設(shè)計概論第一章

1、邢 臺 學(xué) 院教 案2011 2012學(xué)年度第 二 學(xué)期課 程 名 稱 設(shè)計概論學(xué) 時 學(xué) 分 專 業(yè) 班 級 授 課 教 師 系 部 美術(shù)系本 課 程 教 學(xué) 總 體 安 排課 程 名 稱：設(shè)計概論課程性質(zhì)與分類：專業(yè)必修課總學(xué)時、學(xué)分： 32學(xué)時教學(xué)目的與要求：通過此門課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對藝術(shù)設(shè)計有更深得很層次的理解。藝術(shù)設(shè)計可以說是最平民化的藝術(shù)，但這并不意味著設(shè)計是最容易理解和掌握的藝術(shù)。從學(xué)科角度講，沒有一門藝術(shù)象設(shè)計一樣，處于多學(xué)科的交叉地帶，而且這些學(xué)科的數(shù)目還在增長，他們的內(nèi)容還在不斷的變化之中。設(shè)計概論要概要的介紹這一學(xué)科的內(nèi)容。一個方向是從事物的外部入手，了解該事物與其他事

2、物的區(qū)別，另一個方向是在歷史坐標上，通過不同時期的分類把握該事物的概念和范圍。因此，通過設(shè)計的發(fā)展、設(shè)計的類型、設(shè)計的特征等幾大方面，使學(xué)生對藝術(shù)設(shè)計有一個整體性的把握。設(shè)計概論是一門理論性的學(xué)科，其一，它不同于設(shè)計史和設(shè)計鑒賞課程，雖然它也涉及設(shè)計師、設(shè)計作品以及對它們的評價，但這不是設(shè)計概論學(xué)科的中心，也不是設(shè)計概論這一課程的最終目的。設(shè)計概論是為這些評論提供依據(jù)，對這些判斷做出解釋，其目的除了培養(yǎng)學(xué)生對于設(shè)計的興趣外，還在于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力。其二，設(shè)計概論并不是專門演劇某一設(shè)計門類，而是研究設(shè)計藝術(shù)最普遍的規(guī)律，二者無法相互取代。設(shè)計概論是各設(shè)計類型的研究的基礎(chǔ)，二各設(shè)計類型的研究

3、則是設(shè)計概論的細化和深化。因此要求學(xué)生在仔細學(xué)習(xí)過程中，對藝術(shù)設(shè)計有一個宏觀的把握。以指導(dǎo)今后的專業(yè)學(xué)習(xí)。教材及參考書目： 設(shè)計概論新編 高等教育出版社 設(shè)計概論 上海人民美術(shù)出版社設(shè)計概論 遼寧美術(shù)出版社考核方式及成績計算方法：評分標準1、課堂情況：（30分） 出勤率、遲到、早退狀況2、閉卷考試情況：（70分）課 程 教 學(xué) 日 歷課程名稱：設(shè)計概論 授課學(xué)期：2010-2011學(xué)年第二學(xué)期周次章節(jié)教學(xué)內(nèi)容累計學(xué)時1引論、藝術(shù)設(shè)計家2學(xué)時2 設(shè)計形態(tài)論 第二節(jié)視覺傳達設(shè)計2學(xué)時3 設(shè)計形態(tài)論 第三節(jié)公共藝術(shù)設(shè)計2學(xué)時4 設(shè)計形態(tài)論 第四節(jié)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計2學(xué)時5設(shè)計創(chuàng)意論 第一節(jié)圖形與創(chuàng)造2學(xué)時

