后現(xiàn)代主義設(shè)計理論的真正奠基人，也是后現(xiàn)代主義建 筑設(shè)計師的代表之一。一、名詞解釋1、意大利輪廓意大利在吸收美國流線型設(shè)計樣式并加以“意大利化”而形成的獨特設(shè)計樣式，即意大利輪廓。2、曲線風(fēng)格曲線風(fēng)格是新藝術(shù)運動中形成的一個風(fēng)格派，與它同時存在的還有直線風(fēng)格。曲線 派主張師從自然，以模仿自然界動植物紋樣的線條進(jìn)行裝飾。無論是物體的形狀， 還是物體的表面裝飾，都以流暢、優(yōu)雅、波浪起伏的線條為主。其中以法國和比利 時為代表，德國，荷蘭，西班牙以及英國的利爾茲利也歸為曲線派，美國

5、舞蹈家洛 伊富勒的舞姿成為設(shè)計師創(chuàng)作的主要靈感。3、過渡高科技風(fēng)格又稱“改良高科技風(fēng)格”，是一種對具有工業(yè)化特征的高科技風(fēng)格的冷嘲熱諷、戲謔 和調(diào)侃，具有高度的個人表現(xiàn)特點。它常以現(xiàn)代主義高科技風(fēng)格的設(shè)計為基礎(chǔ)，然 后進(jìn)行任意的嘲弄，通過荒誕不經(jīng)的細(xì)節(jié)處理，表現(xiàn)設(shè)計師對工業(yè)化，高科技的厭 惡和困惑。4、解構(gòu)主義風(fēng)格是對結(jié)構(gòu)的破壞和分解，作為一種哲學(xué)思潮，1967年前后由哲學(xué)家賈奎斯.德里達(dá)推 出，作為一種設(shè)計風(fēng)格，20世紀(jì)80年代由建筑師彼得.埃森曼和貝馬得.屈米提出， 解構(gòu)主義作為設(shè)計形式最先出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域開始。5、芝加哥學(xué)派“芝加哥學(xué)派”是美國在建筑設(shè)計領(lǐng)域形成的一個派別，在新藝術(shù)運動傳入

6、美國之 前就已經(jīng)形成了。他們的設(shè)計手法是：注重內(nèi)部功能，強調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯表現(xiàn)，立面 簡潔、明確，并采用了大片事整齊排列的玻璃窗，突破了傳統(tǒng)建筑的沉悶之感，主 張建筑功能第一，“形式永遠(yuǎn)服從功能的需要，這是不變的法則”，“功能不變，形式 也不變”。是既無浮飾而又適用的藝術(shù)風(fēng)格在建筑領(lǐng)域中的體現(xiàn)，并對整個設(shè)計領(lǐng)域 產(chǎn)生了重大影響，其代表人物有建筑師伯納姆、詹尼、艾德勒、霍拉伯特和沙利文 等。6、生態(tài)設(shè)計是20世紀(jì)90年代初出現(xiàn)的關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計的新概念。指設(shè)計師按照生態(tài)學(xué)原理和生 態(tài)思想，預(yù)先構(gòu)思設(shè)計事物的形式和功能，使所設(shè)計的事物藍(lán)圖等符合生態(tài)保護(hù)的 要求，從而使產(chǎn)品與環(huán)境融合，使生態(tài)學(xué)成設(shè)計思想的一

7、部分。因此，也有人將其 稱為綠色設(shè)計、生命周期設(shè)計或環(huán)境設(shè)計。7、紅藍(lán)椅紅藍(lán)椅是風(fēng)格派最著名的代表作品之一，是家具設(shè)計師里特維爾德受風(fēng)格雜志 影響于1917-1918年設(shè)計的。這把椅子整體都是木結(jié)構(gòu)。13根木條互相垂直，組成 椅子的空間結(jié)構(gòu)，各結(jié)構(gòu)間用螺絲緊固而非傳統(tǒng)的榫接方式，以防有損于結(jié)構(gòu)。椅 子最初被涂以灰黑色，后里特維爾德通過使用單純明亮的色彩來強化結(jié)構(gòu)，使其完 全不加掩飾，重新涂上原色。這樣就產(chǎn)生了紅色的靠背和藍(lán)色的坐墊。&新藝術(shù)運動新藝術(shù)運動直接起源于英國的工藝美術(shù)運動，并繼承了工藝美術(shù)運動的主張，提出 藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合以解決產(chǎn)品造型問題，追求一種與傳統(tǒng)決裂、完全師從自然的全 新風(fēng)

8、格。哥特式、羅可可式和日本藝術(shù)是新藝術(shù)運動的三大源泉。新藝術(shù)運動其本 質(zhì)上表現(xiàn)為一種線條裝飾傾向或潮流。線條的表現(xiàn)手法分成曲線和直線兩派，其中 曲線派以法國和比利時為代表，直線派以英國的麥金托希與格拉斯哥派、奧地利離 派為代表。9、極少主義風(fēng)格答：“極少主義”是20世紀(jì)80年代開始興盛的設(shè)計風(fēng)格，其特征是一種美學(xué)上追求 極端簡單的設(shè)計，少到不能再少的風(fēng)格。這種風(fēng)格是受米斯.凡.德.羅“少則多”的思想和影響發(fā)展而來的。其特征是一種美學(xué)上追求極端簡單的設(shè)計，少到不能再少的風(fēng)格。它具有現(xiàn)代 人所喜歡的簡潔、精細(xì)、現(xiàn)代的風(fēng)格特征，也迎合了現(xiàn)代人高節(jié)奏生活所追求的求 簡、求精、求快捷的心理特點，但易走向

