第二章：精神分析學(xué)派

1、v 第二章第二章 精神分析核心精神分析學(xué)派的精神分析核心精神分析學(xué)派的 人格理論人格理論v 主講：劉霞主講：劉霞v 西安郵電大學(xué)西安郵電大學(xué)LOGOLOGO第二章第二章 精神分析核心精神分析學(xué)派的精神分析核心精神分析學(xué)派的人格理論人格理論弗洛伊德的精神分析論弗洛伊德的精神分析論榮格的分析心理學(xué)榮格的分析心理學(xué)阿德勒的個(gè)體心理學(xué)阿德勒的個(gè)體心理學(xué)埃里克森的自我心理學(xué)埃里克森的自我心理學(xué)霍妮的基本焦慮說霍妮的基本焦慮說LOGO人格理論人格理論是一套用于描述、解釋和說明人格心理現(xiàn)象的假設(shè)性符號系統(tǒng)或研究框架。內(nèi)容主要涉及人格的界定、人性觀、人格結(jié)構(gòu)、人格動力、人格發(fā)展理論以及人格的研究與評鑒方法，反

2、映了人格心理現(xiàn)象的本質(zhì)與規(guī)律，同時(shí)提出可驗(yàn)證的理論假設(shè)和啟發(fā)人格研究的新觀點(diǎn)、新方法。LOGO一、一、弗洛伊德的精神分析論弗洛伊德的精神分析論1、人格動力、人格動力v 本能（人的一切精神活動都是心理能量的作用）本能（人的一切精神活動都是心理能量的作用）v 來自生物體內(nèi)部的一種固有趨力，決定與影來自生物體內(nèi)部的一種固有趨力，決定與影響著人的心身活動態(tài)勢響著人的心身活動態(tài)勢v 本能的根源：個(gè)體的需要或沖動本能的根源：個(gè)體的需要或沖動v 本能的目的：內(nèi)在和外在目的本能的目的：內(nèi)在和外在目的v 本能的對象：本能行為為達(dá)到目的所利用的對本能的對象：本能行為為達(dá)到目的所利用的對象及采取的手段象及采取的手段

3、v 本能的動能：本能所具有的力度或強(qiáng)度本能的動能：本能所具有的力度或強(qiáng)度LOGO 生的本能生的本能性本能和自我本能性本能和自我本能 死的本能死的本能恨和破壞的力量恨和破壞的力量LOGO2、人格結(jié)構(gòu)、人格結(jié)構(gòu)（1）、弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論）、弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論早期：兩部人格結(jié)構(gòu)理論：潛意識和前意識（包括早期：兩部人格結(jié)構(gòu)理論：潛意識和前意識（包括意識）意識）意識意識正意識到的那部分人格正意識到的那部分人格前意識前意識容易帶入意識的那部分人格容易帶入意識的那部分人格潛意識潛意識不容易帶入意識的那部分人格不容易帶入意識的那部分人格LOGO后期：三部結(jié)構(gòu)模型后期：三部結(jié)構(gòu)模型v弗洛伊德認(rèn)為，人格是

4、由弗洛伊德認(rèn)為，人格是由本我、自我、超我三個(gè)三個(gè)部分組成的結(jié)構(gòu)。部分組成的結(jié)構(gòu)。LOGO人格結(jié)構(gòu)v（1）本我（Id）快樂原則原始的自我v（2）自我（Ego）v是本我得以與外界接觸的唯一心靈之路。是本我得以與外界接觸的唯一心靈之路。 現(xiàn)實(shí)原則現(xiàn)實(shí)的自我v（3）超我（Superego）來自于自我，又超脫自來自于自我，又超脫自我，是道德化了的自我，其主要職能就在于指導(dǎo)我，是道德化了的自我，其主要職能就在于指導(dǎo)自我，去限制本我的沖動。自我，去限制本我的沖動。v 道德原則理想的自我LOGOv（1）本我（Id）v本我：是最原始的系統(tǒng)，它處于思維的初級過程，是無意識的，非理性的，難以接近的部分。它包括人類本