4、6設(shè)計創(chuàng)意論 第二節(jié)材料與美感2學(xué)時7設(shè)計創(chuàng)意論 第三節(jié)功能與生態(tài)第四節(jié)精神與道德2學(xué)時8設(shè)計文化論 第一節(jié)歷史與文化2學(xué)時9設(shè)計文化論 第二節(jié)科學(xué)與技術(shù)2學(xué)時10設(shè)計文化論 第三節(jié)批評與美學(xué)2學(xué)時11 設(shè)計文化論 第四節(jié)本土化與現(xiàn)代化2學(xué)時12設(shè)計市場論 第一節(jié)契約與法律2學(xué)時13設(shè)計市場論 第二節(jié)信息與客戶2學(xué)時14設(shè)計市場論 第三節(jié)協(xié)作與利益2學(xué)時15設(shè)計市場論 第四節(jié)競爭與自由2學(xué)時16總結(jié)、復(fù)習(xí)2學(xué)時第 一 章 教學(xué)安排說明章節(jié)題目：設(shè)計形態(tài)論學(xué)時分配：8學(xué)時本章教學(xué)目的與要求：藝術(shù)設(shè)計中由于技術(shù)專業(yè)化程度的提高，形成了細致的職業(yè)分工。這種分工的完善，導(dǎo)致了社會文明的進步，同時亦繁衍

5、著人類新的文明休系。設(shè)計文化的規(guī)范，正是建立在藝術(shù)設(shè)計形態(tài)的基礎(chǔ)上，而文化發(fā)展的規(guī)律往往休現(xiàn)著藝術(shù)設(shè)計形態(tài)的本質(zhì)特征。通過本章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解到作為藝術(shù)家應(yīng)具備的基本素質(zhì)及其努力的方向。在本章中還對藝術(shù)設(shè)計做了大的分類，分別是視覺傳達設(shè)計、公共藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計，使學(xué)生能進一步理解藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的廣泛性，并掌握各類中的特點、理念、功能等。這將有助于他們選擇專業(yè)方向。課 堂 教 學(xué) 方 案第一節(jié) 教學(xué)安排說明課題名稱、授課時數(shù)： 設(shè)計概論的綜述、藝術(shù)設(shè)計家 2課時授課種類：理論課教學(xué)方法與手段：講授、多媒體教學(xué)目的要求：通過本章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解到藝術(shù)設(shè)計概論所研究的范疇。作為藝術(shù)家應(yīng)具備的

6、基本素質(zhì)及其努力的方向。在本章中還對藝術(shù)設(shè)計做了大的分類，分別是視覺傳達設(shè)計、公共藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計，使學(xué)生能進一步理解藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的廣泛性，并掌握各類中的特點、理念、功能等。這將有助于他們選擇專業(yè)方向。教學(xué)重點、難點：藝術(shù)家的生存需求，視覺傳達設(shè)計、公共藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的定義與特征。教學(xué)內(nèi)容及組織安排：藝術(shù)設(shè)計在國外、國內(nèi)的簡單發(fā)展史。作為藝術(shù)設(shè)計家的生存價值、知識范圍、個人行為的意義和影響。課堂練習(xí)或討論、布置作業(yè)：1、 作為藝術(shù)設(shè)計家應(yīng)掌握的22種方法是？2、 為什么說藝術(shù)設(shè)計是以工業(yè)化為背景的生產(chǎn)勞作方式？3、 簡述藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。第二節(jié) 教學(xué)安排說明章節(jié)題目：設(shè)計形態(tài)論 視

7、覺傳達設(shè)計學(xué)時分配：2學(xué)時本節(jié)教學(xué)目的與要求：從設(shè)計的領(lǐng)域分，可以是視覺傳達設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、環(huán)境設(shè)計。這一分類原則是以構(gòu)成世界的三大要素“自然人社會”作為三個坐標點，其中連接人與人之間關(guān)系的是視覺傳達設(shè)計，連接人與自然關(guān)系的是產(chǎn)品設(shè)計，而協(xié)調(diào)人類社會和自然關(guān)系的則是環(huán)境設(shè)計。在本節(jié)的教學(xué)中，要使學(xué)生了解視覺傳達所涉及的范疇、基本特征、傳達的理念、制作的方法。以及學(xué)習(xí)在此領(lǐng)域中的杰出人物的創(chuàng)意理念和欣賞其優(yōu)秀作品。教學(xué)重點、難點：視覺傳達的含義、基本特征、理念教學(xué)內(nèi)容及組織安排：1、視覺傳達設(shè)計的含義 是指利用視覺圖像進行信息傳達的設(shè)計，因其以信息傳達為最終目的，所以是一種“為了傳達的設(shè)計”。（