9、形式主義的極端。10、現(xiàn)代設(shè)計從現(xiàn)代主義建筑設(shè)計出發(fā)，對現(xiàn)代主義設(shè)計形式進(jìn)行來了深刻分析，并指出現(xiàn)代主 義設(shè)計突出功能主義，強調(diào)功能為設(shè)計的中心和目的，而不再是以形式為設(shè)計的出 發(fā)點，講究設(shè)計的科學(xué)性，重視設(shè)計實施時的科學(xué)性、方便性、經(jīng)濟(jì)效益和效率。 形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型，通過摒棄裝飾和使用中性色彩降低成本來為大 眾服務(wù)。在具體設(shè)計上重視空間的考慮，特別強調(diào)整體設(shè)計考慮，反對在圖板上、 預(yù)想圖上設(shè)計，而是以模型為中心的設(shè)計規(guī)劃。重視設(shè)計對象的費用和開支，把經(jīng) 濟(jì)問題放到設(shè)計中并作為一個重要因素考慮，從而達(dá)到實用、經(jīng)濟(jì)的目的。11、功能主義20世紀(jì)20年代，現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域的一個重要派別-

10、現(xiàn)代主義設(shè)計最終形成。功能主義 就是要在設(shè)計中注重產(chǎn)品的功能性與實用性，即任何設(shè)計都必須保障產(chǎn)品功能及其 用途的充分體現(xiàn)，其次才是產(chǎn)品的審美感覺。簡而言之，功能主義就是功能至上。12、俄國構(gòu)成主義設(shè)計俄國構(gòu)成主義，又稱結(jié)構(gòu)主義。是由一小批先進(jìn)的知識分子和設(shè)計師致力于滿足 新社會制品構(gòu)成的需要，力圖用表現(xiàn)新材料本身特點的空間結(jié)構(gòu)形式作為繪畫與雕 塑的主題，以致使作品特別是雕塑很像結(jié)構(gòu)物，因而被稱為“構(gòu)成主義”。它是在俄國十月革命前后的政治變革環(huán)境中誕生的，立體主義和未來主義是它的兩大源泉， 代表人物有馬列維奇、列捷西斯基、塔特林、佩夫斯納等。他們的許多作品是半抽 象或抽象性的，主張用長方形、圓形

11、、直線等構(gòu)成半抽象或全抽象型的畫面或雕塑， 注重形態(tài)與空間之間的影響。13、波普設(shè)計反叛正統(tǒng)的追求完美、整潔、高雅的設(shè)計，追求形式上的異化及娛樂化的表現(xiàn)主義 傾向。產(chǎn)品專注于形式的表現(xiàn)和純粹的表面裝飾，而不是功能、合理的生產(chǎn)一類現(xiàn) 代主義的觀念。波普設(shè)計強調(diào)靈活性與可消費性，追求大眾化、通俗的趣味，強調(diào) 消費產(chǎn)品的象征意義而不是其形式上和美學(xué)上的質(zhì)量。14、裝飾藝術(shù)運動20世紀(jì)初在法國、美國和英國等國家展開的一場風(fēng)格非常特殊的設(shè)計運動。它借鑒了埃及古代裝飾風(fēng)格，從傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新中獲得創(chuàng)作靈感并受到舞臺藝術(shù)，汽車 設(shè)計樣式的影響。它的風(fēng)格特征從造型語言來說，趨于幾何但又不過分強調(diào)對稱， 趨于直線

12、但又不囿于直線。從色彩運用而言，具有鮮明強烈的色彩特征。代表人物 有家具與室內(nèi)設(shè)計的艾林格雷、陶瓷設(shè)計的艾米爾德科爾等。15、貝聿銘華裔美籍設(shè)計師，出生于中國廣州，從 20世紀(jì)四十年代到1990年，他設(shè)計了上 海美術(shù)館，紐約基輔灣公寓，香山飯店香港中國銀行大樓等著名建筑，這些建筑融 合自然的空間理念，主導(dǎo)著貝聿銘一生的設(shè)計，這些作品的共同點是內(nèi)庭。內(nèi)庭將 內(nèi)外空間串連，使自然融于建筑，光與空間結(jié)合，使空間變化萬端，“讓光線來做設(shè)計”是他的名言。1. 荷蘭風(fēng)格派“風(fēng)格派”設(shè)計更多的是代表一種造型語言，其思想和形式都起源于蒙德里安的繪 畫探索.把幾何學(xué)作為造型基礎(chǔ)，主張以最簡單的幾何語言創(chuàng)造新的視

13、覺形象，這 種語言通常以水平線、垂直線、正方形、長方形等規(guī)整形和紅、黃、藍(lán)三原色。格 里特里特維爾德設(shè)計的紅、黃、藍(lán)的椅子是風(fēng)格派的代表作。2. 手工藝設(shè)計手工藝設(shè)計是以手工對原料進(jìn)行有目的的加工制作的設(shè)計。它主要依靠雙手和簡單 工具，簡單的機(jī)械工具。主要依靠藝人的智慧和技巧，通過造型、紋飾、質(zhì)材等， 顯示其價值，具有質(zhì)樸、華麗、活潑等特色。3. 美國芝加哥學(xué)派在采用鋼鐵等新材料以及高層框架等新技術(shù)建造摩天大樓的過程中，芝加哥的建筑 師們逐漸形成了簡潔的風(fēng)格，芝加哥學(xué)派由此而生，沙利文是芝加哥學(xué)派的中堅人 物和理論家。他1896年提出的“形式追隨功能”，第二代芝加哥學(xué)派的代表人物弗蘭克萊特，他

14、是“有機(jī)建筑”思想的典型代表。二、簡答題1、請簡述威廉莫里斯的設(shè)計思想。（56頁）答：1877年，莫里斯在小藝術(shù)中明確提出了自己的設(shè)計思想，他認(rèn)為：我們沒 有辦法分別所謂的大藝術(shù)（造型藝術(shù)）和小藝術(shù)（設(shè)計），把藝術(shù)如此區(qū)分，小藝術(shù) 就會顯得是毫無價值的，機(jī)械的，沒有理智的東西，而從另外一方面來說，失去了 小藝術(shù)的支持，大藝術(shù)也就失去了為大眾服務(wù)的價值，而成為毫無意義的附庸，成 為有錢人的玩物。此外，他強調(diào)設(shè)計的兩個基本原則是：一，產(chǎn)品設(shè)計和建筑設(shè)計 師為千千萬萬人服務(wù)的，而不是少數(shù)人的活動；二，設(shè)計工作是集體的活動，而不 是個體勞動。這兩項基本原則使他的設(shè)計思想中帶有濃厚的民族色彩，很符合資產(chǎn)

