哲學(xué)生活第四單元復(fù)習(xí)

1、一、生活智慧與時代精神一、生活智慧與時代精神二、探索世界與追求真理二、探索世界與追求真理三、思想方法與創(chuàng)新意識三、思想方法與創(chuàng)新意識四、認(rèn)識社會與價值選擇：四、認(rèn)識社會與價值選擇： 唯物論唯物論 、認(rèn)識論、認(rèn)識論 辯證法辯證法 人生觀、人生觀、 價值觀價值觀全書基本框架全書基本框架( (哲學(xué)、哲學(xué)的基本問題、馬哲哲學(xué)、哲學(xué)的基本問題、馬哲) )一般到個別【全書基本框架全書基本框架】哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義第四單元第四單元辯證的唯物論 第四五課第四五課唯物的辯證法 第三單元第三單元認(rèn)識論 第六課第六課社會歷史觀價值觀人生觀整體與部分馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物辯證唯物主

2、義主義歷史唯物歷史唯物主義主義辯證辯證唯物論唯物論唯物唯物辯證法辯證法認(rèn)識論認(rèn)識論聯(lián)系聯(lián)系發(fā)展發(fā)展矛盾矛盾( (全面全面) )馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認(rèn)識自然界的奧秘，還要法論，不僅要認(rèn)識自然界的奧秘，還要追索社會生活的本質(zhì)，探究社會歷史的追索社會生活的本質(zhì)，探究社會歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價值。規(guī)律，尋覓人生的意義和價值。第四、五課第四、五課第六課第六課第第 四四 單單 元元第三單元第三單元第十一課第十一課 尋覓社會的真諦尋覓社會的真諦-群眾史觀群眾史觀第十二課第十二課 實現(xiàn)人生的價值實現(xiàn)人生的價值-人生觀與價值觀人生觀與價值觀學(xué)習(xí)

3、目標(biāo) 1、社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性、社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性（理解）（理解） 2、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律分析、解決問、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律分析、解決問題（運用）題（運用） 3、上層建筑一定要適合解決基礎(chǔ)狀況的規(guī)律分析、解決、上層建筑一定要適合解決基礎(chǔ)狀況的規(guī)律分析、解決問題（運用）問題（運用） 4、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)（了解）（了解） 5、人類社會的基本矛盾（了解）、人類社會的基本矛盾（了解） 6、社會主義的基本矛盾的特點（理解）、社會主義的基本矛盾的特點（理

4、解） 7、我國社會主義改革的性質(zhì)和根本目的（理解）、我國社會主義改革的性質(zhì)和根本目的（理解） 8、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（理解）、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（理解） 9、堅持群眾觀點和群眾路線（運用）、堅持群眾觀點和群眾路線（運用）一、社會發(fā)展的規(guī)律一、社會發(fā)展的規(guī)律（一）、社會存在與社會意識的基本含（一）、社會存在與社會意識的基本含義義（見（見8888頁相關(guān)連接）頁相關(guān)連接）A.A.社會存在社會存在，包括，包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。資料的生產(chǎn)方式。B.B.社會意識社會意識，它，它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、包括政治法律

5、思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。 社會存在與社會意識的辯證關(guān)系社會存在與社會意識的辯證關(guān)系: P881 社會存在社會存在決定決定社會意識，社會意識是社會存在社會意識，社會意識是社會存在的反映。有什么樣的社會存在就有什么樣的社的反映。有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。會意識。2 社會意識具有社會意識具有相對獨立性相對獨立性，能夠，能夠反作用反作用于社會于社會存在，存在，落后落后的社會意識對社會的發(fā)展起的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙阻礙作作用，用，先進(jìn)先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動積極的推動作用。作用。 這是歷史唯物主義的

6、觀點，其中這是歷史唯物主義的觀點，其中承認(rèn)社會存在承認(rèn)社會存在決定社會意識決定社會意識是歷史唯物主義的是歷史唯物主義的根本觀點根本觀點。a.a.各種各樣的社會意識，歸根到底都是對各種各樣的社會意識，歸根到底都是對社會存在的反映，有什么樣的社會存在就社會存在的反映，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識；有什么樣的社會意識；b.b.社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展；變化發(fā)展；c.c.人的社會意識受社會環(huán)境決定，與個人人的社會意識受社會環(huán)境決定，與個人的社會地位、受到的教育、從事的職業(yè)密的社會地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)；在階級社會帶有階級性切相

7、關(guān)；在階級社會帶有階級性. .社會意識具有相對獨立性，社會意識社會意識具有相對獨立性，社會意識具有能動作用具有能動作用c.社會意識能夠社會意識能夠反作用反作用于社會存在：于社會存在：a.從從根本上根本上說，社會意識隨著社會存在的變化說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展發(fā)展而變化發(fā)展 （社會存在決定作用第一位）（社會存在決定作用第一位）b.社會意識具有社會意識具有相對獨立性相對獨立性：有時會落后于社：有時會落后于社會存在，有時會先于社會存在而變化發(fā)展。會存在，有時會先于社會存在而變化發(fā)展。a.先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢和趨勢

