生活與哲學易錯知識點匯總

1、生活與哲學易錯知識點匯總一、生活智慧與時代精神1、哲學是人們認識世界和改造世界的強大武器(注意:馬克思主義哲學)2、哲學是具體科學的總和(注意:概括和總結(jié))3、具體科學以哲學為基礎,并且隨著哲學的發(fā)展而發(fā)展(注意:顛倒了二者的關系)4、哲學是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一(注意:不一定是科學的關系)5、具體科學知識揭示的是世界變化發(fā)展的最一般規(guī)律(注意:哲學)6、思維和存在的關系問題是哲學的基本派別.(注意:思維和存在的關系問題是哲學的基本問題.基本派別是唯物主義與唯心主義)8、馬克思主義哲學產(chǎn)生后,出現(xiàn)了唯物論和唯心論的對立(注意:唯物論和唯心論的對立不是在馬克思主義哲學產(chǎn)生后才出現(xiàn)的)9、哲學

2、的基本問題是物質(zhì)和意識的辯證關系問題(注意:物質(zhì)和意識的辯證關系問題不等于物質(zhì)和意識的關系問題)10、承認物質(zhì)決定意識就是辯證唯物主義的觀點(注意:承認物質(zhì)決定意識是唯物主義,但不一定是辯證唯物主義)11、辯證法和形而上學是哲學中的兩個基本派別(注意:應該是兩個根本對立的觀點)二、探索世界與追求真理1、運動是物質(zhì)的唯一特性,使事物處于顯著的變化之中(注意:物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性,運動是物質(zhì)的根本屬性,不一定是顯著的變化)2、發(fā)展是一種運動和變化,運動和變化也是一種發(fā)展(注意:運動和變化不一定是一種發(fā)展)3、運動是相對的,有條件的,靜止是絕對的,無條件的(注意:顛倒了二者)春夏秋冬四季更替,

3、晝夜循環(huán),蘋果落地,屬于自然規(guī)律(注意:規(guī)律不能等同于規(guī)律的表現(xiàn)形式)人們可以發(fā)現(xiàn),認識和利用規(guī)律,也可以制定,廢除,創(chuàng)造,消滅和改變規(guī)律(注意:規(guī)律不可以制定,廢除,創(chuàng)造,消滅和改變)規(guī)律是事物之間的一種聯(lián)系,因此,聯(lián)系就是規(guī)律(注意:規(guī)律是事物運動中本身固有的,本質(zhì)的,必然的,穩(wěn)定的聯(lián)系)7、解放思想就是要打破一切傳統(tǒng)觀念的束縛(注意:對傳統(tǒng)觀念要一分為二地對待)規(guī)律就是我們常講的定律.(注意:規(guī)律是定律的內(nèi)容,定律是某種客觀規(guī)律的主觀映象)9、任何規(guī)律都是永恒存在,萬古不變的.(注意:任何事物運動過程中的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系都是隨著事物存在的時間,地點,條件的變化而變化,即具體規(guī)

4、律的存在和發(fā)生作用是有條件的.)10、規(guī)律有好壞的.(注意:規(guī)律是客觀的,無好壞之分)11、思維規(guī)律是主觀的.(注意:思維規(guī)律的形式是主觀的,內(nèi)容是客觀的.思維規(guī)律的客觀性主要表現(xiàn)在,無論人們是否意識到思維規(guī)律的要求,是否遵循思維規(guī)律進行認識活動,思維規(guī)律都在起作用.)12、規(guī)律是無條件的,是永恒不變的(注意:規(guī)律是客觀的,但規(guī)律的存在和發(fā)生作用是依賴一定條件的,如價值規(guī)律存在和起作用的條件是商品經(jīng)濟,把規(guī)律看作永遠不變的,是屬于形而上學的靜止的觀點.)13、物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀存在.(注意:是客觀實在,客觀存在與客觀實在不一樣.)14、意識是大腦特有的機能(注意

5、:是人腦特有的機能)15、意識的內(nèi)容是主觀的,形式是客觀的(注意:內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的)16、物質(zhì)與意識不可分離,相互依賴(注意:不能理解為相互依賴,意識依賴于物質(zhì),而物質(zhì)是獨立于意識之外而存在的)17、正確的意識是人腦對客觀事物的反映,錯誤的意識則是人腦主觀自生的(注意:無論意識正確與否都是人腦對客觀事物的反映)18、人的意識是對客觀實在的反映(注意:人的意識是對客觀存在的反映)19、意識的能動作用就是指意識對客觀事物的發(fā)展起直接的推動作用(注意:意識的能動作用具有二重性,也不能直接作用)20、意識的能動作用表現(xiàn)在只有正確意識才能反映事物的本質(zhì),才對事物有反作用(注意:不論意識正確與否

