中考政治知識(shí)

1、(1)(1)課本基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，不牢固，基本觀點(diǎn)理解不夠透。課本基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，不牢固，基本觀點(diǎn)理解不夠透。(2)(2)審題能力不強(qiáng)，隨意性大。答非所問(wèn)，不知所云。審題能力不強(qiáng)，隨意性大。答非所問(wèn)，不知所云。(3)(3)答題抓不住要點(diǎn)，大白話、空話較多。答題抓不住要點(diǎn)，大白話、空話較多。(4)(4)思維不夠活躍和開(kāi)放，答題角度單一。思維不夠活躍和開(kāi)放，答題角度單一。(5)(5)句子寫(xiě)不長(zhǎng)，語(yǔ)言不規(guī)范，不準(zhǔn)確。句子寫(xiě)不長(zhǎng)，語(yǔ)言不規(guī)范，不準(zhǔn)確。(6)(6)字跡潦草，涂抹現(xiàn)象較多，錯(cuò)別字多，卷面凌亂。字跡潦草，涂抹現(xiàn)象較多，錯(cuò)別字多，卷面凌亂。(7)(7)對(duì)開(kāi)卷考試存在一定誤區(qū)，過(guò)分依賴教輔資料，不加思

2、考，對(duì)開(kāi)卷考試存在一定誤區(qū)，過(guò)分依賴教輔資料，不加思考，照抄照搬現(xiàn)象嚴(yán)重。照抄照搬現(xiàn)象嚴(yán)重。能拿到手的分再少也多，拿不到手的分再多也少。能拿到手的分再少也多，拿不到手的分再多也少。 如果你把十分鐘全用來(lái)做那道如果你把十分鐘全用來(lái)做那道1212分的題，結(jié)果可能分的題，結(jié)果可能1 1分分都換不回來(lái)；可如果你把十分鐘先用來(lái)檢查那都換不回來(lái)；可如果你把十分鐘先用來(lái)檢查那5 5分的錯(cuò)分的錯(cuò)誤，結(jié)果可能換回誤，結(jié)果可能換回5 5分來(lái)。分來(lái)。1.1.重視課本，回歸基礎(chǔ)重視課本，回歸基礎(chǔ)1.1.要對(duì)課本中的正文、相關(guān)鏈要對(duì)課本中的正文、相關(guān)鏈接里的文字，以及名人名言都接里的文字，以及名人名言都要清楚。達(dá)到的境

3、界就是提到要清楚。達(dá)到的境界就是提到一個(gè)話題要知道第幾冊(cè)大約第一個(gè)話題要知道第幾冊(cè)大約第幾頁(yè)的內(nèi)容幾頁(yè)的內(nèi)容。2.2.認(rèn)真做好筆記，將問(wèn)題與答認(rèn)真做好筆記，將問(wèn)題與答案對(duì)應(yīng)清楚，清楚每一句話到案對(duì)應(yīng)清楚，清楚每一句話到底是用來(lái)回答什么問(wèn)題的。底是用來(lái)回答什么問(wèn)題的。3.3.要將標(biāo)題、基本觀點(diǎn)、常用要將標(biāo)題、基本觀點(diǎn)、常用的一些專業(yè)術(shù)語(yǔ)爛熟于心。的一些專業(yè)術(shù)語(yǔ)爛熟于心。2.2.重視聯(lián)系，學(xué)會(huì)重視聯(lián)系，學(xué)會(huì)歸納總結(jié)歸納總結(jié)2. 2. 將同一主題的知識(shí)聯(lián)系在一將同一主題的知識(shí)聯(lián)系在一起，形成知識(shí)的體系化，也就是起，形成知識(shí)的體系化，也就是看到一個(gè)知識(shí)點(diǎn)就要回顧在書(shū)上看到一個(gè)知識(shí)點(diǎn)就要回顧在書(shū)上的哪個(gè)

4、地方也提到過(guò)。他們彼此的哪個(gè)地方也提到過(guò)。他們彼此之間是相關(guān)聯(lián)的。之間是相關(guān)聯(lián)的。1.1.要在學(xué)習(xí)的過(guò)程中自覺(jué)歸納要在學(xué)習(xí)的過(guò)程中自覺(jué)歸納總結(jié)一個(gè)專題，是政治、經(jīng)濟(jì)、總結(jié)一個(gè)專題，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、社會(huì)、未成年人文化、生態(tài)、社會(huì)、未成年人健康成長(zhǎng)等。健康成長(zhǎng)等。3.3.重視習(xí)題，培養(yǎng)重視習(xí)題，培養(yǎng)解題思維解題思維1.1.在做題的時(shí)候要學(xué)會(huì)歸類，在做題的時(shí)候要學(xué)會(huì)歸類，每一種類型題都有考查的側(cè)重每一種類型題都有考查的側(cè)重點(diǎn)，答題的竅門。點(diǎn)，答題的竅門。2.2.在做題的時(shí)候要學(xué)會(huì)多角度在做題的時(shí)候要學(xué)會(huì)多角度思考，除了這一角度之外，還思考，除了這一角度之外，還可以從哪個(gè)角度去理解，去分可以

5、從哪個(gè)角度去理解，去分析。析。3.3.要認(rèn)真聽(tīng)老師講習(xí)題時(shí)的思要認(rèn)真聽(tīng)老師講習(xí)題時(shí)的思路，培養(yǎng)思維模式。路，培養(yǎng)思維模式。（一）（一） 培養(yǎng)合格公民培養(yǎng)合格公民理念解讀公民的定義和本質(zhì)是什么？公民的定義和本質(zhì)是什么？（1）定義定義：公民是指具有某國(guó)國(guó)籍并享有該國(guó)憲法：公民是指具有某國(guó)國(guó)籍并享有該國(guó)憲法及其法律所規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)的人。凡是具有中華人及其法律所規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)的人。凡是具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人均為中國(guó)公民。民共和國(guó)國(guó)籍的人均為中國(guó)公民。（2）本質(zhì)本質(zhì)：公民主張個(gè)體的權(quán)利和義務(wù)，強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)：公民主張個(gè)體的權(quán)利和義務(wù)，強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)體體“人人”的尊重，是法律概念。注意與的尊重，是法律概念。注