15、 階級所標(biāo)榜的民主思想。因此，在英國和美國等國家產(chǎn)生了相當(dāng)大的反響。從其出發(fā)點上，我們可以看出他的設(shè)計思想具有進(jìn)步意義，其中包含著很多真 知灼見。但是，其內(nèi)在矛盾性也是較為顯著的。一方面是脫離了大眾的生活實際消 費水平，另一方面也有時代的局限性。2、 舉例說明“荷蘭風(fēng)格派”的藝術(shù)特征。（152頁）答：荷蘭風(fēng)格派運動是指1917年，荷蘭在以風(fēng)格雜志為核心的基礎(chǔ)上，形成的 以青年藝術(shù)家為成員的松散的藝術(shù)團(tuán)體。它主要由以下四個方面的鮮明特征：第一，將傳統(tǒng)的建筑、家居和產(chǎn)品設(shè)計、繪畫、雕塑的特征完全拋棄，變成最 為基本的幾何結(jié)構(gòu)單體，或者稱為“元素”。第二，把最基本的結(jié)構(gòu)單體或元素進(jìn)行結(jié)構(gòu)組合，形成簡

16、單的結(jié)構(gòu)組合，但在新的結(jié)構(gòu)組合中，單體依然保持相對的獨立性和鮮明的可觀的，即個體的整體中， 不因整體而失去個體的形態(tài)特征。第三，造型與裝飾藝術(shù)中，除了對稱性外，非對稱性是體現(xiàn)藝術(shù)效果的最有效 手段。大多數(shù)的藝術(shù)家對非對稱性進(jìn)行了深入的研究和運用。第四，在造型上，非常特別地反復(fù)運用經(jīng)濟(jì)和結(jié)構(gòu)，在色彩的使用上，重視基 本原色和中性色。3、 簡述“波普藝術(shù)”來源及其本質(zhì)特征。（219頁）答：波普藝術(shù)起源于英國，POP來源于英語“大眾化” （Popular ）。波普藝術(shù)主張藝術(shù) 反映生活，把生活中最常見、最流行、最熟為人知的物品搬進(jìn)畫面中來，并用最普 通、最流行、最熟為人知的方式加以表現(xiàn)，其主張是建立

17、在現(xiàn)代社會工業(yè)化產(chǎn)品的 普及和無孔不入。它與傳統(tǒng)藝術(shù)觀念完全不同，以極其庸俗化的新奇、古怪的“藝 術(shù)”形式表達(dá)人們對社會的認(rèn)識、反叛和某種象征意味。它的思想根源來自美國的 大眾文化，比如好萊塢電影、搖滾音樂等。另外一個重要因素是與城市文化有著密 切的關(guān)系。都市的環(huán)境和民眾的流行文化給藝術(shù)家提供借以進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)作的體驗。他們極力追求色彩艷俗、形式不規(guī)則、構(gòu)思新奇、獨特刺激、大眾化口味。1956年英國畫家理查德漢密爾頓創(chuàng)作的是什么使今日的家庭如此不同，如此具有魅力 反映了波普藝術(shù)的特征。本質(zhì)特征：一、設(shè)計與創(chuàng)作題材都直接取材于充分商業(yè)化的日常世界，是商業(yè)主 義的。二、設(shè)計作品的形象間接取自于日常生活

18、物品，采用生活中俗文化的一切可 以利用的東西。三、設(shè)計風(fēng)格基本上接納商業(yè)性藝術(shù)的直接效果：機(jī)械的、冷漠的、 簡化的、輕率的、逗樂的和引人注目的色彩。具有鮮明的現(xiàn)實感和時代氣息。4、簡述“工藝美術(shù)”和“新藝術(shù)運動”的異同。（64頁）答：工藝美術(shù)運動是起源于英國19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計運動。以追求自然紋樣和 哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計傳統(tǒng)。“工藝美術(shù)”運動風(fēng)格的特征具體表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，強調(diào)手工藝，明確反對機(jī)械化大生 產(chǎn)。第二，在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其它各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng) 格。第三，提倡哥特式風(fēng)格和其它中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡單、樸實無華、良好功能

19、。 第四，主張設(shè)計的誠實、誠懇，反對設(shè)計上的嘩眾取寵、華而不實趨向。第五，裝 飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點，大量的裝飾都有東方式的，特別 是日本式的平面裝飾特征，采用大量的卷草、花卉、鳥類等為裝飾動機(jī)，使設(shè)計上 有一種特殊的品味。新藝術(shù)運動直接起源于英國的工藝美術(shù)運動，并繼承了工藝美術(shù)運動的主張， 提出藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合來解決產(chǎn)品造型問題，追求一種與傳統(tǒng)決裂、完全師從自然的全新風(fēng)格。哥特式、羅可可式和日本藝術(shù)是新藝術(shù)運動的三大源泉?！靶滤囆g(shù)”運動與“工藝美術(shù)”運動雖然有密切的聯(lián)系，但兩者之間有著明顯 的不同：“工藝美術(shù)”運動比較重視中世紀(jì)的哥特式風(fēng)格，把哥特式風(fēng)格作為一個重 要的參

20、考與借鑒來源，而“新藝術(shù)”運動則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全 走向自然風(fēng)格，強調(diào)自然中不存在直線，強調(diào)自然中沒有完全的平面，在裝飾上突 出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài)，而裝飾的動機(jī)基本來源于自然形態(tài)，充分運用了植物、昆 蟲、女人體和象征主義；把感覺因素引入了設(shè)計，并經(jīng)常運用明顯的性感形象。5、簡述“現(xiàn)代主義”的設(shè)計風(fēng)格特點。（107頁）答：從現(xiàn)代主義建筑設(shè)計出發(fā)，對現(xiàn)代主義設(shè)計形式進(jìn)行來了深刻分析，并指出現(xiàn) 代主義設(shè)計形式應(yīng)有以下幾個特點：第一，突出的功能主義特征。強調(diào)功能為設(shè)計的中心和目的，而不再是以形式為 設(shè)計的出發(fā)點，講究設(shè)計的科學(xué)性，重視設(shè)計實施時的科學(xué)性、方便性、經(jīng)濟(jì)效益 和效率。第二，