6、都有反作用)21、人類可以完全按照自己的需要去改造自然(注意:要看是否符合規(guī)律和客觀條件)22、正確意識的反作用大于錯誤意識的反作用(注意:反作用的大小不是由意識的正確與否決定的)23、意識是人腦對客觀事物的正確反映(注意:不一定是正確反映)24、正確的意識是我們想問題,辦事情的出發(fā)點(注意:客觀實際是出發(fā)點)25、是否發(fā)揮主觀能動性是辦事情能否取得成功的決定性因素(注意:是否符合客觀規(guī)律和客觀條件)生活與哲學易錯點（選擇題）1. 愛因斯坦談到自己發(fā)現(xiàn)相對論時承認，“對于發(fā)現(xiàn)這個中心點所需要的批判思想，就我的情況來說，特別是由于閱讀了戴維休謨和恩斯特馬赫的哲學著作而得到?jīng)Q定性的進展”。這句話表

7、明A哲學是“科學之科學” B哲學為具體科學提供指導思想和一般方法C哲學和具體科學講的都是一般的方法論D戴維休謨和恩斯特馬赫的哲學是科學的世界觀和方法論2. 胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出：“繁榮發(fā)展哲學社會科學，推進學科體系、學術觀點、科研方法創(chuàng)新，鼓勵哲學社會科學界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫作用。推動我國哲學社會科學優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界?”這是因為 哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一 真正的哲學可以指導人們正確地認識世界和改造世界 真正的哲學是“科學之科學” 哲學社會科學能推動時代前進的步伐，指導社會變革A B C D3. 面對自然災害，必須樹立戰(zhàn)勝困難的昂揚斗志和必勝信念，實事求是地分析形

8、勢，沉著冷靜地面對挑戰(zhàn)，堅韌不拔地克服困難，在困難和挑戰(zhàn)面前不驚慌、不退縮、不悲觀，堅定信心、頑強拼搏。我們要實事求是地分析形勢，就必須做到 在尊重客觀規(guī)律的基礎上解放思想 主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 堅持物質(zhì)與意識不可分割的原則 以科學理論作為各項工作的出發(fā)點 A B C D4端午節(jié)，民間有在屋中貼五毒圖的民俗，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺于五毒之上，即認為毒物被刺死，再也不能橫行了。這種民俗表明A人們與自然和諧相處的美好愿望 B人們改造自然必須以承認自然的客觀性為前提5. 2009年6月，國務院副總理李克強來到河南調(diào)研，了解到企業(yè)節(jié)能和應對金融危機取得的成績，李克強副總理稱贊河南“這幾

9、年真是實現(xiàn)了大變化、大發(fā)展”。從哲學上看，變化與發(fā)展的關系是A任何發(fā)展都是變化 B任何變化都是發(fā)展C發(fā)展和變化是一回事 D顯著的變化就是發(fā)展6中國古代哲學家荀況認為：“始則終，終則始，若環(huán)之無端也?！边@一觀點A否認了運動的絕對性 B肯定了物質(zhì)與運動不可分C肯定了靜止的相對性 D否認了事物的發(fā)展7. 世界旅游勝地敦煌由于生態(tài)環(huán)境惡化，過度開采地下水，導致黨河、疏勒河下游斷流，濕地萎縮，樹林銳減，沙化面積平均每年增加近2方畝?！吧尺M人退”，趨勢如得不到遏制，敦煌有可能成為人類歷史上第二個樓蘭古國，世界文化遺產(chǎn)莫高窟和國家級風景名勝區(qū)月牙泉也將不復存在。上述材料說明 規(guī)律是客觀存在的 規(guī)律的存在和發(fā)

