1970年后西方城市地理學(xué)的發(fā)展

1、1970年后西方城市地理學(xué)的發(fā)展楊宇寧2010010305235城市系資源二班內(nèi)容提要：本文介紹了西方城市地理學(xué)自1970年到目前的發(fā)展能概況，以及演變的原因和特點(diǎn)。闡述了城市地理學(xué)從空間分析到社會(huì)理論的轉(zhuǎn)變以及城市社會(huì)文化地理學(xué)的被重視，以及于經(jīng)濟(jì)地理學(xué)，社會(huì)規(guī)劃于區(qū)域規(guī)劃，經(jīng)濟(jì)學(xué)政治學(xué)等學(xué)科的交叉日益顯著的特點(diǎn)。關(guān)鍵字;1970/年后西方城市地理學(xué)演變?cè)蛱攸c(diǎn)進(jìn)入60和70年代，美國(guó)和西歐的社會(huì)問題越來越嚴(yán)重，發(fā)生過多次大規(guī)模的社會(huì)動(dòng)亂和反政府行為，如黑人運(yùn)動(dòng)，學(xué)生運(yùn)動(dòng)，內(nèi)城暴動(dòng)。與此同時(shí)，就業(yè)、住房、交通、環(huán)境衛(wèi)生、治安等城市問題也日趨嚴(yán)重。對(duì)于這些激烈的社會(huì)沖突，原有的西方正統(tǒng)理論無法

2、解釋，這就刺激了不同學(xué)科的學(xué)者從不同的角度進(jìn)行研究，尋找新的解釋。城市地理學(xué)也受其影響不斷開拓新的研究領(lǐng)域，探索新的理論。在這一時(shí)期，對(duì)城市地理學(xué)的發(fā)展影響較大的主要是社會(huì)科學(xué)的研究。英國(guó)一批年青的新韋伯主義社會(huì)學(xué)家致力于研究地方政府在城市發(fā)展中的作用，特別是在城市空間資源分配中的作用。認(rèn)為城市資源的分配不僅應(yīng)考慮經(jīng)濟(jì)因素，而且應(yīng)考慮空間公平。他們認(rèn)為技術(shù)進(jìn)步、人類特征變化會(huì)對(duì)城市發(fā)展產(chǎn)生重要影響，不同意把城市中發(fā)生的問題完全歸于生產(chǎn)方式、歸于制度。美國(guó)城市社會(huì)地理學(xué)家段義孚【1】（Y.F.Tuan）等從研究社區(qū)與人的關(guān)系出發(fā)，運(yùn)用行為科學(xué)和現(xiàn)象學(xué)，開展了個(gè)人性格如何影響到家庭和房屋的裝飾的分

3、析，并伸展到集體的性格如何反映到所謂“文化景觀”的分析，他們特別強(qiáng)調(diào)“地方”（Place）這一概念不僅是一個(gè)幾何空間，而且還包括了人地之間的關(guān)系。在城市地理學(xué)的發(fā)展中，段義孚等人的研究對(duì)剖析城市內(nèi)居民與其鄰里區(qū)域所產(chǎn)生的親切感或疏離感和冷漠感，作出了很大貢獻(xiàn)，也擴(kuò)大了城市地理學(xué)的領(lǐng)域。在實(shí)際應(yīng)用方面，段義孚對(duì)內(nèi)城重建和遷拆過程中，如何破壞，或如何保存這一人地感情方面，提出了不少建設(shè)性的意見。曼紐爾卡斯特爾斯【2】（M.Castells,1942）是一位西班牙籍的社會(huì)學(xué)家，當(dāng)代城市理論研究的帶頭人?？ㄋ固貭査购退耐氯媾辛酥ゼ痈鐚W(xué)派的城市社會(huì)學(xué)理論，認(rèn)為帕克和沃爾思混淆了資本主義社會(huì)組織和

4、具體的社會(huì)區(qū)位之間的因果關(guān)系。與新韋伯主義不同，他們認(rèn)為城市問題實(shí)際上是資本主義內(nèi)部矛盾的結(jié)果。在這些研究的影響和帶動(dòng)下，城市地理學(xué)中出現(xiàn)了人文學(xué)派、行為學(xué)派和激進(jìn)學(xué)派。人文學(xué)派和行為學(xué)派認(rèn)為空間學(xué)派將人地關(guān)系物化，忽視了人在塑造空間結(jié)構(gòu)方面的作用。行為學(xué)派強(qiáng)調(diào)，要分析空間形式，首先必須分析個(gè)人的決策過程。他們從日常生活的社會(huì)心理學(xué)出發(fā)，特別注意文化、價(jià)值、非正式團(tuán)體、城市機(jī)構(gòu)等在人類空間行為中的作用。激進(jìn)學(xué)派的代表人物是英國(guó)地理學(xué)家和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈維【3】（D.Harvey）。以他為首的這派學(xué)者認(rèn)為，數(shù)量方法僅從統(tǒng)計(jì)入手認(rèn)識(shí)存在的類型，而行為學(xué)派只注意個(gè)人行為，忽視了社會(huì)對(duì)人類決策的制約，割