21、形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型，通過摒棄裝飾和使用中性色彩降低 成本來為大眾服務(wù)。第三，在具體設(shè)計上重視空間的考慮，特別強調(diào)整體設(shè)計考慮，反對在圖板上、 預(yù)想圖上設(shè)計，而是以模型為中心的設(shè)計規(guī)劃。第四，重視設(shè)計對象的費用和開支，把經(jīng)濟(jì)問題放到設(shè)計中并作為一個重要因 素考慮，從而達(dá)到實用、經(jīng)濟(jì)的目的。6. 列舉后現(xiàn)代主義設(shè)計的主要風(fēng)格及表現(xiàn)。（336頁）答：a.高科技風(fēng)格一一喜歡用最新材料，以夸張、暴露的手法塑造產(chǎn)品形象，常將 產(chǎn)品內(nèi)部的部件、機(jī)械組織暴露出來，有時將復(fù)雜的部件涂上鮮艷的色彩，以表現(xiàn)“機(jī)械美”、“時代美”、“精確美”。它實質(zhì)上是把現(xiàn)代主義設(shè)計中的技術(shù)因素提煉出 來，加以夸張?zhí)幚恚?/p>

22、形成一種符號的效果；b. 過渡咼科技風(fēng)格又稱“改良咼科技風(fēng)格”，它以現(xiàn)代主義咼科技風(fēng)格的設(shè)計為基礎(chǔ)，然后進(jìn)行肆意的嘲弄，通過荒誕不經(jīng)的細(xì)節(jié)處理，表現(xiàn)設(shè)計師對工業(yè)化、高 科技的厭惡和困惑。它具有高度的個人表現(xiàn)特點，實質(zhì)上是蓬克文化和霓虹燈文化 的體現(xiàn)，不可能得到消費者的廣泛喜愛和認(rèn)同；c. 極少主義風(fēng)格一一其特征是一種美學(xué)上追求極端簡單的設(shè)計，少到不能再少的風(fēng) 格。它具有現(xiàn)代人所喜歡的簡潔、精細(xì)、現(xiàn)代的風(fēng)格特征，也迎合了現(xiàn)代人高節(jié)奏 生活所追求的求簡、求精、求快捷的心理特點，但易走向形式主義的極端；d. 解構(gòu)主義風(fēng)格一一它是對結(jié)構(gòu)的破壞和分解，具有很大的個性、隨意性和表現(xiàn)特 征的設(shè)計探索風(fēng)格，是

23、對正統(tǒng)的現(xiàn)代主義、國際主義原則和標(biāo)準(zhǔn)的否定與批判；e. 微電子風(fēng)格一一它重點在于集中把設(shè)計功能、材料科學(xué)、人體工程學(xué)、顯示技術(shù) 與微型化技術(shù)相統(tǒng)一，實現(xiàn)產(chǎn)品的良好功能和形式效果；f. “軟高科技”設(shè)計風(fēng)格一一體現(xiàn)一種“高情感”，是人性化設(shè)計理論的一種具體表 現(xiàn)風(fēng)格，講究使用明亮活潑的色彩，光潔、平滑、流暢的曲線和圓角，親切輕便的材料等；g. 新現(xiàn)代主義風(fēng)格一一既有現(xiàn)代主義嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ苤髁x和理性主義特點，又具有獨特 的個人表現(xiàn)和象征特征。雖仍以理性主義、功能主義、極少主義為設(shè)計原則，但更 有活潑變化的特色。7、18世紀(jì)末-19世紀(jì)中葉，從英國擴(kuò)大到歐洲各國的工業(yè)革命給設(shè)計領(lǐng)域帶來了 哪些深刻的變革

24、？答案：1.生產(chǎn)方式的變化，機(jī)器化生產(chǎn)代替手工勞動（2分）手工業(yè)生產(chǎn)-標(biāo)準(zhǔn)化、批量化、機(jī)械化功能、裝飾的隨意標(biāo)準(zhǔn)2. 傳統(tǒng)設(shè)計無法滿足新形勢（2分）新材料的出現(xiàn)使設(shè)計者不能從傳統(tǒng)手工業(yè)品的設(shè)計制作中得到借鑒。3. 設(shè)計地位的獨立（2分）設(shè)計從制造中脫離出來，成為獨立的行業(yè)。4. 設(shè)計消費的大眾化、全球化（2分）產(chǎn)品設(shè)計的適應(yīng)性要求提高5. 先進(jìn)的生產(chǎn)方式對設(shè)計提出新要求（2分）設(shè)計者對新技術(shù)的適應(yīng)困難，觀念無法轉(zhuǎn)變。&請簡述法國設(shè)計師勒？柯布西耶的建筑五要素。答案：（1）底層透空，下設(shè)立柱，把地面留給行人；（2分）（2） 屋頂花園，用平頂，上設(shè)花園；（2分）（3） 自由空間，用框架結(jié)構(gòu)，內(nèi)部空

25、間模塊化，按需處理；（2分）（4）橫向長窗，窗可以自由開設(shè)；（2分）（5） 自由立面，承重柱退到墻后，外墻自由處理。（2分）9、請簡述德國工業(yè)同盟的設(shè)計主張？答案：（1）明確提出藝術(shù)、工業(yè)、手工業(yè)相結(jié)合；（2分）（2）主張通過教育、宣傳提高德國設(shè)計藝術(shù)的水平，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計和手工藝；（2分）（3）強調(diào)聯(lián)盟走非官方路線，保持聯(lián)盟作為藝術(shù)界行業(yè)組織的性質(zhì)，避免政治對設(shè)計的干擾；（2分）（4）要求在德國設(shè)計藝術(shù)界大力宣傳和主張功能主義， 承認(rèn)并接受現(xiàn)代工業(yè)；（1分）（5） 在設(shè)計中，反對任何形式的裝飾；（1分）（6） 主張標(biāo)準(zhǔn)化下的批量化，以此作為設(shè)計藝術(shù)的基本要求。（2分）10、裝飾藝術(shù)運動風(fēng)