10、生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移 違背規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰 規(guī)律發(fā)生作用的條件和方式不會發(fā)生變化 A B C D82009年人夏以來，西藏自治區(qū)各地出現(xiàn)大范圍中度干旱。6月下旬，自治區(qū)氣象部門抓住有利時機開展人工增雨作業(yè)，作業(yè)區(qū)內(nèi)普降小到中雨，對緩解旱情起到了積極作用。這表明A規(guī)律具有客觀性、普遍性 B規(guī)律是不變的，可變的是人的主觀能動性C人們可以把握規(guī)律、改造規(guī)律 D規(guī)律是可以被人們認識和利用的9在20世紀SO年代經(jīng)濟危機期間，羅斯福說，最大的恐懼莫過于恐懼本身。在金融危機愈演愈烈之際，溫家寶總理說，信心比黃金重要。二者共同說明A精神活動對實踐活動的重要性 B信心可以轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量C意識對人

11、類活動具有促進作用 D精神財富比物質(zhì)財富更重要10大力發(fā)揚“越過千山萬水”“想過千方百計”“說過千言萬語”“經(jīng)過千難萬險”“吃過千辛萬苦”的“五千精神”，是浙江省經(jīng)濟迅速發(fā)展的重要原因。這表明A意識是客觀存在的反映 B人能夠能動地認識世界C統(tǒng)一人民群眾的意識能夠搞好工作 D正確的意識對改造客觀世界具有指導作用11.突發(fā)公共衛(wèi)生事件應急條例規(guī)定，在突發(fā)事件發(fā)生期間，散布謠言、哄抬物價、欺騙消費者，擾亂社會秩序、市場秩序的，由公安機關或者工商行政管理部門依法給予行政處罰；構成犯罪的，追究刑事責任。法律作出這樣的規(guī)定，是因為A錯誤的意識不是人腦對客觀事物的反映 B社會發(fā)展離不開意識的發(fā)展C錯誤的意識

12、對社會發(fā)展有阻礙作用 D正確的意識直接推動事物的發(fā)展12某人做關于跳蚤的聽力實驗，把跳蚤放在玻璃瓶里，大叫“跳、跳、跳!”跳蚤跳得很高。然后切去雙腿，再叫“跳、跳、跳!”跳蚤再也不跳了。于是他在實驗報告中寫道：“跳蚤被切去雙腿后，失去了聽力?！睆霓q證唯物論的角度看，該實驗者A如實地反映了事物變化發(fā)展的客觀規(guī)律 B沒有正確發(fā)揮意識的能動作用C沒有從整體上把握事物的聯(lián)系 D沒有限制和排除不利條件的影響13. 經(jīng)國務院批準，自2009年起，每年5月12日為全國“防災減災日”?！胺罏臏p災日”的設立，有利于全社會防災減災意識的普遍增強，有利于推動全民防災減災知識和避災自救技能的普及推廣，有利于各級綜合減

13、災能力的普遍提高，最大限度地減輕自然災害的損失。這表明 意識能夠正確地反映客觀事物 意識能夠反作用于客觀事物 正確的意識是我們想問題、辦事情的出發(fā)點 正確的認識能更好地指導實踐 A B C D14做任何工作都要堅持從客觀實際出發(fā)?？陀^實際，不是一個點，不是一條線，也不是一個面，而是一個縱橫交錯的立體網(wǎng)絡。這說明 客觀實際往往是許多事實的總和 客觀實際總是多方面的 從實際出發(fā)只是理論上的，在實際工作中很難辦到 只以個別事實為出發(fā)點作判斷、去行動，不是真正從實際出發(fā)A B C D15常吉高速公路地處大湘西山區(qū)，穿山越水跨溝壑，隧道和橋梁數(shù)量與里程在湖南高速公路中位居第一，其中特大、大、中橋及分離式

14、立交橋等各式橋梁169座，單幅長度共計28211公里；隧道36座，單洞長度達41734公里。它的開通說明 只要人們充分發(fā)揮主觀能動性，一切困難都可以戰(zhàn)勝 發(fā)揮人的主觀能動性必須以尊重客觀條件和客觀規(guī)律為前提 認識和改造世界需要充分發(fā)揮人的主觀能動性，需要百折不撓的精神主觀能動性與客觀規(guī)律是相互制約的，因此必須堅持二者的有機結(jié)合A B C D16. 人們實踐活動的內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，尤其是在科學技術迅速發(fā)展的今天，實踐的內(nèi)容更加廣泛，形式更加復雜。下面是對實踐活動的理解，正確的是A實踐是人們的一切活動 B實踐是人們改造客觀世界的一切活動C實踐是人們改造自然的活動 D實踐是人們改造世界觀、

