[國(guó)家公務(wù)員考試密押題庫(kù)]申論模擬1207

1、國(guó)家公務(wù)員考試密押題庫(kù)申論模擬1207國(guó)家公務(wù)員考試密押題庫(kù)申論模擬1207申論模擬1207問(wèn)題:1. 給定資料 3.2017年4月，第一家喪茶實(shí)體店開(kāi)張營(yíng)業(yè)。短短半年時(shí)間，喪茶在全國(guó)已經(jīng)擁有了十幾家門店?！耙患铱拗霾璧膯什璧?，干了這杯小確喪”是喪茶向初次進(jìn)店的顧客做的自我介紹。 據(jù)茶店老板介紹說(shuō)，經(jīng)營(yíng)“喪茶”的創(chuàng)意來(lái)源于“喜茶”，當(dāng)時(shí)是單純抱著玩一玩的心態(tài)，“可能就是一陣熱，很快就過(guò)去了”。有一款茶叫“混吃等死奶綠”，店員會(huì)提前告知顧客，這款茶不會(huì)很好喝，盡管如此，這款茶依然穩(wěn)坐銷售冠軍寶座。進(jìn)店的顧客其實(shí)并不關(guān)心茶本身的口感，茶的本意已經(jīng)被盡可能削弱，“喪”的概念被無(wú)限放大?！拔覀冏龅牟?/p>

2、是茶飲，是情緒消費(fèi)?！?就在喪茶快速走紅的同時(shí)，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始給自己貼上“喪”的標(biāo)簽。喪文化也成了一種流行的文化現(xiàn)象。對(duì)于“什么是喪文化”，百度上給出了這樣的解釋：一些“90后”年輕人，在現(xiàn)實(shí)生活中，失去目標(biāo)和希望，陷入頹廢和絕望的泥沼而難以自拔，他們喪失心智，蹣跚而行，沒(méi)有情感、沒(méi)有意識(shí)、沒(méi)有約束，成了只能麻木生存下去的行尸走肉。 喪文化的出現(xiàn)引起了人們的關(guān)注。很多人認(rèn)為，喪文化體現(xiàn)的是年輕人一種消極的、絕望的心態(tài)和生活方式。在這種狀態(tài)下，人不想工作、漫無(wú)目的、情緒低迷、欲望低下，只想麻木不仁地活下去。 網(wǎng)友小李則認(rèn)為，很多自稱喪的人“態(tài)度和行為不一致”。他們表面上看是帶有消極的、有點(diǎn)

3、厭世、頹廢和輕松、自嘲的混雜味道，但仔細(xì)審視，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們心里更期待有向上精神的身份符號(hào)和標(biāo)識(shí)。 在心理學(xué)家L看來(lái)，喪文化不是青年的自我放逐，而是他們出于人性的自贖策略。對(duì)于那些完成不了的目標(biāo)，他們沒(méi)有盲目追逐，而是選擇了一種“不強(qiáng)求”的姿態(tài)，自嘲背后是遵從內(nèi)心與自我和解的勇氣，這背后折射的是當(dāng)前人們生活和精神雙重壓力的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。雖然美與丑都是審美對(duì)象，但一直以來(lái)，人們習(xí)慣于把美和丑看作是相對(duì)立的概念，認(rèn)為美是和諧，是主體與客體、人與自然、必然與自由、內(nèi)容與形式以及形式中諸元素之間的協(xié)調(diào)一致。反之，丑則是不和諧、反和諧，是個(gè)體與社會(huì)、人與自然、外在世界與內(nèi)在世界的對(duì)立和沖突。美能直接取悅感官