6、意與“人民人民”政治政治概念的區(qū)別。概念的區(qū)別。什么叫公民意識(shí)？什么叫公民意識(shí)？公民意識(shí)是公民個(gè)人自覺(jué)地以憲法和法律規(guī)定的基公民意識(shí)是公民個(gè)人自覺(jué)地以憲法和法律規(guī)定的基本權(quán)利和義務(wù)為核心內(nèi)容，以自己在國(guó)家政治生活本權(quán)利和義務(wù)為核心內(nèi)容，以自己在國(guó)家政治生活和社會(huì)生活中的主體地位為思想來(lái)源，把國(guó)家主人和社會(huì)生活中的主體地位為思想來(lái)源，把國(guó)家主人的責(zé)任感、使命感和權(quán)利義務(wù)觀融為一體的自我認(rèn)的責(zé)任感、使命感和權(quán)利義務(wù)觀融為一體的自我認(rèn)識(shí)。它圍繞公民權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，反映公民處理識(shí)。它圍繞公民權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，反映公民處理個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)、他人之間關(guān)系的道德觀念、價(jià)個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)、他人之間關(guān)系的道德

7、觀念、價(jià)值取向、行為習(xí)慣等。公民意識(shí)強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)生活值取向、行為習(xí)慣等。公民意識(shí)強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)生活中的平等意識(shí)、參與意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、公德意識(shí)、中的平等意識(shí)、參與意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、公德意識(shí)、監(jiān)督意識(shí)、民主意識(shí)等。監(jiān)督意識(shí)、民主意識(shí)等。合格公民應(yīng)具備哪些意識(shí)及素養(yǎng)？合格公民應(yīng)具備哪些意識(shí)及素養(yǎng)？（1）人格健全。（基本特征主要包括積極客觀的自我）人格健全。（基本特征主要包括積極客觀的自我認(rèn)識(shí)、正視現(xiàn)實(shí)、對(duì)他人對(duì)社會(huì)具有理性認(rèn)知、擁有健認(rèn)識(shí)、正視現(xiàn)實(shí)、對(duì)他人對(duì)社會(huì)具有理性認(rèn)知、擁有健康的體魄、樂(lè)觀的情緒體驗(yàn)和積極向上的人生目標(biāo)、有康的體魄、樂(lè)觀的情緒體驗(yàn)和積極向上的人生目標(biāo)、有良好、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)的人際關(guān)系、

8、獨(dú)立的自我意識(shí)、有責(zé)良好、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)的人際關(guān)系、獨(dú)立的自我意識(shí)、有責(zé)任感和創(chuàng)造力，努力為自己的未來(lái)奮斗等）任感和創(chuàng)造力，努力為自己的未來(lái)奮斗等）（2）基本政治意識(shí)和素養(yǎng)。（主體意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、）基本政治意識(shí)和素養(yǎng)。（主體意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、民主平等意識(shí)）民主平等意識(shí)）（3）法律常識(shí)。（權(quán)利觀念和義務(wù)觀念、守法和護(hù)法）法律常識(shí)。（權(quán)利觀念和義務(wù)觀念、守法和護(hù)法意識(shí)）意識(shí)）（4）社會(huì)公德意識(shí)。（愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、）社會(huì)公德意識(shí)。（愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，尊重社會(huì)、尊重自然、遵守規(guī)敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，尊重社會(huì)、尊重自然、遵守規(guī)則、社會(huì)責(zé)任）則、社會(huì)責(zé)任）（5

9、）科學(xué)精神和素養(yǎng)。（崇尚科學(xué)、理性精神）科學(xué)精神和素養(yǎng)。（崇尚科學(xué)、理性精神） （6）環(huán)保意識(shí)。（生態(tài)意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)）環(huán)保意識(shí)。（生態(tài)意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)）（7）媒介素養(yǎng)。（正確使用現(xiàn)代媒介資源的能力）媒介素養(yǎng)。（正確使用現(xiàn)代媒介資源的能力）（8）人文素養(yǎng)。（對(duì)中華文化的認(rèn)同感）人文素養(yǎng)。（對(duì)中華文化的認(rèn)同感）（9）公益意識(shí)。（熱心公益、服務(wù)社會(huì)）公益意識(shí)。（熱心公益、服務(wù)社會(huì)）（10）批判意識(shí)和國(guó)際視野。（具有中國(guó)情懷和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)）批判意識(shí)和國(guó)際視野。（具有中國(guó)情懷和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的未來(lái)公民）力的未來(lái)公民）為什么要培養(yǎng)合格公民？（培養(yǎng)合格公民的意義）為什么要培養(yǎng)合格公民？（培養(yǎng)合格公民的意義

10、）有合格公民，才會(huì)有公民社會(huì)；公民社會(huì)是構(gòu)成現(xiàn)有合格公民，才會(huì)有公民社會(huì)；公民社會(huì)是構(gòu)成現(xiàn)代國(guó)家的前提和基礎(chǔ)。代國(guó)家的前提和基礎(chǔ)。如何培養(yǎng)質(zhì)疑、批判意識(shí)？如何培養(yǎng)質(zhì)疑、批判意識(shí)？要有正確的與時(shí)俱進(jìn)的理念；要有科學(xué)精神和要有正確的與時(shí)俱進(jìn)的理念；要有科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)；要有社會(huì)責(zé)任感；要學(xué)會(huì)開(kāi)放地、科學(xué)素養(yǎng)；要有社會(huì)責(zé)任感；要學(xué)會(huì)開(kāi)放地、多角度地看待問(wèn)題，勇于挑戰(zhàn)權(quán)威。多角度地看待問(wèn)題，勇于挑戰(zhàn)權(quán)威。專項(xiàng)訓(xùn)練2015年年8月月12日天津港發(fā)生危險(xiǎn)品特重大爆炸事故，日天津港發(fā)生危險(xiǎn)品特重大爆炸事故，一時(shí)間網(wǎng)上謠言四起，一時(shí)間網(wǎng)上謠言四起，“爆炸后天津市啟動(dòng)了空氣污爆炸后天津市啟動(dòng)了空氣污染預(yù)警染預(yù)