15、人生觀和價值觀的活動17在水資源的利用和水環(huán)境的保護方面，專家呼吁全社會“轉(zhuǎn)變用水觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式”。這一呼吁的哲學依據(jù)是A改造主觀世界能夠提高實踐活動能力 B改造客觀世界離不開社會實踐C要在改造主觀世界的同時改造客觀世界 D改造主觀世界離不開社會實踐18. 有資料顯示，有86的公眾認為環(huán)境虧染對現(xiàn)代人的健康造成了很大影響，39的公眾認為環(huán)境污染給自己和家人的健康造成了很大影響或較大影響。上述材料反映了A任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系 B事物之間的聯(lián)系都是必然的C一事物與周圍的其他事物之間存在著聯(lián)系 D聯(lián)系具有客觀性、不變性19京津城際列車的開通是打破行政區(qū)劃限制、合作共贏的典型案例，它將極大

16、地拉近京津兩地經(jīng)濟空間，使兩地資源互補成為可能。這說明 事物之間的相互影響和相互制約促成了新事物的成長 兩個事物之間總會存在這樣或那樣的聯(lián)系 按客觀規(guī)律辦事必須堅持解放思想和實事求是的統(tǒng)一 人類活動改變了聯(lián)系的客觀性A B C D20. 管子.兵法中說：“和合故能諧?！本褪钦f，有了和睦、團結(jié)，行動就能協(xié)調(diào)，進而就能達到步調(diào)一致。從哲學角度看，“和合故能諧”體現(xiàn)了A整體的功能總是大于各個部分功能之和 B矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的C當部分以合理的結(jié)構形成整體時，整體就具有全新的功能 D量變與質(zhì)變的關系21有人說，中國出手全球金融危機，既是拯救自己，也是幫助他國。若各國央行的聯(lián)手行動缺少了中國

17、這一環(huán)，則中國會失去一個最佳機會，世界也會失去一份重要力量。這說明 整體和部分是不可分割的 要搞好局部，重視發(fā)揮部分的作用 要樹立全局觀念和整體意識 人具有社會性，人多力量大 A B C D22. 近年來，一種新的祭祖方式在網(wǎng)絡上悄然流行。網(wǎng)上祭祖這種方式既節(jié)省時間又經(jīng)濟環(huán)保，尤其是為許多遠在異鄉(xiāng)的游子提供了極大的方便。下面對這種祭祖方式看法正確的是 網(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物，必定戰(zhàn)勝舊事物 網(wǎng)上祭祖符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強大的生命力 網(wǎng)上祭祖作為新出現(xiàn)的事物要被大眾接受需要一個過程 網(wǎng)上祭祖發(fā)展的速度慢，不可能成為新事物 A B C D23清代趙翼有詩云：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山

18、代有才人出，各領風騷數(shù)百年。”該詩啟示我們A要把事物如實地看成是一個變化發(fā)展的過程 B相比較而言，后出現(xiàn)的事物具有更強的適應性C要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段 D隨著時間的推移，李杜詩篇沒有欣賞價值了26. 中國國家統(tǒng)計局發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，中國外匯儲備到2008年年底達195億美元。巨額的外匯儲備，固然是強大綜合國力的體現(xiàn)，不過持續(xù)過快增長，也會給經(jīng)濟帶來一些負面影響，容易引發(fā)貿(mào)易摩擦。這給我們的方法論啟示是A量的積累必然會引起質(zhì)的變化 B承認矛盾的客觀性是解決矛盾的關鍵C矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 D要堅持適度原則25往一匹馬身上放一根稻草，馬毫無反應，倘若繼續(xù)一根一根地添加稻草，當

19、最后一根稻草放到馬身上后，馬竟不堪重負，癱倒在地，這就是“稻草效應”。稻草效應體現(xiàn)的哲理是 事物變化發(fā)展的實質(zhì)是引起質(zhì)變的量變 事物的質(zhì)變是由漸進的量變引起的 質(zhì)變是無形的量變 事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化 A B C D26. 一般來說，人們在逆境中容易萌生憂患意識；而在順境時，往往會掉以輕心，麻痹大意，以至形勢突變時猝不及防，陷入被動境地。從哲學角度考慮，這是因為 有的現(xiàn)象并不反映事物的本質(zhì) 沒有堅持用矛盾普遍性的觀點看問題 沒有看到矛盾雙方的對立 人們的認識受到主客觀條件的影響 A B C D27貓和老鼠有著天然的關系：老鼠會“裝死”，貓則會“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓眼則可以隨光線的

