大理白族扎染文化的傳承

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)角度下大理周非物質(zhì)文化遺產(chǎn)角度下大理周城扎染文化的研究城扎染文化的研究組員： 黃靜 王美亞 葉珊珊 桂麗嬌指導(dǎo)教師：趙福祥 一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵聯(lián)合國(guó)教科文組織于2003年10月17日通過(guò)的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約對(duì)這個(gè)概念的定義，該公約界定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是“指被各群體，團(tuán)體，有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐，表演表現(xiàn)形式，知識(shí)和技能及有關(guān)的工具實(shí)物，工藝品和文化場(chǎng)所”，（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念和特征一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念和特征具體表現(xiàn)形式如下：（1）、口頭傳說(shuō)和表述（2）、表演藝術(shù)（3）、社會(huì)風(fēng)俗（4）、傳統(tǒng)手工藝技能（5）、有關(guān)自然界和宇宙的

2、知識(shí)和實(shí)踐（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念和特征（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念和特征（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游價(jià)值（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游價(jià)值1.審美價(jià)值2.歷史價(jià)值3.文化價(jià)值4.科考價(jià)值5.教育價(jià)值6.經(jīng)濟(jì)價(jià)值烏鎮(zhèn)浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游經(jīng)典景區(qū)變臉成都文化代表二、大理周城扎染文化發(fā)展現(xiàn)狀二、大理周城扎染文化發(fā)展現(xiàn)狀（一）大理周城的概況（一）大理周城的概況周城被譽(yù)為“白族扎染之鄉(xiāng)”，位于大理古城北23公里，坐落在離下關(guān)38公里處滇藏公路旁，是云南省最大的自然村，面積47平方公里，人口8868人，幾乎全是白族。全村居住1500余戶白族居民，是大理最大的白族村鎮(zhèn)，為對(duì)外開(kāi)放的白族民俗旅游村。（二）大理

3、周城扎染文化（二）大理周城扎染文化扎染是中國(guó)民間傳統(tǒng)染色工藝之一，始之與秦，與蠟染和鏤空印花并稱為我國(guó)古代三大印花技術(shù)。大理白族扎染在古代唐朝、元朝都得到發(fā)展，十一屆三中全會(huì)后周城采取個(gè)體經(jīng)營(yíng)與集體經(jīng)營(yíng)相結(jié)合后使得其成為周城的龍頭產(chǎn)業(yè)。因此，周城扎染極具歷史文化、審美、商業(yè)價(jià)值。三、大理周城扎染文化的發(fā)展現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題 （一）、發(fā)展現(xiàn)狀（一）、發(fā)展現(xiàn)狀1、生產(chǎn)模式以家庭范圍內(nèi)的單線生產(chǎn)和扎染廠生產(chǎn)為主，較為單一2、以扎染廠為核心形成網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，并購(gòu)置了脫水機(jī)、烘干機(jī)等現(xiàn)代裝置提高了生產(chǎn)總值3、生產(chǎn)模式及經(jīng)營(yíng)模式使得當(dāng)?shù)鼐用窬蜆I(yè)問(wèn)題得到了解決，提高人們的生活水平4、伴隨板藍(lán)根價(jià)格的不斷提高及種

4、植量的減少，致使制造商用化學(xué)染料替代，使成品質(zhì)量下降（二）、存在的問(wèn)題（二）、存在的問(wèn)題1、扎染工藝粗糙2、扎染制品包裝不夠精致3、扎染脫色嚴(yán)重4、缺乏年輕人繼承技術(shù)四、問(wèn)卷調(diào)查及實(shí)地調(diào)研結(jié)果分析 （一）、關(guān)于大理白族扎染針對(duì)大理當(dāng)?shù)兀ㄒ唬?、關(guān)于大理白族扎染針對(duì)大理當(dāng)?shù)赜慰陀慰瓦M(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果分析分析男性與女性對(duì)待扎染的態(tài)度存在很大的偏差，年輕人與中年人在扎染商品的喜愛(ài)上也存在很大偏差。但是無(wú)論是男女、中青在保護(hù)扎染的問(wèn)題上都是一致的，都認(rèn)為扎染是中國(guó)非物質(zhì)文化的重要部分，弘揚(yáng)與發(fā)展扎染都是必須的。扎染圖案是一種特殊的藝術(shù)形式，在生活節(jié)奏快、變化大的今天，它以獨(dú)特的紋樣、色彩緩

5、解都市人們的情緒。在無(wú)數(shù)藝術(shù)失去其本真的時(shí)候，扎染仍然保持其獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)味實(shí)屬難得。希望在漫漫的發(fā)展道路上白族扎染仍然能屹立于民族藝術(shù)之林（一）、關(guān)于大理白族扎染針對(duì)大理當(dāng)?shù)兀ㄒ唬?、關(guān)于大理白族扎染針對(duì)大理當(dāng)?shù)赜慰陀慰瓦M(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果分析分析針對(duì)調(diào)查結(jié)果的建議：1、相關(guān)的旅游部門應(yīng)該在宣傳時(shí)強(qiáng)調(diào)扎染在大理在周城的地位2、當(dāng)下的重點(diǎn)是盡可能的保留扎染傳統(tǒng)技藝，同時(shí)結(jié)合時(shí)代發(fā)展的潮流開(kāi)發(fā)出更多獨(dú)具特色的扎染圖案、花樣，讓扎染保持與時(shí)代同步3、扎染制作要找準(zhǔn)目標(biāo)市場(chǎng)，進(jìn)行相應(yīng)的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，結(jié)合時(shí)尚趨勢(shì)才能使扎染商品為大眾所喜愛(ài)。進(jìn)而促進(jìn)其傳承發(fā)展創(chuàng)新。 （二）、關(guān)于大理白族扎染