11、警”“”“消防員全部壯烈犧牲消防員全部壯烈犧牲”，鄭州晚報(bào)官方微，鄭州晚報(bào)官方微信號(hào)也因傳謠被封。同學(xué)們針對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言展開(kāi)討論，信號(hào)也因傳謠被封。同學(xué)們針對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言展開(kāi)討論，下列觀點(diǎn)不正確的下列觀點(diǎn)不正確的 （ ）A小青：我們要依法正確行使言論自由權(quán)，尤其要小青：我們要依法正確行使言論自由權(quán)，尤其要增強(qiáng)對(duì)各類媒介信息的質(zhì)疑和辨別能力增強(qiáng)對(duì)各類媒介信息的質(zhì)疑和辨別能力B強(qiáng)強(qiáng)：別以為制造網(wǎng)絡(luò)謠言不會(huì)產(chǎn)生什么后果，強(qiáng)強(qiáng)：別以為制造網(wǎng)絡(luò)謠言不會(huì)產(chǎn)生什么后果，也不要認(rèn)為造謠后可以逍遙法外，更不要認(rèn)為造善也不要認(rèn)為造謠后可以逍遙法外，更不要認(rèn)為造善意的謠言就沒(méi)事意的謠言就沒(méi)事C永輝：網(wǎng)絡(luò)信息復(fù)雜，在網(wǎng)絡(luò)等媒

12、介發(fā)表匿名永輝：網(wǎng)絡(luò)信息復(fù)雜，在網(wǎng)絡(luò)等媒介發(fā)表匿名言論，不必顧忌現(xiàn)實(shí)中的言論，不必顧忌現(xiàn)實(shí)中的“條條框框條條框框”D軍軍：做好網(wǎng)民，一方面要增強(qiáng)自律意識(shí)，不軍軍：做好網(wǎng)民，一方面要增強(qiáng)自律意識(shí)，不造謠、不信謠、不傳謠，另一方面也應(yīng)該增強(qiáng)公民造謠、不信謠、不傳謠，另一方面也應(yīng)該增強(qiáng)公民意識(shí)，要敢于辟謠，敢于同造謠者針?shù)h相對(duì)意識(shí)，要敢于辟謠，敢于同造謠者針?shù)h相對(duì)（二）（二） 培養(yǎng)科學(xué)精神培養(yǎng)科學(xué)精神什么是崇尚科學(xué)？什么是崇尚科學(xué)？所謂崇尚科學(xué)，就是求真精神。要求我們看待任所謂崇尚科學(xué)，就是求真精神。要求我們看待任何問(wèn)題，處理任何事情，都要實(shí)事求是，理性思何問(wèn)題，處理任何事情，都要實(shí)事求是，理性思考

13、，客觀判斷，按照規(guī)律辦事?？?，客觀判斷，按照規(guī)律辦事。 科學(xué)與迷信最大的區(qū)別是什么？科學(xué)與迷信最大的區(qū)別是什么？科學(xué)的精髓是科學(xué)的精髓是“真真”，它所呈現(xiàn)的現(xiàn)象是可重復(fù)，它所呈現(xiàn)的現(xiàn)象是可重復(fù)的，只要條件相同；而迷信則不可重復(fù)。崇尚科的，只要條件相同；而迷信則不可重復(fù)。崇尚科學(xué)不等于迷信科學(xué)。學(xué)不等于迷信科學(xué)。理念解讀科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別是什么？科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別是什么？（1）嚴(yán)格地講，科學(xué)主要是指科學(xué)理論體系，與）嚴(yán)格地講，科學(xué)主要是指科學(xué)理論體系，與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)效益聯(lián)系不緊密；技術(shù)則主要強(qiáng)調(diào)實(shí)用?，F(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)效益聯(lián)系不緊密；技術(shù)則主要強(qiáng)調(diào)實(shí)用。（2）科學(xué)是源，技術(shù)是流；前者是后者的基礎(chǔ)。）科學(xué)是源，

14、技術(shù)是流；前者是后者的基礎(chǔ)。應(yīng)該說(shuō)應(yīng)該說(shuō)“科學(xué)發(fā)現(xiàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)”等理論屬于前者；等理論屬于前者；“科技發(fā)明科技發(fā)明”等技術(shù)屬于后者，比如中國(guó)古代的四大發(fā)明。等技術(shù)屬于后者，比如中國(guó)古代的四大發(fā)明。新課標(biāo)為什么強(qiáng)調(diào)新課標(biāo)為什么強(qiáng)調(diào)“崇尚科學(xué)崇尚科學(xué)”？（如何評(píng)析崇尚科學(xué)的？（如何評(píng)析崇尚科學(xué)的重大意義？）重大意義？）舊課標(biāo)是舊課標(biāo)是“熱愛(ài)科學(xué)熱愛(ài)科學(xué)”，新課標(biāo)改為，新課標(biāo)改為“崇尚科學(xué)崇尚科學(xué)”，意味，意味著對(duì)推崇科學(xué)力度的加大，以及要在公民教育中大力強(qiáng)化著對(duì)推崇科學(xué)力度的加大，以及要在公民教育中大力強(qiáng)化的傾向。這是因?yàn)椋旱膬A向。這是因?yàn)椋海?）中國(guó)目前的許多問(wèn)題，與民眾科學(xué)素養(yǎng)偏低有直接關(guān)）中國(guó)目

15、前的許多問(wèn)題，與民眾科學(xué)素養(yǎng)偏低有直接關(guān)系。系。（2）當(dāng)今時(shí)代，人類正在經(jīng)歷一場(chǎng)全球性的科技革命。知）當(dāng)今時(shí)代，人類正在經(jīng)歷一場(chǎng)全球性的科技革命。知識(shí)創(chuàng)新加快，科學(xué)技術(shù)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中扮演著越來(lái)越重要的識(shí)創(chuàng)新加快，科學(xué)技術(shù)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中扮演著越來(lái)越重要的角色，基本的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神成為每個(gè)人必須角色，基本的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神成為每個(gè)人必須具備的基本常識(shí)，也是每個(gè)人自立于社會(huì)所應(yīng)具備具備的基本常識(shí)，也是每個(gè)人自立于社會(huì)所應(yīng)具備的品質(zhì)。的品質(zhì)。（3）科學(xué)素養(yǎng)成為每個(gè)公民必備的基本素養(yǎng)，尤）科學(xué)素養(yǎng)成為每個(gè)公民必備的基本素養(yǎng)，尤其是初中生由于大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育，在觀察、其是初中生由于大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)