20、明暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西由此可見，矛盾雙方A對立是絕對的、有條件的 B統(tǒng)一是絕對的、不變的C就是相互排斥、相互對立的關系 D相對應而存在，相斗爭而發(fā)展28.下列對矛盾的普遍性的理解正確的是A矛盾的普遍性就是事事有矛盾 B矛盾是普遍存在的，因而矛盾是無差別的C矛盾的普遍性是指每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾D. 矛盾的普遍性要求我們?nèi)娣治雒埽瑘猿謨煞址?，防止片面?9.“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花?！边@是清代阮元吳興雜詩中的名旬。從辯證法的角度來看，這一名句給我們的啟示是A要堅持從實際出發(fā)的原則 B要從整體上把握事物的聯(lián)系C要善于分析事物的因果聯(lián)系 D要具體問題具體分

21、析30. 社會學家費孝通對處理好世界上不同文明之間的關系有這樣的設想與心愿：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！逼渲刑N涵的哲學道理有事物的矛盾具有特殊性 事物的矛盾具有普遍性 矛盾的特殊性寓于普遍性之中 矛盾的普遍性寓于特殊性之中 A B C D31改革開放的歷史經(jīng)驗歸結(jié)到一點，就是把馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結(jié)合，走自己的路，建設中國特色社會主義。這啟示我們 要在矛盾普遍性原理的指導下研究矛盾的特殊性 要在矛盾特殊性原理的指導下研究矛盾的普遍性 要反對教條主義，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 要反對經(jīng)驗主義，摒棄狹隘的局部經(jīng)驗 A B C D32. 2009年入夏以來，西藏

22、持續(xù)高溫少雨，面對旱災持續(xù)肆虐的情況，旱區(qū)各級地方政府適時開展大面積人工增雨作業(yè)，作業(yè)影響區(qū)域普遍出現(xiàn)了大到中雨(雪)，對緩解旱情起到了關鍵性作用。人工增雨作業(yè)對緩解旱情起到了關鍵性作用，這體現(xiàn)的哲學道理是A主要矛盾決定事物發(fā)展的方向和進程 B矛盾的主要方面規(guī)定著事物的性質(zhì)C矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的 D關鍵部分決定整體的性能和狀態(tài)33. 針對中國如何應對國際金融危機、保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展的問題，溫家寶總理表示，中國已經(jīng)調(diào)整了宏觀經(jīng)濟政策，把保持經(jīng)濟穩(wěn)定增長放在了首要位置，同時兼顧抑制通貨膨脹和保持國際收支平衡。我國宏觀經(jīng)濟政策的調(diào)整體現(xiàn)的辯證法道理是A把握矛盾的主要方面，同時不能忽視次

23、要方面 B抓主要矛盾，同時不能忽視次要矛盾C要抓住主流，正確把握事物發(fā)展的動態(tài)和方向 D要善于抓重點，集中主要力量解決主要矛盾34改革開放30年來，包括文化力在內(nèi)的我國的綜合國力顯著增強。一個國家的綜合實力主要表現(xiàn)為“硬實力”的質(zhì)量與數(shù)量，但文化這種“軟實力”在其中的意義也是不容忽視、不可替代的，它不僅是“硬實力”的有效補充，而且還能“以柔克剛”。因此，一個國家的綜合實力必須是剛?cè)嵯酀?、“軟”“硬”兼?zhèn)?。這說明A要堅持整體和局部的統(tǒng)一 B要堅持主觀和客觀的統(tǒng)一C要著重把握重點和主流 D要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一35. 2007年國家有關部門聯(lián)合征集“10 000個科學難題”，涉及各學科尚未解決

24、的基礎理論問題、優(yōu)先發(fā)展問題、前沿熱點問題和學術爭淪問題等?？茖W難題征集活動有利于激發(fā)青少年探索未知世界的好奇心，引導他們 超越已有書本知識，否定科學理論權威 拓展自由想象空間，擺脫已有思想觀念 關注當代科學現(xiàn)狀，探尋科學發(fā)展的新思路 培養(yǎng)科技創(chuàng)新意識，發(fā)現(xiàn)科學發(fā)展的突破點A B C D36. 唐代著名的文學家白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。這一主張?zhí)N涵的哲學道理是A正確意識根源于客觀事物 B人的認識隨著社會發(fā)展而不斷變化C社會意識是社會存在的反映 D社會存在決定于社會意識372009年上半年，網(wǎng)絡流行語絕大部分來自于社會公共事件。伴隨著網(wǎng)民推動事件發(fā)展進程的力量的壯大，相關部門

