設(shè)計(jì)色彩----裝飾畫

1、裝飾畫創(chuàng)作 藝術(shù)學(xué)院10廣告班課件裝飾畫的概念與特點(diǎn)什么是裝飾？裝飾繪畫的構(gòu)圖規(guī)律？什么是裝飾藝術(shù)？裝飾畫的特征及其表現(xiàn)特征？v裝飾：“裝者，藏也，飾者，物既成加以文采也?！敝傅氖菍?duì)器物表面添加紋飾、色彩以達(dá)到美化的目的。詞源v裝飾畫：裝飾畫從狹義上理解是介于繪畫和圖案之間的一門藝術(shù)。 從廣義上看，裝飾藝術(shù)早在人類原始時(shí)期的洞窟藝術(shù)、石刻巖畫、彩陶?qǐng)D騰當(dāng)中已經(jīng)出現(xiàn)。如動(dòng)物紋、人紋、幾何紋，都是經(jīng)過夸張變形、高度提煉的圖形。 半坡人面魚紋半坡出土的人面魚紋盆，是在盆的內(nèi)壁描繪圖案，用裝飾的手法畫出一個(gè)圓圓的臉，三角形的鼻子，用兩根短線畫出眼睛，似乎閉目在默默地祈禱什么，雙耳和嘴的部位都畫著魚，盆

2、的其它部位也畫著魚。這種圖形似乎和半坡氏族的原始信仰有關(guān)，是圖騰崇拜的產(chǎn)物。這種以魚來裝飾人體的母題，一直延續(xù)到今天的民間藝術(shù)里。 舞蹈紋彩陶盆v在遙遠(yuǎn)的洪荒年代，原始藝術(shù)家在繪制陶紋時(shí)，已經(jīng)總結(jié)出了裝飾設(shè)計(jì)的形式美法則，比如重復(fù)、韻律、象征、夸張等，并且能夠熟練地靈活運(yùn)用，為傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。v新石器時(shí)代馬家窯類型的舞蹈紋彩陶盆，在接近盆口的內(nèi)壁，描繪了三組拉手手小人的紋飾，每組5人，有頭飾，還有尾飾。拉手小人圖案在今天的民間藝術(shù)里是個(gè)很重要的母題，叫拉手娃娃，總稱為抓髻娃娃。 抓髻娃娃在民間藝術(shù)里圖式千變?nèi)f化，但總是來說他是人類繁衍和保護(hù)自己的神祗。所以像拉手小人這樣的圖

3、案不會(huì)是單純?yōu)閵蕵范鴦?chuàng)作的，它含有巫的性質(zhì)，是為人類自身的實(shí)際目的服務(wù)的產(chǎn)物。 v裝飾畫的特征裝飾畫的特征1.裝飾畫表現(xiàn)的是理想中的自然2.裝飾畫在表現(xiàn)形式上追求意境美3.裝飾畫的造型語言是符號(hào)性的語言4.裝飾畫在構(gòu)圖上追求形式美5.裝飾畫材料的多樣性 克里姆特生命之樹局部賞析生命之樹 克里姆特是一位對(duì)人生有著獨(dú)特體會(huì)和探索的藝術(shù)家，追求繪畫內(nèi)容的哲理性，藝術(shù)手法的象征性，具有獨(dú)特個(gè)性的形式表現(xiàn)和使用價(jià)值的裝飾風(fēng)格。他的作品把生命的誕生、成長、衰老、死亡進(jìn)行了深入而細(xì)致的描繪，把繪畫上升到了一種對(duì)人生哲理的思考和探索的層次，把宇宙人生的生死循環(huán)進(jìn)行了藝術(shù)的表現(xiàn)。所以其作品強(qiáng)調(diào)個(gè)人的審美趣味、情