8、, ,對社會發(fā)展起積極的推動作用對社會發(fā)展起積極的推動作用b.b.落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用 1、在、在1978年世界上第一例年世界上第一例“試管嬰兒試管嬰兒”在英國在英國出生時，整個世界爭論不休，出生時，整個世界爭論不休，“不合倫理不合倫理”的的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高，和人們生活水平的提高， “試管嬰兒試管嬰兒”已經(jīng)是已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化說明了：很正常的事。人們觀念的變化說明了： A、社會意識具有相對獨立性、社會意識具有相對獨立性 B、社會存在決定社會意識、社會

9、存在決定社會意識 C、社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)、社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì) D、社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變、社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展化發(fā)展2、在新時期，我們把、在新時期，我們把“三個代表三個代表”重要思想確立重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，并在十屆全國人大二次會議上為黨的指導(dǎo)思想，并在十屆全國人大二次會議上將其寫入憲法，以更好的加強(qiáng)黨的建設(shè)，增強(qiáng)黨將其寫入憲法，以更好的加強(qiáng)黨的建設(shè)，增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政能力，推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。這的領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政能力，推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。這主要體現(xiàn)了：主要體現(xiàn)了： A、社會存在決定社會意識、社會存在決定社會意識 B、社會意識反映

10、社會存在、社會意識反映社會存在 C、社會意識能反作用于社會存在、社會意識能反作用于社會存在 D、社會意識有先進(jìn)與落后之分、社會意識有先進(jìn)與落后之分3、教材中的插圖：、教材中的插圖：“地獄地獄的情景也是現(xiàn)實生的情景也是現(xiàn)實生活的寫照活的寫照”和和“每個人心目中的上帝每個人心目中的上帝”，說明了，說明了人們的宗教思想和各種觀念無論多么主觀、神秘，人們的宗教思想和各種觀念無論多么主觀、神秘，歸根到底都是對現(xiàn)實生活的反映。德國哲學(xué)家費歸根到底都是對現(xiàn)實生活的反映。德國哲學(xué)家費爾巴哈說：爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長著羽毛的動物；假如牛能繪畫，么上

11、帝一定是長著羽毛的動物；假如牛能繪畫，那么它畫出來的上帝一定是頭牛。那么它畫出來的上帝一定是頭牛。”該觀點說明該觀點說明了了( ) A動物也有意識動物也有意識 B上帝是人腦主觀自生的上帝是人腦主觀自生的 C有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念 D上帝觀念是對現(xiàn)實世界的反映上帝觀念是對現(xiàn)實世界的反映 4、下列現(xiàn)象屬于社會存在的是、下列現(xiàn)象屬于社會存在的是( ) A.鄧小平理論鄧小平理論 B .物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C .生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系D .生產(chǎn)力生產(chǎn)力E .“三個代三個代表表”的思想的思想F .自然地理環(huán)境自然地理環(huán)境G. 文學(xué)藝文學(xué)藝術(shù)術(shù)思維與存

12、在和社會存在與社會意識的關(guān)系。思維與存在和社會存在與社會意識的關(guān)系?；貞浕貞?思維與存在的關(guān)系內(nèi)容包括哪些思維與存在的關(guān)系內(nèi)容包括哪些?思維與存在的辯證關(guān)系是什么思維與存在的辯證關(guān)系是什么?內(nèi)容包括內(nèi)容包括:思維和存在何者為第一性思維和存在何者為第一性;思維和存在有思維和存在有無同一性無同一性.辯證關(guān)系辯證關(guān)系:物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動作用意識對物質(zhì)具有能動作用,能指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界；正確的意識對事能指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界；正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤的意識起阻礙作用。物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤的意識起阻礙作用。 (1)區(qū)別：思維與存在的關(guān)系問題是區(qū)別：

13、思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基哲學(xué)的基本問題本問題，社會存在與社會意識則不是。，社會存在與社會意識則不是。 對思維與存在何者為對思維與存在何者為第一性問題第一性問題的不同回答，的不同回答，是劃分是劃分唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對社會的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對社會存在與社會意識關(guān)系問題的不同回答，是劃分存在與社會意識關(guān)系問題的不同回答，是劃分歷歷史唯物主義和歷史唯心主義史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。的基本依據(jù)。 (2)聯(lián)系：社會存在與社會意識的關(guān)系問題是思聯(lián)系：社會存在與社會意識的關(guān)系問題是思維與存在的關(guān)系問題在維與存在的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。

