包豪斯設(shè)計理念

1、在設(shè)計界提到包豪斯，無人不知、無人不曉，不錯包豪斯在設(shè)計界的影響，非一日能形成的。早在一九一九年，在德國成立的這所設(shè)計學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院，由德國著名建筑家、設(shè)計理論家沃爾特格羅佩斯創(chuàng)建的學(xué)院，通過十多年的努力，集中了二十世紀初歐洲各國對于設(shè)計的新探索與試驗成果，特別是荷蘭“風格派”運動、蘇聯(lián)構(gòu)成主義運動的成果，加以發(fā)展和完善，成為集歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計運動大成的中心，它把歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計運動推到一個空前的高度。雖然這所學(xué)院在1933年4月被納粹政府強行關(guān)閉，但它對于現(xiàn)代設(shè)計教育的影響卻是巨大的，難以估量的。包豪斯是由德國現(xiàn)代主義設(shè)計、現(xiàn)代建筑的下載文檔可編輯奠基

2、人沃爾特格羅佩斯建立的，他基本上把學(xué)院從一個子虛烏有的空洞觀念變成一個堅實的設(shè)計教育基地，成為歐洲現(xiàn)代設(shè)計思想的交會中心，成為現(xiàn)代建筑設(shè)計的發(fā)源地。包豪斯是現(xiàn)代主義設(shè)計的一個重要縮影。它經(jīng)歷過三任校長，形成了三個非常不同的發(fā)展階段：格羅佩斯的理想主義，邁耶的共產(chǎn)主義，米斯的實用主義。把三個階段貫穿起來，包豪斯因而兼而具有知識分子理想主義的浪漫和烏托邦精神、共產(chǎn)主義政治目標、建筑設(shè)計的實用主義方向和嚴謹?shù)墓ぷ鞣椒ㄌ卣?，也造成了包豪斯的精神?nèi)容的豐富。這是目前世界上任何一個設(shè)計學(xué)院都沒有、也不可能具有的高度文化特征。帶有強烈的、鮮明的時代烙印。十九世紀工業(yè)革命完成后，西方就開始發(fā)展下載文檔可編輯下

3、載文檔可編輯工業(yè)化的生產(chǎn)方式，展開適合工業(yè)化生產(chǎn)的現(xiàn)代設(shè)計。其實，早期的包豪斯只是格羅佩斯本人想通過教育實現(xiàn)世界大同的社會烏托邦思想，與中期的包豪斯在基本觀念上是有巨大的本質(zhì)區(qū)別的。真正對世界產(chǎn)生巨大影響的，應(yīng)該說是中期包豪斯的思想。自一九二三年起，學(xué)院開始走向理性主義，比較接近科學(xué)方式的藝術(shù)與設(shè)計教育，開始強調(diào)為大工業(yè)生產(chǎn)的設(shè)計，原來的那種個人的、行會式的浪漫主義色彩逐漸消失了。而這正是德國工業(yè)發(fā)展迅速，政治與經(jīng)濟局勢穩(wěn)定的時期，因而，包豪斯的變化是順應(yīng)了社會大環(huán)境的改變的。到一九二七年后，包豪斯急劇轉(zhuǎn)向，教育積極與社會效益聯(lián)系，教育開始走向政治化。一九三三年，納粹黨登上政治舞臺，包豪斯面臨

4、關(guān)閉，主要領(lǐng)導(dǎo)人和大批學(xué)生、教員因為逃避歐洲的戰(zhàn)火和納粹法西斯的政治迫害而移居到美國。于是，三十年代后的包豪斯對于設(shè)計界的影響變的微弱了。但他們移居美國后，也同時把他們在歐洲進行的設(shè)計探索，把歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計思想也帶到了新大陸。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，通過他們的教育和設(shè)計實踐，以美國經(jīng)濟的強大實力為依托，終于把包豪斯的影響發(fā)展成一種新的設(shè)計風格一一國際主義風格，從而又影響到全世界。從長遠的思想影響來看，包豪斯不僅奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計的觀念基礎(chǔ)，同時也建立了現(xiàn)代主義設(shè)計的歐洲體系原則。它把以觀念為中心的設(shè)計體系，以解決問題為中心的設(shè)計體系比較完整的奠定起來。從而與美國為中心的僅僅重視改變外型、強調(diào)

5、商業(yè)效益的改型設(shè)計對立，形成了包下載文檔可編輯豪斯現(xiàn)代設(shè)計當中兩個非常不同的、甚至是對立的體系。包豪斯的大批移居美國的人員，包括它的主要領(lǐng)導(dǎo)人物，把包豪斯體系的部分內(nèi)容與美國的體系結(jié)合，形成戰(zhàn)后美國版的“國際主義風格”，更加大的影響了世界各國。這種混合形成一個非常復(fù)雜的混合品，精神的內(nèi)容減弱，形式主義成分加大，商業(yè)主義味道強烈，理想主義內(nèi)核消失，因此，國際主義設(shè)計不但引起理論界的批判，同時也造成了設(shè)計界的反感，這些因素造成一九七零年前后開始的“后現(xiàn)代主義設(shè)計運動”，但是，從后現(xiàn)代主義運動的發(fā)起、發(fā)展來看，也是基于和針對源于包豪斯的某些原則因素的。從本質(zhì)上來說，后現(xiàn)代主義運動是對現(xiàn)代主義的一個反