8、1）這種傳達首先是基于“看”的傳達。它主要是作用于人的視覺系統(tǒng)，也可以在視覺的基礎(chǔ)上綜合其他知覺系統(tǒng)進行信息傳達。（2）傳達的過程，涉及到信息發(fā)送者、信息接受者和傳播通道三方。（3）傳達的內(nèi)容，這種傳達只負責信息的形成與傳遞。也就是當信息傳達完成后，信息的載體（其物質(zhì)形式）就失去了意義。這是視覺傳達設(shè)計與產(chǎn)品設(shè)計的不同，產(chǎn)品設(shè)計的結(jié)果和意義都必須以物質(zhì)實體的形式呈現(xiàn)，而視覺傳達設(shè)計雖然需要依托一定得物質(zhì)載體，但意義并不在于物質(zhì)實體本身。2、基本特征：指示標準、指示準確視覺傳達設(shè)計的基本要求是指示特征準確。這是通過視覺原理的閱讀習(xí)慣。借助美學(xué)原理的愉悅接受，獲得傳達觀念的明確指向。語言明晰、視覺

9、傳達設(shè)計是一種形象語言，是為了達到感召消費者的目的。因此，語言表述一定要干凈清晰，不可拖泥帶水。技術(shù)完善視覺傳達設(shè)計畢竟是一種專門的職業(yè)，需要藝術(shù)設(shè)計家個人具有卓越的表達能力，符合技術(shù)規(guī)范的標準化、簡潔化、壓略化的要求。3、傳達理念：導(dǎo)向公正、視覺傳達設(shè)計的存在，涉及公共利益的問題必須具有精神導(dǎo)向的公正性。提供給消費者向往的心理模式，應(yīng)該是藝術(shù)設(shè)計家經(jīng)常思考的問題，也是市場需要的。觀念合理、視覺傳達設(shè)計的傳播觀念是有一種積極的精神意義的。知識完備、視覺傳達設(shè)計的充分表述，從策劃文案人員開始，就應(yīng)該顯示知識水平的完備，文本本身的可讀性，以及寫作能力的體現(xiàn)但是，知識水平的完備，決不是故作深奧、繁復(fù)

10、歧義的陳述，而是深入淺出、清晰悅耳的表達。4、制作方法：圖像簡潔、視覺傳達設(shè)計的簡潔，并不是簡單，而是包含著許多豐富的寓意。通過明快的色調(diào)、獨特的圖形，以及合理的構(gòu)成形式，完成視覺傳達設(shè)計的文化理念因此，其制作方法，也趨于簡潔的目的要求。技術(shù)應(yīng)用、作為視覺傳達設(shè)計的職業(yè)人員，必須掌握豐富的藝術(shù)設(shè)計知識，具備高超的技術(shù)應(yīng)用能力。如果缺少了基礎(chǔ)知識應(yīng)用能力，其應(yīng)用技術(shù)很快就會落后。地域文化 對于藝術(shù)設(shè)計家來說，不同的地域文化導(dǎo)致的生活習(xí)慣，也應(yīng)該具有因地制宜的選擇。這種民族文化的地域特征往往通過一種文化符號形式，展現(xiàn)到社會應(yīng)用的空間中。 課堂練習(xí)或討論、布置作業(yè)：1、 將設(shè)計劃分為視覺傳達設(shè)計、產(chǎn)