4、緒的表現(xiàn)和想象的創(chuàng)造，作品中不僅有象征主義繪畫內(nèi)容上的哲理性。 他的作品畫面具有強(qiáng)烈的裝飾色彩，但非常和諧。人體扭曲、修長、變形，呈現(xiàn)輕微頹廢與輕微造作的美感。除面部和裸露的身體，人物服飾以及整個(gè)畫作的背景都被滿滿填充進(jìn)抽象的幾何圖案。整個(gè)畫面彌漫出濃烈的抽象、象征和神秘主義氣息?？墒窃诮k爛的表相下，又總能窺見畫中人的愁悶、悲傷、緘默與絕望。他注重空間的比例分割和線的表現(xiàn)力，注重形式主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格。主要表現(xiàn)在：非對(duì)稱的構(gòu)圖、裝飾圖案化的造型、重彩與線描的風(fēng)格、金碧輝煌的基調(diào)、象征中潛在的神秘主義色彩、強(qiáng)烈的平面感和富麗璀璨的裝飾效果。使畫面彌漫著強(qiáng)烈的個(gè)性氣質(zhì)，對(duì)繪畫藝術(shù)和招貼設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大而

5、又深遠(yuǎn)的影響。他把繪畫的裝飾功能發(fā)揮到了一個(gè)新的水平，為歐洲的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)增添了許多新鮮的因素，并開拓出了一種新的油畫表現(xiàn)形式。v裝飾畫的表現(xiàn)特點(diǎn)裝飾畫的表現(xiàn)特點(diǎn)1.程式化：使無形的東西變?yōu)橛行危热缟裨捁适?、風(fēng)、聲音等，根據(jù)想象創(chuàng)作一個(gè)形象。2.秩序化：將自然物象的雜亂狀態(tài)進(jìn)行規(guī)整歸納，排列整齊。3.簡潔化：在繪畫構(gòu)圖中指傾向單一明確、單純的樣式，能使觀者在極端時(shí)間內(nèi)獲得完整的印象。性質(zhì)相異的圖形并置一起，形成對(duì)比統(tǒng)一圖形的外形與內(nèi)結(jié)構(gòu)的省略概括。4.平面化：強(qiáng)調(diào)二維平面，避免三維立體空間和光線的細(xì)微變化，以色彩平涂的方式表現(xiàn)。裝飾畫的創(chuàng)造過程是將自然形象進(jìn)行藝術(shù)夸張、裝飾變化，使對(duì)象從自然形

6、態(tài)到裝飾形態(tài)，從具象過渡到半具象、半抽象直到抽象的過程。所以，在這過程中作者不僅要有明確的造型變化目的和依據(jù)，更重要的是要有一種文化思想和藝術(shù)風(fēng)格的導(dǎo)向，只有這樣，才能使裝飾畫更具表現(xiàn)力和生命力，在視覺語言上達(dá)到一個(gè)理想化的藝術(shù)境界。畢加索格爾尼卡賞析：格爾尼卡 油畫格爾尼卡表現(xiàn)的是1937年德國空軍瘋狂轟炸西班牙小城格爾尼卡的暴行。 畢加索曾解釋此畫圖像的象征含義：公牛象征強(qiáng)暴，受傷的馬象征受難的西班牙，閃亮的燈火象征光明與希望。畫中也有許多現(xiàn)實(shí)情景的描繪：畫的右邊，一個(gè)婦女懷抱死去的嬰兒仰天哭號(hào)，她的下方是一個(gè)手握鮮花與斷劍張臂倒地的士兵；畫的左邊，一個(gè)驚慌失措的男人高舉雙手仰天尖叫，離他

7、不遠(yuǎn)處，那個(gè)俯身奔逃的女子是那樣地倉惶，以致她的后腿似乎跟不上而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在了身后。這一切，都是可怕的空炸中受難者的真實(shí)寫照。 畫中的諸多圖像反映了畫家對(duì)于傳統(tǒng)繪畫因素的吸收。那個(gè)懷抱死去孩子的母親圖像，似乎是源自哀悼基督的圣母像傳統(tǒng)；手持油燈的女人，使人聯(lián)想起自由女神像的造型；而那個(gè)張臂倒地的士兵形象，則似乎與意大利文藝復(fù)興早期某些戰(zhàn)爭畫中的形象，有著姻親關(guān)系。由此可以看出，畢加索不僅是一位富于叛逆精神的大膽創(chuàng)新者，同時(shí)也是一位尊崇和精通傳統(tǒng)的藝術(shù)家。 乍看起來，這幅畫在形象組織及構(gòu)圖安排上顯得十分隨意，這似乎與轟炸時(shí)居民四散奔逃、驚恐萬狀的混亂氣氛相一致。細(xì)察此畫，卻發(fā)現(xiàn)所有形體與圖像的安排，

