《論語》十二章ppt課件(63頁)

1、論語論語十二章十二章全國人大代表、廣州光孝寺方丈明生和全國政協(xié)委員、中國僑聯(lián)副主席朱奕龍先后提出建議，將中國教師節(jié)由9月10日改為孔子誕辰日9月28日。朱奕龍認為，以孔子的誕辰作為中國的教師節(jié)，將賦予教師節(jié)2500多年的文化底蘊?！耙坏浇處煿?jié)就能想到被譽為萬世師表的孔子，這對學(xué)生、教師和公眾關(guān)注、傳承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都有積極的促進作用”。德配天地德配天地, ,道冠古今道冠古今刪述六經(jīng)刪述六經(jīng), ,垂憲萬世垂憲萬世 孔子孔子孔子孔子 孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），），名丘，字名丘，字仲尼仲尼，春秋春秋時期時期魯魯國人，春秋末期的國人，春秋末期的思想思想

2、家、教育家、政治家家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。 孔子被后世統(tǒng)治者尊為孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人圣人”，戰(zhàn)國時，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟孔孟”。 孔子孔子（前（前551前前479），中國古代著名思想家、），中國古代著名思想家、政治家、教育家，政治家、教育家，儒家儒家的創(chuàng)始人。名的創(chuàng)始人。名丘丘，字，字仲尼仲尼。春秋春秋末期末期魯國人。魯國人。被尊稱為被尊稱為“大成至圣大成至圣”，聯(lián)合國，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。相傳曾修教科文組織把他列為世界十大名

3、人之一。相傳曾修詩詩書書，訂，訂禮禮樂樂(yu)，序，序周易周易，撰撰(zhun)春秋春秋。孔子曾任魯國司寇，治理魯。孔子曾任魯國司寇，治理魯國三個月，便使強大的齊國畏懼。因身處亂世，他國三個月，便使強大的齊國畏懼。因身處亂世，他所主張的所主張的“仁政仁政”沒有施展的空間，后攜弟子周游沒有施展的空間，后攜弟子周游列國。入東周拜老子為師。最終返回魯國，專心執(zhí)列國。入東周拜老子為師。最終返回魯國，專心執(zhí)教?？鬃娱_創(chuàng)私人講學(xué)之風，弟子多達三千，賢弟教?？鬃娱_創(chuàng)私人講學(xué)之風，弟子多達三千，賢弟子七十二人（子七十二人（“弟子三千，七十二賢人弟子三千，七十二賢人”）。）。有關(guān)孔子有關(guān)孔子 孔子重視孔子重視

4、因材施教因材施教。注重。注重“學(xué)學(xué)”、“思思”結(jié)合，其理論從結(jié)合，其理論從修身齊家修身齊家，到，到治國平天下治國平天下，政治、經(jīng)濟、軍事、倫理、教育，幾乎無所政治、經(jīng)濟、軍事、倫理、教育，幾乎無所不包。不包。 孔子還創(chuàng)立了以孔子還創(chuàng)立了以“仁仁”為核心的道德學(xué)為核心的道德學(xué)說說 。他認為做人應(yīng)該善良、富有同情心、樂。他認為做人應(yīng)該善良、富有同情心、樂于助人、待人真誠、寬厚。于助人、待人真誠、寬厚。 孔子被尊稱為孔子被尊稱為“至圣先師，萬世師表至圣先師，萬世師表”。有關(guān)孔子有關(guān)孔子論語論語 論語論語是是儒家儒家的經(jīng)典著作的經(jīng)典著作之一，由孔子的之一，由孔子的弟子及再傳弟子及再傳弟子弟子編撰而成。

5、它以編撰而成。它以語錄體語錄體為主，記錄了為主，記錄了孔子及其弟子孔子及其弟子言行言行。 論語論語與與大學(xué)大學(xué)中庸中庸孟子孟子并稱并稱“四書四書”。 共二十篇共二十篇。 （詩經(jīng)詩經(jīng)尚書尚書禮記禮記易經(jīng)易經(jīng)春秋春秋并稱并稱“五五經(jīng)經(jīng)”）。北宋宰相趙普贊曰：）。北宋宰相趙普贊曰：“半部論語治天下半部論語治天下”。 劃分節(jié)奏劃分節(jié)奏子曰：子曰：“學(xué)學(xué)/ /而時習之，不亦而時習之，不亦/ /說乎？有朋說乎？有朋/ /自遠方來，不亦自遠方來，不亦/ /樂乎？人不知樂乎？人不知/ /而不慍，不亦而不慍，不亦/ /君子乎？君子乎？”劃分節(jié)奏劃分節(jié)奏v曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/ /三省吾身：三省吾身：為人謀