11、品設(shè)計、環(huán)境設(shè)計三種類型，其依據(jù)標準是什么？2、 環(huán)境設(shè)計的原則？第三節(jié) 教學(xué)安排說明章節(jié)題目：設(shè)計形態(tài)論 公共藝術(shù)設(shè)計學(xué)時分配：2學(xué)時本節(jié)教學(xué)目的與要求：通過實例使學(xué)生了解公共藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵，其基本特征，以及合理耐用性、區(qū)域影響。教學(xué)重點、難點：視覺傳達的含義、基本特征、理念教學(xué)內(nèi)容及組織安排：1、公共藝術(shù)設(shè)計的含義：是指公共環(huán)境空間中的設(shè)計公共藝術(shù)設(shè)計為人們提供了一個舒適和睦的文化藝術(shù)空間，在祥和自由、民主的社會環(huán)境中，創(chuàng)造出社會新秩序。2、基本特征 和諧親切，和諧是一個公共空間最基本的要素。公共藝術(shù)設(shè)計能和諧人與自然的關(guān)系。東方文化中的“和“是一種人生經(jīng)驗的結(jié)晶，也是一種和諧的呼喚。因此

12、，要求一個藝術(shù)設(shè)計人員必須有很高的職業(yè)水平和道德修養(yǎng)，使藝術(shù)設(shè)計變化成為一種文化的氛圍，成功地鍥入現(xiàn)代文明的節(jié)奏之中，成為永久閃光的鉆石。 安全簡明，公共設(shè)施中的藝術(shù)設(shè)計導(dǎo)引人們朝著共同的方向前進。 實例，公共空間的火車站、汽車站、候機樓、博物館、美術(shù)館等。展示空間，公共環(huán)境是一個廣闊的使用空間，應(yīng)該充分利用空間的條件和特點，因地制宜，不放過任何角落的設(shè)計。3、合理耐用合理性，以往許多藝術(shù)設(shè)計人員往往以美術(shù)立場思考問題，缺少藝術(shù)設(shè)計功能的思考。當代作為公共藝術(shù)設(shè)計應(yīng)具有有著一定的嚴密性、合理性，改變以前散亂雜蕪的現(xiàn)象，使其規(guī)范化。導(dǎo)引性，藝術(shù)設(shè)計還有對人們行為規(guī)范的約束力。如道路、樓梯以及桌椅

13、板凳的設(shè)計。細致性，公共藝術(shù)設(shè)計體現(xiàn)著人性化的細致，作為藝術(shù)設(shè)計家，對于一些被人忽視的地方，應(yīng)該予以關(guān)心。公共藝tlia計的細致性，首先體現(xiàn)在對材料的重視。選擇設(shè)計材料時，盡量與環(huán)境空間保持一致。4、區(qū)域影響明快亮麗，公共區(qū)域的藝術(shù)設(shè)計往往是一個社區(qū)的形象所在，代表著這個區(qū)域環(huán)境中最動人的一面，體現(xiàn)著社區(qū)文化的基本特色。隱性失誤，在現(xiàn)實社會中，一些社區(qū)為了營造舒適和諧的氣氛，沒有結(jié)合實際而進行的人為公共藝術(shù)設(shè)計。文化標志，大工業(yè)化生產(chǎn)的文明形態(tài)初期往往是摧枯拉朽式的行為改造，如槍炮對于弓箭，是沒有任何協(xié)商余地的。而老房子隨著年代的久遠，失卻了光澤，變得昏暗，但是并沒有失去文化符號的意義文化標志