26、格的影響來源有哪些？答案：（1）.埃及等古代裝飾風(fēng)格的實用性借鑒（1分）（2）.原始藝術(shù)的影響（1分）（3）.簡單的幾何外形（1分）（4）.舞臺藝術(shù)的影響（俄國芭蕾舞團(tuán)，爵士樂）（2分）（5）.形成自己獨特的色彩系列（3分）裝飾藝術(shù)具有鮮明強烈的色彩特征，與講究典雅的以往各種設(shè)計風(fēng)格的色彩計劃大 相徑庭。在前述各種因素影響之下，形成了自己獨特的色彩計劃，特別重視強烈的 原色和金屬色彩，其中包括鮮紅、鮮黃、鮮藍(lán)、桔紅和金屬色系列（包括古銅、金、 銀等色彩）。（6）.汽車的影響（1分）.部分收到幾乎同期產(chǎn)生的現(xiàn)代主義的影響（1分）11、 請簡述丹麥著名燈具設(shè)計師保羅？海寧森設(shè)計的PH燈具特征，并以

27、PH燈的設(shè) 計為例談?wù)勀銓Ρ睔W設(shè)計的認(rèn)識答案：海寧森的PH燈具燈具有極高的美學(xué)質(zhì)量，其設(shè)計是來自于照明的科學(xué)原理， 而不是由于附加的裝飾，因而使用效果非常好。1. 所有的光線必須經(jīng)過一次反射才能達(dá)到工作面，以獲得柔和、均勻的照明效果， 并避免清晰的陰影。（2分）2. 無論從任何角度均不能看到光源，以免眩光刺激眼睛。（2分）3. 對白熾燈光譜進(jìn)行補償，以獲得適宜的光色（2分）4. 減弱燈罩邊緣的亮度并允許部分光線溢出，以防止燈具與黑暗背景形成過大反差，造成眼睛不適。（2分）北歐的現(xiàn)代主義設(shè)計：有極為濃厚的社會民主主義內(nèi)容，功能好，價格低廉，能 夠為公眾服務(wù)。好設(shè)計-為人人的設(shè)計（2分）12、請簡

28、述“工藝美術(shù)運動”風(fēng)格的特征。答案：工藝美術(shù)運動（the Arts & Crafts Movement）是起源于英國19世紀(jì)下半葉 的一場設(shè)計運動，其起因是家具、工業(yè)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計水準(zhǔn)下降的局面，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計史上第一個藝術(shù)設(shè)計運動，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù) 興手工藝品的設(shè)計傳統(tǒng)。（2分）A. 強調(diào)手工藝，明確反對機(jī)械化生產(chǎn)。（2分）B. 在裝飾上，反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。推 崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點，采用大量卷草、花卉、鳥類為裝飾動機(jī)。（2分）C. 提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡單、樸實無華和良好的功能。（2分）D. 主張

29、設(shè)計的誠懇，反對設(shè)計上嘩眾取寵、華而不實的趨向。（2分）13、請簡述包豪斯建立宣言包含的內(nèi)容。答案：A.完整的建筑物是視覺藝術(shù)的最終目的。（2.5分）B. 建筑家、雕塑家、畫家都應(yīng)把目光轉(zhuǎn)向應(yīng)用藝術(shù)。（2.5分）C. 藝術(shù)家與工藝技術(shù)人員沒有根本上區(qū)別。（2.5分）D. 將建筑、雕塑、繪畫結(jié)合成三位一體。（2.5分）14、簡述安東尼？高蒂的設(shè)計風(fēng)格及其來源。答案：高蒂善于汲取各種流派風(fēng)格形成自己獨樹一幟的建筑特色。高蒂的建筑汲取了：哥特風(fēng)格（2.5分）、阿拉伯摩爾人建筑風(fēng)格（2.5分）、新藝術(shù) 運動風(fēng)格（有機(jī)主義、曲線風(fēng)格）等元素（2.5分）。這些元素加上高蒂的自我創(chuàng)造形成了他仿生的、哥特式的

30、、曲線風(fēng)格的、奇幻的、彩繪瓷磚+混凝土的獨特建筑風(fēng)格。（2.5分）15、簡述“計劃廢止制”及其影響。答案：戰(zhàn)后美國的工業(yè)設(shè)計思想從盲目崇拜歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計樣式轉(zhuǎn)向比較理性，注重科學(xué)技術(shù)、結(jié)構(gòu)和功能的合理性等方面上來。并形成了一種為滿足市場消費潮 流的設(shè)計樣式，這是“設(shè)計樣式追隨銷售”的一種體現(xiàn)，在這樣的背景下產(chǎn)生了“計 劃廢止制”。它的特征主要表現(xiàn)在三個方面：一是功能性廢止，即使新產(chǎn)品具有更多、 更新的功能，從而代替老產(chǎn)品；二是款式性廢止，即不斷推出新的流行風(fēng)格式樣和 款式，致使原來的產(chǎn)品過時而遭到消費者丟棄；三是質(zhì)量性廢止，即在設(shè)計和生產(chǎn) 中預(yù)先限定使用壽命，使其在一定事件后無法再使用?？傊?/p>

31、，其目的在于以人為的 方式有計劃地迫使商品在短期內(nèi)失效，造成消費者心理老化，促進(jìn)消費者不斷更新， 購買新的產(chǎn)品。“計劃廢止制”的觀念很快涉及到包括汽車設(shè)計在內(nèi)的幾乎所有產(chǎn)品 設(shè)計領(lǐng)域。盡管它導(dǎo)致了一種極其有害的用畢即棄的即時消費主義浪潮，造成了自 然資源和社會財富的巨大浪費和對環(huán)境的破壞；在設(shè)計上產(chǎn)生了一種只講樣式、不 講功能的形式主義設(shè)計的惡習(xí)，偏離了現(xiàn)代設(shè)計功能主義軌道，但是，它不僅深深 地影響到戰(zhàn)后美國工業(yè)設(shè)計，而且對當(dāng)今的設(shè)計界也有很大影響。三、論述題1. “裝飾藝術(shù)”運動與“現(xiàn)代主義”設(shè)計運動于上世紀(jì)初期幾乎同時發(fā)生與發(fā)展， 試全面比較分析這兩場設(shè)計運動的異同及其對當(dāng)代設(shè)計的影響。答