5、能的性內(nèi)驅(qū)力和各種被壓抑的習(xí)慣傾向、本我追求快樂原則，追求最大的快樂爭取最少的痛苦。v力比多就被圍困在本我之中，它的能量的增加會導(dǎo)致緊張張力的增加。力比多就遵循著快樂原則使個(gè)體減少緊張到能忍受的程度，如性欲的滿足，饑餓的消除等，從而產(chǎn)生快樂，v但需強(qiáng)調(diào)的是本我無法直接與外界接觸。 LOGOv在心理發(fā)展中，年齡越小，本我的作用就越大，嬰兒幾乎全部處于本我狀態(tài)，由于他們可擔(dān)憂的事情不多，除了身體的舒適以外，盡量的解除一切的緊張狀態(tài)。隨著兒童年齡的增加，學(xué)會了通過與外界的交往來滿足自身的需要和欲望。在本我需要和現(xiàn)實(shí)世界之間不斷接通有效而適當(dāng)?shù)穆?lián)絡(luò)時(shí)，自我就從兒童的本我中逐漸的發(fā)展出來。 LOGO（2

6、）自我（Ego）v是本我得以與外界接觸的唯一心靈之路。自我是意識的是本我得以與外界接觸的唯一心靈之路。自我是意識的結(jié)構(gòu)部分，處在本我和外部世界之間，一面產(chǎn)生于本我，結(jié)構(gòu)部分，處在本我和外部世界之間，一面產(chǎn)生于本我，一面連接著現(xiàn)實(shí)，一面連接著現(xiàn)實(shí)，v兒童隨著年齡的逐步學(xué)會不憑沖動隨心所欲，學(xué)會考慮兒童隨著年齡的逐步學(xué)會不憑沖動隨心所欲，學(xué)會考慮后果，考慮現(xiàn)實(shí)作用，這就是自我的作用，自我遵循后果，考慮現(xiàn)實(shí)作用，這就是自我的作用，自我遵循現(xiàn)實(shí)原則，即考慮到現(xiàn)實(shí)作用，使個(gè)體能適應(yīng)實(shí)際需要來，即考慮到現(xiàn)實(shí)作用，使個(gè)體能適應(yīng)實(shí)際需要來控制著活動方式?？刂浦顒臃绞?。 LOGOv 自我具有較多的組織性、完整

7、性和邏輯性。它包括感知、邏輯思維、解決問題和記憶。例：計(jì)劃未來的行動，回憶過去的經(jīng)驗(yàn)等，v 例如兒童處于干渴、饑餓狀態(tài)，機(jī)體就會產(chǎn)生緊張，當(dāng)他們在等待喝水、吃奶時(shí)，本我會產(chǎn)生一種幻覺出現(xiàn)了希望的目標(biāo)從而通過幻想得到滿足。 v 當(dāng)個(gè)性結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)了自我以后，兒童就會按照活動后果的教訓(xùn)來發(fā)展活動或抑制活動，此時(shí)兒童的行為比之生活開始之初，變得更少盲目性了。 LOGOv（3）超我（Superego）來自于自我，又超脫）來自于自我，又超脫自我，是道德化了的自我，其主要職能就在于指自我，是道德化了的自我，其主要職能就在于指導(dǎo)自我，去限制本我的沖動。導(dǎo)自我，去限制本我的沖動。 LOGOv 超我由兩部分構(gòu)成，