14、(或思維與存在的關(guān)系包括社會存在和社會沖劑或思維與存在的關(guān)系包括社會存在和社會沖劑的關(guān)系的關(guān)系)承認(rèn)社會存在決定社會意識承認(rèn)社會存在決定社會意識是歷史唯物主義的是歷史唯物主義的根本根本觀點觀點。馬克思主義的。馬克思主義的實踐觀點實踐觀點是辯證唯物主義歷史是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點。觀的基本觀點。歷史唯心主義的觀點是：要么認(rèn)為社會的變化歷史唯心主義的觀點是：要么認(rèn)為社會的變化發(fā)展是由人們的主觀意志，特別是少數(shù)杰出發(fā)展是由人們的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動機(jī)決定的；要么認(rèn)人物、帝王將相的思想動機(jī)決定的；要么認(rèn)為是由為是由“天命天命神神”“”“絕對精沖絕對精沖”決定的。決定的。

15、其實質(zhì)都是把精神看成是社會歷史發(fā)展的最其實質(zhì)都是把精神看成是社會歷史發(fā)展的最終原因，終原因，認(rèn)為社會意識決定社會存在認(rèn)為社會意識決定社會存在.（回憶：課本（回憶：課本 P21P21馬克思主義哲學(xué)的基本特征）馬克思主義哲學(xué)的基本特征）馬克思主義哲學(xué)的基本特征（馬克思主義哲學(xué)的基本特征（3 3個）個） 2、 從而結(jié)束了唯心主義在歷史觀中占統(tǒng)治地位的局面。從而結(jié)束了唯心主義在歷史觀中占統(tǒng)治地位的局面。 課堂練習(xí)課堂練習(xí) 社會生活的本質(zhì)是社會生活的本質(zhì)是( ) A社會意識社會意識 B社會存在社會存在 C人的思維和人的行為的組合人的思維和人的行為的組合 D實踐實踐答案：答案：D （1 1）以往社會歷史理

16、論陷入唯心主義的原因）以往社會歷史理論陷入唯心主義的原因唯心史觀：唯心史觀：人類社會發(fā)展是由人類社會發(fā)展是由人們主觀意志人們主觀意志決定，決定，特別是杰出人物如帝王將相思想決定的，或者是上特別是杰出人物如帝王將相思想決定的，或者是上帝，神等決定的。他們實質(zhì)都把帝，神等決定的。他們實質(zhì)都把精神精神看成人類社會看成人類社會發(fā)展的最終原因，發(fā)展的最終原因，認(rèn)為社會意識決定社會存在認(rèn)為社會意識決定社會存在以前的唯物主義的世界觀以前的唯物主義的世界觀也沒有貫徹到社會也沒有貫徹到社會歷史的理論領(lǐng)域中去歷史的理論領(lǐng)域中去,即便是在自然觀上相當(dāng)即便是在自然觀上相當(dāng)堅定的唯物主義者堅定的唯物主義者,一旦進(jìn)入社會

17、領(lǐng)域一旦進(jìn)入社會領(lǐng)域,總是不總是不可避免地陷入唯心主義可避免地陷入唯心主義.思考：思考：沒有追溯到產(chǎn)生這些思想動機(jī)的物質(zhì)原沒有追溯到產(chǎn)生這些思想動機(jī)的物質(zhì)原因因社會存在（對社會歷史的片面了解社會存在（對社會歷史的片面了解和物質(zhì)生產(chǎn)實踐的局限）和物質(zhì)生產(chǎn)實踐的局限）（2 2）馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的原因）馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的原因從從實踐實踐出發(fā)認(rèn)識人類社會，用實踐的觀點出發(fā)認(rèn)識人類社會，用實踐的觀點考察人類社會，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)考察人類社會，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的容的社會存在社會存在。 歷史唯物主義觀點認(rèn)為：歷史唯物主義觀點認(rèn)為： 社會存在決定社會意識，社會意識社會存在

18、決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，社會意識對社會存在具有相對獨立性，社會意識對社會存在具有反作用，它們之間是辯證統(tǒng)一的。具有反作用，它們之間是辯證統(tǒng)一的。 承認(rèn)社會存在決定社會意識。承認(rèn)社會存在決定社會意識。 實踐觀點，認(rèn)為社會生活在本質(zhì)上是實踐觀點，認(rèn)為社會生活在本質(zhì)上是實踐的實踐的。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律上層建筑一要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律1、生產(chǎn)方式是人類社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)、生產(chǎn)方式是人類社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)物質(zhì)資

19、料的生產(chǎn)方式是人類社會和發(fā)展物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會和發(fā)展的的基礎(chǔ)基礎(chǔ)決定社會的性質(zhì)和面貌，決定社會的性質(zhì)和面貌，決定社會形態(tài)的變革和更替；決定社會形態(tài)的變革和更替；（生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系）（生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系）決定著社會的性質(zhì)和面貌，構(gòu)成人決定著社會的性質(zhì)和面貌，構(gòu)成人類社會存在發(fā)展的基礎(chǔ)是（類社會存在發(fā)展的基礎(chǔ)是（ ）A上層建筑上層建筑 B生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系 C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式D2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運動運動 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系: :生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)力的狀況決