5、裂了主、客觀的聯(lián)系。他們以社會(huì)沖突為核心，強(qiáng)調(diào)一切應(yīng)從政治、社會(huì)、行政、文化背景加以認(rèn)識(shí)，認(rèn)為要解決城市的結(jié)構(gòu)，必須了解資本主義制度，政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境和政治權(quán)力作用。因此，70年代中期以后，隨著西方社會(huì)問題的日趨嚴(yán)重，隨著數(shù)量革命的熱潮逐漸減低和數(shù)量革命所帶來的問題逐一顯露，伴隨數(shù)量革命而出現(xiàn)的空間學(xué)派受到挑戰(zhàn)，以及受社會(huì)科學(xué)、政治科學(xué)研究的影響，城市地理學(xué)開始進(jìn)入一個(gè)新的多元發(fā)展的階段。1970年代西方地學(xué)界出現(xiàn)了人文化和社會(huì)化兩大趨勢(shì)，地理學(xué)開始與經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等其他學(xué)科結(jié)合，研究?jī)?nèi)容上也從傳統(tǒng)的區(qū)域研究和空間分析轉(zhuǎn)向解決現(xiàn)實(shí)性社會(huì)問題，這就是“人文地理學(xué)的社會(huì)關(guān)聯(lián)運(yùn)動(dòng)”在此背景下，城

6、市社會(huì)地理學(xué)逐漸成為研究熱點(diǎn)。田文祝等對(duì)Johnston【4】等的人文地理學(xué)詞典（第三版）所有詞條進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)，收集詞條最多的是“社會(huì)地理學(xué)”（占12.6%）,超過傳統(tǒng)地理核心分支，如經(jīng)濟(jì)地理學(xué)（占9.5%）?？梢姡鞘猩鐣?huì)地理在西方地學(xué)知識(shí)構(gòu)架體系中占據(jù)重要地位。一、從空間分析到社會(huì)理論：怨背景：從I960年代末到1980年代初，西方一些國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了一些新的動(dòng)向，如社會(huì)動(dòng)蕩、貧富分化、內(nèi)城問題等等。所有這些因素給西方國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了很多新的問題。綁地理學(xué)第三個(gè)演化階段起始于1970年代早期，它一直延續(xù)到1980年代以后。從1970年代初起許多年輕地理學(xué)家開始反對(duì)空間分析

7、并開始探索交錯(cuò)理論和進(jìn)行規(guī)律探索。在20世紀(jì)余下的時(shí)間里，人文地理學(xué)的探索轉(zhuǎn)化到社會(huì)理論的研究上，形成新馬克思主義、人本主義、結(jié)構(gòu)主義和批判現(xiàn)實(shí)主義等不同流派。方法論上，則受行為學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響較大。二、社會(huì)地理學(xué)受到重視：曲1城市社會(huì)文化地理學(xué)的研究被重視近幾十年中，城市地理，并且的確是整個(gè)人文地理都經(jīng)歷了許多有趣而基本的變化。主要的變化包括對(duì)GIS技術(shù)的注意、發(fā)展、應(yīng)用。城市文化地理學(xué)的興起：社會(huì)理論和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概念化重要性的不斷增長(zhǎng)，拓寬了傳統(tǒng)城市地理學(xué)的研究領(lǐng)域,開始涉及更寬泛的社會(huì)文化事務(wù)。城市地理學(xué)也經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)和文化的融合。與此同時(shí)，對(duì)先進(jìn)統(tǒng)計(jì)和定量方法的應(yīng)用開始減少，

8、而對(duì)定性衡量測(cè)度的應(yīng)用開始增多2與經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、城市規(guī)劃與區(qū)域規(guī)劃、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科的交叉日益明顯>在1980年代以來的一些著名理論或研究領(lǐng)域,體現(xiàn)了多學(xué)科研究的交叉，如：勞動(dòng)空間分工理論，世界城市假說，產(chǎn)業(yè)群理論；城市政體、協(xié)理理論。3方法論趨于多樣化> （1）邏輯實(shí)證主義法（假設(shè)一數(shù)據(jù)收集、分析一法則或理論的建立）；> （2）社會(huì)學(xué)研究法（案例分析）；> （3）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法。4未來的研究：龜西方城市研究中，1980年代形成城市政體理論。該理論強(qiáng)調(diào)在面臨經(jīng)濟(jì)和社會(huì)挑戰(zhàn)時(shí)城市政府和非政府力量的相互依賴性，重點(diǎn)是政府和非政府行動(dòng)者之間的合作，以此共同來解決城市發(fā)展中面臨的各種問題。在某種程度上，城市政體理論可以說是研究城市發(fā)展中一種好的制度安排，這和城市管治（治理）類似。但該理論忽視競(jìng)爭(zhēng)在城市發(fā)展中也存在著積極作用。在很多場(chǎng)合下，城市問題的解決、或城市的發(fā)展乃至城市空間結(jié)構(gòu)的變化都是多個(gè)行動(dòng)主體力量平衡或博弈的結(jié)果，而未必是合作的結(jié)果。因此，應(yīng)對(duì)城市發(fā)展中的各個(gè)主體之間的正負(fù)相互作用做全面的研究。參考文獻(xiàn)：【1】