4、，取得快感與愉悅，美停留在感性，丑則刺痛感官，引起人的痛感與不適，丑需要更多的思想、理智的介入。從這個(gè)層面說(shuō)，作為審美對(duì)象，丑比美更深刻。 4.“污”，字典里解釋為“臟”。然而，在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)流行文化里，“污”竟然和“臟”劃清了界限，衍生出了一種所謂的“污文化”。 “污文化”以粗鄙化、極致性的特征，進(jìn)行著情感的宣泄和極端觀點(diǎn)的表達(dá)。一些擁有數(shù)百萬(wàn)粉絲的 公眾號(hào)、每集播放量都過(guò)億的網(wǎng)絡(luò)綜藝、在線人數(shù)上百萬(wàn)的直播，將這些“污力十足”、含有粗口的語(yǔ)言片段以超高的能量級(jí)散布出去，一時(shí)間，朋友圈里動(dòng)不動(dòng)就是“污力滔滔”，誰(shuí)在社交媒體上發(fā)表了粘“污”的言論、圖片或者視頻，總會(huì)得到眾多追捧，“污”仿佛成為一件

5、令人沾沾自喜的事情，充斥整個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間，甚至逆向輸出到傳統(tǒng)媒體的輿論場(chǎng)中。 “污文化”已經(jīng)成為一種文化現(xiàn)象。因此，W市文化局邀請(qǐng)社會(huì)各界人士共32人，在文化局311會(huì)議室召開(kāi)了一場(chǎng)題為“審視污文化”的座談會(huì)。座談會(huì)由局宣教科高科長(zhǎng)主持。以下是座談情況： 高科長(zhǎng)：現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)流行“污文化”，流行到什么程度呢?中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心對(duì)2005人進(jìn)行了一項(xiàng)在線調(diào)查，結(jié)果顯示，53.7%的受訪者偶爾使用“污”的詞語(yǔ)或語(yǔ)言；9.6%的受訪者經(jīng)常使用；47.8%的受訪者覺(jué)得身邊“污”的人挺多。請(qǐng)大家從自身的感受、體驗(yàn)、專業(yè)等角度出發(fā)，暢所欲言，談一談我們應(yīng)該如何審視和對(duì)待這種文化現(xiàn)象，從而了解現(xiàn)實(shí)生活中人們的心

6、理和審美需求。 某高校學(xué)生：我覺(jué)得“污文化”其實(shí)也不算污，稍稍帶點(diǎn)黃色，帶點(diǎn)幽默，同學(xué)之間逗逗趣、過(guò)過(guò)嘴癮，大家也不會(huì)當(dāng)真，反倒增進(jìn)了溝通和交流。我覺(jué)得很好啊!我是學(xué)中文專業(yè)的，從我的專業(yè)角度看，段子手在段子中釋放的語(yǔ)言智慧和創(chuàng)造力將一個(gè)個(gè)葷段子說(shuō)得很吸引人，讓人浮想聯(lián)翩，很有想象力! 某企業(yè)員工贊同道：對(duì)啊，對(duì)啊!我覺(jué)得污段子可稱得上是社交利器，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們每天閱讀的信息很多，感興趣的也大不相同。同事們一起聊天，話題眾口難調(diào)。但是有了污段子就不一樣了，它讓每個(gè)人都能哈哈大笑，有接話題的能力。下班回家看看污視頻，一天的疲累和煩心事也化解掉了，我每天都看。 某高校教師：我不太同意你們的說(shuō)

7、法!要是想放松，可以有很多好的方式，比如聽(tīng)音樂(lè)、聊天、看電影，為什么一定要用污段子、污視頻呢?我是教師，年輕人的審美能力有限，我很擔(dān)心年輕人沉浸在挑戰(zhàn)公序良俗、貶損人的尊嚴(yán)、罔顧道德行為的“污文化”里，會(huì)失去正確的價(jià)值觀。 某報(bào)社記者：這位老師的擔(dān)心未嘗沒(méi)有道理。但是，在“污文化”里還有一個(gè)元素您可能忽略了，就是批判功能。很多污段子是針對(duì)社會(huì)上的負(fù)面現(xiàn)象編撰的，披露社會(huì)不公平、不公正、不陽(yáng)光的一面。我采訪過(guò)一些人，其中大多數(shù)人還是能看到這一點(diǎn)的。 某機(jī)關(guān)公務(wù)員：我同意剛才那位老師的觀點(diǎn)，高科長(zhǎng)提到的那個(gè)數(shù)據(jù)我也看了，其中一個(gè)數(shù)據(jù)高科長(zhǎng)沒(méi)提到，就是84.9%的受訪者覺(jué)得“污文化”會(huì)給青少年帶來(lái)不