6、為人謀/ /而不忠乎？與朋友交而不忠乎？與朋友交/ /而不信乎？傳而不信乎？傳/ /不習乎？不習乎？”劃分節(jié)奏劃分節(jié)奏v子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/ /而志于學(xué)，而志于學(xué)，三十三十/ /而立，四十而立，四十/ /而不惑，而不惑，v五十五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳順，而耳順，七十七十/ /而從心所欲，不逾矩。而從心所欲，不逾矩?！眲澐止?jié)奏劃分節(jié)奏子曰：子曰：“溫故溫故/而知新，而知新， 可以可以/為師矣。為師矣。”子曰：子曰：“學(xué)而不思學(xué)而不思/ /則罔，則罔， 思而不學(xué)思而不學(xué)/ /則殆。則殆?！眲澐止?jié)奏劃分節(jié)奏v子曰：子曰：“ “ 賢哉，回也！一簞食，賢哉，回也！一簞

7、食，一瓢飲，在陋巷，人一瓢飲，在陋巷，人/ /不堪其憂，不堪其憂，回也回也/ /不改其樂。賢哉，回也！不改其樂。賢哉，回也！”劃分節(jié)奏劃分節(jié)奏v子曰：子曰：“知之者知之者/ /不如好之者，不如好之者，v 好之者好之者/ /不如樂之者。不如樂之者。”劃分節(jié)奏劃分節(jié)奏v子曰：子曰：“飯疏食飯疏食/ /飲水，曲肱飲水，曲肱/ /而枕之，而枕之，樂樂/ /亦在亦在/ /其中矣。不義其中矣。不義/ /而而/ /富且貴，富且貴，v于我于我/ /如浮云。如浮云?！眲澐止?jié)奏劃分節(jié)奏v子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/ /我?guī)熝?。我?guī)熝?。擇其善者擇其善? /而從之，其不善者而從之，其不善者/ /而而改之

8、。改之?！眲澐止?jié)奏劃分節(jié)奏v子曰：子曰：“三軍三軍/ /可奪帥也，可奪帥也，匹夫匹夫/ /不可奪志也。不可奪志也?！眲澐止?jié)奏劃分節(jié)奏v子夏曰：子夏曰：“博學(xué)博學(xué)/ /而篤志，而篤志，切問切問/ /而近思，仁在其中矣而近思，仁在其中矣”第一章第一章分析文義分析文義 子曰：子曰：“學(xué)學(xué) 而而 時時 習習之，不之，不亦亦 說說乎？有乎？有朋朋 自自遠方來，不亦樂遠方來，不亦樂乎？人不乎？人不知知 而而 不不慍慍，不亦，不亦君子君子乎？乎？”學(xué)習學(xué)習 按時按時（名詞作狀語）（名詞作狀語）復(fù)習復(fù)習通通“悅悅”，愉快，愉快順承順承轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折生氣生氣也是也是了解了解道德上有修養(yǎng)的人道德上有修養(yǎng)的人從從志同道合

9、的人志同道合的人分析文義分析文義 子曰：子曰：“學(xué)而學(xué)而/ /時習之，不亦時習之，不亦/ /說乎？有朋說乎？有朋/ /自遠方來，不亦自遠方來，不亦/ /樂乎？人不知樂乎？人不知/ /而不慍，而不慍，不亦不亦/ /君子乎？君子乎？” 孔子說：孔子說：“學(xué)學(xué)習習了了（知識）然后（知識）然后按時復(fù)習，按時復(fù)習，不也是很不也是很愉快愉快嗎嗎? ?有有志同道合的人志同道合的人從遠方來，從遠方來，不也很快樂嗎不也很快樂嗎? ?人人家家不不了解了解我，我卻不我，我卻不生氣生氣，不也是一個不也是一個道德上有修養(yǎng)的人道德上有修養(yǎng)的人嗎嗎?” ?” 第二章第二章分析文義分析文義 曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三