16、育，在觀察、記憶、思維和想象力等方面都有了明顯發(fā)展，進(jìn)入記憶、思維和想象力等方面都有了明顯發(fā)展，進(jìn)入到知識(shí)學(xué)習(xí)的新階段，更需要培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S，到知識(shí)學(xué)習(xí)的新階段，更需要培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S，理性看待問(wèn)題，從而激發(fā)科學(xué)興趣，培養(yǎng)科學(xué)精神，理性看待問(wèn)題，從而激發(fā)科學(xué)興趣，培養(yǎng)科學(xué)精神，養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度。養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度。下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)創(chuàng)新精神的事例是下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)創(chuàng)新精神的事例是 （ ）A.聶利是一個(gè)聶利是一個(gè)12歲的學(xué)生。他在學(xué)校學(xué)習(xí)了關(guān)于蜜蜂用翅歲的學(xué)生。他在學(xué)校學(xué)習(xí)了關(guān)于蜜蜂用翅膀發(fā)聲的知識(shí)后，他發(fā)現(xiàn)家門口有一只停著不動(dòng)的蜜蜂，膀發(fā)聲的知識(shí)后，他發(fā)現(xiàn)家門口有一只停著不動(dòng)的蜜蜂，仍在發(fā)著仍在發(fā)著

17、“嗡嗡嗡嗡”的聲音，他便將蜜蜂捉住，將它的翅膀的聲音，他便將蜜蜂捉住，將它的翅膀折斷，而蜜蜂仍在發(fā)著折斷，而蜜蜂仍在發(fā)著“嗡嗡嗡嗡”的聲音。他便認(rèn)識(shí)到教科的聲音。他便認(rèn)識(shí)到教科書(shū)上的知識(shí)是錯(cuò)誤的，蜜蜂不是用翅膀發(fā)聲的。經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)，書(shū)上的知識(shí)是錯(cuò)誤的，蜜蜂不是用翅膀發(fā)聲的。經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)，他知道了所謂的權(quán)威并不是絕對(duì)正確的，他便將這一觀點(diǎn)他知道了所謂的權(quán)威并不是絕對(duì)正確的，他便將這一觀點(diǎn)告訴了許多人，最終權(quán)威人士證實(shí)了他的發(fā)現(xiàn)。告訴了許多人，最終權(quán)威人士證實(shí)了他的發(fā)現(xiàn)。專項(xiàng)訓(xùn)練B.在法國(guó)巴黎，一群孩子圍著一堆木頭做這樣一個(gè)游在法國(guó)巴黎，一群孩子圍著一堆木頭做這樣一個(gè)游戲：一個(gè)大一點(diǎn)的孩子用大鐵錘在木頭的

18、一端敲打，戲：一個(gè)大一點(diǎn)的孩子用大鐵錘在木頭的一端敲打，其余的在另一端把耳朵貼在木頭上聽(tīng)。法國(guó)醫(yī)生勒其余的在另一端把耳朵貼在木頭上聽(tīng)。法國(guó)醫(yī)生勒內(nèi)內(nèi)雷奈克剛好路過(guò)，也湊過(guò)去把耳朵貼在木頭上，立雷奈克剛好路過(guò)，也湊過(guò)去把耳朵貼在木頭上，立即有清脆的敲擊聲傳入他的耳朵。當(dāng)耳朵離開(kāi)木頭時(shí)，即有清脆的敲擊聲傳入他的耳朵。當(dāng)耳朵離開(kāi)木頭時(shí)，聲音立即變得微弱。勒內(nèi)根據(jù)這一原理試著做了一根聲音立即變得微弱。勒內(nèi)根據(jù)這一原理試著做了一根木管子給病人聽(tīng)診。后來(lái)，他又做了一根喇叭型的象木管子給病人聽(tīng)診。后來(lái)，他又做了一根喇叭型的象牙管，再在上面安裝兩根柔軟的管子，世界上第一個(gè)牙管，再在上面安裝兩根柔軟的管子，世界

19、上第一個(gè)聽(tīng)診器便由此誕生了。聽(tīng)診器便由此誕生了。C上世紀(jì)六七十年代，諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主鮑林曾上世紀(jì)六七十年代，諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主鮑林曾癡迷于維生素癡迷于維生素C療法，鼓吹大劑量維生素療法，鼓吹大劑量維生素C可以治可以治療和預(yù)防感冒、心血管疾病甚至癌癥。但大量的科療和預(yù)防感冒、心血管疾病甚至癌癥。但大量的科學(xué)研究都證實(shí)，大劑量的維生素學(xué)研究都證實(shí)，大劑量的維生素C并不能降低普通并不能降低普通感冒的發(fā)病率。感冒的發(fā)病率。D 網(wǎng)絡(luò)上有人講述了自己排出四顆結(jié)石的經(jīng)歷：網(wǎng)絡(luò)上有人講述了自己排出四顆結(jié)石的經(jīng)歷：多喝水、原地跳，出來(lái)了兩顆；玩臂力器，一使勁多喝水、原地跳，出來(lái)了兩顆；玩臂力器，一使勁又出來(lái)一顆；

20、還有一顆是和別人打架時(shí)排出的。又出來(lái)一顆；還有一顆是和別人打架時(shí)排出的。（三）（三） 培養(yǎng)公共精神培養(yǎng)公共精神什么是公共精神？什么是公共精神？公共精神是社會(huì)成員在公共生活中對(duì)成員的共同公共精神是社會(huì)成員在公共生活中對(duì)成員的共同生活及其行為準(zhǔn)則、規(guī)范的認(rèn)可，并體現(xiàn)在其行生活及其行為準(zhǔn)則、規(guī)范的認(rèn)可，并體現(xiàn)在其行為中。它包括獨(dú)立的人格精神（自尊、人格尊嚴(yán)、為中。它包括獨(dú)立的人格精神（自尊、人格尊嚴(yán)、自立自強(qiáng)）、社會(huì)公德意識(shí)（基本道德規(guī)范、尊自立自強(qiáng)）、社會(huì)公德意識(shí)（基本道德規(guī)范、尊重社會(huì)、尊重自然、遵守規(guī)則、禮貌禮儀、社會(huì)重社會(huì)、尊重自然、遵守規(guī)則、禮貌禮儀、社會(huì)責(zé)任）、公平正義感、自治自律的行為

