1論流水別墅設(shè)計(jì)理念在對(duì)當(dāng)前建筑審美的影響dinggao

1、編號(hào)：09012210608南陽(yáng)師范學(xué)院2013屆畢業(yè)生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）題宀兀目：論流水別墅設(shè)計(jì)理念對(duì)當(dāng)前建筑審美的影響成人:李明洋班級(jí):09級(jí)藝設(shè)（六）班學(xué)制:本科四年專業(yè):藝術(shù)設(shè)計(jì)指導(dǎo)老師：翁子杰完成日期：2013-04-16目錄摘要 一、流水別墅一一建筑與自然結(jié)合的經(jīng)典之作 二、設(shè)計(jì)創(chuàng)意及建筑特點(diǎn)的匠心獨(dú)運(yùn) (一) 設(shè)計(jì)創(chuàng)意 宛若天成的構(gòu)思理念 1. 建筑與天然地勢(shì)的結(jié)合 2. 流水傳出的天籟之音 3. 瀑布之上的萬(wàn)山之宅 4. 建筑在四季中的意境變化美 (3)(二) 建筑特點(diǎn)無(wú)與倫比的獨(dú)到之處 (3)1. 建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境的交融 (3)2. 建筑外觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特之處 3. 別出心裁的空間格

2、局 4. 材質(zhì)使用與建筑設(shè)計(jì)相得益彰三、 影響久遠(yuǎn)一一必傳之作對(duì)當(dāng)前建筑審美的深遠(yuǎn)影響 (一)堅(jiān)持技術(shù)為藝術(shù)服務(wù)的審美觀(5)(二) 堅(jiān)持人與自然和諧相處 (5)(三) 追求活的有機(jī)的建筑之美 (四) 材料藝術(shù)魅力的表現(xiàn)形式 1. 材料的質(zhì)感美 2. 材料的色彩美感 (7)3. 結(jié)構(gòu)關(guān)系的合理構(gòu)成 (7)4. 構(gòu)造關(guān)系的詩(shī)性表達(dá) (8)四、總結(jié) (8)參考文獻(xiàn) (9)Abstract (9)論流水別墅設(shè)計(jì)理念對(duì)當(dāng)前建筑審美的影響作 者：李明洋 指導(dǎo)老師：翁子杰摘要：流水別墅的設(shè)計(jì)思想合情合理， 在充分尊重大自然的法則下， 在不違 背自然法則的前提下，創(chuàng)造出了簡(jiǎn)潔、個(gè)性、舒適的房屋，滿足了人們的

3、需求， 也給人們?cè)谝院蟮慕ㄖ徝乐袠淞⒘艘粋€(gè)好的典范， 其設(shè)計(jì)理念給我們當(dāng)前的建 筑審美觀念上也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。關(guān)鍵詞： 建筑設(shè)計(jì)理念；流水別墅；建筑審美；綠色設(shè)計(jì)；建筑設(shè)計(jì)理念是一種實(shí)用與審美相結(jié)合，以形體、線條、色彩、 質(zhì)感、裝飾、空間組合等為語(yǔ)言， 建構(gòu)成實(shí)體形象的造型性空間藝術(shù)。 建筑設(shè)計(jì)與藝術(shù)審美結(jié)合是指對(duì)包括自然環(huán)境、 人文環(huán)境、 社會(huì)環(huán)境 在內(nèi)的全部環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程。 它更多地強(qiáng)調(diào)空間氛圍的藝術(shù) 感受注重實(shí)體與虛空藝術(shù)形式的綜合運(yùn)用， 從而創(chuàng)造出理想的生存 空間。流水別墅作為現(xiàn)代建筑的杰作之一，其獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念、建筑 外形與天然地勢(shì)的有機(jī)結(jié)合、 獨(dú)具匠心的選材、 突破常規(guī)