10、 省省吾身：吾身：為為人人 謀謀 而而不忠乎？與朋友交不忠乎？與朋友交而而不不 信信乎？乎？ 傳傳 不習乎？不習乎？”我我 每天每天名詞作狀語名詞作狀語多次多次反省反省替替謀事謀事轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折，卻，卻轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折，卻，卻誠實誠實傳授的知識傳授的知識動詞作名詞動詞作名詞分析文義分析文義 曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/ /三省吾身：為人謀三省吾身：為人謀/ /而不而不忠忠乎？與朋友交乎？與朋友交/ /而不信乎？傳而不信乎？傳/ /不習乎？不習乎？” 曾子說：曾子說：“我每天我每天多次多次反省反省自己自己替人替人家謀事家謀事盡心竭力盡心竭力了嗎了嗎？和朋友？和朋友相相交誠實交誠實了了嗎嗎？老師老師傳授的傳授的

11、知識知識按時按時復(fù)習復(fù)習了嗎了嗎？” ” 第三章第三章分析文義分析文義 子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于學(xué)，三十志于學(xué)，三十而而立立，四十四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳耳順順，七十，七十而而從心所欲，不從心所欲，不逾逾 矩矩?！蓖ㄍā坝钟帧表槼许槼忻曰竺曰螅苫?，疑惑獨立做事情獨立做事情不能為人力所支配不能為人力所支配的事情的事情能聽得進不同意能聽得進不同意見見超過超過規(guī)范規(guī)范分析文義分析文義 子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/ /而志于學(xué)，三十而志于學(xué)，三十/ /而立，而立，四十四十/ /而不惑，五十而不惑，五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/

12、/而耳順，而耳順，七十七十/ /而從心所欲，不逾矩。而從心所欲，不逾矩。” 孔子說：孔子說：“我十五歲開始我十五歲開始立志學(xué)習立志學(xué)習，三十歲，三十歲能能獨立做事情獨立做事情，四十歲遇事能，四十歲遇事能不迷惑不迷惑，五十，五十歲歲知道了哪些是知道了哪些是不能為人力所支配的事情不能為人力所支配的事情，六十歲六十歲能能聽得進不同的意見聽得進不同的意見，到七十歲才可，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。 課文探究課文探究1 1、從從本章來看，學(xué)習和修養(yǎng)的過程可分為幾本章來看，學(xué)習和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？個階段？ 十五歲到四十歲：學(xué)習領(lǐng)會十五歲到四十歲：學(xué)習領(lǐng)會 五

13、十、六十歲：安心立命，不受外界左右五十、六十歲：安心立命，不受外界左右 七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一課文探究課文探究 2 2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？ 思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。不是勉強去做。 3 3、我們從這一章中可以得到什么啟示？、我們從這一章中可以得到什么啟示？ 道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習，循序漸進。長時間的學(xué)習，循序漸進。第四章第四章分析文義分析文義 子曰：子曰：“溫溫 故故 而而知知 新新， 可可

14、以以 為為師矣。師矣?！睆?fù)習復(fù)習 舊的知識舊的知識形容詞作名詞形容詞作名詞順承順承 新的領(lǐng)悟新的領(lǐng)悟形容詞作名詞形容詞作名詞可以可以 憑借憑借做做分析文義分析文義 子曰：子曰：“溫故溫故/ /而知新，可以而知新，可以（之之）/ /為師為師矣。矣?！?孔子說：復(fù)習孔子說：復(fù)習學(xué)過學(xué)過的知識，的知識，可以可以得到新的得到新的理解與體會，理解與體會，可以可以憑借這憑借這一點做一點做老師了。老師了。 第五章第五章分析文義分析文義 子曰：子曰：“學(xué)學(xué)而而 不思則不思則 罔罔，思，思 而而不學(xué)則不學(xué)則 殆殆?！鞭D(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折，卻，卻迷惑迷惑轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折，卻，卻有害有害子曰：子曰：“學(xué)而不思學(xué)而不思/ /則則罔罔，思

15、而不學(xué)，思而不學(xué)/ /則殆。則殆。”孔子說：孔子說：“只學(xué)習只學(xué)習卻卻不思考，不思考，就就會會迷惑迷惑而無所得而無所得。只。只是是空想空想?yún)s卻不學(xué)習，不學(xué)習，就會有就會有害。害?！?第一章主要講第一章主要講學(xué)習方法、樂趣和做人學(xué)習方法、樂趣和做人的態(tài)的態(tài)度。度。 第二章主要強調(diào)治學(xué)的人必須第二章主要強調(diào)治學(xué)的人必須重視品德的重視品德的修養(yǎng)修養(yǎng)。 第三章孔子回顧自己一生的歷程。第三章孔子回顧自己一生的歷程。 第四章講第四章講學(xué)習方法學(xué)習方法，強調(diào)溫故知新的重要，強調(diào)溫故知新的重要性。性。 第五章講第五章講學(xué)習方法學(xué)習方法，強調(diào)學(xué)習和思考的辯，強調(diào)學(xué)習和思考的辯證關(guān)系。證關(guān)系。第六章第六章分析文義