32、案：“裝飾藝術(shù)”運動與“現(xiàn)代主義”設(shè)計運動雖然幾乎同時發(fā)生但是卻基于不同 的立場。現(xiàn)代主義設(shè)計：宗旨：面向大眾的設(shè)計、理性。（1分）特點：（4分）（1）突出的功能主義特征，講究設(shè)計的科學(xué)性。（2）形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型，摒棄裝飾來降低成本為大眾服務(wù)。使設(shè)計能夠第一次為廣大的人民大眾服務(wù)，徹底改變設(shè)計服務(wù)對象的問題（3）在具體設(shè)計上重視空間的考慮，強調(diào)整體設(shè)計，提出在模型的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計 規(guī)劃。（4）在設(shè)計過程中考慮經(jīng)濟(jì)問題，達(dá)到實用、經(jīng)濟(jì)的目的。優(yōu)點：使產(chǎn)品生產(chǎn)實現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化，提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展（1分）缺點：存在造型單一化傾向。（1分）意義：現(xiàn)代主義設(shè)計，現(xiàn)代主義

33、建筑，是影響人類物質(zhì)文明的重要設(shè)計活動。它興 起于20世紀(jì)20年代的歐洲，通過幾十年的發(fā)展，特別是在第二次世界大戰(zhàn)以后的 美國發(fā)展迅速，最后影響到世界各國。對于這個設(shè)計風(fēng)格的反應(yīng)，又產(chǎn)生了當(dāng)代的 許許多多新的設(shè)計運動，產(chǎn)生出形形色色的新風(fēng)格和新流派。60年代以后的設(shè)計運動基本都是對現(xiàn)代主義的反應(yīng)，對現(xiàn)代主義的否定企圖，或者對現(xiàn)代主義的重新詮 釋。沒有對現(xiàn)代主義的真正認(rèn)識，可以說就沒有可能從觀念上認(rèn)識和了解現(xiàn)代主義 以后的種種派別和潮流。（3分）“裝飾藝術(shù)”運動是裝飾運動在 20世紀(jì)初的最后一次嘗試，它采用于工藝和工業(yè) 化的雙重特點，采取設(shè)計上的折衷主義立場，設(shè)法把豪華的、奢侈的手工藝制作和 代

34、表未來的工業(yè)化特征合二為一，產(chǎn)生一種可以發(fā)展的新風(fēng)格來。這場運動與世界 的現(xiàn)代主義設(shè)計運動幾乎是同時發(fā)生，也幾乎同時于 30年代后期在歐洲大陸結(jié)束， 因而，在各個方面都受到現(xiàn)代主義的明顯影響。但是，由于它主要強調(diào)為上層顧客 服務(wù)，使得它與現(xiàn)代主義具有完全不同的意識形態(tài)立場，也正因為如此，所以“裝 飾藝術(shù)”運動沒有能夠在第二次世界大戰(zhàn)之后再次得到發(fā)展，而基本成為史跡，只 有現(xiàn)代主義成為真正的世界性設(shè)計運動。（5分） 但是，“裝飾藝術(shù)”運動在裝飾和設(shè)計手法上為我們提供了大量可參考的重要資料， 無論哪一個方面，這個風(fēng)格都有不少可以借鑒和學(xué)習(xí)的地方，它的東方和西方結(jié)合、 人情化與機(jī)械化的結(jié)合的嘗試，更

35、是 80年代的后現(xiàn)代主義時期重要的研究中心。從 形式上看，20、30年代的這個設(shè)計運動的風(fēng)格與 80年代的后現(xiàn)代主義風(fēng)格有千絲萬 縷的聯(lián)系，從意識形態(tài)方面來說，也有類似的地方。因而，對于它的了解和研究， 就更具有重要意義了。 （ 5分）2. 請結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，全面評述包豪斯教育體系的歷史作用及影響。答案：包豪斯(1919-1933)在設(shè)計教學(xué)中貫徹一套新的方針和方法，逐漸形成了以下特點：(5分)第一.在設(shè)計中提倡自由創(chuàng)造，反對模仿因襲、墨守陳規(guī)第二.將手工藝與機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來，提倡在掌握手工藝的同時，了解現(xiàn)代工業(yè)的特點，用手工藝的技巧創(chuàng)作高質(zhì)量的產(chǎn)品，并能供給工廠大批量生產(chǎn)；第三.強調(diào)基礎(chǔ)

36、訓(xùn)練，從現(xiàn)代抽象繪畫和雕塑發(fā)展而來的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)課程成了包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計作出的最大貢獻(xiàn)之一；第四.實際動手能力和理論素養(yǎng)并重；第五.把學(xué)校教育與社會生產(chǎn)實踐結(jié)合起來。這些做法使包豪斯的設(shè)計教育卓有成效。在設(shè)計理論上，包豪斯提出了三個基本觀點：(3分)(1) 藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；(2) 設(shè)計的目的是功能，而不是產(chǎn)品；(3) 設(shè)計必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行。這些觀點對于工業(yè)設(shè)計的大戰(zhàn)起到了積極作用，使現(xiàn)代設(shè)計逐步有理想主義走向現(xiàn)實主義，即用理性的、科學(xué)的思想來代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。包豪斯對設(shè)計教育的意義(6分)(1) 包豪斯建立了一整套的設(shè)計藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，認(rèn)