8、良影響，可見(jiàn)，“污文化”尤其不適合價(jià)值觀還不成熟的青少年。學(xué)校、傳媒、文化部門要起到教育、引導(dǎo)和管理的作用。 某美學(xué)研究者：我們課題組研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在“污文化”流行的背后，實(shí)際上有商業(yè)的、經(jīng)濟(jì)的利益在推動(dòng)。他們不以丑為丑，不以羞為羞，不以恥為恥，極盡搞怪、出格乃至低俗之能事，是為了奪人眼球和點(diǎn)擊量，然后獲得巨大的經(jīng)濟(jì)效益回報(bào)。在審美趣味上，“污文化”從人的物質(zhì)欲望出發(fā)，盡力去迎合一些低級(jí)趣味，刺激并滿足人的淺層需求，這種文化趣味會(huì)驅(qū)使人們走向自我的卑瑣，走向趣味的低下，構(gòu)成我們當(dāng)下一種非常不健康、不文明的社會(huì)文化語(yǔ)境，應(yīng)該引起有關(guān)部門注意。我覺(jué)得“污文化”展示和渲染的是人性與人情中的陋習(xí)、丑態(tài)，

9、以提供生理性的快感為滿足，更擅長(zhǎng)將人物化或動(dòng)物化，迎合了當(dāng)今社會(huì)一部分人的某些需求，更容易被他們理解和接受?！拔畚幕睂?shí)際是審丑范疇，對(duì)丑的表現(xiàn)進(jìn)行批判，要看到它的合理性，不能一棒子打死，也不能不知丑，要有透過(guò)丑審視美的意識(shí)和能力。 時(shí)間不知不覺(jué)過(guò)去了兩個(gè)半小時(shí)。高科長(zhǎng)說(shuō)：“今天的會(huì)真正做到了各抒己見(jiàn)，也達(dá)到了我們開(kāi)這個(gè)座談會(huì)的目的，大家的發(fā)言為我們認(rèn)識(shí)和對(duì)待污文化提供了清晰的思路。非常感謝大家!” 作答要求 給定資料3提到，“作為審美對(duì)象，丑比美更深刻?！闭?qǐng)結(jié)合給定資料3、4，對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行分析。 要求：分析透徹，觀點(diǎn)明確，條理清晰，不超過(guò)250字。 答案:這一觀點(diǎn)正確，美停留在感性，而丑則

10、需要更多的思想、理智的介入，因此丑更深刻。 一直以來(lái)，我們習(xí)慣把美和丑對(duì)立起來(lái)，抵制批判丑。對(duì)待“喪文化”“污文化”等審丑美學(xué)，部分人缺少思考，只看到其表面的消極和粗鄙。但仔細(xì)審視可以看到，“喪”折射的是青年人在生活與精神雙重壓力下遵從內(nèi)心的自我和解，“污”源自對(duì)社會(huì)不公平、不公正、不陽(yáng)光現(xiàn)象的批判。 為此，我們?cè)趯彸髸r(shí)要有更深刻的思考，透過(guò)丑審視美，看到其合理性以及人們對(duì)向上向善精神的期待。解析 題目關(guān)鍵信息 評(píng)論型分析題，給出評(píng)論對(duì)象，提示我們思考這個(gè)觀點(diǎn)正確與否并說(shuō)明理由。 劃定要點(diǎn)范圍，從給定資料3和給定資料4兩則材料中提煉要點(diǎn)。 分析要有深度，不能停留于字面意思；要對(duì)評(píng)論對(duì)象明確表明