16、分析文義 子曰：子曰：“ “ 賢賢 哉，回也！一簞食，一瓢飲，哉，回也！一簞食，一瓢飲，在在陋陋巷，人不巷，人不堪堪其憂，回也不改其其憂，回也不改其 樂。樂。賢哉，回也！賢哉，回也！”賢德賢德忍受忍受簡陋簡陋分析文義分析文義 子曰：子曰：“ “ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人在陋巷，人/ /不堪其憂，回也不堪其憂，回也/ /不改其樂。不改其樂。賢哉，回也！賢哉，回也！” 孔子說：孔子說：“多么賢德啊，顏回！一竹籃飯，多么賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍忍受受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的不了這

17、種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。多么賢德啊，顏回！樂趣。多么賢德啊，顏回！”課文探究課文探究 本章贊揚了顏回本章贊揚了顏回樂于學(xué)習、安于貧困樂于學(xué)習、安于貧困的品的品質(zhì)。質(zhì)。第七章第七章分析文義分析文義 子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如樂樂之者。之者?！贝~，它，指學(xué)問代詞，它，指學(xué)問和事業(yè)和事業(yè)的人的人 喜歡、愛好喜歡、愛好以以為樂趣為樂趣名詞意動名詞意動分析文義分析文義 子曰：子曰：“知之者知之者/ /不如好之者，好之者不如好之者，好之者/ /不不如樂之者。如樂之者?！?孔子說：孔子說：“知道怎么學(xué)習的人，不如知道怎么學(xué)習的人，不如愛好愛好學(xué)習

18、的人；愛好學(xué)習的人，又不如學(xué)習的人；愛好學(xué)習的人，又不如以以學(xué)習學(xué)習為樂趣為樂趣的人。的人?！?” 課文探究課文探究 本章闡述了本章闡述了學(xué)習態(tài)度：以學(xué)習為快樂學(xué)習態(tài)度：以學(xué)習為快樂 這一段運用了什么修辭？這一段運用了什么修辭？ 頂真頂真 講學(xué)習的三個層次：知、好、樂，層層推講學(xué)習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。進，使說理更加透徹，令人信服。第八章第八章分析文義分析文義 子曰：子曰：“飯飯 疏疏食飲食飲水水，曲，曲肱肱 而而枕之，枕之，樂樂亦在其中矣。不義而富且貴，亦在其中矣。不義而富且貴，于于我如浮云。我如浮云?！?吃飯吃飯名詞作動詞名詞作動詞粗劣粗劣冷水冷水胳膊

19、胳膊順承順承樂趣樂趣對于對于分析文義分析文義 子曰：子曰：“飯疏食飯疏食/ /飲水，曲肱飲水，曲肱/ /而枕之，樂而枕之，樂/ /亦在亦在/ /其中矣。不義其中矣。不義/ /而而/ /富且貴，于我富且貴，于我/ /如如浮云。浮云。” 孔子說：孔子說：“吃粗糧，喝吃粗糧，喝冷水冷水，彎著，彎著胳膊胳膊當當枕頭，枕頭，樂趣樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)囊簿驮谶@中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，手段得來的富貴，對于對于我來講就像是天上我來講就像是天上的浮云一樣。的浮云一樣?！?” 課文探究課文探究 本章講人的本章講人的道德修養(yǎng)，提倡安貧樂道道德修養(yǎng)，提倡安貧樂道第九章第九章分析文義分析文義 子曰：子

20、曰：“三三人行，必有我?guī)熑诵?，必有我?guī)熝裳伞?。?其其 善者善者而而 從從之，其之，其不善者不善者而改之。而改之。”幾個幾個在其中在其中順承順承跟從、學(xué)習跟從、學(xué)習優(yōu)點優(yōu)點缺點缺點他們他們分析文義分析文義 子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/ /我?guī)熝?。擇其善者我?guī)熝?。擇其善? /而從之，其不善者而從之，其不善者/ /而改之。而改之?！?孔子說：孔子說：“幾個人幾個人一起走路，一起走路，其中其中必定有必定有我的老師。選擇我的老師。選擇他們他們的的優(yōu)點優(yōu)點來學(xué)習，看到來學(xué)習，看到自己也有他們自己也有他們的缺點的缺點就要改正。就要改正?！?課文探究課文探究 本章講本章講學(xué)習態(tài)度：向一切人學(xué)