14、。課堂練習(xí)或討論、布置作業(yè)：1、當代公共藝術(shù)設(shè)計的基本特征？第四節(jié) 教學(xué)安排說明章節(jié)題目：設(shè)計形態(tài)論 工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計學(xué)時分配：2學(xué)時本節(jié)教學(xué)目的與要求：使學(xué)生了解產(chǎn)品設(shè)計的含義，產(chǎn)品設(shè)計的要素以及產(chǎn)品設(shè)計所涉及的領(lǐng)域。宏觀掌握工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的基本特征、適用功能、技術(shù)流程。教學(xué)重點、難點：工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的含義、基本特征、理念，產(chǎn)品設(shè)計的基本原則。教學(xué)內(nèi)容及組織安排：1、 產(chǎn)品設(shè)計的含義：對產(chǎn)品的造型、結(jié)構(gòu)、功能等方面驚醒綜合型設(shè)計，以便生產(chǎn)制造出符合人類需求的使用、經(jīng)濟、美觀的產(chǎn)品。因此也叫“為了使用的藝術(shù)”、“造物藝術(shù)”。2、 基本特征：簡潔，工業(yè)產(chǎn)品進入千家萬戶中，推動著現(xiàn)代化生活的步伐。消費者在

15、使用日常的工業(yè)品時，首先感到的是簡潔的使用功能。一方面是因為生產(chǎn)程序的設(shè)計，為了獲得大量的工業(yè)產(chǎn)品，便于加工必須具有簡潔的工藝流程；其次簡潔是一種精神的美感。簡潔與潔凈、便利、光滑等有著關(guān)聯(lián)的意義。簡潔并非簡單、而是去掉了多余的設(shè)計，而成為了一種適用的器物。明確，工業(yè)產(chǎn)品的功能，需要有明確的說明，以便于保養(yǎng)和更換。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中有許多功能的分類，每一件產(chǎn)品都有自身的量化標準。工業(yè)設(shè)計的責任是使工業(yè)產(chǎn)品的功能明確，并具有自身的特點。耐用，工業(yè)產(chǎn)品本身是消費者的生活必需品。因此，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中，重視其使用年限的飽和度，以便在最大時間限度內(nèi)獲得使用的質(zhì)量保證。因此，耐用包括設(shè)計人員對材料本身屬性的充

16、分掌握和理解，應(yīng)加強產(chǎn)品的耐用性研究，使產(chǎn)品獲得穩(wěn)定合理的使用年限。耐用還包括了對材料本身物性的尊重。3、適用功能 功能性，重視功能的研究與設(shè)計，是工業(yè)設(shè)計的主要特點。功能性是工業(yè)產(chǎn)品的屬性所在。在開發(fā)研制中，對工業(yè)產(chǎn)品的功能屬性定位，是設(shè)計人員的職責。在工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計中，也應(yīng)充分表現(xiàn)產(chǎn)品的適用特征。安全性，對于工業(yè)產(chǎn)品來講，每件產(chǎn)品對于廠家來說只是眾多中的一件，對于消費者來說，卻是唯一的生活用品。因此，安全性是大事。常常看到許多工業(yè)產(chǎn)品，缺少安全性的保證，使消費者在心理上產(chǎn)生緊張恐懼的情緒。工業(yè)設(shè)計中的安全問題，是需要設(shè)計人員高度重視的，安全感是一種身體上的感受，也是心理上的保障。工業(yè)設(shè)計充分利用機械原理，消除產(chǎn)品的非安全因素的后患，而利用美學(xué)原理以緩釋心理的壓力。愉悅性，產(chǎn)品設(shè)計的目的是最大程度地滿足人類的生活所需工業(yè)產(chǎn)品的使用價值，還包括心理空間的滿足感。愉悅性的出現(xiàn)，有一個重要的因素是文化價值的體現(xiàn)，產(chǎn)品設(shè)計中的“以人為本，就是以消費者的需求為根本。工業(yè)設(shè)計如果缺少人文特征，便成為簡單的機械主義實驗。而在若干的需求中，產(chǎn)品所帶來的精神滿足，會持久地影響著人們的精神生活。4、技術(shù)流程市場調(diào)研，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計與廣大肖費者有著密切的關(guān)系。市場調(diào)研是工業(yè)設(shè)計的起步，應(yīng)該從最細微的地方做起。從產(chǎn)品的材料、性能、用途、消費人群、社會影響等方