《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》 課件1(人教選修《中國古代詩歌散文欣賞》)

1、子路曾皙冉有 公西華侍坐6/27/2022孔子像(臺(tái)灣故宮博物院藏品)如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧。1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言6/27/20222600年前，孔子雖然曾帶著弟子周游列國，甚至有過“乘桴浮于海 的夢(mèng)想，但終其一生，他老人家的足跡也沒有走出過今天山東、河南兩省的地界。然而，孔老夫子可能做夢(mèng)也不會(huì)想到，在21世紀(jì)的今天，隨著中國經(jīng)濟(jì)開展和國力增強(qiáng)，他的學(xué)說作為中國的文化名片走向了五大洲、走進(jìn)了全世界熱愛和平的人們中間。 6/27/2022孔子學(xué)院標(biāo)志 全球漢語熱催生孔子學(xué)院 6/27/2022津巴布韋大學(xué)孔子學(xué)院首個(gè)漢

2、語教學(xué)班的師生正在上課。 6/27/2022俄遠(yuǎn)東第二所孔子學(xué)院落戶布拉戈維申斯克市 6/27/2022在德國柏林的一座公園中，中德學(xué)者為孔子樹立雕像。底座上用德文寫著孔子的名言：己所不欲，勿施于人。 6/27/2022你了解孔子的智慧嗎？ 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。6/27/2022 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。子曰：“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。 6/27/2022 子曰：“己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。 知者樂山，仁者樂水。 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。?孟

3、子盡心上? 不義而富且貴，于我如浮云。 君子喻于義，小人喻于利。6/27/2022你知道孔子關(guān)于教育的哪些智慧？ 有教無類，因材施教，循循善誘，溫故知新，知之為知之、不知為不知，學(xué)而不厭、誨人不倦，三人行必有我?guī)熝傻取?6/27/2022孔子智者、仁者名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧?。漢代以后，其學(xué)說成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。6/27/2022一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把?論

4、語?大學(xué)?中庸?和?孟子?全稱為“四書。思想寶庫6/27/2022子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 重要篇章6/27/2022子路、冉有、曾皙、公西華 侍 坐由點(diǎn)求赤陪長(zhǎng)者閑坐古人有姓、名、字以及號(hào)。長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說話尊敬對(duì)方或自謙稱名6/27/2022課文圍繞談“志”展開問“志言“志評(píng)“志內(nèi)容理解6/27/2022 1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居那么曰：“不吾知也！如或知爾，那么何以哉？因?yàn)?，介詞。年紀(jì)比你們大不要如，連詞，表假設(shè)?；颍欢ù~，有人。知，了解。用，做閑居，平時(shí)6/27/2022 2子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉

5、；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。 3夫子哂之。輕率急忙比 b)等到正道，指是非準(zhǔn)那么微笑五谷不熟曰饑，蔬菜不熟曰饉。指軍隊(duì)夾春秋時(shí)一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。6/27/2022治理一個(gè)受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路仲由有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強(qiáng)國6/27/20224“求！爾何如？5對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。方圓，縱橫或者動(dòng)詞，治理。比 b)等到使動(dòng)用法，使足。至于等待6/27/2022治理一個(gè)小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。冉有求謹(jǐn)慎小心,謙

6、虛退讓 志：性格：側(cè)重富民6/27/2022 6 “赤！爾何如？7對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?；蛘叽┒Y服戴禮帽名作動(dòng)主持贊禮和司儀的小官諸侯相見曰會(huì)；諸侯同見天子曰同。6/27/2022能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相。公西華赤謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦 6/27/2022 8 “點(diǎn)！爾何如？ 9鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對(duì)曰：“異乎三子者之撰。 10 子曰：“何傷乎？亦各言其志也。 11 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。同“稀鏗的一聲起放下通“暮何妨才能，此指為政的才能。介賓短語后置介賓短語后置

