社會(huì)心理學(xué)在線作業(yè)答案

1、社會(huì)心理學(xué)-A一單項(xiàng)選擇題1,下列哪些內(nèi)容不是社會(huì)心理學(xué)研究的對象（）a人際關(guān)系b 社會(huì)變遷c 0社會(huì)互動(dòng)d社會(huì)化2 .社會(huì)心理學(xué)作為一門獨(dú)立的新型學(xué)科，具有綜合性、（）、層次性和應(yīng)用性的特點(diǎn)。a創(chuàng)新性b "開放性c 實(shí)用性d *獨(dú)立性3 .調(diào)查法是社會(huì)心理學(xué)家在社會(huì)行為研究中常用的收集、分析資料的方 法，其中不屬于調(diào)查法的是 （）。a 1抽樣調(diào)查b "個(gè)案調(diào)查c "觀察訪談d "典型調(diào)查4 .由于文化決定理論的片面性，到后期，林頓、（）等人將文化決定理論改造成文化相對理論。a瑪格麗特米德b -本尼迪克特c *卡丁納d馬林諾夫斯基5 .一個(gè)角色總是與其他

2、角色聯(lián)系在一起的。 這樣一組相互聯(lián)系、相互依存、 相互補(bǔ)充的角色稱為（）。a角色互動(dòng)b角色規(guī)范c '*角色叢d角色知覺6 .在對他人形成印象的過程中，由于對他人某些突出品質(zhì)或特征的了解，從而掩蓋了對這個(gè)人的其他品質(zhì)或特征的知覺，這種社會(huì)心理現(xiàn)象 稱為（）。a定勢b-社會(huì)刻板效應(yīng)c C首因效應(yīng)d Q光環(huán)效應(yīng)7 .不屬于人際關(guān)系的特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）。a "人們在交往的過程中彼 此間相互影響而形成的一種心理上和社會(huì)上的聯(lián)系b ©以人們的需要為基礎(chǔ)c -是多種心理因素的復(fù)合體d 以交往為手段8,沖突的來源有多種，其中不屬于沖突來源的是（）。a-環(huán)境壓力b C角色不 兼容c &

3、quot;信息過多d個(gè)人差異9 .態(tài)度的基本特征有（）、內(nèi)在性、持久性三個(gè)方面。a 媒介性b"對象性c力統(tǒng)合性d ©壓迫性10 .“當(dāng)一個(gè)刺激有規(guī)律地出現(xiàn)在另一刺激之前，那么前一刺激的出現(xiàn)很快就會(huì)成為后一刺激出現(xiàn)的信號”，這屬于（）。a宙經(jīng)典條件反射b一經(jīng)驗(yàn)內(nèi)在參照c-認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論d 操作性條件反射11 .群體心理包括三種形式，分別是社會(huì)群體心理、（）和民族心理。a服從心理b-選擇心理c C從眾心理d、一集群心理12 .在群體中的共同活動(dòng)，由于成員間的相互激勵(lì)作用，可能比一個(gè)人的 單獨(dú)活動(dòng)更有效率。這屬于（）。a觀看效應(yīng)b從眾c-競爭與協(xié)作d ,共做效應(yīng)13 .不屬于從沖

4、突起因上來劃分群體沖突的是（）。a -人際沖突b目標(biāo)沖突c認(rèn)識沖突d情感沖突14 .學(xué)校、工廠、部隊(duì)等群體屬于（）。 a g正式群體b "初級群體c "非正式群體d次級群體二多項(xiàng)選擇題1 .社會(huì)行為的基本特征包括（）。 “既有內(nèi)穩(wěn)性又有外顯性既有個(gè)體性又有群體性"既有主動(dòng)性又有受動(dòng)性 1以上都是既有客觀性又有主觀性2 .屬于20世紀(jì)70年代后日本社會(huì)心理學(xué)研究出現(xiàn)的動(dòng)向的論述是（）c1實(shí)證主義與人文主義相并存的趨勢1社會(huì)心理學(xué)朝著深入研究個(gè)性、小群體和集體問題的方向發(fā)展17加強(qiáng)了同社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文化人類學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等一系列行為科學(xué)的聯(lián)系17研究課題

