普通護(hù)理哲學(xué)與人生復(fù)習(xí)資料

1、哲學(xué)與人生復(fù)習(xí)資料一、填空題1、一切從實(shí)際出發(fā)，就是要堅(jiān)持 主觀 與客觀 相符合。2、_是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西，只能靠抽象思維才能把握。3、21世紀(jì)的競爭，實(shí)質(zhì)上是知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的競爭，歸根到底是具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才 的競爭。4、個(gè)人的素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、身體素和心理素質(zhì)，其中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提條件。5、 發(fā)展是事物自身性質(zhì)的突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)。6、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。7、人生的行動(dòng)不只受到自身體力、智力的制約，而且還要受到 社會(huì)歷史條件的制約。8、自覺能動(dòng)性又稱主觀能動(dòng)性，是人區(qū)別于物

2、的根本特9、在對(duì)待人際關(guān)系上，用聯(lián)系的全面的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系，就會(huì)形成積極的人生態(tài)度。10、人生目標(biāo)的確立和實(shí)現(xiàn)必須符合和社會(huì)發(fā)展的要求。二、逸#«1、“照貓畫虎”、“依葫蘆畫瓢”的做法（違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則否認(rèn)了矛盾普遍性存在于矛盾特殊性之中B、 C、2、社矣發(fā)展最根本的規(guī)律是（A、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)C、個(gè)人動(dòng)機(jī)與物質(zhì)手段的矛盾運(yùn)動(dòng)3、下列選項(xiàng)中屬于個(gè)人的主觀條件的是（A、個(gè)人的體質(zhì)B、個(gè)人的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)否認(rèn)了矛盾的特殊性原理肯定了事物是普遍聯(lián)系的D、®®B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛廣運(yùn)動(dòng)D、個(gè)人活動(dòng)與社矣環(huán)境的相互適應(yīng)C、個(gè)人的家庭情況 D、人個(gè)的性格

3、4、在全國抗震救災(zāi)總結(jié)表彰大矣上，蔣敏等517名同志被授予“全國抗震救災(zāi)模范”榮譽(yù)稱號(hào)，雷勇等5名同志被迫授“全國抗震救災(zāi)模范”榮譽(yù)稱號(hào)。這表明（）A、個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造的物質(zhì)時(shí)富越多，人生價(jià)值就越大B、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的C、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，意味看獲得更多的社矣榮譽(yù)D、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神5、下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的有（）。金無足赤，人無完人刻舟求劍BD.“城門失火，殃及池魚”這一成語包含的哲學(xué)道理是（）一切事物總是和其他事物無條件地聯(lián)系看一切專物總是和其他事物有條件地聯(lián)靈»事物是變化發(fā)展的意識(shí)反作用于物質(zhì)夜郎自大，目中無人 禍兮福之所倚A. C.6、A、B、C、D、7

4、、“知人知面不知心”主要是告誡我們（）A、知人知面就行了B、一個(gè)人的外表容易認(rèn)識(shí)C、認(rèn)識(shí)一個(gè)人的外表就可以了D、不要輕倍一些人的外表，要透過其外表看其本質(zhì)8、宋代詩人陸游在一首詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@里是強(qiáng)調(diào)（）A、讀書不能獲得直知B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來«C、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)互相決宦D、認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 任何事物都有主要矛盾和次要矛盾C、®®D、這是因?yàn)樾鲁霈F(xiàn)的»物不一定都是（）B、強(qiáng)大和完善的D、有新的名稱和旗號(hào)9、塑料袋出現(xiàn)百年以后，被人們稱為“人類最糟糕的發(fā)明”之一。目前，我國每天要用掉 各種塑料袋20億

5、個(gè)以上，塑料袋在給人們帶來極大便利的同時(shí)，也成為“白色污染”的禍 首，嚴(yán)重危害了自然環(huán)境。這表明（任何事物都具有兩面性任何事物都有好有壞A. ®B、®®10、新出現(xiàn)的事物不一宦都是新事物，A、吸取舊事物的精華C、符合專物發(fā)展規(guī)律的H、唐代詩人劉禹錫在一首詩中寫道：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”這句詩說出了 這樣一條哲理（）A、新舊事物是普遍聯(lián)系的B、新事物是強(qiáng)大的C、jf物是不斷發(fā)展的，舊it物阻擠不住新事物的產(chǎn)生和成長D、事物內(nèi)部的矛盾是推動(dòng)專物發(fā)展的原因12、成都高溫不下，市民都期盼來場大雨退涼。為此成都周邊的45個(gè)人工降雨炮點(diǎn)早巳做 好準(zhǔn)備，24小時(shí)待