8、即自我理想(eoidea)和良心 (consciense)。自我理想是積極的，良心是消極的。v 自我理想突出生活的道德標(biāo)準(zhǔn)，良心負(fù)責(zé)懲罰違返自我理想的行為。這些主要是兒童受父母的是非觀和善惡標(biāo)準(zhǔn)“同化”的結(jié)果。v 自我理想是以獎(jiǎng)勵(lì)的方式形成的。當(dāng)兒童心目中的道德觀念與父母的道德觀念相吻合，他的行為符合父母的美的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，父母就給予獎(jiǎng)勵(lì)，從而就會形成兒童某種自我理想，自我理想對兒童的獎(jiǎng)勵(lì)是自信、自豪感。v 良心則是通過懲罰的方式形成的，當(dāng)兒童心目中的觀念與父母所鄙棄的觀念相一致時(shí)，即當(dāng)這些觀念或行為出現(xiàn)時(shí)，父母就要給予懲罰，從而使兒童在心靈上受到責(zé)備，行為受阻止。良心對兒童的懲罰是內(nèi)疚感，偶然自殘

9、或自虐行為。 LOGOv超我實(shí)質(zhì)上是自我的一個(gè)等級，是自我內(nèi)部存在著的不同的東西，因?yàn)閱渭兊淖晕沂遣蛔阋钥刂票灸艿模仨氃谌烁窠Y(jié)構(gòu)中增加一種力量，這種力量來自于兒童在父母或其他成交往時(shí)，接受的外來的行為準(zhǔn)則，即自我理想和良心，于是，自我和超我都是人格的控制系統(tǒng)，v其中自我控制著本我的盲目激情，以保護(hù)機(jī)體免受傷害，v而超我代表著道德標(biāo)準(zhǔn)和人類生活的高級方向，這里體現(xiàn)著文化教育、宗教教義、道德標(biāo)準(zhǔn)以及社會情感對兒童發(fā)展的規(guī)范作用。 LOGOv弗洛伊德認(rèn)為本我、自我和超我是一個(gè)互相聯(lián)系，互相制約的有機(jī)整體、本我派生出自我、自我又派生出超我。反過來超我管束自我，自我約束本我，v這三種成分共同活動，在一

10、個(gè)正常人身上，本我、自我和超我處于相對平衡狀態(tài)，因而能較好的適應(yīng)生活，應(yīng)付體內(nèi)外的各種刺激。v這種平衡一旦打破，人就會產(chǎn)生不良的社會行為，以至于發(fā)生精神疾病。 LOGO人格發(fā)展五個(gè)階段v口唇期（口唇期（0-18個(gè)月）個(gè)月）v肛門期（肛門期（18月月-36月）月）v性器期（性器期（3歲歲-6歲）歲）v潛伏期（潛伏期（6歲歲-12歲）歲）v生殖器（生殖器（12歲歲-20歲）歲）LOGO返回（二）榮格的分析心理學(xué)榮格的主要生平（瑞士心理學(xué)家）（1）分析心理學(xué)的主要觀點(diǎn)人格作為一個(gè)整體，包括了思想、感情和行為人格具有與生俱來的整體性，要避免分裂人格功能要使個(gè)體能調(diào)節(jié)與控制自己，使之適應(yīng)自然和社會環(huán)境L

11、OGOv意識意識個(gè)人心中唯一被自己直接知曉的部分，個(gè)人心中唯一被自己直接知曉的部分，自我是意識中心自我是意識中心v個(gè)人潛意識個(gè)人潛意識曾經(jīng)被意識但又被壓抑或遺忘，曾經(jīng)被意識但又被壓抑或遺忘，或在一開始就沒有形成有意識的印象的內(nèi)容所組或在一開始就沒有形成有意識的印象的內(nèi)容所組成成v個(gè)人潛意識中對自己生活至關(guān)重要的特性為情結(jié)個(gè)人潛意識中對自己生活至關(guān)重要的特性為情結(jié)v情結(jié)情結(jié)- - 一個(gè)人富有情緒色彩的一連串的觀念或思一個(gè)人富有情緒色彩的一連串的觀念或思想想1.1. 情結(jié)控制著個(gè)體的思想和行為情結(jié)控制著個(gè)體的思想和行為LOGOv 集體潛意識集體潛意識v 集體潛意識處于個(gè)體人格的最低層集體潛意識處于