4、的建筑結(jié)構(gòu) 等都對(duì)當(dāng)代建筑審美都產(chǎn)生著重大的影響。一、流水別墅建筑與自然結(jié)合的經(jīng)典之作流水別墅位于美國(guó)匹茲堡市郊區(qū)的熊溪河畔，由F L 賴特設(shè)計(jì)。別墅主人為匹茲堡百貨公司老板德國(guó)移民考夫曼， 故又稱考夫曼 住宅。別墅共三層，面積約 380 平方米，以二層（主入口層）的起居 室為中心，其余房間向左右鋪展開來(lái)，別墅外形強(qiáng)調(diào)塊體組合，使建 筑帶有明顯的雕塑感。 兩層巨大的平臺(tái)高低錯(cuò)落， 一層平臺(tái)向左右延 伸，二層平臺(tái)向前方挑出，幾片高聳的片石墻交錯(cuò)著插在平臺(tái)之間， 很有力度。溪水由平臺(tái)下怡然流出，建筑與溪水、山石、樹木自然地 結(jié)合在一起，象是由地下生長(zhǎng)出來(lái)似的。通過(guò)流水別墅的外觀，我們 可以讀出那些

5、水平伸展的地坪，要橋、便道、車道、陽(yáng)臺(tái)及棚架，沿第 1 頁(yè) （共 9 頁(yè)） 著各自的伸展軸向，越過(guò)谷而向周圍凸伸，這些水平的推力，以一種 詭異的空間秩序緊緊地集結(jié)在一起， 巨大的露臺(tái)扭轉(zhuǎn)回旋， 恰似瀑布 水流曲折迂回地自每一平展的巖石突然下落一般， 無(wú)從預(yù)料整個(gè)建筑 看起來(lái)象是從地里生長(zhǎng)出來(lái)的， 但是它更象是盤旋在大地之上。 這是 一幢包含最高層次的建筑，也就是說(shuō)，建筑已超越了它本身，而深深 地印在人們意識(shí)之中以其具象創(chuàng)造出了一個(gè)不可磨滅的新體驗(yàn)。 別墅 的室內(nèi)空間處理也堪稱典范，室內(nèi)空間自由延伸，相互穿插；內(nèi)外空 間互相交融，渾然一體。流水別墅在空間的處理、體量的組合及與環(huán) 境的結(jié)合上均取得

6、了極大的成功，為有機(jī)建筑理論作了確切的注釋， 在現(xiàn)代建筑歷史上占有重要地位 1 （p12）。二、設(shè)計(jì)創(chuàng)意及建筑特點(diǎn)的匠心獨(dú)運(yùn)流水別墅作為現(xiàn)代建筑的杰作之一，在空間設(shè)計(jì)、形體設(shè)計(jì)、細(xì) 部裝飾和色彩處理、光和影的運(yùn)用等多個(gè)方面都具有獨(dú)特性和參考 性：（一）設(shè)計(jì)創(chuàng)意宛若天成的構(gòu)思理念1. 建筑與天然地勢(shì)的結(jié)合流水別墅所處的地點(diǎn)遠(yuǎn)離公路， 高崖林立，草木繁盛，溪流潺潺。 設(shè)計(jì)師賴特描述這個(gè)別墅是 “在山溪旁的一個(gè)峭壁的廷伸， 生存空間 靠著幾層平臺(tái)而凌空在溪水之上一位珍愛著這個(gè)地方的人就在 這平臺(tái)上，他沉浸于瀑布的響聲，享受著生活的樂趣。 ”2. 流水傳出的天籟之音 “流水別墅”背靠陡崖，生長(zhǎng)在小瀑布

7、之上的巨石之間，水泥的 大陽(yáng)臺(tái)疊摞在一起，它們寬窄厚薄長(zhǎng)短各不相同，參差穿插著，好像 從眼眶中爭(zhēng)先恐后地躍出， 懸浮在瀑布之上， 那些懸挑的大陽(yáng)臺(tái)是別 墅的高潮。 在最下面一層， 也是最大和最令人心驚膽戰(zhàn)的大陽(yáng)臺(tái)上有 一個(gè)樓梯口，從這里拾級(jí)而下，正好接臨在小瀑布的上方，溪流帶著 潮潤(rùn)的清風(fēng)和淙淙的聲響飄入別墅， 這是賴特設(shè)計(jì)的最令人贊嘆的神 來(lái)之筆。平滑方正的大陽(yáng)臺(tái)與縱向的粗石砌成的厚墻穿插交錯(cuò)， 宛如 蒙德里安高度抽象的繪畫作品， 在復(fù)雜微妙的變化中達(dá)到一種詩(shī)意的第 2 頁(yè) （共 9 頁(yè)） 視覺平衡。 與此同時(shí)自然的聲音從別墅的每一個(gè)角落滲透進(jìn)來(lái)， 而別 墅又好像是從溪流之上滋生出來(lái)的， 這