5、廣泛地面向?qū)嶋H，從理論探索轉(zhuǎn)向應(yīng)用研究“擺脫了假說的驗(yàn)證，進(jìn)入實(shí)證化階段3 .問卷法是一種被社會(huì)心理學(xué)研究普遍使用的調(diào)查技術(shù)或工具，其特點(diǎn)是（）。17間接性"標(biāo)準(zhǔn)化17匿名性1保密性1真實(shí)性4 .影響知覺選擇性的因素很多，屬于客觀因素的內(nèi)容有（）。1知識經(jīng)驗(yàn)、目的任務(wù) 知覺者的需要、興趣知覺對象與背景的區(qū)別 ”對象的活動(dòng)性與新穎性17刺激物的強(qiáng)度5 .屬于消除偏見的做法是（）。1完善自我，融于集體 “共同命運(yùn)與合作獎(jiǎng)勵(lì)17消除刻板印象,增加平等的、個(gè)人間的接觸.制定有利于消除偏見的社會(huì)規(guī)范6 .屬于心理學(xué)取向的社會(huì)心理學(xué)基本理論有（）。“精神分析理論”行為主義理論社會(huì)學(xué)習(xí)理論&quo

6、t;社會(huì)認(rèn)知理論1社會(huì)角色理論社會(huì)心理學(xué)-B一單項(xiàng)選擇題1 .社會(huì)行為直接或間接地受到諸多因素的影響，主要表現(xiàn)為（）、文化和人格三個(gè)方面。a政,a b經(jīng)濟(jì)c 3社會(huì)環(huán)境d社會(huì)群體2 .社會(huì)心理學(xué)的研究方法分為哪幾個(gè)層次（）a 一個(gè)b 四個(gè)c Q三個(gè)d一兩個(gè)3 . “文化是人的行為模式、態(tài)度和價(jià)值的總和，人的個(gè)性是整體文化中 觀念系統(tǒng)相互作用的結(jié)果，也是個(gè)體超越了某些文化以適應(yīng)自己的生理 和心理需要的產(chǎn)物”，這屬于 （）。a 社會(huì)交換理論b 文化決定論c 文化相對論d-社會(huì)角色理論4 . ”一個(gè)社會(huì)的基本的心理過程深刻地反映了文化對心理的造型作用， 例如人的風(fēng)俗習(xí)慣便是由文化決定的。”這是（）在

7、原始人的心理一書中提及的。a 瑪格麗特米德b馬林諾夫斯基弗蘭茲包亞士 d愛德華沙皮爾5 .社會(huì)化的內(nèi)容非常廣泛，從社會(huì)領(lǐng)域來劃分，它強(qiáng)調(diào)政治社會(huì)化、（）和道德社會(huì)化三個(gè)方面。a價(jià)值觀念社會(huì)化b 0文化社會(huì)化c經(jīng)濟(jì)社會(huì)化d法律社會(huì)化6 .人格是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，下列選項(xiàng)中不屬于其成分的是（）。a .知識組成b-性格c氣質(zhì)d-認(rèn)知風(fēng)格7 .關(guān)于人際關(guān)系的類型，按所屬群體的形態(tài)分類，可以分為（）。a6小群體人際關(guān)系和群眾性場合的人際關(guān)系b "個(gè)體與個(gè)體的關(guān)系、個(gè)體與組織的關(guān)系、組織與組織的關(guān)系c正式人際關(guān)系和非正式人際關(guān)系d "長期與短期的人際關(guān)系、依賴與獨(dú)立的人際關(guān)系、從屬與

8、平 衡的人際關(guān)系8 .沙蓮香從態(tài)度與其他社會(huì)心理過程的區(qū)別分析態(tài)度的特點(diǎn)有四個(gè)方面， 其中不屬于這些方面的是（）。a "持久性b統(tǒng)合性c 壓迫性d一一元性9 .從社會(huì)角度而言，不屬于群體功能的是（）。a/親體是個(gè)人進(jìn)行社會(huì)化的全部的、唯一的途徑b群體發(fā)揮了維系社會(huì)秩序的作用c "群體是社會(huì)存在的標(biāo)志d群體功能的分化促成了社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化10 .群體規(guī)范的形成經(jīng)歷三個(gè)階段，分別是（）、形成階段和定型階段。 a汗探索階段b-產(chǎn)生階段c °起源階段d一開始階段11 .從心理的內(nèi)容看，民族心理和個(gè)體心理一樣，其結(jié)構(gòu)主要由民族認(rèn)知 心理、民族情感心理、（）以及各自特征構(gòu)成。a