12、個(gè)體人格的最低層v 原型原型以特定方式對外界進(jìn)行反應(yīng)的潛在性、可能性，原型以特定方式對外界進(jìn)行反應(yīng)的潛在性、可能性，原型的集合構(gòu)成集體潛意識，影響人的精神層面，帶有民族烙印的集合構(gòu)成集體潛意識，影響人的精神層面，帶有民族烙印v 人格面具：人格最外層，人在公共場所的外在表現(xiàn)人格面具：人格最外層，人在公共場所的外在表現(xiàn)v 阿尼瑪（人格內(nèi)部形象）：陰性基質(zhì)，男性精神中帶有女性阿尼瑪（人格內(nèi)部形象）：陰性基質(zhì)，男性精神中帶有女性特質(zhì)特質(zhì)v 阿尼姆斯（人格內(nèi)部形象）阿尼姆斯（人格內(nèi)部形象） ：陽性基質(zhì)、女性精神中帶有男：陽性基質(zhì)、女性精神中帶有男性特質(zhì)性特質(zhì)v 陰影：人身上最好和最壞東西的發(fā)源地，具有動

13、物性陰影：人身上最好和最壞東西的發(fā)源地，具有動物性v 自身：協(xié)調(diào)人格各組成部分，使人格處于和諧狀態(tài)、統(tǒng)一體、自身：協(xié)調(diào)人格各組成部分，使人格處于和諧狀態(tài)、統(tǒng)一體、對整合的追求、具有穩(wěn)定性和自我實(shí)現(xiàn)對整合的追求、具有穩(wěn)定性和自我實(shí)現(xiàn)LOGO（三）心理類型（三）心理類型 思維和情感是理性機(jī)能。感覺和直覺是非理性機(jī)能思維外向型按規(guī)則辦事，但武斷、壓抑，缺乏鮮明個(gè)性情感外向型容易動感情，愛交際，但思維壓抑，尋求和諧感覺外向型尋求感官刺激，追求新經(jīng)驗(yàn)，情感淺薄，直覺壓抑直覺外向型憑預(yù)感做決定，但感覺壓抑，新事物敏感，但不能堅(jiān)持到底思維內(nèi)向性智力高，但適應(yīng)性差，情感壓抑，冷漠、固執(zhí)情感內(nèi)向型思想豐富，但是

14、思維壓抑，沉默、憂郁感覺內(nèi)向型受情境影響做決定，不關(guān)心他人，藝術(shù)性強(qiáng)直覺內(nèi)向型偏執(zhí)，觀點(diǎn)稀奇古怪，以自己內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)自己的生活，脫離實(shí)際，藝術(shù)家屬于這類LOGO三、阿德勒三、阿德勒個(gè)人心理學(xué)個(gè)人心理學(xué)（一）的生平（奧地利心理學(xué)家）（一）的生平（奧地利心理學(xué)家）（二）阿德勒的主要觀點(diǎn)（二）阿德勒的主要觀點(diǎn)個(gè)人是一個(gè)整體的人，是一個(gè)追求與他人和社會個(gè)人是一個(gè)整體的人，是一個(gè)追求與他人和社會和睦相處的人和睦相處的人個(gè)人希望與自己的選擇與社會理想相一致的人個(gè)人希望與自己的選擇與社會理想相一致的人個(gè)人不是一切為性的動物，人是有意識的個(gè)體個(gè)人不是一切為性的動物，人是有意識的個(gè)體1. 人格的主導(dǎo)動機(jī)是追求優(yōu)

