清代吉祥紋樣-(設(shè)計(jì)與鑒賞)

1、 中中國(guó)紋樣之國(guó)紋樣之 清代紋樣分析清代紋樣分析目錄目錄Contents對(duì)清代紋樣的了解對(duì)清代紋樣的了解1 對(duì)清代吉祥紋樣的了解對(duì)清代吉祥紋樣的了解2清代紋樣體現(xiàn)的思想清代紋樣體現(xiàn)的思想3清代紋樣內(nèi)容清代紋樣內(nèi)容1小說(shuō)故事類 三國(guó)演義，水滸傳，西廂記，岳傳等傳統(tǒng)小說(shuō)中的題材，以及玉橋耕讀，琴棋書畫，耕織圖等。這些內(nèi)容帶有情節(jié)性，有裝飾性。2吉祥圖案類 以福，祿，壽，喜為題材的圖案紋樣。以組合式方式，就是多種題材組成一個(gè)內(nèi)容，擴(kuò)大吉祥圖案紋樣的內(nèi)涵。3洛可可裝飾特點(diǎn) 乾隆時(shí)期，紋樣由傳統(tǒng)古樸走向中西結(jié)合或是西洋化，具有堆飾重疊，不規(guī)則風(fēng)格。清朝特色紋樣的認(rèn)識(shí)以含蓄、諧音等曲折的手法，組成具有一定

2、吉祥寓意的裝飾紋樣起始夏 商 周 漢 晉 唐 宋 元 明 清 中華民國(guó) 中華人民共和國(guó)發(fā)展鼎盛趨勢(shì)：明清時(shí)，幾乎到了圖必有意，意必吉祥的地步吉祥圖案吉祥圖案 指以含蓄、諧音等曲折的手法，組成具有一定吉祥寓意的裝飾紋樣。它的起始可上溯到商周，吉祥圖案起始于商周，發(fā)展于唐宋，鼎盛于明清。明清時(shí)，幾乎到了圖必有意，意必吉祥的地步它們所要表達(dá)的只有四個(gè)含意：“富、貴、壽、喜”：貴是權(quán)力、功名的象征；富是財(cái)產(chǎn)富有的表示，包括豐收；壽可保平安，有延年之意；喜，則與婚姻、友情、多子多孫等均有關(guān)。吉祥圖案作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分，已成為認(rèn)知民族精神和民族旨趣的標(biāo)志之一。明清絲綢吉祥紋樣的題材十分廣泛，。花草

3、樹石、蜂鳥蟲魚、飛禽走獸、無(wú)不入畫。貌似平凡，其中不乏真趣與深情。一般有三種構(gòu)成方法：一是以紋樣形象表示，二是以諧音表示，三是以文字來(lái)說(shuō)明。常見的圖案組合常見的圖案組合 三多：多福用佛手，多壽用桃，多子用石榴、葡萄、葫蘆。萬(wàn)壽長(zhǎng)春：萬(wàn)字作底，壽字以及長(zhǎng)春花為主題。五福捧壽：五只蝙蝠圍繞壽字，壽字通常為圓壽。竹報(bào)平安：竹和太平花。連生貴子：蓮花或蓮蓬及童子，或再加上花生。五谷豐登：五谷、蜜蜂和燈籠紋。中國(guó)的吉祥圖案始于距今3000多年前的周代，后來(lái)在民間流傳開來(lái)。今天，吉祥圖案仍然是中同人生活中不可缺少的內(nèi)容。吉祥紋樣的四個(gè)含意四個(gè)含意“富、貴、壽、喜”： 貴是權(quán)力、功名的象征；富是財(cái)產(chǎn)富有的表

4、示，包括豐收；壽可保平安，有延年之意；喜，則與婚姻、友情、多子多孫等均有關(guān)。吉祥紋樣的用途用途 中國(guó)民間，流傳著許多含有吉祥意在義的圖案。每到年節(jié)或喜慶的日子，人們都喜歡用這些吉祥圖案裝飾自己的房間和物品，以表示對(duì)幸福生活的向往，對(duì)良辰佳節(jié)的慶賀。 “明清絲綢吉祥紋樣的題材十分廣泛，花草樹石、蜂鳥蟲魚、飛禽走獸、無(wú)不入畫。貌似平凡，其中不乏真趣與深情。一般有三種構(gòu)成方法：一是以花紋表示，二是以諧音表示，三是以文字來(lái)說(shuō)明。以花紋以諧音以文字表現(xiàn)表現(xiàn)福福五福的第一福是“長(zhǎng)壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”。福如東海 出 處 明洪楩清平山堂話本花燈轎蓮女成佛