6、命，只等天氣條件一成熟，便放炮催雨。但一直等了一個(gè)星期，才等到 了充分的降雨云團(tuán)。這表明（）A、人們不可能直正地認(rèn)識(shí)自然界B、自然界是客觀的C、自然界和人類相互依賴、不可分割 D、離開人的影響，自然界才具有客觀實(shí)在性13、三國演義寫盡了十八般兵器，但沒有寫到手槍；封神榜寫盡商紂宮廷的奢華， 卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)椋ǎ〢、意識(shí)活動(dòng)沒有主動(dòng)創(chuàng)造性B、人們的意識(shí)無法反映未來C、意識(shí)的內(nèi)容來自客觀存在D、人的意識(shí)無法把握事物的本質(zhì)14、“實(shí)事求是”這句成語中的“是”是指（）A、客觀實(shí)際B、客觀規(guī)律 C、主觀愿望D、正確觀點(diǎn)15、某同學(xué)由于自身努力不夠，成績不好，到處抱怨老師、班風(fēng)、校風(fēng)。該

7、同學(xué)（）。A. 擴(kuò)大了內(nèi)因的作用B. 忽視了外因的作用C. 客觀總結(jié)了教訓(xùn)D. 忽視了內(nèi)因，夸大了外因1、宋代詩人蘇軾在題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！彼w現(xiàn)了（）0A、人是無法真正認(rèn)識(shí)事物的E、客觀事物是不斷變幻的C、人的主觀認(rèn)識(shí)是受到客觀條件限制的D、客觀條件不能限制主觀認(rèn)識(shí)2、“實(shí)事求是”這句成語中的“是”指（）。A、客觀實(shí)際E、客觀規(guī)律 C、主觀愿望D、正確觀點(diǎn)3、下列哪個(gè)成語可以正確體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇（）0A、量力而行 E、自知之明C、不自量力D、妄自菲薄4、30年里，陳景潤、張海迪、楊利偉、中國女排、姚明等一個(gè)個(gè)響亮

8、的名字, 照亮了無數(shù)顆年輕的心，讓他們感受到了信念和力量，使他們渴望成長和超越。 這給青年學(xué)生的啟示是（ ）。 以偶像作為榜樣，樹立崇高的社會(huì)理想，為社會(huì)做出貢獻(xiàn) 以偶像作為榜樣，把偶像的理想作為自己的理想 以偶像激勵(lì)自己，樹立正確的思想意識(shí)，不斷奮發(fā)進(jìn)取 以偶像激勵(lì)自己，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，保持良好的精神狀態(tài)A. E. （D®® C. D.5、在首屆全國職業(yè)院校技能大賽上，有近千家企業(yè)觀看，其中位列世界500強(qiáng)的企業(yè)有20多家。有的企業(yè)老總還當(dāng)起了 “星探”，親自到賽場搶奪技能“明 星”，這與當(dāng)前的“就業(yè)難”形成強(qiáng)烈反差。上述材料表明，勞動(dòng)者（）0 要不斷提高職業(yè)技能和技術(shù)水

9、平 要增強(qiáng)市場競爭意識(shí)，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念 要依法履行平等就業(yè)和選擇職業(yè)的義務(wù) 要積極就業(yè)，創(chuàng)造良好的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境A.E.C.D.6、戰(zhàn)國時(shí)期的荀子認(rèn)為“最為天下貴也”。這說明他（）A、B、C、D、認(rèn)為人有自己特殊的能力是形而上學(xué)唯物主義者承認(rèn)規(guī)律的客觀性夸大了人的主觀能動(dòng)性7、人們能夠按自然規(guī)律創(chuàng)造出許多自然界原來不存在、單靠自然力量也不能產(chǎn)生的事物。這表明（） 有些自然物的存在和變化不具有客觀實(shí)在性 人們改造世界的活動(dòng)具有創(chuàng)造性 人具有主觀能動(dòng)性 自然力量是有限的，人的創(chuàng)造能力是無所不及的8、A. （T）B. C. D.“城門失火，殃及池魚”這一成語包含的哲學(xué)道理是（）A、一切事物總是和其他事