9、 ”民族意志心理b一民族生活心理c一民族性格心理d ©民族文化心理12 .從20世紀(jì)70年代開始，中國臺灣的社會(huì)心理學(xué)家（）等人從文化相 對論的觀點(diǎn)出發(fā)，在許娘光“情境取向”的基礎(chǔ)上提出中國人是“社會(huì) 取向”的看法。a 沙蓮香b 0瞿海源c 黃光國d *楊國樞13在下列哪一種情況下，群體的生產(chǎn)效率最高（弱凝聚力+消極誘導(dǎo)b C弱凝聚力+積極誘導(dǎo)c 1強(qiáng)凝聚力+ 積極誘導(dǎo)d強(qiáng)凝聚力+ 消極誘導(dǎo)14.“心理健康是指一種持續(xù)的心理狀態(tài)，當(dāng)事者在那種狀態(tài)下，能做良好的適應(yīng)，具有生命的活力，而且能夠充分發(fā)揮其身心的潛能，這乃是一種積極的狀態(tài)，不僅是免于心理疾病而已”，這是（）關(guān)于心理健康的論述

10、。a府英格里希b-波孟c-梅尼格爾d馮特二多項(xiàng)選擇題克1.萊奇和克魯切菲爾所著的社會(huì)心理學(xué)理論和問題一書中將認(rèn)知 理論的研究命題進(jìn)行了系統(tǒng)整理，其中屬于知覺和認(rèn)知結(jié)構(gòu)方面的命題 是（）。17 一個(gè)子結(jié)構(gòu)的知覺和認(rèn)知特性在很大程度上決定于其所屬結(jié)構(gòu) 的特性*在空間或時(shí)間上接近的或相似的物體易被知覺為屬于同一結(jié)構(gòu)1知覺是非功能性地進(jìn)行選擇的.知覺是功能性地進(jìn)行選擇的17知覺和認(rèn)知場的自然狀態(tài)是有組織的和有意義的2 .社會(huì)規(guī)范有兩類，一類是軟性規(guī)范，一類是硬性規(guī)范，屬于軟性規(guī)范的 包括（）。廠法規(guī)與條例法律歹信念17傳統(tǒng)道德與倫理向習(xí)慣與 風(fēng)俗3 .社會(huì)角色扮演失常通常包括以下哪幾種情況（）?！敖巧?/p>

11、不清 1角色越位1角色混亂"角色沖突17角色中斷4 .動(dòng)機(jī)對行為具有的功能表現(xiàn)在以下哪些方面（）17強(qiáng)化功能1自我報(bào)償功能17始動(dòng)功能“指向性功能1動(dòng)機(jī)的清晰度5 .下列哪些行為是利他行為（）1為獲得較多的利息，把錢借給他人17回報(bào)幫助過自己的人“路見不平，制止犯罪行為救助受害者17克制自己，為使他人免受煙霧中有害物質(zhì)的侵害而戒煙17主動(dòng)無償?shù)貛退藥? .人為什么要形成或保持某種態(tài)度，這是一個(gè)態(tài)度功能的問題，美國學(xué)者 丹尼爾卡茨的觀點(diǎn)，態(tài)度具有的基本功能是（）。自我防御功能”價(jià)值表現(xiàn)功能“認(rèn)知功能17適應(yīng)功能廠區(qū)別于他人的功能社會(huì)心理學(xué)-C一單項(xiàng)選擇題1 .霍桑實(shí)驗(yàn)屬于（）。a模