37、清“技術(shù)知識”可以傳授，而“創(chuàng)作能力”只能啟發(fā)的事實。給后來的工業(yè)設(shè)計科學(xué)體系的建立、發(fā)展 奠定了基礎(chǔ)。(2) 包豪斯從事的設(shè)計實踐真正實現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計原則，填補了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工業(yè)與工業(yè)間的鴻溝。(3) 包豪斯設(shè)計教育造就了德國的設(shè)計風(fēng)格：高度的理性化和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ芑?。包豪斯設(shè)計教育的局限(6分)（1）過于重視構(gòu)成主義理論，強調(diào)形式的簡約，忽視了人對產(chǎn)品的心理需求，形式 機(jī)械、呆板。（2）包豪斯抨擊舊的藝術(shù)形式，排斥各民族的歷史，導(dǎo)致了千篇一律的國際主義風(fēng) 格。（3）產(chǎn)品設(shè)計還停步在傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計上，對富含技術(shù)的現(xiàn)代汽車、家電等相關(guān)設(shè)計 的產(chǎn)品少有探討。（4）

38、未處理好工業(yè)和傳統(tǒng)工藝直接的關(guān)系，對時代技術(shù)條件、機(jī)械化批量生產(chǎn)的方 式和經(jīng)濟(jì)概念趨向抽象的美學(xué)追求，很少從實際生活需要進(jìn)行考察。3請?zhí)暨x一位你欣賞的設(shè)計師，并以作品案例（兩件）為基礎(chǔ)，深入分析這位設(shè)計 師的設(shè)計風(fēng)格、流派及其影響。答案：主觀題，重在考察學(xué)生的獨立思考分析能力。設(shè)計師作品個案分析（10分）設(shè)計師的設(shè)計風(fēng)格、流派及其影響的分析（10分）4、論述英國工藝美術(shù)運動的風(fēng)格特征和主要成就。（51頁）答：所謂的“工藝美術(shù)”運動，指的是起源于 19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計運動。以往 設(shè)計的機(jī)械制品丑陋不堪，設(shè)計低劣，同時過分講究裝飾、嬌飾做作的維多利亞之 風(fēng)在設(shè)計中不斷蔓延，從而使傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)

39、設(shè)計失去了造型基礎(chǔ)而成了一個為裝 飾而裝飾、畫蛇添足的東西。工藝美術(shù)運動在此日趨嚴(yán)重的狀態(tài)下發(fā)生，以追求自 然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，宗旨在于提高產(chǎn)品的質(zhì)量，復(fù)興手工業(yè)品的設(shè)計傳統(tǒng)。 這場設(shè)計運動是由被譽為“工業(yè)設(shè)計之父”的威廉莫里斯倡導(dǎo)。（1）建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域中，代表人物有飛利浦威柏、諾爾曼蕭，美國有 弗蘭克萊特、格林兄弟，設(shè)計了著名的根堡住宅。（2）家居設(shè)計中除了紅房子設(shè)計外，還有英國的查爾斯沃塞，美國古斯塔夫斯提格等。（3）陶瓷設(shè)計領(lǐng)域中，最為出名的是斯托弗德雷塞、馬克馬歇爾和科爾曼等人。（4）染織品領(lǐng)域中， 莫里斯是最有影響的，莫頓阿比受其影響開設(shè)了自己的染織廠，生產(chǎn)各種地毯和

40、掛毯，稱為“漢姆史密斯式”。5、論述裝飾藝術(shù)運動的風(fēng)格的形成因素和特征， 及其與現(xiàn)代主義運動的聯(lián)系和區(qū)別。（88 頁）1、所謂裝飾藝術(shù)運動是在現(xiàn)代主義運動興起的同時，在法國、美國和英國等國家 展開的一場風(fēng)格非常特殊的設(shè)計運動，這場運動在設(shè)計藝術(shù)形式、審美追求，以及 對待機(jī)械化和批量化問題上有其獨特之處，并且對 20世紀(jì)40年代以后的設(shè)計藝術(shù) 產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2、形成因素：a、對埃及古代裝飾風(fēng)格的借鑒b、從傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新中獲得創(chuàng)作靈感c、受舞臺藝術(shù)的影響d、受汽車設(shè)計樣式的影響除了上述四個方面的淵源以外，“新藝術(shù)運動”中的“維也納分離派”和以麥金托希 為代表的“格拉斯哥學(xué)派”在設(shè)計形式上追求的幾

41、何化，立體主義幾何化繪畫語言、現(xiàn)代 主義的設(shè)計藝術(shù)理念、野獸派繪畫獨特的藝術(shù)手法和鮮艷的色彩等，也都在一定程 度上影響了裝飾藝術(shù)運動的產(chǎn)生和發(fā)展。3、裝飾藝術(shù)運動的風(fēng)格特征：但在吸收眾多設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格和其他相關(guān)藝術(shù)觀念的過程中，由于這場運動中的 設(shè)計師并不是簡單的因襲、照搬，而是從這些設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格和相觀藝術(shù)觀念中借鑒 某些文化思想和藝術(shù)語言，因此，這場運動形成了自己特有的造型語言和獨特的色 彩系列。首先，從造型語言來說，它趨于幾何但又不過分地強調(diào)對稱，趨于直線但又不囿于直線其次，從色彩的運用而言，“裝飾藝術(shù)”具有鮮明強烈的色彩持征，與講究典雅的以往各種設(shè)計風(fēng)格的色彩運用大相徑庭。4、與現(xiàn)代主義運

42、動的聯(lián)系和區(qū)別：由于裝飾藝術(shù)運動與歐洲的現(xiàn)代主義運動幾乎同時發(fā)生與發(fā)展，因此，它不可避免地受到現(xiàn)代主義運動的影響，兩者之間有著內(nèi)在的聯(lián)系。從總體上講，它們猶如 一對孿生兄弟，是工業(yè)設(shè)計同一根源上的兩條分枝，各自沿著自己側(cè)重的方向發(fā)展； 二者是機(jī)器取代手工的工業(yè)時代在設(shè)計中的兩個反映面；他們都是新藝術(shù)運動發(fā)展 的結(jié)果和必然，同時也是對新藝術(shù)運動的反逆。裝飾藝術(shù)運動與現(xiàn)代主義運動雖然都主張采用新的材料，主張機(jī)械美，主張采用大 量的新的裝飾手法使機(jī)械形式及現(xiàn)代特征變得更加自然和華貴，但是，“裝飾藝術(shù)運動”所強調(diào)的裝飾正是現(xiàn)代主義反對的主要內(nèi)容之一，因此，兩者之間存在著區(qū)別， 屬于不同的設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格。