20、定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)性質(zhì)，生產(chǎn)力的，生產(chǎn)力的變化變化發(fā)展發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。(即生產(chǎn)力決定即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系) 生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合適合生生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動推動作用；作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起的發(fā)展起阻礙阻礙作用。作用。 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動，表生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，明了生產(chǎn)

21、力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。 1、隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們對、隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們對非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識提高到一個新的層次。非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識提高到一個新的層次。非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，國家鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)成部分，國家鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這體現(xiàn)的濟(jì)發(fā)展。這體現(xiàn)的唯物史觀唯物史觀道理是道理是( ) A、一切從實際出發(fā)、一切從實際出發(fā) B物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識 C、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、生

22、產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 D發(fā)展的觀點發(fā)展的觀點C2、馬克思說：、馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。社會。” A物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)B生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展C生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力，生產(chǎn)力一定要生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力，生產(chǎn)力一定要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展D上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況B3、貫穿人類社會始終的基本矛盾有、貫穿人類社

23、會始終的基本矛盾有 （ ）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 壓迫和反抗的矛盾壓迫和反抗的矛盾正義和非正義的矛盾正義和非正義的矛盾 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾A B C DC 4、我國原有政府管理過多過濫，在一定程度上、我國原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。2004年年7月月1日正式日正式實施的實施的行政許可法行政許可法進(jìn)一步規(guī)范政府職權(quán)，更進(jìn)一步規(guī)范政府職權(quán)，更好地發(fā)揮為市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能。從歷好地發(fā)揮為市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能。從歷史唯物史唯物主義主義角度看，這體現(xiàn)了角度看，這體現(xiàn)了( ) A政府做到了一

24、切從實際出發(fā)政府做到了一切從實際出發(fā) B上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 C社會是物質(zhì)的社會是物質(zhì)的 D社會是變化發(fā)展的社會是變化發(fā)展的答案：B答案：D 5、下面關(guān)于社會基本矛盾運動的規(guī)律的說法，、下面關(guān)于社會基本矛盾運動的規(guī)律的說法，正確的是正確的是( ) 人類社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛人類社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾 社會基本矛盾僅貫穿于階級社會的始終社會基本矛盾僅貫穿于階級社會的始終 其內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)其內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑

25、一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 這一發(fā)現(xiàn)使人類關(guān)于社會歷史的理論第一次真這一發(fā)現(xiàn)使人類關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)正成為科學(xué) A B C n 小結(jié)小結(jié)哲理小結(jié)哲理小結(jié)物質(zhì)與意識的關(guān)系物質(zhì)與意識的關(guān)系:物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識,意識具有能動作意識具有能動作用用,能夠指導(dǎo)人們?nèi)フJ(rèn)識世界和改造世界能夠指導(dǎo)人們?nèi)フJ(rèn)識世界和改造世界;正確的正確的意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用,錯誤的意識對事物發(fā)錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用展起阻礙作用. (辯證唯物論辯證唯物論)實踐與認(rèn)識的關(guān)系實踐與認(rèn)識的關(guān)系:實踐決定認(rèn)識實踐決定認(rèn)識,認(rèn)識對實踐有反認(rèn)識

26、對實踐有反作用作用;正確的認(rèn)識對實踐起促進(jìn)作用正確的認(rèn)識對實踐起促進(jìn)作用,錯誤的認(rèn)識錯誤的認(rèn)識對實踐起阻礙作用對實踐起阻礙作用. (認(rèn)識論認(rèn)識論)社會存在與社會意識的關(guān)系社會存在與社會意識的關(guān)系:社會存在決定社會意識社會存在決定社會意識,社會意識具有相對獨立性社會意識具有相對獨立性,對社會存在有反作用對社會存在有反作用;落后的社會意識起阻礙作用落后的社會意識起阻礙作用,先進(jìn)的社會意識起促先進(jìn)的社會意識起促進(jìn)作用進(jìn)作用. (歷史唯物主義歷史唯物主義)都說明的是客觀與主觀的關(guān)系都說明的是客觀與主觀的關(guān)系例例 題題:胡錦濤同志在十七大報告中提出，在新的發(fā)展階段繼續(xù)胡錦濤同志在十七大報告中提出，在新的

27、發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持以鄧小全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持以鄧小平理論和平理論和“三個代表三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。展觀。 問問:建設(shè)中國特色社會主義為什么要建設(shè)中國特色社會主義為什么要“以鄧小平理論和三個以鄧小平理論和三個代表重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀代表重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀”？1、物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識對物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用。事物發(fā)展起促進(jìn)作用?！班囆∑嚼碚撪囆∑嚼碚摗睂ξ覈?/p>