25、在面對網(wǎng)民質(zhì)疑時，反應速度與應對水準均在提高，網(wǎng)民的關注點因而很快轉(zhuǎn)移到下一個突發(fā)事件上，這使得一些網(wǎng)絡熱詞在網(wǎng)民的印象里“還沒怎么流行就過去了”。這體現(xiàn)的哲理是A社會意識對社會存在有促進作用 B社會存在決定社會意識C社會意識的變化決定社會存在的變化 D實踐是認識的來源和最終目的38. 萬寶路的金字招牌每年可以給萬寶路企業(yè)帶來30億美元的收入，其牌子的價值已達200億美元。它塑造的馬和西部牛仔的品牌個性，始終如一地表現(xiàn)自由、奔放、原野、帥勁。這種形象使商品具有了某種強烈的精神性內(nèi)容，讓消費者相信抽“萬寶路”時能獲得一種特殊的東西。由此可見A意識來源于人們的生活體驗 B意識對事物的反映是一種間接

26、反映C價值觀對人們的行為具有導向作用 D社會存在的變化，必然引起社會意識的同步變化39生肖合婚是以測算雙方的“八字”(即出生的年月日時)來決定是否適合結(jié)婚，這一觀念對大多數(shù)中國人都產(chǎn)生過或深或淺的影響，這是一種落后的封建迷信思想?，F(xiàn)在已經(jīng)進入了21世紀，但這種思想?yún)s依然存在。這說明A社會存在對社會意識具有決定作用 B社會意識對社會存在具有能動的反作用C時代變化對公眾意識的影響很有限 D社會意識具有相對獨立性40. 新時期我國農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗的基礎上逐步展開、遞次推進的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進了我國農(nóng)村經(jīng)濟和社會的發(fā)展

27、。我國農(nóng)村改革帶來經(jīng)濟和社會發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀點有 生產(chǎn)關系必須適合生產(chǎn)力狀況 新時期我國農(nóng)村改革就是解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾改革是社會主義社會發(fā)展的動力 上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況就能促進生產(chǎn)力的發(fā)展A B C D41黨的十七屆三中全會通過決議，允許農(nóng)民以多種形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營權，自由轉(zhuǎn)讓或出租土地，發(fā)展適度經(jīng)營。實施土地流轉(zhuǎn)制度意味著A加快土地私有化進程 B調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關系以適合生產(chǎn)力發(fā)展C變更農(nóng)村土地所有權 D調(diào)整農(nóng)村上層建筑以適合經(jīng)濟基礎發(fā)展42. 今年3月28日晚上8：30，全球各地的人們?yōu)椤暗厍蛞恍r”而熄燈，用全球性的努力一起來應對氣候變暖。84個國家和地區(qū)超過2 84

28、8個城市和村鎮(zhèn)參與了這一活動。“地球一時”象征著希望，也代表著行動。越來越多的民眾意識到，一個小小的舉動可以對最終結(jié)果產(chǎn)生巨大的影響。開展這一活動的哲學依據(jù)是A任何事物之間都存在因果聯(lián)系 B價值觀對人的活動具有導向作用C價值觀指導實踐取得成功 D量變是質(zhì)變的基礎43. 國家語言資源監(jiān)測與研究中心等多家單位聯(lián)合發(fā)布的“2008年度中國主流媒體十大流行語(綜合類)”有北京奧運、金融危機、志愿者、汶川大地震、“神七”、改革開放30周年、三聚氰胺、降息、擴大內(nèi)需、糧食安全。，這些詞語在2008年的流行表明 社會意識是社會存在的反映 主觀認識隨著客觀實際的變化而變化 價值觀對人們改造客觀世界具有導向作用 人們的價值選擇應以價值判斷為前提A B C D44新華網(wǎng)2009年6月23日報道，在即將公布2009年高考分數(shù)的前夕，重慶官方6月22日通報，該市31名考生違規(guī)變更民族成分，企圖獲取少數(shù)民族考生加分資格。經(jīng)調(diào)查確認后，上述考生的加分資格被取消。這種違規(guī)變更民族成