21、規(guī)范、善責(zé)任）、公平正義感、自治自律的行為規(guī)范、善待生命的慈悲情懷等。待生命的慈悲情懷等。理念解讀新課標(biāo)為什么要增加新課標(biāo)為什么要增加“公共精神公共精神”？（1）公共精神是培育公民意識(shí)，進(jìn)而形成公民社）公共精神是培育公民意識(shí)，進(jìn)而形成公民社會(huì)的肥沃土壤。應(yīng)該注意的是，中國(guó)傳統(tǒng)文化中公會(huì)的肥沃土壤。應(yīng)該注意的是，中國(guó)傳統(tǒng)文化中公共精神是較為貧乏的。所謂的共精神是較為貧乏的。所謂的“公共活動(dòng)公共活動(dòng)”多局限多局限于廟會(huì)、戲院、鬧社火等，于廟會(huì)、戲院、鬧社火等，“熱鬧娛樂(lè)熱鬧娛樂(lè)”成為這種成為這種公共活動(dòng)的原則和標(biāo)準(zhǔn)，喧鬧、雜亂、粗放等自然公共活動(dòng)的原則和標(biāo)準(zhǔn)，喧鬧、雜亂、粗放等自然伴隨。這大概是中

22、國(guó)人在公共場(chǎng)所喜歡大聲說(shuō)笑、伴隨。這大概是中國(guó)人在公共場(chǎng)所喜歡大聲說(shuō)笑、不注意公共秩序的原因所在。不注意公共秩序的原因所在。（2）比較西方國(guó)家，諸如圖書(shū)館、博物館、體育）比較西方國(guó)家，諸如圖書(shū)館、博物館、體育館、音樂(lè)廳等公共場(chǎng)所，以及廣場(chǎng)集會(huì)、示威游行、館、音樂(lè)廳等公共場(chǎng)所，以及廣場(chǎng)集會(huì)、示威游行、演講辯論等公共活動(dòng)，在中國(guó)歷來(lái)不被重視，沒(méi)有演講辯論等公共活動(dòng)，在中國(guó)歷來(lái)不被重視，沒(méi)有充分發(fā)展起來(lái)。公共場(chǎng)所中帶有現(xiàn)代意識(shí)的公共活充分發(fā)展起來(lái)。公共場(chǎng)所中帶有現(xiàn)代意識(shí)的公共活動(dòng)較少，公共規(guī)則意識(shí)比較淡薄，使得公共規(guī)則、動(dòng)較少，公共規(guī)則意識(shí)比較淡薄，使得公共規(guī)則、公共精神及公德文明不盡如人意。所以，

23、要大力提公共精神及公德文明不盡如人意。所以，要大力提倡公共精神。倡公共精神。如何培養(yǎng)如何培養(yǎng)“公共精神公共精神”？（1）建立和完善）建立和完善“公共場(chǎng)所、公共活動(dòng)、公共規(guī)則、公公共場(chǎng)所、公共活動(dòng)、公共規(guī)則、公共精神共精神”的公共活動(dòng)體系，完善公共活動(dòng)的硬件設(shè)施，的公共活動(dòng)體系，完善公共活動(dòng)的硬件設(shè)施，健全公共活動(dòng)的規(guī)則和文化，在公共活動(dòng)中培養(yǎng)公共精健全公共活動(dòng)的規(guī)則和文化，在公共活動(dòng)中培養(yǎng)公共精神。神。（2）對(duì)中學(xué)生而言，學(xué)校是主要的公共生活場(chǎng)所，校園）對(duì)中學(xué)生而言，學(xué)校是主要的公共生活場(chǎng)所，校園活動(dòng)和班級(jí)活動(dòng)成為培養(yǎng)他們公共精神的重要基地，要活動(dòng)和班級(jí)活動(dòng)成為培養(yǎng)他們公共精神的重要基地，要引

24、導(dǎo)他們積極參與集體活動(dòng)，包括運(yùn)動(dòng)會(huì)、藝術(shù)節(jié)、文引導(dǎo)他們積極參與集體活動(dòng)，包括運(yùn)動(dòng)會(huì)、藝術(shù)節(jié)、文藝晚會(huì)、迎新聯(lián)歡等，并努力成為這些活動(dòng)的主體。藝晚會(huì)、迎新聯(lián)歡等，并努力成為這些活動(dòng)的主體。（3）要有意識(shí)地創(chuàng)造校園的民主生活氛圍，懂得）要有意識(shí)地創(chuàng)造校園的民主生活氛圍，懂得民主程序，培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)，使學(xué)生感受權(quán)利，并學(xué)民主程序，培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)，使學(xué)生感受權(quán)利，并學(xué)會(huì)行使權(quán)利。會(huì)行使權(quán)利。（4）走出校園，有意識(shí)地參加公益事業(yè)和社區(qū)活）走出校園，有意識(shí)地參加公益事業(yè)和社區(qū)活動(dòng)，培養(yǎng)親社會(huì)行為。動(dòng)，培養(yǎng)親社會(huì)行為。（5）多到社會(huì)公共場(chǎng)所參觀博物館，欣賞音樂(lè)會(huì)，）多到社會(huì)公共場(chǎng)所參觀博物館，欣賞音樂(lè)會(huì)，參與大