12、擬實(shí)驗(yàn)b-實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)c 抽樣調(diào)查d *現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)2 .社會(huì)環(huán)境作為社會(huì)心理學(xué)的研究層次之一， 包含了諸多內(nèi)容，其中不屬 于社會(huì)環(huán)境研究內(nèi)容的是（）。a "利他行為b ©社會(huì)輿論c-大眾傳播d "社會(huì)運(yùn)動(dòng)和社會(huì)文化 變遷3 .不屬于參照范型理論的代表人物是 （）。a "蒂博特b-海曼和凱利c ©謝里夫d梅頓和紐卡姆4 .形成正確的自我意識的基礎(chǔ)是 （）。a全面認(rèn)識自我b 善于突破自我c "積極悅納自我d C努力完善自我5 .不屬于群體特征的一項(xiàng)是（）。a有共同的目標(biāo)和活動(dòng)b群體有一定的結(jié)構(gòu)，有比較穩(wěn)定和明確的成員關(guān)系c一有較一致的群體意識

13、和規(guī)范d *全體成員之間具有合作關(guān)系6 .民族文化主要是指一個(gè)民族或社會(huì)在長期的生活過程中形成和傳承的 生活方式與（）之和。它是一個(gè)民族形成、存在以及區(qū)別于其他民族的 重要標(biāo)志。a生產(chǎn)勞動(dòng)b語言文字c C生活風(fēng)俗d思想觀念7 .在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，最早涉足民族性格研究的是以（）為代表的德國民族心理學(xué)家。a本尼迪克特b-林頓c *馮特d-泰勒8 .從控制的社會(huì)結(jié)構(gòu)層次來看，社會(huì)控制可以分為（）。a思想控制和文化控制b內(nèi)部控制和外部控制c "宏觀控制和微觀控制d政治控制和經(jīng)濟(jì)控制9 .常見的動(dòng)機(jī)沖突形式主要有雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突和（）四種。a單趨沖突b單避沖突c '*雙趨避

14、沖突d避趨沖突10 .不屬于輿論宣傳的特性的是（）。a有理性和現(xiàn)實(shí)性b社會(huì)性c 引導(dǎo)性dg傾向性11 .個(gè)體受到挫折后，如果不敢面對現(xiàn)實(shí)的挫折情境，就會(huì)以逃避的方式 來擺脫挫折所帶來的焦慮與痛苦，其中不屬于逃避作用情況的是（）。a逃向生理疾病b逃向幻想的世界c區(qū)逃向最親的人d C逃向另一現(xiàn)實(shí)12 .不屬于中國人的心態(tài)的是（）。a中心意識b一民族自大病c *群體利益至上d缺少憂患意識和創(chuàng)新精神13 .不屬于行為改變的階段的是（）。a一移到一個(gè)新的平衡水平上b穩(wěn)定在改變的行為上c '認(rèn)識到原有平衡的弊端d "原有平衡的破壞14 .“未來的沖擊是一種時(shí)間現(xiàn)象，它是社會(huì)變動(dòng)急劇加速的

15、產(chǎn)物， 是發(fā) 源于依附在舊文化基礎(chǔ)上的一種新文化的附加物，是人們在自己所生活的社會(huì)里所遇到的文化震蕩”，提出這種“未來的沖擊”的社會(huì)學(xué)家是（）。a 羅杰斯b “托夫勒c -弗洛伊德d-馬斯洛二多項(xiàng)選擇題1 .一般說社會(huì)角色的知覺正確與否的程度，與下列哪些因素有關(guān)（）17環(huán)境及時(shí)代的變化1與個(gè)性傾向性有關(guān)1與知覺的主觀性有關(guān).對角色的社會(huì)期待的明確程度17角色學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)的程度2 .喜歡是中等強(qiáng)度的人際吸引形式，是人際吸引的一般形式，社會(huì)心理學(xué) 家通過大量研究概括出，影響喜歡的主要因素包括（）。1報(bào)答與獎(jiǎng)勵(lì)吸引17相似與互補(bǔ)性吸引鄰近與熟悉吸引17第一印象、儀表、態(tài)度吸引17能力與品質(zhì)吸引3 .下