8、都是經(jīng)過了精細(xì)的構(gòu)思與推敲，有著嚴(yán)整統(tǒng)一的秩序。在畫面正中央，不同的亮色圖像互相交疊，構(gòu)成了一個(gè)等腰三角形；三角形的中軸，恰好將整幅長條形畫面均分為兩個(gè)正方形。而畫面左右兩端的圖像又是那樣地相互平衡。這種所謂金字塔式的構(gòu)圖，與最后的晚餐的構(gòu)圖，有著某種相似的特質(zhì)。另外，全畫從左至右可分為四段：第一段突出顯示了公牛的形象；第二段強(qiáng)調(diào)受傷掙扎的馬，其上方那盞耀眼的電燈看起來好似一只驚恐、孤獨(dú)的眼睛；第三段，最顯眼的是那個(gè)舉著燈火從窗子里伸出頭來的“自由女神”；而在第四段，那個(gè)雙臂伸向天空的驚恐的男子形象，一下于就把我們的視線吸引，其絕望的姿態(tài)使人過目難忘。畢加索以這種精心組織的構(gòu)圖，將一個(gè)個(gè)充滿動(dòng)

9、感與刺激的夸張變形的形象，表現(xiàn)得統(tǒng)一有序，既刻畫出豐富多變的細(xì)節(jié)，又突出與強(qiáng)調(diào)了重點(diǎn)，顯示出深厚的藝術(shù)功力。 v裝飾畫的構(gòu)圖規(guī)律構(gòu)圖法則：裝飾畫的構(gòu)圖就是將創(chuàng)意的想法在畫面上進(jìn)行安排。它包含形象間的組合，形與形交接后所產(chǎn)生的外輪廓關(guān)系，正負(fù)形的空間關(guān)系，畫面整體的形式構(gòu)成關(guān)系等。布局嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)圖基本要求空間虛實(shí)主題表達(dá)層次豐富1.1.布局嚴(yán)謹(jǐn)：布局嚴(yán)謹(jǐn)：構(gòu)圖首先要考慮的是邊框，題材內(nèi)容與畫面邊框的關(guān)系相適應(yīng)，邊框是呈方形、三角形還是圓形。其次是骨架，這就好比樓房的框架，樹木的主干，它起到支撐的作用，決定整幅畫面的構(gòu)成以何種方式出現(xiàn)。一般來說，中國畫以“之”形較多，西畫以方形分割為多。一旦構(gòu)圖的骨架

10、確立，畫面的形象就可以根據(jù)骨架進(jìn)行布局。最后定為，圖形的大小，占據(jù)的面積、位置。2.2.主題表達(dá)：主題表達(dá)：主題就是形式內(nèi)容和形象語言。突出主要形象語言，就要分清主賓關(guān)系的位置，和面積大小。一般而言，主要形態(tài)位置要深入描繪，刻畫要細(xì)，對(duì)比因素強(qiáng)調(diào)，“視覺搶眼”。次要部分簡要概括，對(duì)比減弱，起到烘托作用，使主題一目了然。3.3.空間虛實(shí)：空間虛實(shí)：裝飾畫中“黑白”處理即是實(shí)體與空間的關(guān)系。中國傳統(tǒng)畫中把“落墨處的實(shí)體稱為實(shí)或黑，空白部分稱為虛和白”，提示了“虛實(shí)相克”、“計(jì)白當(dāng)黑”，擺實(shí)就是布虛，布虛就是擺實(shí)。落墨出黑，著眼處白，講的就是形象間的正負(fù)關(guān)系?！笆枘茏唏R，密難插針”，形象的并合、緊靠