8、一戲劇化的奇妙構(gòu)想是賴特的 浪漫主義宣言。3. 瀑布之上的萬(wàn)山之宅 在瀑布之上，賴特實(shí)現(xiàn)了“萬(wàn)山之宅”的夢(mèng)想，懸的樓板錨，固 定在后面的自然山石中。 主要的一層幾乎是一個(gè)完整的大房間， 通過(guò) 空間處理而形成相互流通的各種從屬空間， 并且由樓梯與下面的水池 聯(lián)系。正面在窗臺(tái)與天棚之間，是一金屬窗框的大玻璃。虛實(shí)對(duì)比十 分強(qiáng)烈。整個(gè)構(gòu)思是大膽的，成為無(wú)與倫比的世界最著名的現(xiàn)代建筑。 從流水別墅的外觀我們可以看到巨大的露臺(tái)扭轉(zhuǎn)回旋， 恰似瀑布水流 曲折迂回地自每一平展的巖石突然下落一般， 無(wú)論從哪個(gè)角度， 整個(gè) 建筑看起來(lái)都像是從地里生長(zhǎng)出來(lái)的，但是它更像是盤旋在大地之 上。4. 建筑在四季中的意境

9、變化 整個(gè)別墅利用鋼筋混凝士的懸挑力，伸出于溪流和小瀑布的上 方，這幢房子隨著四季更迭以“無(wú)聲之聲”作出反應(yīng)和進(jìn)行著自我的 更新。建筑動(dòng)勢(shì)的性質(zhì)與瀑布的流速動(dòng)勢(shì)之間的關(guān)系就是一個(gè)例子。 冰雪消融，春水上漲時(shí)的強(qiáng)大動(dòng)勢(shì)使建筑物看上去更像一組露出地面 的魄巖；而當(dāng)夏日流水涓細(xì)之時(shí)， 倒像是讓別墅進(jìn)行一種動(dòng)物冬眠前 的軀體蜷曲動(dòng)作；秋天，山上的葉子全部變成了金黃色，別墅籠罩在 一片金燦燦的海洋中； 到了冬季， 瀑布宛如冰簾般出現(xiàn)在切斷北巖的 花架與點(diǎn)綴出挑的冰凌之間。建筑本身疏密有致，有實(shí)有虛，與山石 林木，水流緊密交融， 人工建筑與自然環(huán)境匯成一體， 交相映襯 1（p23） 。（二）建筑特點(diǎn)無(wú)與倫

10、比的獨(dú)到之處1. 建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境的交融流水別墅， 所呈現(xiàn)在我們眼前的效果是坐落于山石之間， 瀑布之 上，完成了賴特的設(shè)想對(duì)于溪流， “只聞其聲 , 不見其形”，同時(shí) 建筑以一種宛若天成的方式融合進(jìn)周圍的環(huán)境之中這樣的地理位置 使得流水別墅成為了真正意義上的 “流水別墅” 建筑掩映于山水 之間,溪水自建筑下緩緩流過(guò)， 散布出一種悠遠(yuǎn)、 含蓄的意境在周圍。 出挑的平臺(tái)能使得觀賞的人可以將四周景色盡納眼底， 似乎樹木、 山 第 3 頁(yè) （共 9 頁(yè)）石都觸手可及， 于是流水別墅被不少人認(rèn)為是詩(shī)意的棲居。 流水別墅 就這樣背靠山石， 底臨溪水， 能動(dòng)的使自身參與到四周環(huán)境的四季流 轉(zhuǎn)，成功的將自身 “

11、推銷”給自然界，而非打破周邊環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡， 表現(xiàn)出了極強(qiáng)的自然融合性。這樣的靈動(dòng)亦是同我國(guó)“師法自然”以 及“人與天地參”的思想相一致。2. 建筑外觀的獨(dú)特之處 從建筑整體來(lái)看，建筑物于林木山石之間若隱若現(xiàn) , 一邊錨固在 山崖之上，宛若建筑自身本就是崖邊的一株植物，再自然也不過(guò)了。 細(xì)細(xì)的看 , 建筑的整體設(shè)計(jì)從形式上弱化了作為建筑垂直立面的墻 體。相反的，建筑的水平傾向通過(guò)不同層次的出挑平臺(tái)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)顯 得尤為突出，引人注目，搭配以貼面毛石以水平形式呈現(xiàn)出的紋理 , 將整幢建筑在外觀上顯得錯(cuò)落有致。 隨著這樣的錯(cuò)落， 建筑的室內(nèi)與 室外的接觸面積也在逐漸增加 , 流水別墅也隨著建筑空間與