5、記：“壽比南山，福如東海，佳期。從今后，兒孫昌盛，個(gè)個(gè)赴丹墀。” 表現(xiàn)表現(xiàn)福福天官賜福 天官：道教奉天、地、水三神，亦叫三官，天官即其中之一。天官名為上元一品賜福天官，紫微大帝，隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結(jié)成，總主諸天帝王。每逢正月十五日，即下人間，校定人之罪福，故稱“天官賜?！薄Ｅf時(shí)用作祈福消災(zāi)的吉利話。表現(xiàn)表現(xiàn)壽壽蟠桃祝壽壽比南山貓蝶 貓與蝶的組合，借貓與耄的諧音，蝶與耋的諧音。麻姑祝壽 麻姑是古代神話的女仙。表現(xiàn)表現(xiàn)壽壽 華封三祝 華：古地名。封：疆界，范圍。華封：華州這個(gè)地方。華州人對(duì)上古賢者唐堯的三個(gè)美好祝愿。即：祝壽、祝富、祝多男子，合稱三祝。今以“華封三?！睘樽ｍ炛o。 嵩山百

6、壽 嵩山即中岳嵩山，百壽即百歲。嵩山百壽意謂壽比嵩山，同嵩岳遐齡。太湖石示意嵩山，或謂壽石，桃，松柏，均寓意長(zhǎng)壽，并以此組成“嵩山百壽”吉祥圖案。表現(xiàn)表現(xiàn)壽壽 壽桃 祝壽所用的桃，一般用面粉做成，也有用鮮桃的。神話中，西王母娘娘做壽，設(shè)蟠桃會(huì)款待群仙，所以一般習(xí)俗用桃來(lái)做慶壽的物品。 杞菊延年 枸杞，菊花。相傳常飲菊花酒可以長(zhǎng)壽。杞菊延年，健康長(zhǎng)壽的祝頌詞。表現(xiàn)表現(xiàn)壽壽 萬(wàn)壽藤 傳統(tǒng)吉祥紋樣。寓意吉慶。因其結(jié)構(gòu)連綿不斷，故又具“生生不息”之意。是以一種藤蔓卷草經(jīng)提煉變化而成，委婉多姿，富有動(dòng)感，優(yōu)美生動(dòng)。纏枝紋約起源于漢代，盛行于南北朝、隋唐、宋元和明清。纏枝紋以牡丹組成的稱“纏枝丹”；以蓮花

7、、葡萄組成的稱“纏枝蓮”和“纏枝葡萄”；以人物和鳥獸組成的稱“人物鳥獸纏枝紋”。 表示表示喜喜1 1 雙喜雙喜 指新婚美好，具有熱情吉祥的意義，此外其指新婚美好，具有熱情吉祥的意義，此外其他吉慶活動(dòng)也可用雙喜字，以增添歡樂(lè)氣氛。他吉慶活動(dòng)也可用雙喜字，以增添歡樂(lè)氣氛。2 2 四喜四喜 四方面的喜事，表示吉慶美好。四方面的喜事，表示吉慶美好。3 3 喜相逢喜相逢 以成雙為基礎(chǔ)，兩兩相對(duì)，彼此呼應(yīng)，或以成雙為基礎(chǔ)，兩兩相對(duì)，彼此呼應(yīng)，或?yàn)闉镾 S形骨架，順向旋轉(zhuǎn)，如太極形，表現(xiàn)了和諧動(dòng)感。形骨架，順向旋轉(zhuǎn)，如太極形，表現(xiàn)了和諧動(dòng)感。取義吉祥美好。取義吉祥美好。4 4 蟢子蟢子 是蜘蛛的一種，一蟢順