28、社會主義事業(yè)對我國社會主義事業(yè)的發(fā)展起促進(jìn)作用，所以我們要的發(fā)展起促進(jìn)作用，所以我們要2、實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識對實踐有反作用，正確的認(rèn)識對實踐實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識對實踐有反作用，正確的認(rèn)識對實踐起促進(jìn)作用。起促進(jìn)作用。“鄧小平理論鄧小平理論”對我國社會主義事業(yè)的發(fā)展對我國社會主義事業(yè)的發(fā)展起促進(jìn)作用，所以我們要起促進(jìn)作用，所以我們要3、社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在起反作用，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在起反作用，先進(jìn)的社會意識起推動作用。先進(jìn)的社會意識起推動作用?！班囆∑嚼碚撪囆∑嚼碚摗睂ξ覈鐣ξ覈鐣髁x事業(yè)的發(fā)展起促進(jìn)作用，所以我們要主義事業(yè)的發(fā)展起促進(jìn)作用，所以我們

29、要A.A.社會發(fā)展的總趨勢是社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的的過程是曲折的（即前途是光明的，道路是曲（即前途是光明的，道路是曲折的）折的）B.B.實現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、實現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會社會基本矛盾基本矛盾的不斷解決的不斷解決中實現(xiàn)的中實現(xiàn)的即矛盾是事物發(fā)展的根本動力和源泉即矛盾是事物發(fā)展的根本動力和源泉A.A.階級社會的基本矛盾階級社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾?；A(chǔ)和上層建筑之間的矛盾

30、。B.B.實現(xiàn)方式：通過實現(xiàn)方式：通過階級斗爭階級斗爭實現(xiàn)的。階級斗爭實現(xiàn)的。階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。是推動階級社會發(fā)展的直接動力。A.A.社會主義的基本矛盾內(nèi)容社會主義的基本矛盾內(nèi)容( (與前者相同與前者相同) )B.B.性質(zhì)：性質(zhì)：非對抗性的矛盾非對抗性的矛盾C.C.實現(xiàn)方式：實現(xiàn)方式：其性質(zhì)決定不是通過一個階級推翻其性質(zhì)決定不是通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式解決，只能通過另一個階級的階級斗爭的方式解決，只能通過社社會主義的自我完善和發(fā)展會主義的自我完善和發(fā)展加以解決，即加以解決，即改革改革。 正確認(rèn)識社會主義的改革：正確認(rèn)識社會主義的改革： 改革是改革是社會主義

31、的自我完善和發(fā)社會主義的自我完善和發(fā)展。展。 改革的改革的根本目的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。 改革是推進(jìn)中國特色社會主義各改革是推進(jìn)中國特色社會主義各方面工作的方面工作的強(qiáng)大動力強(qiáng)大動力。 1 1、社會主義社會的基本矛盾仍然是生、社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。但是，這一矛盾是非對抗性的，的矛盾。但是，這一矛盾是非對抗性的，要解決這一矛盾要解決這一矛盾 A A只能通過一個階級推翻另一個階級只能通過一個階級推翻另一

32、個階級的階級斗爭的方式解決的階級斗爭的方式解決B B只能通過改革來改變社會主義制度只能通過改革來改變社會主義制度C C既要進(jìn)行一個階級推翻另一階級的既要進(jìn)行一個階級推翻另一階級的階級斗爭，又要進(jìn)行改革階級斗爭，又要進(jìn)行改革D D只能通過改革，進(jìn)行社會主義的自只能通過改革，進(jìn)行社會主義的自我完善、自我發(fā)展我完善、自我發(fā)展D2 2、對社會主義社會基本矛盾的認(rèn)識，、對社會主義社會基本矛盾的認(rèn)識，錯誤錯誤的是的是( )( )A A仍是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建仍是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾筑之間的矛盾B B這一矛盾是非對抗性的矛盾這一矛盾是非對抗性的矛盾C C這一矛盾是對立

33、的，需要通過階級斗爭來解這一矛盾是對立的，需要通過階級斗爭來解決決D D這一矛盾要通過改革來解決這一矛盾要通過改革來解決C C 3、關(guān)于階級社會基本矛盾的說法，正確的、關(guān)于階級社會基本矛盾的說法，正確的有有 是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾建筑之間的矛盾 其矛盾解決通過階級斗爭實現(xiàn)其矛盾解決通過階級斗爭實現(xiàn) 這一矛盾運動推動社會向前發(fā)展這一矛盾運動推動社會向前發(fā)展 與社會主義社會的基本矛盾不同與社會主義社會的基本矛盾不同 A、 B C D答案：B 4、社會歷史發(fā)展的總趨勢是、社會歷史發(fā)展的總趨勢是( ) A社會基本矛盾運動社會基本矛盾運動 B人