15、越，而自卑感是推動個(gè)人格的主導(dǎo)動機(jī)是追求優(yōu)越，而自卑感是推動個(gè)人獲取成就的主要?jiǎng)恿Γ哂袆?chuàng)造性自我概念人獲取成就的主要?jiǎng)恿?，具有?chuàng)造性自我概念LOGO自卑感自卑感 自卑感是人格發(fā)展的動力，它驅(qū)使人產(chǎn)生對優(yōu)越的渴望。自卑感是人格發(fā)展的動力，它驅(qū)使人產(chǎn)生對優(yōu)越的渴望。2 2 追求卓越追求卓越 每個(gè)人生來就有追求卓越的基本動機(jī)每個(gè)人生來就有追求卓越的基本動機(jī), ,包括由自卑感引發(fā)追求發(fā)展、成就、包括由自卑感引發(fā)追求發(fā)展、成就、滿足和自我實(shí)現(xiàn)。滿足和自我實(shí)現(xiàn)。社會風(fēng)格（創(chuàng)造性自我）社會風(fēng)格（創(chuàng)造性自我） 使個(gè)體按自己選定的方式建立起的獨(dú)特生活方式；能在可供選擇的生活格使個(gè)體按自己選定的方式建立起的獨(dú)特

16、生活方式；能在可供選擇的生活格調(diào)和追求目標(biāo)之間進(jìn)行選擇；是塑造人格的有意識的主動力量調(diào)和追求目標(biāo)之間進(jìn)行選擇；是塑造人格的有意識的主動力量社會興趣社會興趣 人的本性具有社會興趣：和諧生活、相互友好、渴望建立美好社會；對自人的本性具有社會興趣：和諧生活、相互友好、渴望建立美好社會；對自卑感的一種最根本的補(bǔ)償卑感的一種最根本的補(bǔ)償 人們所具有的社會興趣有四種類型：人們所具有的社會興趣有四種類型： 統(tǒng)治統(tǒng)治- -支配型：缺乏正確社會興趣支配型：缺乏正確社會興趣 索取索取- -依賴型：缺乏社會興趣依賴型：缺乏社會興趣 躲避躲避- -逃避型：缺乏社會興趣逃避型：缺乏社會興趣 社會利益型：正確的社會興趣社

17、會利益型：正確的社會興趣LOGO自我發(fā)展人格理論自我發(fā)展人格理論v （一）艾里克森的生平（德裔美國心理學(xué)家）一）艾里克森的生平（德裔美國心理學(xué)家）v （二）艾里克森的主要觀點(diǎn)（二）艾里克森的主要觀點(diǎn)v 1.1.自我對健康成長和適應(yīng)環(huán)境具有重要作用自我對健康成長和適應(yīng)環(huán)境具有重要作用v 2.2.自我的自主性對人格有重要影響自我的自主性對人格有重要影響v 3.3.人格發(fā)展包括機(jī)體成熟、自我成長和社會關(guān)系三個(gè)不可分人格發(fā)展包括機(jī)體成熟、自我成長和社會關(guān)系三個(gè)不可分割的過程割的過程v 4. 4. 人格發(fā)展過程經(jīng)歷八個(gè)階段人格發(fā)展過程經(jīng)歷八個(gè)階段, ,即心理危機(jī)。每個(gè)階段是人即心理危機(jī)。每個(gè)階段是人生的

18、一個(gè)轉(zhuǎn)折期生的一個(gè)轉(zhuǎn)折期v 5.5.心理危機(jī)解決標(biāo)志前階段向后階段的轉(zhuǎn)化心理危機(jī)解決標(biāo)志前階段向后階段的轉(zhuǎn)化v 6.6.教養(yǎng)環(huán)境直接關(guān)系到危機(jī)能否積極解決教養(yǎng)環(huán)境直接關(guān)系到危機(jī)能否積極解決LOGO 人生發(fā)展的八大心理危機(jī)階段人生發(fā)展的八大心理危機(jī)階段: : 階段階段 年齡年齡 成功品質(zhì)成功品質(zhì) 不成功品質(zhì)不成功品質(zhì)基本信任對基本不信任基本信任對基本不信任 0-10-1歲歲 希望希望 恐懼恐懼自主性對羞怯和懷疑自主性對羞怯和懷疑 1-31-3歲歲 自我控制與意志力自我控制與意志力 自我懷疑自我懷疑主動性對內(nèi)疚感主動性對內(nèi)疚感 3-63-6歲歲 方向和具有目的方向和具有目的 無價(jià)值感無價(jià)值感勤奮對