12、自然空間 的融合而被自然而然的塑造成為山崖延伸出的頁(yè)巖的感覺 , 融為山崖 的一部分， 也成為周圍環(huán)境的一部分。 同時(shí)這樣形成的空間配以建筑 物下流過(guò)的溪水，將建筑分割成為不同的層次空間，層層疊合，顯得 層次分明且又靈活， 達(dá)到了建筑與環(huán)境的一種完美搭配。 建筑的層次 感配合以溪水的跌落趨勢(shì)， 表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的節(jié)奏感和流動(dòng)感， 顯得整 個(gè)建筑不是單純的一幢建筑， 而是一幅流動(dòng)的畫。 完美的詮釋了賴特 認(rèn)為的“建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該尊重自然、順應(yīng)和表現(xiàn)自然以達(dá)到最佳境界” 這一觀點(diǎn)。3. 別出心裁的空間格局建筑的空間格局是一幢建筑要表現(xiàn)的情緒的內(nèi)在本質(zhì)。 在這種情 緒里，建筑是一種媒介來(lái)傳遞給人們?cè)O(shè)計(jì)師所要

13、表達(dá)的對(duì)世界、 對(duì)事 物的看法。 也是使人們更直接了解設(shè)計(jì)師想法的一種手段。 流水別墅 作為賴特的代表作品 , 所要表現(xiàn)給我們的無(wú)疑是建筑和自然是一體 的，是可以合二為一的這樣一種概念。因此在空間格局的設(shè)計(jì)中，除 了強(qiáng)調(diào)功能性之外，更加把著眼點(diǎn)放在了“人建筑自然”的對(duì)話 上。通向溪流的小樓梯，超出一般使用面積的大平臺(tái)，以及如同山間 小徑一般的入口，無(wú)一不是在向人們宣告著建筑可以是自然的一部 分，建筑可以作為一種美化自然的手段這一理念。第 4 頁(yè) （共 9 頁(yè)）4. 材質(zhì)使用與建筑設(shè)計(jì)相得益彰 建筑的材料選擇在建筑的表現(xiàn)上似乎是出于一個(gè)輔助表現(xiàn)的位 置上, 可是卻能夠通過(guò)不同的材質(zhì)實(shí)實(shí)在在的改變

14、建筑的整個(gè)風(fēng)貌。 流水別墅的整體建筑材料似乎沒有什么值得研究的， 一樣的玻璃、 一 樣的鋼材、 一樣的混凝土， 可是賴特卻通過(guò)一系列的建材上的細(xì)節(jié)將 心目中的流水別墅表現(xiàn)在我們眼前。流水別墅就這樣成為了標(biāo)準(zhǔn)的 “細(xì)節(jié)決定成敗”的例子。作為一幢要表現(xiàn)自然主題的建筑 , 流水別 墅選擇了山上收集而來(lái)的毛石材料的自然性， 毫無(wú)懸念。 上了蠟 的起居室的石板地磚，一反平整的慣例，有些微的凸凹感，保持了石 材的基本特色。一樓的壁爐，樓上的臥室也都有石材的身影存在。讓 人明顯的感覺到一邊是將石材的使用貫徹到底， 一邊卻又與毛石的表 現(xiàn)形式有所差異，尊重了石材的天然特性， 彰顯了自然材質(zhì)的真實(shí)感。 但是在這