43、具體表現(xiàn)在兩個方面：一是兩者共同信奉的機(jī)械美學(xué)在 尋找藝術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)合點上表現(xiàn)出各自的個性，裝飾藝術(shù)在裝飾樣式和色彩上 發(fā)現(xiàn)了結(jié)合點，現(xiàn)代主義則在功能和實效那里找到了歸宿。二是兩者的服務(wù)對象有 所不同，“裝飾”藝術(shù)稟承了以法國為中心的歐美國家長期以來的設(shè)計傳統(tǒng)立場，即 為富裕的上層階級服務(wù)，因此它仍然是為權(quán)貴的設(shè)計，其對象是當(dāng)時正處在上升時 期的資產(chǎn)階級；而現(xiàn)代主義則強調(diào)設(shè)計為大眾服務(wù)，特別是為低收入的無產(chǎn)階級服 務(wù)，因此，它帶有一定的左傾性，具有小知識分子理想主義的、烏托邦式的成分。6. 試述戰(zhàn)后日本的工業(yè)設(shè)計。日本在戰(zhàn)后把設(shè)計作為國策之一，引入設(shè)計先導(dǎo)的理念，強化設(shè)計教育。在實 施的過

44、程中，首先建立起強大的專業(yè)化的專家系統(tǒng)，設(shè)計是由這個專家系統(tǒng)來完成 的，而不是由國家管理部門制定 起強大的專業(yè)化的專家系統(tǒng)，設(shè)計是由這個專家系統(tǒng)來完成的，而不是由國家管理部門制定完成。從1961年起日本工業(yè)進(jìn)入了發(fā)展階段， 即日本的工業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了一個全盛的時期，工業(yè)設(shè)計也得到了極大的發(fā)展， 由模仿逐漸走向創(chuàng)造自己的特色。至五十年時期形成自己的風(fēng)格特色：一是少而精 的簡約風(fēng)格；二是建立了以榻榻米為標(biāo)準(zhǔn)的模數(shù)體系。三是由于本國資源缺乏、居 住空間狹小，所以日本民族喜歡小型化、多功能化的產(chǎn)品。六七十年，日本工業(yè)設(shè) 計后來者居上，出現(xiàn)此種現(xiàn)象原因大致有三：（1）尋求“日本風(fēng)格”得到政府和業(yè)界的重

45、視；（2）國際間設(shè)計交流頻繁；（3）建立了完善的藝術(shù)設(shè)計教育體系。不少日本產(chǎn)品在技術(shù)上已處于世界領(lǐng)先地位。因此，一些日本廠商將新技術(shù)作 為市場競爭的主要手段，但隨著新技術(shù)的普及，僅靠技術(shù)上的新奇就無法生存。例 如：外殼上直露的螺釘，使人覺得細(xì)節(jié)上欠考慮。這就迫使日本的生產(chǎn)廠家重視設(shè) 計，改善產(chǎn)品的形象。這大大促進(jìn)了日本高技術(shù)產(chǎn)業(yè)中設(shè)計的發(fā)展。日本的工業(yè)設(shè) 計風(fēng)格具有良好的性能、多樣的造型、低廉的價格、無微不至的細(xì)節(jié)等特性。 同時，日本的大型公司多實行終身雇傭制，十分重視合作精神。因此日本的設(shè)計師 大多是公司的雇員，設(shè)計成果被視為集體智慧的結(jié)晶，并以公司的名義推出。設(shè)計 師本人則是默默無聞的“無

46、名英雄”，這一點與歐美的職業(yè)設(shè)計師有很大不同。最具 代表的實屬索尼與GK兩大公司。索尼是日本最早注重工業(yè)設(shè)計的公司，1954年公司 雇傭了自己的設(shè)計師并逐步完善了公司全面的設(shè)計政策。索尼的設(shè)計不是著眼于通 過設(shè)計為產(chǎn)品增添“附加價值”，而是將設(shè)計與技術(shù)、科研的突破結(jié)合起來，用全新 的產(chǎn)品來創(chuàng)造市場，引導(dǎo)消費，即不是被動地去適應(yīng)市場。與其它公司強調(diào)高技術(shù) 的視覺風(fēng)格不同，索尼的設(shè)計強調(diào)簡練，其產(chǎn)品不但在體量上要盡量小型化，而且在 外觀上也盡可能減少無謂的細(xì)節(jié)。日本 GK工業(yè)設(shè)計研究所（1957年）是日本為數(shù)不 多的優(yōu)秀設(shè)計公司之一。GKX業(yè)設(shè)計研究所成立，許多成員赴美國和德國學(xué)習(xí)先進(jìn)的 工業(yè)設(shè)計理論與技術(shù)，從而奠定 GK國際交流的基礎(chǔ)。GK將目標(biāo)定義知識密集型、高 水平的，以創(chuàng)新為先導(dǎo)的設(shè)計組織。為達(dá)到這一目標(biāo)， GK形成了由基礎(chǔ)研究、計算 機(jī)系統(tǒng)開發(fā)、技術(shù)創(chuàng)新、設(shè)計信息處理等部門構(gòu)成的 GK設(shè)計集團(tuán)。GK集團(tuán)采取了一 種綜合性的設(shè)計策略，將所有設(shè)計領(lǐng)域融會貫通以應(yīng)付當(dāng)代社會面臨的各種問題。它有效地利用了自身的組織結(jié)構(gòu)以及廣泛的專業(yè)技術(shù)，積極通過在高技術(shù)條件下創(chuàng) 造“精神與物質(zhì)”協(xié)調(diào)一致的設(shè)計哲學(xué)來服務(wù)社會。7、試述后現(xiàn)代主義設(shè)計的特征，及其在建筑、工業(yè)產(chǎn)品、平面設(shè)計各方面體現(xiàn)。1、“后現(xiàn)代主義設(shè)計