34、類的實踐活動人類的實踐活動 C由低級向高級發(fā)展由低級向高級發(fā)展 D由資本主義向社會主義發(fā)展由資本主義向社會主義發(fā)展一、社會存在與社會意識一、社會存在與社會意識二、社會基本矛盾運動二、社會基本矛盾運動( (三、社會歷史發(fā)展的總趨勢三、社會歷史發(fā)展的總趨勢社會發(fā)展規(guī)律社會發(fā)展規(guī)律尋覓社會的真諦尋覓社會的真諦社會存在社會存在社會意識社會意識決定決定反映反映 、 反作用（阻礙、促進(jìn)）反作用（阻礙、促進(jìn)）社會社會基本矛盾基本矛盾運動運動生產(chǎn)力生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系決定決定反作用反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑上層建筑決定決定反作用反作用（生產(chǎn)關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律）發(fā)展規(guī)律）（生產(chǎn)關(guān)系

35、（生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律）發(fā)展規(guī)律）實踐實踐通通 過過不不 斷斷 解解 決決社會歷史發(fā)展社會歷史發(fā)展總趨勢總趨勢前進(jìn)前進(jìn)的、的、上升上升的的過程是過程是曲折曲折 的的實現(xiàn)實現(xiàn)途徑途徑階級社會階級社會階級斗爭階級斗爭社會主義社會主義社會社會改革改革二、社會歷史的主體（一）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（一）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 (原理原理)1、人民群眾的含義、人民群眾的含義2、人民群眾的地位和作用、人民群眾的地位和作用（二）群眾觀點和群眾路線（二）群眾觀點和群眾路線 (方法論方法論)1、群眾觀點和群眾路線的基本內(nèi)容、群眾觀點和群眾路線的基本內(nèi)容2、堅持群眾觀點和群眾路線的重要性、堅持群眾

36、觀點和群眾路線的重要性決定決定A.A.含義：人民群眾是指一切對含義：人民群眾是指一切對社會歷史社會歷史起起推推動動作用的人們，既包括作用的人們，既包括普通個人普通個人，也包括，也包括杰杰出人物出人物。B.B.人民群眾是一個人民群眾是一個歷史范疇歷史范疇，勞動群眾勞動群眾是人是人民群眾的民群眾的主體主體部分。部分。 C.C.我國現(xiàn)階段人民群眾的我國現(xiàn)階段人民群眾的范圍范圍：社會主義：社會主義勞勞動者動者+ +社會主義事業(yè)的社會主義事業(yè)的建設(shè)者建設(shè)者+ +擁護(hù)擁護(hù)社會主義社會主義的愛國者的愛國者+ +擁護(hù)擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者祖國統(tǒng)一的愛國者 正確認(rèn)識人民群眾這一概念：正確認(rèn)識人民群眾這一概念：見課

37、本第見課本第9393頁頁1. 1.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 唯物主義歷史觀認(rèn)為：唯物主義歷史觀認(rèn)為：社會歷史是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)社會歷史是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。體現(xiàn)在：。體現(xiàn)在：（1 1）人民群眾是社會）人民群眾是社會 物質(zhì)財富物質(zhì)財富的創(chuàng)造者的創(chuàng)造者（2 2）人民群眾是社會）人民群眾是社會精神財富精神財富的創(chuàng)造者的創(chuàng)造者（3 3）人民群眾是）人民群眾是社社會變革會變革的的決定決定力量力量A.A.人民群眾的人民群眾的生產(chǎn)活動生產(chǎn)活動是社是社會存在與發(fā)展的會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)基礎(chǔ)。B.B.人民群眾是推動社會歷史人民群眾是推動社會歷史發(fā)展

38、的決定力量。發(fā)展的決定力量。A.A.人民群眾的人民群眾的生活和實踐生活和實踐是一切精神財是一切精神財富形成和發(fā)展的富形成和發(fā)展的源泉源泉。B.B.人民群眾的人民群眾的實踐實踐為精神財富的創(chuàng)造為精神財富的創(chuàng)造提提高高了必要的了必要的物質(zhì)條件物質(zhì)條件。C.C.人民群眾人民群眾直接創(chuàng)造直接創(chuàng)造出社會精神財富出社會精神財富實現(xiàn)方式：推動實現(xiàn)方式：推動生產(chǎn)力生產(chǎn)力的發(fā)展的發(fā)展和不斷創(chuàng)造和改變和不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系社會關(guān)系世界觀世界觀(原理原理)1、下面對人民群眾認(rèn)識，正確的是、下面對人民群眾認(rèn)識，正確的是( )人民群眾指廣大勞動群眾人民群眾指廣大勞動群眾 人民群眾指一切對社會歷史起推動作用的人們?nèi)嗣袢?/p>

39、眾指一切對社會歷史起推動作用的人們 人民群眾在不同的國家范圍不同人民群眾在不同的國家范圍不同 人民群眾在同一國家不同歷史時期范圍不同人民群眾在同一國家不同歷史時期范圍不同 A B C D 2 2、20052005年年年年8 8月月6 6日日中國青年報中國青年報載文指出，載文指出，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)上的民意調(diào)查和公眾測隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)上的民意調(diào)查和公眾測驗越來越多，中國傳媒越來越多刊登最新調(diào)驗越來越多，中國傳媒越來越多刊登最新調(diào)查結(jié)果。之所以越來越重視人民群眾的意見，查結(jié)果。之所以越來越重視人民群眾的意見，是因為是因為 （ ）A A人民群眾的意見都是對的人民群眾的意見都是對的B B人民群眾具有