15、些天然石材之外 , 玻璃也被拿來(lái)作為大面積窗子的主要材 料。一面把室外的光影、風(fēng)景引入室內(nèi)，增加室內(nèi)外環(huán)境的交流 , 一 面彰顯出現(xiàn)代的新型材料也能與環(huán)境融洽相處的理念。三、影響久遠(yuǎn)必傳之作對(duì)當(dāng)代建筑審美的深遠(yuǎn)影響（一）堅(jiān)持技術(shù)為藝術(shù)服務(wù)的審美觀 在新技術(shù)面前，賴特在設(shè)計(jì)實(shí)踐中鞭打自己對(duì)新的機(jī)器時(shí)代的熱 情，他覺得住宅應(yīng)該有輪船、飛機(jī)、汽車的流線型，因此結(jié)構(gòu)應(yīng)該表 現(xiàn)出連續(xù)性和可塑性， 尋求新時(shí)代的空間感。 同時(shí)也要摒棄政治因素 的影響，我國(guó)正在積極構(gòu)建和諧社會(huì) , 推動(dòng)國(guó)家走可持續(xù)發(fā)展之路 , 我們的審美趣味也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn) , 并使之與建筑設(shè)計(jì)相擁同行。設(shè)計(jì)者 需要積極提高自身修養(yǎng) , 力爭(zhēng)將

16、影響設(shè)計(jì)的不利因素降低到最少 , 使 設(shè)計(jì)作品能夠記錄這個(gè)時(shí)代的輝煌 , 昭示這個(gè)時(shí)代的追求。（二）堅(jiān)持人與自然和諧相處在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天， 我們開始關(guān)注綠色設(shè)計(jì)， 人性化設(shè) 計(jì)，對(duì)能源的合理應(yīng)用以及新材料的開發(fā)和使用。 這種思維也是指建 筑師們對(duì)當(dāng)代環(huán)境或生態(tài)危機(jī)所做的反應(yīng)， 建筑可以成為自然的一部 分，這是賴特的理念。這也值得我們?cè)谠O(shè)計(jì)中借鑒和學(xué)習(xí)，合理的建 第 5 頁(yè) （共 9 頁(yè)）筑不會(huì)破壞自然的生態(tài)，反之會(huì)和景觀完美地結(jié)合，形成新的美景。 這就促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展， 所以任何一個(gè)成功的建筑設(shè)計(jì)都帶動(dòng)了周 邊經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)的發(fā)展，繁榮了社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。（三）追求活的有機(jī)的建筑之美 所謂

17、有機(jī)建筑就是由內(nèi)而外的建筑， 它的主要目標(biāo)是整體性， 建 筑師應(yīng)與自然一樣地去創(chuàng)造， 一切概念意味著與基地的自然環(huán)境相協(xié) 調(diào)，使用木材、石料等天然材料，考慮人的需要和感情。流水別墅的 整體性正是通過(guò)建筑形式的完整性和周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)性來(lái)達(dá)到一種 讓人心曠神怡的境界 6（P17） 。在這里，總體和局部的相輔相成，材料和 目標(biāo)的本質(zhì)，展現(xiàn)了建筑在特定環(huán)境中與眾不同的氣質(zhì)。（四）材料藝術(shù)魅力的表現(xiàn)形式 賴特的建筑作品充滿著天然氣息和藝術(shù)魅力，其秘訣就在于他 對(duì)材料的獨(dú)特見解。泛神論的自然觀決定了他對(duì)材料天然特性的尊 重，他不但注意觀察自然界浩瀚生物世界的各種奇異生態(tài)， 而且對(duì)材 料的內(nèi)在性能，包括形態(tài)

18、、紋理，色澤、力學(xué)和化學(xué)性能等進(jìn)行仔細(xì) 研究。流水別墅采用了現(xiàn)代的建筑材料鋼筋混凝土， 展示了科學(xué)技術(shù) 的發(fā)展讓現(xiàn)代建筑呈現(xiàn)了全新的面貌， 可以運(yùn)用新的建筑材料賦予建 筑新穎的表現(xiàn)形式和深厚的文化底蘊(yùn)。1. 材料質(zhì)感美的運(yùn)用建筑大師密斯凡德羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“所有的材料，不管是人工 的或是自然的 ,都有其本身的性格。 我們?cè)谔幚磉@些材料之前 , 必須知 道其性格”。這里的性格就是材料的美學(xué)特性與價(jià)值 , 是材料有可能的 或最佳的藝術(shù)表現(xiàn)力。每一種材料都有自己的個(gè)性特色 , 質(zhì)感則是其 最重要的藝術(shù)表現(xiàn)手段之一。所謂質(zhì)感大多指物體表面經(jīng)緯之排列 , 構(gòu)成成分之排列 , 或者物體表面經(jīng)觸摸或觀看所得之稠