19、自卑勤奮對自卑 6-126-12歲歲 能力能力 無能感無能感 同一性對角色混淆同一性對角色混淆 12-1812-18歲歲 忠誠忠誠 不確定感不確定感親密對孤獨(dú)親密對孤獨(dú) 18-2418-24歲歲 愛愛 孤僻和疏離孤僻和疏離繁殖對停滯繁殖對停滯 25-6525-65歲歲 關(guān)心關(guān)心 自私自私自我整和對失望自我整和對失望 65- 65- 明智和完美無憾明智和完美無憾 絕望與悲觀沮喪絕望與悲觀沮喪 LOGO凱倫霍尼凱倫霍尼v 一、凱倫霍尼的生平（德裔美國心理學(xué)家）一、凱倫霍尼的生平（德裔美國心理學(xué)家）v 二、主要觀點(diǎn)二、主要觀點(diǎn) 1 文化和社會因素對人格發(fā)展具有重要影響文化和社會因素對人格發(fā)展具有重要

20、影響 2 文化和社會力量對性別差異的作用大于生物學(xué)因素文化和社會力量對性別差異的作用大于生物學(xué)因素 3 個(gè)體社會經(jīng)歷決定其是否產(chǎn)生什么樣的心理障礙個(gè)體社會經(jīng)歷決定其是否產(chǎn)生什么樣的心理障礙 4 貢獻(xiàn)：神經(jīng)癥、婦女心理學(xué)貢獻(xiàn)：神經(jīng)癥、婦女心理學(xué) 5 新精神分析理論新精神分析理論v 三、神經(jīng)癥（情景性和人格性）三、神經(jīng)癥（情景性和人格性） 在人際交往中陷入了自我擊敗的風(fēng)格在人際交往中陷入了自我擊敗的風(fēng)格 LOGO沙沙 利利 文文v 一、沙利文的生平（美國精神分析家）一、沙利文的生平（美國精神分析家）v 二、主要觀點(diǎn)（人際關(guān)系理論）二、主要觀點(diǎn)（人際關(guān)系理論）v 1 人格的發(fā)展是人與人之間相互作用的

21、結(jié)果人格的發(fā)展是人與人之間相互作用的結(jié)果v 2 人格發(fā)展的動力是個(gè)體和他人之間的人際關(guān)系人格發(fā)展的動力是個(gè)體和他人之間的人際關(guān)系v 3 人格能量：動能人格能量：動能v 4 最早提出了人格意象（好我、壞我、非我）最早提出了人格意象（好我、壞我、非我）v 5 人格意向表示人的社會化和人格的形成人格意向表示人的社會化和人格的形成v 6 人格意向是個(gè)人對自己需要滿足或焦慮產(chǎn)生中產(chǎn)生的情感、人格意向是個(gè)人對自己需要滿足或焦慮產(chǎn)生中產(chǎn)生的情感、態(tài)度、概念的綜合印象態(tài)度、概念的綜合印象v 7 人格意向形成始于嬰兒對自己身體的認(rèn)識人格意向形成始于嬰兒對自己身體的認(rèn)識v 有生理區(qū)域動能、人際動能、自我動能有生理區(qū)域動能、人際動能、自我動能LOGOv “我我”的意向形成的意向形成 1 “好我好我”由養(yǎng)育者賦予的喜愛、關(guān)懷、贊揚(yáng)行為構(gòu)成。由養(yǎng)育者賦予的喜愛、關(guān)懷、贊揚(yáng)行為構(gòu)成。嬰兒體驗(yàn)并形成嬰兒體驗(yàn)并形成“好的我好的我” 2 “壞我壞我”由養(yǎng)育者煩躁、發(fā)怒、粗魯行為構(gòu)成。嬰兒由養(yǎng)育者煩躁、發(fā)怒、粗魯