6、針對(duì)大理當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果（二）、關(guān)于大理白族扎染針對(duì)大理當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果分析分析2、現(xiàn)今市場(chǎng)上扎染制品質(zhì)量參差不齊，差別大，3、大部分的大理居民表示愿意支持白族扎染文化的傳承和保護(hù)1、雖然扎染已大量存在大理當(dāng)?shù)鼐用竦纳钪?，但是人們?duì)于大理白族扎染的發(fā)展歷史的了解還是很缺乏 （二）、關(guān)于大理白族扎染針對(duì)大理當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果（二）、關(guān)于大理白族扎染針對(duì)大理當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果分析分析針對(duì)調(diào)查結(jié)果的建議：1、政府及企業(yè)，加大對(duì)大理白族扎染文化的宣傳力度2、適應(yīng)不斷變化的市場(chǎng)需求，扎染工藝品的制造商應(yīng)注重顧客需求的變化，讓產(chǎn)品在傳承中創(chuàng)新發(fā)展，保持扎染的吸引力和生命力。3

7、、扎染手工制品與機(jī)器制品各有優(yōu)缺點(diǎn)，企業(yè)應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揚(yáng)自身產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)，以滿足不同層次的消費(fèi)者不同的需求，擴(kuò)大扎染制品的受眾，促進(jìn)扎染文化的傳播。4、當(dāng)?shù)卣跋嚓P(guān)部門應(yīng)該加強(qiáng)監(jiān)督與管理，打擊“山寨品”，企業(yè)之間建立誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，居民及游客自覺(jué)抵制“山寨品”。5、政府及有關(guān)部門應(yīng)鼓勵(lì)大理白族扎染的傳承，可以適當(dāng)?shù)慕o予傳承者或?qū)W習(xí)者資金上的獎(jiǎng)勵(lì)、生活上的支持，以激發(fā)他們的積極性 （三）、關(guān)于大理白族扎染針對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)銷商進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果（三）、關(guān)于大理白族扎染針對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)銷商進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果分析分析1、大部分經(jīng)營(yíng)商都對(duì)扎染文化有一定程度的認(rèn)識(shí)，但全面了解并知道它的具體制作工藝熟悉各個(gè)加工環(huán)節(jié)的僅僅占到

8、5%2、營(yíng)銷的過(guò)程中有只進(jìn)行零售的占到56%，有74%的經(jīng)銷商同時(shí)進(jìn)行零售和批發(fā)3、“山寨品”盛行4、傳統(tǒng)工藝從制作程序來(lái)說(shuō)比較復(fù)雜另外其成本相對(duì)較高，花色相對(duì)單一。而非傳統(tǒng)工藝制作則是節(jié)省了部分制作程序（三）、關(guān)于大理白族扎染針對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)銷商進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果（三）、關(guān)于大理白族扎染針對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)銷商進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果分析分析針對(duì)調(diào)查結(jié)果的建議：1、對(duì)經(jīng)營(yíng)商進(jìn)行系統(tǒng)的知識(shí)培訓(xùn)，增強(qiáng)文化保護(hù)傳承意識(shí)2、營(yíng)銷方式多樣化，可加大對(duì)外批發(fā)3、扎染商品市場(chǎng)規(guī)范化，抵制假冒偽劣產(chǎn)品，建立誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)機(jī)制4、針對(duì)不同的客源市場(chǎng)進(jìn)行相應(yīng)的加工方式（四）、調(diào)研結(jié)果綜合分析（四）、調(diào)研結(jié)果綜合分析共同問(wèn)題：宣傳不到位，對(duì)

9、扎染技術(shù)的重視程度不高，品種單一，市場(chǎng)上以次充好的現(xiàn)象嚴(yán)重措施：1、大理政府應(yīng)該充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，在大理當(dāng)?shù)靥岢碌纳a(chǎn)模式，同時(shí)政府還應(yīng)該幫助扎染工廠打開(kāi)銷貨市場(chǎng)，拓寬銷售路徑。2、扎染生產(chǎn)企業(yè)應(yīng)該改變自身的生產(chǎn)規(guī)模，不能只單單生產(chǎn)單一的扎染工藝品，而要多方面多形式地進(jìn)行生產(chǎn)，全面滿足市場(chǎng)的各類需求3、在生產(chǎn)過(guò)程中要注意保證產(chǎn)品的精美度4、不論政府還是民間組織都要大力提倡學(xué)習(xí)傳承扎染技術(shù)，使得這項(xiàng)精美工藝能夠得到完整的傳承，增加更多人對(duì)扎染的認(rèn)識(shí)并激起他們對(duì)這項(xiàng)技藝的熱情。五、扎染的發(fā)展前景和開(kāi)發(fā)措施五、扎染的發(fā)展前景和開(kāi)發(fā)措施（一）、發(fā)展前景（一）、發(fā)展前景國(guó)家如今提倡大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。大理作為我國(guó)旅游市場(chǎng)中當(dāng)仁不讓的前線城市，必定在國(guó)家號(hào)召下要更加重視旅游業(yè)的發(fā)展，在發(fā)展旅游