19、密、疏松、精 細(xì)、粗糙之程度 , 通?？捎泄鉂?、紋理、肌理、紋樣等描述。從另一 角度看 , 質(zhì)感也是人對(duì)材料外表面結(jié)構(gòu)與特征的感受 , 由于人類長(zhǎng)期 觸摸感受的經(jīng)驗(yàn)積淀 , 大部分“觸覺質(zhì)感”已轉(zhuǎn)化為來(lái)自視覺的間接 感受 , 所以 , 研究“視覺質(zhì)感”更為現(xiàn)實(shí)。根據(jù)格式塔心理學(xué)原則 , 當(dāng)外部事物所體現(xiàn)的式樣與某種人類情第 6 頁(yè) （共 9 頁(yè)） 感中所包含的式樣同構(gòu)時(shí) ,我們便感覺它具有了人類的情感 , 而人類 情感活動(dòng)最深層的心里就是表達(dá)生命。因此 , 對(duì)于自然界中的眾多物 質(zhì)材料 , 人類亦有自身與之的親和性 ,尤其是生物性材料成為人類優(yōu) 先選擇的對(duì)象。正如運(yùn)用材料的大師賴特認(rèn)為的 ,

20、“在我們這塊土地 上, 新老材料是世界上最豐富的。建筑師必須鍛煉自己有素養(yǎng)的想象 力, 必須在每種材料之中去尋求他的固有風(fēng)格 , 無(wú)論是天然的還是合 成的。所有的材料都是美麗的 , 然而這種美的取得基本上甚至取決于 建筑師運(yùn)用它們的水平高低。 ”2. 材料的色彩美感材料是色彩的載體， 色彩不可能游離于材料而存在。 材料的色彩 可分為二類。一類是材料本身具有色彩美感或材料的自然色彩特征， 不需要在施工中進(jìn)行色彩加工的。如各類石料、墻紙、波音片、防火 板、防止面料、面磚、金屬材料及其制品、玻璃及其制品等。這些材 料的色彩要在具體的空間環(huán)境中體現(xiàn)其美感作用，主要是靠設(shè)計(jì)者、 施工者根據(jù)具體環(huán)境的整體

21、要求去比較、 選擇運(yùn)用。 材料的固有色及 材料的天然色彩屬性是裝飾施工中的可貴色彩， 必須充分發(fā)揮其色彩 的美感屬性， 決不能削弱或影響其色彩的美感功能的發(fā)揮， 應(yīng)運(yùn)用對(duì) 比、點(diǎn)綴等手段去加強(qiáng)其色彩的美感功能和天然色彩的自然形態(tài)， 豐 富其表現(xiàn)力。 第二類材料是可根據(jù)裝飾環(huán)境的需要， 在施工中作造色 處理，以調(diào)節(jié)材料本色，強(qiáng)化和烘托材料本色的美感作用，達(dá)到裝飾 環(huán)境色彩的和諧。 在可造色的第二類材料中， 有的具有材料自然肌理 美感，如水曲柳、柚木、梨木等木料及其加工制成品，在造色時(shí)其色 彩的明度、色度、 色相可隨環(huán)境需要任意選擇，但材料的自然美感肌 理不能受影響，只能加強(qiáng)，否則就失去了材料的肌

22、理美感作用，是得 不償失的做法了。3. 結(jié)構(gòu)關(guān)系的合理構(gòu)成隨著結(jié)構(gòu)科學(xué)的迅速發(fā)展 , 暴露結(jié)構(gòu)成為材料表達(dá)的有力手段。 通過(guò)材料的合理構(gòu)成 , 綜合體現(xiàn)結(jié)構(gòu)構(gòu)思、材料力學(xué)特性和加工工藝 的表現(xiàn)力 , 反映出建筑整個(gè)建造過(guò)程的全貌和技術(shù)特征 , 提升了建筑 空間的整體感染力。在不暴露結(jié)構(gòu)的空間中 , 飾面材料的肌理秩序往往是內(nèi)在建筑結(jié)第 7 頁(yè) （共 9 頁(yè)） 構(gòu)關(guān)系的反映 , 像承重墻、柱、梁與非承重構(gòu)件表面等往往被賦予不 同材質(zhì), 將內(nèi)在的結(jié)構(gòu)關(guān)系外顯為材料的搭配形式 , 這已成為當(dāng)代建 筑的流行語(yǔ)言之一 , 也成為表現(xiàn)理性美的一種新途徑。4. 構(gòu)造關(guān)系的詩(shī)性表達(dá) 材料的表現(xiàn)力還源自材料銜接