6、思，而它產(chǎn)生的根源，依然可以追溯到包豪斯時期的一些思想和設(shè)計實踐。更應(yīng)該提到的是：到二十世紀八十年代末期和九十年代，從“后現(xiàn)代主義”逐漸式威以來，一股復(fù)興經(jīng)典現(xiàn)代主義、復(fù)興包豪斯傳統(tǒng)的運動已經(jīng)開始初露倪端，這個被評論界成為“新包豪斯主義”或者“新現(xiàn)代主義”的風格運動在二十世紀九十年代開始出現(xiàn)，表現(xiàn)出各種新的形式運動。這表明包豪斯的影響一直沒有消退。它不但存在影響設(shè)計的發(fā)展，同時還可能還會產(chǎn)生新的衍生內(nèi)容來。因此，對于包豪斯的研究，不但具有深刻的歷史意義，同時也具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。間接的來看包豪斯，它對世界現(xiàn)代設(shè)計的影響其實更加深刻，無論是倫敦還是東京，從紐約到布宜艾利斯，世界現(xiàn)代設(shè)計的教育

7、體系無處不在這包豪斯的痕跡和影響，基礎(chǔ)課的安排，理論課的比例，強調(diào)學(xué)生在工廠中動手工作的指導(dǎo)思想，設(shè)計學(xué)院與企業(yè)的密切聯(lián)系，這些都是包豪斯的成果。除了藝術(shù)專業(yè)以外，幾乎找不到什么設(shè)計教育機構(gòu)是完全沒有包豪斯的影響的。影響的深度和廣度是超出許多人的想象的。包豪斯自一九二五年遷移到迪索以后，在德國已經(jīng)因為媒體的報道而變的非常著名了。德國人之所以記得包豪斯，是因為它與它的特殊的設(shè)計風格密切關(guān)系，一種冷漠的、幾何形態(tài)的、非人格化的、理性主義的設(shè)計風格，這種風格滲透在包豪斯的產(chǎn)品、平面、紡織品設(shè)計中，成為包豪斯的特點標記。二戰(zhàn)后，通過德國新的設(shè)計學(xué)院一烏而姆設(shè)計學(xué)院的繼承與發(fā)揚光大，包豪斯的理性主義設(shè)計

8、特征得到進一步發(fā)展，現(xiàn)在德國設(shè)計和西歐國家的大量工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計具有理性特征，應(yīng)該說基本上與包豪斯是有著千絲萬縷的聯(lián)系的。包豪斯的存在時間雖然短暫，但對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生的影響卻非常深遠。從具體的影響來說，它奠定了現(xiàn)代設(shè)計教育的的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，目前世界上各個設(shè)計教育單位，乃至藝術(shù)教育院校通行的“基礎(chǔ)課”，就是包豪斯首創(chuàng)的。這個基礎(chǔ)課結(jié)構(gòu)，把對平面和立體機構(gòu)的研究，材料的研究，色彩的研究三方面獨立起來，使視覺教育第一次比較牢固的奠立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。包豪斯同時還開始了采用現(xiàn)代材料的，以批量生產(chǎn)為目的的、具有現(xiàn)代主義特征的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計教育，奠定了現(xiàn)代主義的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的基本面貌，迄今依然對工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計有深刻影響

9、。包豪斯對于平面設(shè)計的功能化探索和現(xiàn)代主義設(shè)計面貌的教育，也依然成為現(xiàn)代平面設(shè)計的一個主要和重要的起源。包豪斯廣泛采用工作室體制進行教育，讓學(xué)生參與動手的制作過程，完全改變以往那種只繪畫，不動手制作的陳舊教育方式；同時，包豪斯還開始建立與企業(yè)界、工業(yè)界的聯(lián)系，開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)密切聯(lián)系的第一章。但對于包豪斯的認識，大部分人還停留在迪索時期，對于魏瑪時期則往往采取輕視的態(tài)度。其實，包豪斯的精神、它的實踐繼承早在魏瑪時期就已經(jīng)開始了，沒有魏瑪時期，也不可能有迪索，因此，對于包豪斯的研究，應(yīng)該是歷史唯物的觀點、從它的源流關(guān)系進行的，而不應(yīng)該把整個歷史的發(fā)展分割開來。無論人們對包豪斯的態(tài)度怎樣變化，褒貶如何，事實上，在任何一門視覺藝術(shù)的創(chuàng)造活動的歷史中，它所占據(jù)的地位都是不可動搖的。如果沒有包豪斯，我們就難以想象現(xiàn)代環(huán)境會是怎樣一副下載文檔可編輯樣子。它在形形色色的活動中留下了不可磨滅的印跡，對攝影、建筑和新聞設(shè)計都有影響。包豪斯的思想起源于建筑與設(shè)計領(lǐng)域中的兩個方面，這兩個方面卻是大相徑庭的：第一次世界大戰(zhàn)以前的制造聯(lián)盟，以及威廉.莫里斯所提倡的羅曼蒂克的中世紀風格，后者還是表現(xiàn)主義為它進一步推波助瀾。從魏瑪時期的紛爭可以看出，這些手法在相互之間存在著何等巨大的矛盾，但是，吊詭