25、型社會(huì)活動(dòng)等。參與大型社會(huì)活動(dòng)等。小明在時(shí)政點(diǎn)評(píng)課上搜集到以下新聞，你認(rèn)為符合小明在時(shí)政點(diǎn)評(píng)課上搜集到以下新聞，你認(rèn)為符合公共精神要求的有公共精神要求的有 （ ）7月月10日，太原市交警支隊(duì)向社會(huì)通報(bào)，近期省日，太原市交警支隊(duì)向社會(huì)通報(bào)，近期省城又有兩條道路要進(jìn)行封閉改造，分別是橋東正街城又有兩條道路要進(jìn)行封閉改造，分別是橋東正街和民航路，兩條路均從和民航路，兩條路均從7月月15日開(kāi)始封閉施工。日開(kāi)始封閉施工。7月月1日，大同市云岡國(guó)際酒店重裝開(kāi)業(yè)，用邀請(qǐng)日，大同市云岡國(guó)際酒店重裝開(kāi)業(yè)，用邀請(qǐng)環(huán)衛(wèi)工免費(fèi)享用大餐的方式，表達(dá)了對(duì)社會(huì)基層勞環(huán)衛(wèi)工免費(fèi)享用大餐的方式，表達(dá)了對(duì)社會(huì)基層勞動(dòng)者的尊重與關(guān)

26、愛(ài)。動(dòng)者的尊重與關(guān)愛(ài)。專項(xiàng)訓(xùn)練隨著城市種菜熱的興起，張女士也加入到隨著城市種菜熱的興起，張女士也加入到“都市菜園都市菜園”的種植行列。她在屋頂用收集的廢舊包裝箱和購(gòu)買的塑料的種植行列。她在屋頂用收集的廢舊包裝箱和購(gòu)買的塑料種菜盆裝上泥土，種上了番茄、辣椒、苦瓜、茄子等時(shí)令種菜盆裝上泥土，種上了番茄、辣椒、苦瓜、茄子等時(shí)令蔬菜。蔬菜。2015年湖北高考文科狀元陳鳳竹年湖北高考文科狀元陳鳳竹,理科狀元?jiǎng)⑹篮婪謩e獲理科狀元?jiǎng)⑹篮婪謩e獲得主辦方提供的得主辦方提供的1萬(wàn)元獎(jiǎng)金。萬(wàn)元獎(jiǎng)金。今年上半年，河北省法院審結(jié)環(huán)境資源類一審案件共計(jì)今年上半年，河北省法院審結(jié)環(huán)境資源類一審案件共計(jì)720余件。其中各類污

27、染環(huán)境、破壞生態(tài)犯罪案件余件。其中各類污染環(huán)境、破壞生態(tài)犯罪案件320余件。余件。A. B. C. D. （四）（四） 培養(yǎng)環(huán)境意識(shí)培養(yǎng)環(huán)境意識(shí)我國(guó)為什么要強(qiáng)調(diào)環(huán)境問(wèn)題？我國(guó)為什么要強(qiáng)調(diào)環(huán)境問(wèn)題？（1）必要性必要性：長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)度依賴：長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)度依賴資源消耗，一些地區(qū)的發(fā)展以犧牲環(huán)境為代價(jià)，資源消耗，一些地區(qū)的發(fā)展以犧牲環(huán)境為代價(jià)，使我國(guó)面臨著嚴(yán)峻的環(huán)境污染和生態(tài)環(huán)境的破壞使我國(guó)面臨著嚴(yán)峻的環(huán)境污染和生態(tài)環(huán)境的破壞等環(huán)境問(wèn)題。不僅危害身體健康，威脅生態(tài)平衡，等環(huán)境問(wèn)題。不僅危害身體健康，威脅生態(tài)平衡，也直接制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。因也直接制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社

28、會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。因此，環(huán)境問(wèn)題已成為中國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的此，環(huán)境問(wèn)題已成為中國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的主要制約因素，必須花大力氣來(lái)解決。主要制約因素，必須花大力氣來(lái)解決。理念解讀（2）重要性重要性：有利于維護(hù)公民的生命健康權(quán)；是：有利于維護(hù)公民的生命健康權(quán)；是堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源基本國(guó)策、實(shí)施可持續(xù)堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源基本國(guó)策、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的需要；是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和生態(tài)發(fā)展戰(zhàn)略的需要；是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和生態(tài)文明理念的要求；有利于構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境文明理念的要求；有利于構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)美麗中國(guó)；符合經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政友好型社會(huì)，建設(shè)美麗中國(guó)；符合經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建

29、設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體五位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義總布局。的中國(guó)特色社會(huì)主義總布局。黨的十八屆三中全會(huì)黨的十八屆三中全會(huì)“深化生態(tài)文明體制改革深化生態(tài)文明體制改革”有哪有哪些具體措施？些具體措施？（1）必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，用制）必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。（2）要健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度和用途管理制度，）要健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度和用途管理制度，劃定生態(tài)保護(hù)紅線。劃定生態(tài)保護(hù)紅線。（3）實(shí)行資源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。）實(shí)行資源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。 （4）改革

30、生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理體制。）改革生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理體制。如何培養(yǎng)青少年的環(huán)保意識(shí)？如何培養(yǎng)青少年的環(huán)保意識(shí)？初中階段的學(xué)生，在思維能力和行為能力上都有了進(jìn)一步的初中階段的學(xué)生，在思維能力和行為能力上都有了進(jìn)一步的發(fā)展，都能為保護(hù)環(huán)境作出自己的貢獻(xiàn)和努力。發(fā)展，都能為保護(hù)環(huán)境作出自己的貢獻(xiàn)和努力。要在態(tài)度端正的基礎(chǔ)上進(jìn)行日常實(shí)踐，如節(jié)約用水、用電、要在態(tài)度端正的基礎(chǔ)上進(jìn)行日常實(shí)踐，如節(jié)約用水、用電、垃圾分類等；垃圾分類等；創(chuàng)造機(jī)會(huì)參與社會(huì)性的實(shí)踐活動(dòng)，將環(huán)保意創(chuàng)造機(jī)會(huì)參與社會(huì)性的實(shí)踐活動(dòng)，將環(huán)保意識(shí)和觀念轉(zhuǎn)化為影響家庭、社區(qū)等輿論、風(fēng)尚與習(xí)慣的帶動(dòng)識(shí)和觀念轉(zhuǎn)化為影響家庭、社區(qū)等輿論、風(fēng)尚與習(xí)慣的帶動(dòng)能