11、自己的看法。 梳理材料 給定資料3是題干觀點(diǎn)的出處，主要對(duì)“喪文化”進(jìn)行了探討。 第一、二段：對(duì)喪茶店的介紹，引出“喪文化”這一話題，同作答聯(lián)系不大。 第三、四段：對(duì)喪文化作出解釋，并分析了其影響，主要是負(fù)面評(píng)價(jià)。 要點(diǎn)：?jiǎn)饰幕w現(xiàn)的是年輕人一種消極的、絕望的心態(tài)和生活方式。 第五段：通過(guò)網(wǎng)友小李的話，可以看到關(guān)于喪文化的不同觀點(diǎn)。 要點(diǎn)：仔細(xì)審視，自稱喪的人心里更期待有向上精神的身份符號(hào)和標(biāo)識(shí)。 第六段：前半部分介紹了心理學(xué)家L對(duì)喪文化背后的深層次含義作出的闡釋，后半部分介紹了美與丑的區(qū)別。題干的觀點(diǎn)出自該段最后，聯(lián)系前文，可知其含義。 要點(diǎn)：自嘲背后是遵從內(nèi)心與自我和解的勇氣，折射的是當(dāng)前

12、人們生活和精神雙重壓力的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。人們習(xí)慣于把關(guān)和丑看作是相對(duì)立的概念，抵制批判丑。美停留在感性，丑需要更多的思想、理智的介入，丑比美更深刻。 給定資料4通過(guò)“審視污文化”的座談會(huì)，介紹了關(guān)于“污文化”的不同觀點(diǎn)。 第一、二段：引出“污文化”話題，指出其流行的趨勢(shì)。 要點(diǎn)：“污文化”以粗鄙化、極致性的特征，進(jìn)行著情感的宣泄和極端觀點(diǎn)的表達(dá)。 第三段至最后一段都圍繞一場(chǎng)題為“審視污文化”的座談會(huì)展開(kāi)，從中我們可以提煉出關(guān)于“污文化”的眾多觀點(diǎn)，其中既有支持的聲音，也有反對(duì)的觀點(diǎn)。 第三、四段：召開(kāi)座談會(huì)的背景，與作答關(guān)系不大。 第五段至第七段：介紹了對(duì)待“污文化”的不同觀點(diǎn)，支持者認(rèn)為“污文化”

13、增進(jìn)了溝通和交流，可以讓人放松；反對(duì)者認(rèn)為“污文化”帶來(lái)了負(fù)面影響。這些觀點(diǎn)多是對(duì)“污文化”影響的表達(dá)，不包含具體要點(diǎn)。 第八段：某報(bào)社記者對(duì)“污文化”的批判功能作出了闡述，指出了其存在的合理性。 要點(diǎn)：很多污段子是針對(duì)社會(huì)上的負(fù)面現(xiàn)象編撰的，披露社會(huì)不公平、不公正、不陽(yáng)光的一面。 第九段：指出了“污文化”會(huì)給青少年帶來(lái)不良影響，與本題作答關(guān)系不大。 第十段：指出了“污文化”流行的背后有商業(yè)的、經(jīng)濟(jì)的利益在推動(dòng)，造成了不良影響。該段最后對(duì)如何審丑指明了方向。 要點(diǎn)：對(duì)丑的表現(xiàn)進(jìn)行批判，要看到它的合理性，有透過(guò)丑審視美的意識(shí)和能力。 第十一段：對(duì)座談會(huì)作出總結(jié)，不包含要點(diǎn)。 加工要點(diǎn) 對(duì)以上要點(diǎn)進(jìn)行整理加工，按照“是什么為什么怎么辦”的結(jié)構(gòu)組織答案。 (1)是什么 根據(jù)要點(diǎn)可知，題干中的觀點(diǎn)是正確的，因此我們首先要表明態(tài)度，肯定其正確性，并說(shuō)明理由。要點(diǎn)可以作為支撐。 (2)為什么 接下來(lái)要圍繞觀點(diǎn)，分析丑的深刻性體現(xiàn)在哪些方面。要點(diǎn)