7、風(fēng)，動(dòng)詞，吹風(fēng)。6/27/2022暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。曾皙點(diǎn)灑脫高雅沉著淡定志：性格：春日暢游圖6/27/2022 12夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！ 13 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？ 14子曰：“亦各言其志也已矣。 15 曰：“夫子何哂由也？ 16曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求那么非邦也與？安見方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤那么非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？長(zhǎng)嘆的樣子罷了用贊同謙讓落在后面同“歟：6/27/2022子路:側(cè)重強(qiáng)國冉有:側(cè)重富

8、民公西華:側(cè)重以禮治邦 志向雖各有側(cè)重,但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè)，都是參加政治。6/27/2022孔 子曾皙子路冉有公西華仲由點(diǎn)求赤哂與贊惜禮6/27/2022為何“與點(diǎn)？三 還是在講治國 二 不想做官，逍遙生活一 太平盛世的縮影以禮治國6/27/2022為何“哂由贊賞坦率發(fā)言,委婉批評(píng) 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。?論語顏淵?6/27/2022孔子的“志是什么？“寧為太平犬，莫作亂世民。春秋之末，天下大亂，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否那么，他以“仁為本的思想就無從得以表達(dá)。而曾皙講的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的

9、人生，這就是孔子的自由民主一個(gè)大同世界的理想。其實(shí)現(xiàn)在孔子看來，就是禮治。6/27/2022 禮是儒家學(xué)派的思想核心之一?？鬃又鲝埗Y治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪等典禮，包括政治制度、道德標(biāo)準(zhǔn)等?？鬃诱f：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也。?論語述而?似乎周禮是千秋不變的標(biāo)準(zhǔn)。 孔子主張維護(hù)等級(jí)制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父子子這種符合禮的制度?？鬃诱f：“名不正那么言不順，言不順那么事不成，事不成那么禮樂不興，禮樂不興那么罰不中，罰不中那么民無所措手足。?論語子路? 孔子主張克已復(fù)禮。?論語顏淵?記載：“顏

10、淵問仁。子曰：克已復(fù)禮為仁。一曰克已復(fù)禮，天下歸仁焉。顏淵又問“克已復(fù)禮的具體內(nèi)容是什么，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。 孔子為推行自己的禮治，而周游列國，而授徒講學(xué)。 6/27/2022本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個(gè)弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點(diǎn)評(píng)，具體生動(dòng)的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂治國的共同理想。 這種理想，在21世紀(jì)的人們心中依然激蕩起轟然巨響-課堂小結(jié)：6/27/2022 翻開書本，不覺間感受到一絲斑駁的古意。曠遠(yuǎn)，凄涼，連音樂也無法抵達(dá)。我的渺小，仿佛天地之間的一縷煙塵，只有在紛亂的世界里，靜靜地感受一位老人跨越千年

11、的和藹的微笑。 他智慧的思想記錄在蟲蠹風(fēng)朽的斷簡(jiǎn)殘篇中，隱藏在古意斑駁的文物之內(nèi)，鐫刻在黑黝黝森然角缺身裂的碑石之上。蒹葭蒼蒼，白露為霜，圣人已成秦時(shí)明月，而我們依然踩踏著他不盡的坎坷與滄桑！ 心靈的回聲6/27/2022 我們無法再現(xiàn)那個(gè)時(shí)代，然而那沉積在屋瓦檐頭深巷壁石中的思想正等待著重生和蘇醒。知者樂水，仁者樂山。飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？顏淵曰：“請(qǐng)問其目。子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣。君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒?/p>

12、在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?6/27/2022 那里面滲透著人的歷史軌跡，揭示著盛衰變化的生態(tài)起伏，成敗相因的悲劇因素，以及禍福相依的永恒命題！ 今天，人們能否感受到這震蕩其間的千古和聲？也許，這要用自己的人生來作答吧！6/27/2022延伸練習(xí) 孔子 ：他沒有什么萬卷巨著，萬余字的語錄是他一生思想的濃縮； 他沒有什么驚天事跡，極平凡的言行卻給后人樹立了萬世楷模。 九州四海因他而一統(tǒng)，寰球世界也必將因他而和諧； 華夏文明因他而燦爛，未來明天也必將因他而美好。 天不生仲尼，萬古長(zhǎng)如夜。 他，一個(gè)老人，高山仰止，景行行止。 一、請(qǐng)為孔子寫一段頒獎(jiǎng)詞6/27/