31、力；能力；將與環(huán)保相關(guān)的學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)化為愛(ài)護(hù)環(huán)境的行動(dòng)能將與環(huán)保相關(guān)的學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)化為愛(ài)護(hù)環(huán)境的行動(dòng)能力。如參觀污水處理廠，學(xué)習(xí)和掌握污水處理的基本原理、力。如參觀污水處理廠，學(xué)習(xí)和掌握污水處理的基本原理、步驟與方法，能制作實(shí)驗(yàn)微型的污水處理設(shè)備等。步驟與方法，能制作實(shí)驗(yàn)微型的污水處理設(shè)備等。下列詩(shī)句不能反映下列詩(shī)句不能反映“環(huán)境友好型社會(huì)，人與自然和環(huán)境友好型社會(huì)，人與自然和諧相處諧相處”的是的是 （ ）A不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香B接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅C日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)D稻花香

32、里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片專項(xiàng)訓(xùn)練老師進(jìn)行老師進(jìn)行“保護(hù)環(huán)境保護(hù)環(huán)境”專題復(fù)習(xí)時(shí)，印發(fā)如下材料要求專題復(fù)習(xí)時(shí)，印發(fā)如下材料要求同學(xué)們對(duì)材料進(jìn)行討論，你認(rèn)為正確的一組是同學(xué)們對(duì)材料進(jìn)行討論，你認(rèn)為正確的一組是 （ ）研究表明，廢手機(jī)零件中含有鉛、貢等多種有害物質(zhì)，研究表明，廢手機(jī)零件中含有鉛、貢等多種有害物質(zhì)，長(zhǎng)期放置家中會(huì)成為家人健康的長(zhǎng)期放置家中會(huì)成為家人健康的“無(wú)形殺手無(wú)形殺手”。據(jù)悉，。據(jù)悉，經(jīng)過(guò)加工提煉，經(jīng)過(guò)加工提煉，6 700部廢手機(jī)可以產(chǎn)生部廢手機(jī)可以產(chǎn)生700克至克至1 400克克黃金。調(diào)查顯示，我國(guó)每年廢棄手機(jī)約有黃金。調(diào)查顯示，我國(guó)每年廢棄手機(jī)約有1億

33、部，回收率億部，回收率不足不足1。葉子葉子：國(guó)家應(yīng)出臺(tái)一些回收廢舊手機(jī)的鼓勵(lì)性政策，完：國(guó)家應(yīng)出臺(tái)一些回收廢舊手機(jī)的鼓勵(lì)性政策，完善廢舊手機(jī)回收和再利用機(jī)制善廢舊手機(jī)回收和再利用機(jī)制小軍小軍：舊手機(jī)壞手機(jī)可以給小朋友當(dāng)玩具，節(jié)約資源：舊手機(jī)壞手機(jī)可以給小朋友當(dāng)玩具，節(jié)約資源小強(qiáng)小強(qiáng)：廢舊手機(jī)也再不能用了，丟掉最好：廢舊手機(jī)也再不能用了，丟掉最好 小明小明：應(yīng)積極宣傳回收舊手機(jī)的環(huán)保意義，增強(qiáng)公民：應(yīng)積極宣傳回收舊手機(jī)的環(huán)保意義，增強(qiáng)公民節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的意識(shí)節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的意識(shí)A. 葉子和小明葉子和小明 B. 葉子和小軍葉子和小軍C. 葉子和小強(qiáng)葉子和小強(qiáng) D. 小軍和小明小軍和小明（五

34、）（五） 培養(yǎng)媒介素養(yǎng)培養(yǎng)媒介素養(yǎng)什么是媒介？什么是媒介？媒介是指?jìng)鞑バ畔⒌妮d體，如報(bào)紙、電視、互聯(lián)媒介是指?jìng)鞑バ畔⒌妮d體，如報(bào)紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)等。媒介可分為：平面媒體網(wǎng)等。媒介可分為：平面媒體報(bào)紙、雜志等；報(bào)紙、雜志等；立體媒體立體媒體廣播、電影、電視等；互動(dòng)媒體廣播、電影、電視等；互動(dòng)媒體互聯(lián)網(wǎng)等；自媒體互聯(lián)網(wǎng)等；自媒體微博、微信等。微博、微信等。理念解讀什么是媒介素養(yǎng)？什么是媒介素養(yǎng)？媒介素養(yǎng)就是一個(gè)人正確地、建設(shè)性地使用信息媒介素養(yǎng)就是一個(gè)人正確地、建設(shè)性地使用信息資源的能力，包括利用媒介資源的動(dòng)機(jī)、使用媒資源的能力，包括利用媒介資源的動(dòng)機(jī)、使用媒介資源的方法與態(tài)度、利用媒介資源的有效

35、程度介資源的方法與態(tài)度、利用媒介資源的有效程度以及對(duì)傳媒信息的判斷能力等。媒介素養(yǎng)本身表以及對(duì)傳媒信息的判斷能力等。媒介素養(yǎng)本身表現(xiàn)的并不是被動(dòng)、消極地順從于信息化社會(huì)，而現(xiàn)的并不是被動(dòng)、消極地順從于信息化社會(huì)，而是積極主動(dòng)地適應(yīng)和改造信息化社會(huì)。是積極主動(dòng)地適應(yīng)和改造信息化社會(huì)。什么是信息化社會(huì)？什么是信息化社會(huì)？信息化社會(huì)就是人類社會(huì)發(fā)展到生存的大多數(shù)領(lǐng)域，信息化社會(huì)就是人類社會(huì)發(fā)展到生存的大多數(shù)領(lǐng)域，都以信息的獲取、加工、傳遞和分配為基礎(chǔ)，并成為都以信息的獲取、加工、傳遞和分配為基礎(chǔ)，并成為一種常態(tài)的生產(chǎn)和生活方式。它可以使人類更快更便一種常態(tài)的生產(chǎn)和生活方式。它可以使人類更快更便捷地傳

36、遞一切文明成果，使世界進(jìn)入全球化時(shí)代。媒捷地傳遞一切文明成果，使世界進(jìn)入全球化時(shí)代。媒介的發(fā)達(dá)與信息化社會(huì)的產(chǎn)生是密不可分的，信息化介的發(fā)達(dá)與信息化社會(huì)的產(chǎn)生是密不可分的，信息化條件的成熟是媒介進(jìn)入互動(dòng)時(shí)代的前提。條件的成熟是媒介進(jìn)入互動(dòng)時(shí)代的前提。為什么要重視培養(yǎng)媒介素養(yǎng)？為什么要重視培養(yǎng)媒介素養(yǎng)？（1）我們正生活在一個(gè)日益信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的環(huán)）我們正生活在一個(gè)日益信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的環(huán)境中，人們不再僅僅是信息的被動(dòng)接受者，而具有了傳播者境中，人們不再僅僅是信息的被動(dòng)接受者，而具有了傳播者和接受者的雙重身份，信息化生存、數(shù)字化生存、網(wǎng)絡(luò)化生和接受者的雙重身份，信息化生存、數(shù)字化生存