8、絲而下，稱之為是蜘蛛的一種，一蟢順絲而下，稱之為“喜喜從天降從天降”，表示為對(duì)吉慶生活的企望。，表示為對(duì)吉慶生活的企望。5 5 喜神喜神中國(guó)民間有福神、財(cái)神沒(méi)有具體的喜神中國(guó)民間有福神、財(cái)神沒(méi)有具體的喜神表示表示豐收豐收1 1 燈籠紋燈籠紋 宋代甚為流行，多為織錦花紋，其意在于五谷宋代甚為流行，多為織錦花紋，其意在于五谷豐登風(fēng)調(diào)雨順。豐登風(fēng)調(diào)雨順。2 2 慶豐收慶豐收 亦即燈籠錦，宋代流行，明清加以沿用。慶豐收亦即燈籠錦，宋代流行，明清加以沿用。慶豐收除織錦外也常見于民間桃花或剪紙中。除織錦外也常見于民間桃花或剪紙中。3 3 五谷豐登五谷豐登 五谷豐登是鄉(xiāng)村年節(jié)的祝頌詞?；蛴糜陂T聯(lián)及糧五谷豐登

9、是鄉(xiāng)村年節(jié)的祝頌詞?；蛴糜陂T聯(lián)及糧食作物的貯倉(cāng)上。也用于民間剪紙及年畫題材。食作物的貯倉(cāng)上。也用于民間剪紙及年畫題材。4 4 六畜興旺六畜興旺 六畜興旺興旺指農(nóng)村農(nóng)家飼養(yǎng)的六種家畜，即六畜興旺興旺指農(nóng)村農(nóng)家飼養(yǎng)的六種家畜，即 馬、馬、牛、羊、雞、犬、豬。牛、羊、雞、犬、豬。表現(xiàn)表現(xiàn)財(cái)富財(cái)富1 1 劉海戲金蟾劉海戲金蟾 表現(xiàn)一童子以繩穿錢，在戲釣表現(xiàn)一童子以繩穿錢，在戲釣金蟬。寓意財(cái)源興旺，吉祥美好。金蟬。寓意財(cái)源興旺，吉祥美好。2 2 搖錢樹搖錢樹 傳說(shuō)中一種能生長(zhǎng)金錢的寶樹，傳說(shuō)中一種能生長(zhǎng)金錢的寶樹，搖動(dòng)樹枝便會(huì)掉下錢來(lái)。是祈求財(cái)富的象征。搖動(dòng)樹枝便會(huì)掉下錢來(lái)。是祈求財(cái)富的象征。3 3 聚

10、寶盆聚寶盆 古民間傳說(shuō)中能生聚金銀財(cái)寶的古民間傳說(shuō)中能生聚金銀財(cái)寶的寶盆寶盆4 4 元寶元寶 表示財(cái)富，在紋樣上，除了畫出元表示財(cái)富，在紋樣上，除了畫出元寶外，還在元寶上畫出光芒。寶外，還在元寶上畫出光芒。5 5 財(cái)神財(cái)神 民間信奉掌管錢財(cái)?shù)纳?。多見于民民間信奉掌管錢財(cái)?shù)纳?。多見于民間剪紙和年畫。間剪紙和年畫。表示表示平安平安1 1 馬上平安馬上平安 祈求平安之意你，馬上就是立刻。祈求平安之意你，馬上就是立刻。有天下太平，五谷豐登之意，或寓萬(wàn)象更新。有天下太平，五谷豐登之意，或寓萬(wàn)象更新。2 2 竹報(bào)平安竹報(bào)平安 指平安家信。祈平安之意。指平安家信。祈平安之意。3 3 河青海晏河青海晏 比喻太

11、平盛世，河指黃河。表達(dá)比喻太平盛世，河指黃河。表達(dá)人們對(duì)世態(tài)安定平和的美好愿望。人們對(duì)世態(tài)安定平和的美好愿望。表現(xiàn)表現(xiàn)如意如意1 1 三陽(yáng)開泰三陽(yáng)開泰 或稱三陽(yáng)交泰，是祝頌語(yǔ)，多用于歲或稱三陽(yáng)交泰，是祝頌語(yǔ)，多用于歲首。紋樣上以三只羊表示三陽(yáng)，再配以花草組成圖案，首。紋樣上以三只羊表示三陽(yáng)，再配以花草組成圖案，多見與年畫、剪紙、刺繡、彩畫等。多見與年畫、剪紙、刺繡、彩畫等。2 2 和合二神和合二神 民間廣泛應(yīng)用的吉祥圖案。兩仙人蓬頭民間廣泛應(yīng)用的吉祥圖案。兩仙人蓬頭笑面，一手拿荷花，一手捧荷，取和合之意。笑面，一手拿荷花，一手捧荷，取和合之意。3 3 柿柿 一種果品，柿與如意組合在一起稱萬(wàn)（柿