21、習學(xué)習態(tài)度：向一切人學(xué)習。不但要。不但要學(xué)習別人的長處，還要借鑒別人的短處，學(xué)習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。反省自己有沒有類似的毛病。第十章第十章分析文義分析文義 子在子在川川上曰：上曰：“逝逝 者如者如 斯斯 夫，夫， 不不舍舍晝夜。晝夜?！焙雍恿魇帕魇胚@，指河水這，指河水舍棄舍棄分析文義分析文義 子在川上曰：子在川上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不舍晝夜。夫，不舍晝夜?！?孔子在河邊感嘆道：孔子在河邊感嘆道：“時光就像時光就像河水河水一樣一樣流逝流逝，日夜不停。，日夜不停?！?課文探究課文探究 本章講本章講時光易逝，應(yīng)珍惜時間時光易逝，應(yīng)珍惜時間。 本章運用了什么

22、修辭？本章運用了什么修辭？ 比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。逝，指明時間的寶貴。第十一章第十一章分析文義分析文義 子曰：子曰：“三軍三軍可奪帥也，可奪帥也，匹夫匹夫不可奪志不可奪志也。也?！避婈犥婈犉胀ㄈ似胀ㄈ朔治鑫牧x分析文義 子曰：子曰：“三軍三軍/ /可奪帥也，匹夫可奪帥也，匹夫/ /不可奪志不可奪志也。也?！?孔子說：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。的志氣卻不可改變?！?課文探究課文探究 本章講本章講一個人應(yīng)當堅定信念、矢志不渝一個人應(yīng)當堅定信念、矢志不渝。 屬于個人修養(yǎng)

23、屬于個人修養(yǎng)第十二章第十二章分析文義分析文義 子夏曰：子夏曰：“博博學(xué)學(xué) 而而 篤篤志，志，切切問問 而而近近思，思，仁仁在其中矣在其中矣”廣泛廣泛并列并列 堅守堅守懇切懇切仁德仁德并列并列分析文義分析文義 子夏曰：子夏曰：“博學(xué)博學(xué)/ /而篤志，而篤志，切問切問/ /而近思而近思，仁在其中矣仁在其中矣” 子夏說：子夏說：“廣泛廣泛地學(xué)習地學(xué)習并且并且堅守堅守自己的志自己的志向，向，懇切地提問，多考慮當前的事情懇切地提問，多考慮當前的事情，仁，仁德就在其中了。德就在其中了。” 課文探究課文探究 本章講本章講堅定信念、廣泛學(xué)習堅定信念、廣泛學(xué)習。 是從是從個人修養(yǎng)個人修養(yǎng)上講的。上講的。 成語：

24、成語： 溫故知新、三人行必有我?guī)?、溫故知新、三人行必有我?guī)煛?擇善而從、博學(xué)篤志、飯疏飲水擇善而從、博學(xué)篤志、飯疏飲水 十二則中，哪些語句是講學(xué)習方法？哪些語十二則中，哪些語句是講學(xué)習方法？哪些語句是講學(xué)習態(tài)度？哪些語句是講個人修養(yǎng)？句是講學(xué)習態(tài)度？哪些語句是講個人修養(yǎng)？ 學(xué)習方法學(xué)習方法：學(xué)而時習之，不亦說乎！：學(xué)而時習之，不亦說乎！ 溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。 學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。 學(xué)習態(tài)度學(xué)習態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。如樂之者。 擇其善者而從之，其不善者而改之擇其善者而從之，其不善者而改

25、之個人修養(yǎng)：個人修養(yǎng)： 人不知而不慍，不亦君子乎人不知而不慍，不亦君子乎? ? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？交而不信乎？傳不習乎？ 吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。從心所欲，不逾矩。 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。云。 博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其

26、中矣?？追蜃拥恼撜Z并不是高不可及的。這個世界孔夫子的論語并不是高不可及的。這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。論語告訴大家的東西，永遠是最簡單一樣。論語告訴大家的東西，永遠是最簡單的。論語的真諦，就是告訴大家，怎么樣才的。論語的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活，教給能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活，教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標。秩序，找到個人坐標。總結(jié)總結(jié)通假字通假字 不亦不亦說說乎乎 說：同悅，喜悅、愉快說：同悅，喜悅、愉快 吾十吾十有有五而志于學(xué)