37、、網(wǎng)絡(luò)化生存已成為重要的生活方式，媒介素養(yǎng)也成為公民的基本素養(yǎng)。存已成為重要的生活方式，媒介素養(yǎng)也成為公民的基本素養(yǎng)。（2）網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性、間接性等特點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃）網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性、間接性等特點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，缺乏媒介素養(yǎng)，很有可能成為網(wǎng)絡(luò)生活的受害者。劍，缺乏媒介素養(yǎng)，很有可能成為網(wǎng)絡(luò)生活的受害者。（3）良好的媒介素養(yǎng)，有利于我們揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的）良好的媒介素養(yǎng)，有利于我們揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，服務(wù)生活，更好地幫助自己和他人，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。優(yōu)勢(shì)，服務(wù)生活，更好地幫助自己和他人，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。如何看待媒介（網(wǎng)絡(luò)）的作用？如何看待媒介（網(wǎng)絡(luò)）的作用？（1）積極作用積極作用：更

38、快捷地傳遞、分享信息；更好：更快捷地傳遞、分享信息；更好地行使公民的監(jiān)督權(quán)、表達(dá)權(quán)和建議權(quán)。如在監(jiān)地行使公民的監(jiān)督權(quán)、表達(dá)權(quán)和建議權(quán)。如在監(jiān)督政府工作、官員腐敗以及社會(huì)公德等方面的發(fā)督政府工作、官員腐敗以及社會(huì)公德等方面的發(fā)揮積極作用，是傳統(tǒng)媒體所不能比擬的，是促進(jìn)揮積極作用，是傳統(tǒng)媒體所不能比擬的，是促進(jìn)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步、推進(jìn)公民社會(huì)形成的有效手段。中國(guó)社會(huì)進(jìn)步、推進(jìn)公民社會(huì)形成的有效手段。（2）消極作用消極作用：由于網(wǎng)絡(luò)空間具有虛擬性、隱蔽：由于網(wǎng)絡(luò)空間具有虛擬性、隱蔽性和間接性的特點(diǎn)，虛假、造謠、誹謗等也成為性和間接性的特點(diǎn)，虛假、造謠、誹謗等也成為其弊病。在日常生活交往中，網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的負(fù)面作

39、其弊病。在日常生活交往中，網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的負(fù)面作用不可低估，特別是用不可低估，特別是“網(wǎng)癮網(wǎng)癮”對(duì)青少年的正常學(xué)對(duì)青少年的正常學(xué)習(xí)和生活的消極影響不容忽視；手機(jī)控、微博控習(xí)和生活的消極影響不容忽視；手機(jī)控、微博控等現(xiàn)象也帶有一定的普遍性。等現(xiàn)象也帶有一定的普遍性。（3）因此，我們必須正確認(rèn)識(shí)媒介的作用，積極）因此，我們必須正確認(rèn)識(shí)媒介的作用，積極提高媒介素養(yǎng)。提高媒介素養(yǎng)。怎樣提高媒介素養(yǎng)？（或如何處理好媒介素養(yǎng)與信息化怎樣提高媒介素養(yǎng)？（或如何處理好媒介素養(yǎng)與信息化的關(guān)系？）的關(guān)系？）面對(duì)信息化社會(huì)，青少年要積極適應(yīng)信息化社會(huì)，學(xué)面對(duì)信息化社會(huì)，青少年要積極適應(yīng)信息化社會(huì)，學(xué)會(huì)有效收集、處理、運(yùn)用

40、信息；會(huì)有效收集、處理、運(yùn)用信息；學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代媒介參學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代媒介參與社會(huì)公共生活，學(xué)會(huì)判斷媒介信息的意義和價(jià)值，初與社會(huì)公共生活，學(xué)會(huì)判斷媒介信息的意義和價(jià)值，初步形成積極的媒介批評(píng)能力；步形成積極的媒介批評(píng)能力；要充分認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)、微博要充分認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)、微博等媒介優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮其積極意義，促進(jìn)文化學(xué)習(xí)，提高自等媒介優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮其積極意義，促進(jìn)文化學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)；身素質(zhì)；要正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)要正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)“雙刃劍雙刃劍”的作用，不沉迷的作用，不沉迷網(wǎng)絡(luò)，科學(xué)合理安排時(shí)間，不影響正常的學(xué)習(xí)和生活；網(wǎng)絡(luò)，科學(xué)合理安排時(shí)間，不影響正常的學(xué)習(xí)和生活；要提高自我保護(hù)的意識(shí)和能力，不輕易泄露個(gè)要提高自我保護(hù)的意識(shí)和能力，不輕易泄露個(gè)人信息，不輕易相信網(wǎng)絡(luò)信息，尤其要增強(qiáng)質(zhì)疑人信息，不輕易相信網(wǎng)絡(luò)信息，尤其要增強(qiáng)質(zhì)疑和辨別能力；和辨別能力；要正確使用網(wǎng)絡(luò)、微博等媒介，要正確使用網(wǎng)絡(luò)、微博等媒介，自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德和法律，正確行使公民權(quán)利，自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德和法律，正確行使公民權(quán)利，同時(shí)不造謠、不信謠、不傳謠。同時(shí)不造謠、不信謠、不傳謠。下課時(shí)，同學(xué)們?cè)谝黄鹆奶?。小芬說(shuō)：下課時(shí)，同學(xué)們?cè)谝黄鹆奶?。小芬說(shuō)：“聽(tīng)網(wǎng)上說(shuō)，聽(tīng)網(wǎng)上說(shuō)，可以利用溫差來(lái)發(fā)電，溫差越大發(fā)出的電越多，你們可以利用溫差來(lái)發(fā)電，溫差