11、、穿插、透疊等都與空白有關(guān)。（如：實(shí)體黑多余空間白，畫面充實(shí)飽滿，同時(shí)也有緊迫壓抑感；白多余黑，使人感到輕松、自由，也會(huì)產(chǎn)生空曠、冷清感；黑、白、虛、實(shí)均衡，會(huì)給人安逸、平穩(wěn)的感覺。反之，也會(huì)減弱氣勢(shì)，瑣碎凌亂。）4.4.層次豐富：層次豐富：層次在畫面中表現(xiàn)為“圖底”關(guān)系。在視覺觀察到的事物中的突出部分作為圖形，也稱正形。而其余部分則倒退到后面變成底子，也為負(fù)形。圖形先引起視覺注意的為第一層，背景中的形象一部分被遮擋或切割，使視覺的注意稍遲的圖形為第二層。層次的表現(xiàn)形式多種多樣，在第一層和第二層之間還可以形成若干的層次：如明暗、色彩對(duì)比、動(dòng)靜、面積、線條、結(jié)構(gòu)等層次變化。繪畫賞析 大衛(wèi).霍克尼

12、作品大衛(wèi)霍克尼（David Hockney）是當(dāng)今國際畫壇最有影響力的大師之一。他擅長于描繪風(fēng)景，同時(shí)樂于嘗試攝影、拼貼、等各類表現(xiàn)手法。他把抽象、具象和波普藝術(shù)融合到自己的繪畫中。用一種圖案化的規(guī)則技法畫城市的日常生活，表現(xiàn)冷漠和裝飾的理智感覺?？傮w來說，霍克尼的繪畫自由、活潑、無拘無束，充滿離經(jīng)叛道的激情。所以他的畫作辨識(shí)度極高，鮮亮不羈的用色、富于創(chuàng)造力的構(gòu)圖，都使得觀者一眼難忘。丁紹光作品 丁紹光是以中國現(xiàn)代重彩畫之神韻領(lǐng)世界畫壇之風(fēng)騷的藝術(shù)家。他開創(chuàng)了聞名中國現(xiàn)代畫壇的云南畫派 。 云南是丁紹光在藝術(shù)上的生活基地，也是他的第二故鄉(xiāng)，而西雙版納則是他生活基地中的精神家園。西雙版納是神氣

13、的土地，藝術(shù)的圣殿。這里陽光明媚，樹木繁茂，色彩豐富而絢麗，處處充滿生機(jī)。在這里居住生息的少數(shù)民族，都是那么地具有特色，千姿百態(tài)的民族舞蹈是質(zhì)樸、優(yōu)雅和簡潔的，充滿了變化和突出的特色，展現(xiàn)在丁紹光的眼前，震撼著他的心靈。搖籃曲云南對(duì)丁紹光的一生具有重要影響，西雙版納更是他夢(mèng)魂索繞之地。在這里丁紹光強(qiáng)烈地感受到置身于柳暗花明又一村的另一個(gè)世界，感覺到與中原迥然不同的情調(diào)，原始、自然而質(zhì)樸的美。這種深沉的美感在吸引、召喚著他，他在這兒找到了脫塵超俗、回歸自然之地，也找到了自我的位置。丁紹光此行西雙版納的六個(gè)月生活，對(duì)他以后的藝術(shù)道路有著重要的影響，在這里種下了他獨(dú)鐘云南的情結(jié)。西雙版納從此成為丁紹光藝術(shù)生涯的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)和起始點(diǎn)。 丁紹光的作品具有強(qiáng)烈的裝飾風(fēng)格，突出的形式感訴諸觀賞者的視覺，所表現(xiàn)的感情是鮮明的，具有濃厚的魅力。而他的畫作之所以形成裝飾風(fēng)格，應(yīng)該說是很自然的探索過程，是他廣泛學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)藝術(shù)、民間藝術(shù)以及西方古典和現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)果，也是詩意地理解生活的結(jié)果。在丁紹光的作品中可以看到，他廣泛吸取了敦煌壁畫、漢代畫像石和畫像磚，以及歷代青銅器的裝飾構(gòu)圖，加上西方現(xiàn)代派畫家的構(gòu)圖方法，形成了他的裝飾性構(gòu)圖。而構(gòu)圖中，他大量采用中國的透視法，形成既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的獨(dú)特透視風(fēng)格。欣賞丁紹光的作品，確實(shí)使人感受到他在色彩方面的努力極為深厚，融合東