40、科學(xué)的思維方法，能通過觀人民群眾具有科學(xué)的思維方法，能通過觀察抓住本質(zhì)和規(guī)律察抓住本質(zhì)和規(guī)律C C人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者D D人民群眾創(chuàng)造歷史受社會條件的制約人民群眾創(chuàng)造歷史受社會條件的制約C C2. 2.樹立群眾觀點和群眾路線樹立群眾觀點和群眾路線（1 1）黨的群眾觀點）黨的群眾觀點黨一切工作的黨一切工作的根本出發(fā)點：根本出發(fā)點：基本內(nèi)容：基本內(nèi)容：（2 2）黨的群眾路線）黨的群眾路線地位：地位：基本內(nèi)容：基本內(nèi)容：堅持群眾觀點堅持群眾觀點和群眾路線的和群眾路線的意義：意義：方法論方法論見課本見課本P951 1、無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和

41、工作方法是、無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法是 （ ） 群眾路線群眾路線 B. B. 實事求是實事求是 C. C. 解放思想解放思想 D. D. 與時俱進(jìn)與時俱進(jìn)2 2、20052005年年8 8月月6 6日日中國青年報中國青年報載文指出載文指出: :“一切為了人民，一切為了人民，一切依靠人民，是我們一切工作的出發(fā)點和立足點，也一切依靠人民，是我們一切工作的出發(fā)點和立足點，也是我們進(jìn)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和立足點。是我們進(jìn)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和立足點。”這句話體現(xiàn)的哲理是這句話體現(xiàn)的哲理是人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 社會主義

42、現(xiàn)代化建設(shè)是我國的中心工作社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是我國的中心工作為人民服務(wù)是中共的宗旨為人民服務(wù)是中共的宗旨 要堅持群眾觀點和群眾路線要堅持群眾觀點和群眾路線A A B B C C D DAC C通過通過創(chuàng)造創(chuàng)造要要 求求樹立樹立堅持堅持意意 義義社會歷史的主體社會歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者例例 題題:胡錦濤同志在十七大報告中提出，在新的發(fā)展階段繼續(xù)胡錦濤同志在十七大報告中提出，在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持以鄧小全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持以鄧小平理論和平理論和“三個代表三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)

43、發(fā)重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。展觀。 請用請用歷史唯物主義歷史唯物主義的有關(guān)知識分析說明的有關(guān)知識分析說明,建設(shè)中國特色社建設(shè)中國特色社會主義為什么要會主義為什么要“以鄧小平理論和三個代表重要思想為指導(dǎo)，以鄧小平理論和三個代表重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀”？歷史唯物主義認(rèn)為歷史唯物主義認(rèn)為:社會存在決定社會意識，社會意識對社會社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在起反作用，先進(jìn)的社會意識起推動作用。存在起反作用，先進(jìn)的社會意識起推動作用?！班囆∑嚼碚撪囆∑嚼碚摗弊鳛榉N先進(jìn)的社會意識對我國社會主義作為種先進(jìn)的社會意識對我國社會主義事業(yè)的發(fā)展起促進(jìn)作用

44、，所以我們要事業(yè)的發(fā)展起促進(jìn)作用，所以我們要下轉(zhuǎn)第十二課下轉(zhuǎn)第十二課第十一課第十一課 尋覓社會的真諦尋覓社會的真諦-群眾史觀群眾史觀第十二課第十二課 實現(xiàn)人生的價值實現(xiàn)人生的價值-人生觀與價值觀人生觀與價值觀價值觀與人生觀價值觀與人生觀【第十二課考點第十二課考點】一、哲學(xué)意義上的價值（了解）一、哲學(xué)意義上的價值（了解）二、人的價值的內(nèi)涵與評價（理解）二、人的價值的內(nèi)涵與評價（理解）三、價值觀的含義（了解）三、價值觀的含義（了解）四、價值觀的導(dǎo)向作用（理解）四、價值觀的導(dǎo)向作用（理解）五、作出正確的價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)（理解）五、作出正確的價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)（理解）六、價值判斷

45、和價值選擇的社會歷史性與階級性（了解）六、價值判斷和價值選擇的社會歷史性與階級性（了解）七、價值沖突與評價標(biāo)準(zhǔn)（理解）七、價值沖突與評價標(biāo)準(zhǔn)（理解）八、堅持在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)八、堅持在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值（運用一中實現(xiàn)價值（運用） 1、哲學(xué)領(lǐng)域的、哲學(xué)領(lǐng)域的價值含義價值含義 價值就是指一事物對主體的積極意義，即一價值就是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。2、人的價值是什么？、人的價值是什么？人的價值就在于人的價值就在于創(chuàng)造價值創(chuàng)造價值，在于對社會的，在于對社會的責(zé)