16、列哪種情況是態(tài)度的一致性改變（）1由喜歡某人變?yōu)閰拹耗橙?由反對土地承包轉(zhuǎn)變?yōu)橹С滞恋爻邪?由支持干部選舉制度轉(zhuǎn)變?yōu)榉磳Ω刹窟x舉制度由稍稍喜歡踢足球轉(zhuǎn)變到極度熱愛足球運(yùn)動(dòng)由比較支持變?yōu)閺?qiáng)烈支持改革開放4 .人際交往具有哪些功能（）心理保健,溝通信息”協(xié)調(diào)人際關(guān)系心理發(fā)展動(dòng)力功能廠支配個(gè)體行為的功能5 .書面溝通的優(yōu)點(diǎn)在于（）。1對信息的傳遞者壓力較大“具有詳細(xì)和規(guī)范的特點(diǎn)17可以作為檔案材料長時(shí)間保存有助于溝通雙方面對面進(jìn)行 感情交流比其他溝通途徑交換意見迅速6 .民族性格的特點(diǎn)包括（）。17持續(xù)性1可變性17穩(wěn)定性17繼承性1復(fù)雜性社會(huì)心理學(xué)-D一單項(xiàng)選擇題1 .不屬于社會(huì)學(xué)取向的社會(huì)心理學(xué)

17、的理論是（）。a-社會(huì)角色理論b-符號交互作用理論c社會(huì)交換理論d '文化相對論2 .遺傳和環(huán)境因素對人格的形成與發(fā)展分別起不同的作用，其中遺傳決定了人格發(fā)展的（），環(huán)境決定了人格發(fā)展的（）。a多樣性、單一性b 0主觀性、客觀性c-穩(wěn)定性、變化性d可能性、現(xiàn)實(shí)性3 . “民族心理” 一詞最早見于現(xiàn)代心理學(xué)創(chuàng)始人（）編著的民族心理學(xué)一書。a泰勒b "馮特c馬林諾夫斯基d林頓4 .若從自身與環(huán)境的關(guān)系分析，影響心理健康的原因可分為遺傳、（）、心理與社會(huì)四個(gè)方面。a ,生物b 文化c 政治d 經(jīng)濟(jì)5 .具有情緒興奮性高，自我抑制能力差，反應(yīng)速度快但不靈活的個(gè)體，屬 于下列何種氣質(zhì)類

18、型（）a多血質(zhì)b "膽汁質(zhì)c "黏液質(zhì)d "抑郁質(zhì)6 .不屬于擁擠的理論假設(shè)的是（）。a超負(fù)荷的感官刺激說b 歸因說c一失去控制說d *地理環(huán)境論7 .不屬于驅(qū)動(dòng)人類社會(huì)變遷的力量的因素是（）。a文化的創(chuàng)新和喪失b自然環(huán)境的改變c "人類的思維活動(dòng)d "文化的傳播與移入8 .不屬于“全面認(rèn)識自我”的措施的選項(xiàng)是 （）。a后努力完善自我b-以他人為鏡剖析自己c "通過自我反思與自我批評來認(rèn)識自我 d-通過自我比較來 認(rèn)識自我9 .下列各項(xiàng)不屬于需要理論的是（）。a-馬斯洛的需要層次論b奧德弗的ERG理論c -麥克利蘭的成就需要理論 d洛

19、克的目標(biāo)設(shè)置理論10 .自我意識是一個(gè)具有多維度和多層次的復(fù)雜心理系統(tǒng)，可以從內(nèi)容、 形式和觀念對其進(jìn)行分類，從內(nèi)容上看，自我意識可以分為 （）。a 現(xiàn)實(shí)自我、投射自我和理想自我 b ,生理自我、社會(huì)自我和文化 自我c -自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控 d 政治自我、經(jīng)濟(jì)自我和 文化自我11 .人最核心的需求有三種，分別是生存、關(guān)系和成長，提出這一觀點(diǎn)的a奧德弗的ERG理論b C馬斯洛的需要層次理論c麥克利蘭的成就需要理論d赫茨伯格的雙因素理論12 .美國人類學(xué)家（）在桑契士的子孫們一書中首先創(chuàng)立了 “文化匱 乏”的概念。a齊美爾b C帕克c ©馬格納勒d 路易斯13 .文化創(chuàng)新是一個(gè)社會(huì)得以延續(xù)和發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)，其主要表現(xiàn)形式為 （）。a吐故與納新b發(fā)明和傳播c發(fā)現(xiàn)和變遷