13、2022二、讀了本文，你有哪些感悟？請(qǐng)寫一篇文章。三、在21世紀(jì)的今天，隨著中國經(jīng)濟(jì)開展和國力增強(qiáng)，孔老夫子的學(xué)說作為中國的文化名片走向了五大洲、走進(jìn)了全世界熱愛和平的人們中間。到今年早些時(shí)候，全球已有孔子學(xué)院數(shù)百所。請(qǐng)就此簡(jiǎn)評(píng)。 孔子學(xué)院標(biāo)志 6/27/20221、如或知爾，那么何以哉？2、如其禮樂，以俟君子。3、宗廟之事，如會(huì)同。4、方六七十，如五六十。一一詞多義如果至于或者或者知識(shí)歸納1如6/27/20221、以吾一日長(zhǎng)乎爾2、子路率爾而對(duì)曰3、鼓瑟希，鏗爾4、爾何如2爾你們的樣子，相當(dāng)于“然。的樣子，相當(dāng)于“然。你6/27/20221、以吾一日長(zhǎng)乎爾2、攝乎大國之間3、異乎三子者之撰4

14、、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩5、何傷乎3乎比在和、跟到、在語氣詞 表反問“呢6/27/20221、以吾一日長(zhǎng)乎爾2、毋吾以也3、那么何以哉4、加之以師旅5、以俟君子4以介詞 因?yàn)閯?dòng)詞 認(rèn)為動(dòng)詞 做 、用介詞 用 連詞 而 6/27/20221、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫2、鼓瑟希，鏗爾3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩1名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽。彈奏跟在后面吹風(fēng)，乘涼二詞類活用6/27/20221、可使有勇，且知方也2、赤也為之小， 孰能為之大？正道，是非標(biāo)準(zhǔn)。譯成“為人的道理。小的事情，大的事情2形容詞活用為名詞1、子路率爾而對(duì)曰2、比及三年，可使足民答復(fù)使富足3形容詞活用為動(dòng)詞6/27/

15、20221、不吾知也2、毋吾以也古代漢語的疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。 3、那么何以哉4、何傷乎古代漢語的否認(rèn)句中，代詞作賓語，賓語前置。 三特殊句式1賓語前置6/27/20225、異乎三子者之撰。 譯文：我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友剑?狀語后置句4、加之以師旅，因之以饑饉6、以吾一日長(zhǎng)乎爾譯文：用軍隊(duì)來侵略它，接下來有饑荒譯文：因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)6/27/20221、可使有勇，且知方也其 譯文：可以使他們都有勇氣，并且懂得做人的道理。3省略句2、毋吾以也譯文：你們不要認(rèn)為我年紀(jì)大一點(diǎn)就不說了。6/27/20221以下加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A千乘chng之國 因之以饑饉jnB以

16、俟s君子風(fēng)乎舞雩yC端章甫f愿為小相xing焉D夫子喟ku然而嘆曰穩(wěn)固練習(xí)Ashng夫子何哂shn由也6/27/20222以下句子中沒有通假字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A唯求那么非邦也與B莫春者，春服既成C鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作D以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也D歟暮稀6/27/20223以下劃線的字詞不是名詞活用的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉B浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸C三子者出，曾皙后D子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 端：用整幅布做的禮服，用作動(dòng)詞：穿著禮服；章甫：布制禮帽，用作動(dòng)詞：戴著禮帽。吹風(fēng)，乘涼跟在后面D6/27/20224以下各句中的“如字，解釋有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A如假設(shè)或知爾，那么何如哉B如至于其禮樂，以俟君子C宗廟之事，如至于會(huì)同D方六七十，如或者五六十 或者C6/27/20225、以下各句中加點(diǎn)的字不屬于活用情況的一項(xiàng) A. 浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸 B. 鼓瑟希，鏗爾