12、）事一種果品，柿與如意組合在一起稱萬(wàn)（柿）事如意，柿與桔組合在一起，意萬(wàn)（柿）事大（桔）吉。如意，柿與桔組合在一起，意萬(wàn)（柿）事大（桔）吉。4 4 靈芝靈芝 古人以為仙木所生，食之可長(zhǎng)生不老。有因古人以為仙木所生，食之可長(zhǎng)生不老。有因靈芝形似如意，故可做如意的含義。靈芝形似如意，故可做如意的含義。主要傳承紋樣主要傳承紋樣龍鳳紋龍鳳紋清代的龍鳳紋，基本上繼承明代格清代的龍鳳紋，基本上繼承明代格式，但應(yīng)用則極為廣泛，在陶瓷、式，但應(yīng)用則極為廣泛，在陶瓷、染織、刺繡、漆器、金工、雕刻、染織、刺繡、漆器、金工、雕刻、彩畫、剪紙等。各類裝飾中。有龍彩畫、剪紙等。各類裝飾中。有龍鳳合用，也有龍鳳單獨(dú)用的。

13、龍的鳳合用，也有龍鳳單獨(dú)用的。龍的形態(tài)有多樣變化，有行龍、升龍、形態(tài)有多樣變化，有行龍、升龍、飛龍、盤龍、團(tuán)龍、雙龍等。飛龍、盤龍、團(tuán)龍、雙龍等。清代紋樣體現(xiàn)的思想 據(jù)史書記載，早在堯舜之世的上古先民就已崇拜天文，視山河為神據(jù)史書記載，早在堯舜之世的上古先民就已崇拜天文，視山河為神靈并重視吉兇之兆。趨利避害乃是上古先民的理想信仰之所在，以此靈并重視吉兇之兆。趨利避害乃是上古先民的理想信仰之所在，以此種信仰為基礎(chǔ)，中國(guó)封建社會(huì)早期出現(xiàn)的道教教義與儒家經(jīng)學(xué)思想相種信仰為基礎(chǔ)，中國(guó)封建社會(huì)早期出現(xiàn)的道教教義與儒家經(jīng)學(xué)思想相互影響，并與封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的意志取得了極適度的融合，形成了互影響，并與封建社

14、會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的意志取得了極適度的融合，形成了封建社會(huì)上希求富貴、皇權(quán)永固、企慕長(zhǎng)生不老、羽化登仙等祥瑞意封建社會(huì)上希求富貴、皇權(quán)永固、企慕長(zhǎng)生不老、羽化登仙等祥瑞意念。念。清代紋樣體現(xiàn)的思想 清代集歷代之大成，為吉祥圖案發(fā)展到極至提供了明顯的時(shí)代特清代集歷代之大成，為吉祥圖案發(fā)展到極至提供了明顯的時(shí)代特色。隨著統(tǒng)一多民族大清帝國(guó)的建立與穩(wěn)定，一方面宋明以來(lái)的紋樣色。隨著統(tǒng)一多民族大清帝國(guó)的建立與穩(wěn)定，一方面宋明以來(lái)的紋樣傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展; ;另一方面是國(guó)內(nèi)各民族紋樣的進(jìn)一步融合；一方另一方面是國(guó)內(nèi)各民族紋樣的進(jìn)一步融合；一方面是民間紋樣與宮廷紋樣各個(gè)美術(shù)門類之間的相互借鑒模仿；一方面面是民間紋樣與宮廷紋樣各個(gè)美術(shù)門類之間的相互借鑒模仿；一方面更廣泛的接受外來(lái)紋樣的影響。歷史的傳統(tǒng)、時(shí)代的風(fēng)尚、外來(lái)的影更廣泛的接受外來(lái)紋樣的影響。歷史的傳統(tǒng)、時(shí)代的風(fēng)尚、外來(lái)的影響，諸多種因素混同匯集，造成了清代吉祥圖案異常紛繁復(fù)雜的形式響，諸多種因素混同匯集，造成了清代吉祥圖案異常紛繁復(fù)雜的形式與內(nèi)涵。與內(nèi)涵。清代紋樣體現(xiàn)的思想 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案是現(xiàn)代人對(duì)祖先留下來(lái)的優(yōu)秀文化寶藏的一種中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案是現(xiàn)代人對(duì)祖先留下來(lái)的優(yōu)秀文化寶藏的一種傳承傳承,也是讓世界