23、關(guān)系的展現(xiàn)上 , 因此, 質(zhì)感與構(gòu)造 方法是分不開的。在滿足理性建造的前提下 , 詩(shī)性地表達(dá)構(gòu)造關(guān)系也 成為一種時(shí)尚。建筑不同構(gòu)造部位常采用不同材料 , 像墻基、墻身、 檐口的不同材質(zhì)使原本單調(diào)的墻面豐富起來(lái)。值得一提的是 ,像石、磚等塊材不但擁有本身的質(zhì)感 , 也存在砌筑 后的新肌理 ,不同砌筑方式與色彩、 質(zhì)感的藝術(shù)化搭配 ,會(huì)呈現(xiàn)所謂與 一次肌理 （質(zhì)感） 相對(duì)應(yīng)的“二次”甚至“三次”等多層次肌理。其中 接縫的材料種類、色彩與工藝對(duì)其肌理影響較大 , 目前不斷涌現(xiàn)的干 掛等構(gòu)造技術(shù)使塊材從傳統(tǒng)的抹灰處理中解脫出來(lái) , 豐富著作品的細(xì) 部品質(zhì)。目前這方面的創(chuàng)新作品也不斷涌現(xiàn) , 為我們創(chuàng)造

24、面磚的新肌 理提供了靈感。 應(yīng)當(dāng)說(shuō) , 材料對(duì)空間環(huán)境中美感的影響越來(lái)越受到重 視 , 古老材料的新質(zhì)感會(huì)不斷被發(fā)掘 , 同時(shí)新生材料也會(huì)為環(huán)境增加 新的語(yǔ)匯。四、總結(jié)隨著時(shí)代的發(fā)展， 時(shí)光的變遷， 流水別墅的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)對(duì)我們 當(dāng)前的建筑有重大的影響。通過(guò)對(duì)以上的分析，我們可以看出，當(dāng)今 的建筑設(shè)計(jì)正是傳承、 吸收了流水別墅中優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念， 才會(huì)締造 出與自然契合， 與環(huán)境相容的建筑作品。 賴特的流水別墅是經(jīng)過(guò)歲月 的沉積留下的經(jīng)典作品， 相信這類傳世佳作會(huì)豐富我們的建筑設(shè)計(jì)理 念，為以后的建筑設(shè)計(jì)增光添彩。在當(dāng)前這個(gè)物欲橫流，科技迅猛發(fā) 展的時(shí)代里， 隨著人們對(duì)生活質(zhì)量要求的不斷提高，

25、我們的建筑審美 情趣也有著飛速的發(fā)展。 然而，事物的發(fā)展總是在一個(gè)順承的過(guò)程中 進(jìn)行的，我們當(dāng)前的建筑審美也是對(duì)過(guò)去優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)成果的吸 收、借鑒，以及在此基礎(chǔ)上的一個(gè)飛躍。歷數(shù)古今中外的優(yōu)秀建筑作 品，流水別墅的設(shè)計(jì)可以是首屈一指了， 并且與我國(guó)老子所崇尚的 “天第 8 頁(yè) （共 9 頁(yè)）人合一”思想不謀而合。因此，流水別墅的設(shè)計(jì)思想對(duì)我們當(dāng)前、乃至今后的設(shè)計(jì)審美理念的影響都會(huì)是持久、深遠(yuǎn)的。參考文獻(xiàn)1 葉廷芳.現(xiàn)代審美意識(shí)的覺醒 M. 北京:華夏出版社 ,1995.2 王振復(fù).建筑美學(xué)筆記 M. 天津: 百花文藝出版社 ,2005.3 陳志華.外國(guó)建筑史 M. 北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社 ,2001.4 同濟(jì)大學(xué) , 清華大學(xué) , 南京工學(xué)院 , 等. 外國(guó)近現(xiàn)代建筑史 M. 北京: 中國(guó)建 筑工業(yè)出版社 ,2001.5 法勒? 柯布西耶 .走向新建筑 M. 陳志華 ,譯.西安:陜西師范大學(xué)出版 社,2004.6 黃榮榮,劉溪.舊建筑改造的審美轉(zhuǎn)型 J. 山西建筑