10、物有條件也聯(lián)系著E、一切事物總是和其他事物無條件也聯(lián)系著C、事物是變化發(fā)展的D、意識(shí)反作用于物質(zhì)地利不如人和”，這種說法說明了（B、物質(zhì)決定意識(shí)D、客觀決定主觀，主觀反映客觀9、孔子說“天時(shí)不如地利，A、人際和諧的重要性C、事物是變化發(fā)展的10、“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！边@句話蘊(yùn)涵的哲理是（）A、新事物代替舊事物是客觀世界發(fā)展的普遍規(guī)律B、事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一C、事物發(fā)展的曲折性是不可避免的D、事物發(fā)展是前進(jìn)和曲折性的統(tǒng)一11、塑料袋出現(xiàn)百年以后，被人們稱為“人類最糟糕的發(fā)明”之一。目前，我國每天要用掉各種塑料袋20億個(gè)以上，塑料袋在給人們帶來極大便利的同時(shí)， 也成為“白色污

11、染”的禍?zhǔn)祝瑖?yán)重危害了自然環(huán)境。這表明（）任何事物都有好有壞任何事物都有兩面性事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一任何事物都有主要矛盾和次要矛盾 A.B.（3）C.D.12、“實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的明燈”。這句諺語的哲學(xué)寓意是（）A、學(xué)習(xí)知識(shí)比實(shí)踐更重要E、在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識(shí)能夠更好也指導(dǎo)實(shí)踐C、有時(shí)候?qū)嵺`比認(rèn)識(shí)重要，有時(shí)候知識(shí)比實(shí)踐重要D、知識(shí)既源于書本，又源于實(shí)踐13、人們常說“會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧”。這里的“門道”和“熱鬧”從哲學(xué)上講分別是（）A、“現(xiàn)象”和“本質(zhì)” E、C、“客觀”和“主觀” D、14、水有三態(tài)：液態(tài)、氣態(tài)和固態(tài)，是H2O。這一自然科學(xué)常識(shí)包含的哲學(xué)

12、道理是（）A、現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一E、現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立的C、認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象就等于認(rèn)識(shí)了本質(zhì)D、現(xiàn)象和本質(zhì)既有區(qū)別又有聯(lián)“本質(zhì)”和“現(xiàn)象”“主觀”和“客觀”但都是氫和氧原子結(jié)合成的，其分子式都“現(xiàn)象”和“本質(zhì)”“客觀”和“主觀”系15、辯證思維就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題，其實(shí)質(zhì)與核心是運(yùn)用（）A、比較分析法E、矛盾分析法 C、分析綜合法D、類比法16、1999年9月，英國BBCr播公司通過新聞網(wǎng)頁舉行公開投票，由公眾推 選過去一千年中最偉大的思想家。前三名名依次是：馬克思、愛因斯坦、達(dá)爾文。 他們推選的依據(jù)應(yīng)當(dāng)是（ ）A、個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響程度B、個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的相互依賴性C、個(gè)人活動(dòng)擺脫社會(huì)發(fā)展規(guī)律制約的程度D、個(gè)人活動(dòng)是否受到社會(huì)發(fā)展的制約17、“飲水江水”是北方幾代人的夢想。經(jīng)過幾十年的科學(xué)論證以及綜合國力 的的不斷增強(qiáng)，2002年12月27日，南水北調(diào)工程正式開工興建。南水北調(diào) 工程從設(shè)想到開工說明了（）A、E、C、D、理想屬于社會(huì)意識(shí)，是人生奮斗的目標(biāo)任何理想都可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)理想只有經(jīng)過奮斗才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)崇高理想是我國各民族團(tuán)結(jié)、共同奮斗的精神力量18、理想?yún)^(qū)別于幻想、空想的特點(diǎn)是（）A、理想是個(gè)人對(duì)幻想、空想的改進(jìn)E、理想源于實(shí)踐，具有實(shí)現(xiàn)可能，是對(duì)未來的向往和追求