46、任和貢獻(xiàn)責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過，即通過自己的活動滿足自己所屬的自己的活動滿足自己所屬的社會、他人社會、他人以及以及自己的需要自己的需要?？此呢暙I(xiàn)，看他的貢獻(xiàn)，最根本最根本的是對的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)3、人的價值評價標(biāo)準(zhǔn)？、人的價值評價標(biāo)準(zhǔn)？注：注：人的價值人的價值包括兩個方面：包括兩個方面： 個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會價值）（社會價值）貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)； 社會對個人的尊重和滿足社會對個人的尊重和滿足（自我價值）（自我價值）索取索取。1、哲學(xué)上講的價值是（、哲學(xué)上講的價值是（ ）A、凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動、凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞

47、動B、陽光、空氣等滿足人的需要、陽光、空氣等滿足人的需要C、人們關(guān)于事物有無價值及價值大小、人們關(guān)于事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標(biāo)準(zhǔn)的根本觀點和評價標(biāo)準(zhǔn)D、事物對人的積極意義、事物對人的積極意義D1、“你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰來你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰來奉獻(xiàn)？你也索取，我也索取，向奉獻(xiàn)？你也索取，我也索取，向誰索?。空l索?。俊睂@句話的正確理解對這句話的正確理解是是 （ ）A、奉獻(xiàn)與索取不可兼得、奉獻(xiàn)與索取不可兼得 B、 人生的真正價值在于對社會的人生的真正價值在于對社會的奉獻(xiàn)奉獻(xiàn)C、 人們不應(yīng)該向他人和社會索取人們不應(yīng)該向他人和社會索取 D、 要正確看待物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢要正確看待物質(zhì)貢

48、獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)的關(guān)系獻(xiàn)的關(guān)系B2、一個人對社會的價值首先取決于他、一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進(jìn)人類利益的感情、思想和行動對增進(jìn)人類利益有多大作用。有多大作用?！边@一論述表明這一論述表明 ( )A人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn) B對社會的貢獻(xiàn)越多，人生價值就越對社會的貢獻(xiàn)越多，人生價值就越小小C人生價值沒有質(zhì)的差別，但有量的人生價值沒有質(zhì)的差別，但有量的差別差別 D社會價值是由個人努力程度決定的社會價值是由個人努力程度決定的A 5.價值觀的基本含義：價值觀的基本含義： 人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成對事人們在認(rèn)識各種具體事物的價值

49、的基礎(chǔ)上，形成對事物價值的物價值的總的看法和根本觀點總的看法和根本觀點。 6、價值觀的導(dǎo)向作用、價值觀的導(dǎo)向作用（P97-98）（1）從性質(zhì)看從性質(zhì)看，正確的價值觀起促進(jìn)作用；錯誤的價值，正確的價值觀起促進(jìn)作用；錯誤的價值觀起阻礙作用。觀起阻礙作用。（2）從內(nèi)容看從內(nèi)容看，價值觀對人們，價值觀對人們認(rèn)識認(rèn)識世界和世界和改造改造世界的活世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用；對動具有重要的導(dǎo)向作用；對人生道路的選擇人生道路的選擇具有重要的具有重要的導(dǎo)向作用。導(dǎo)向作用。.價值觀作為一種社會意識，是由社會存在所決定，并隨社會價值觀作為一種社會意識，是由社會存在所決定，并隨社會存在的變化而變化；同時對社會存在具

50、有反作用。對人民的行存在的變化而變化；同時對社會存在具有反作用。對人民的行為具有重要的為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。作用。P99專家點評集體主義價值觀：集體主義價值觀：這一價值觀主張集體利益與個人利益在集體這一價值觀主張集體利益與個人利益在集體利益基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一。利益基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一。（1）集體利益高于個人利益；）集體利益高于個人利益；（2）當(dāng)集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，個）當(dāng)集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，個人利益要服從集體利益；人利益要服從集體利益；（3）重視和發(fā)展個人的正當(dāng)利益。）重視和發(fā)展個人的正當(dāng)利益。1、價值觀作為一種社會意識，它（、價值觀作為一種社會意識，它

51、（ ） 是社會存在的反映是社會存在的反映 在一定社會在一定社會存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并隨著社會存在的存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并隨著社會存在的發(fā)展而變化發(fā)展而變化 是對整個世界以及人與外是對整個世界以及人與外部世界關(guān)系的根本觀點和根本看法部世界關(guān)系的根本觀點和根本看法 對對人們認(rèn)識世界和改造世界有導(dǎo)向作用人們認(rèn)識世界和改造世界有導(dǎo)向作用 對人生選擇、人生道路有導(dǎo)向作用對人生選擇、人生道路有導(dǎo)向作用 A、 B 、 C、 D、 C2、下面對于人們的價值觀的認(rèn)識中，錯誤、下面對于人們的價值觀的認(rèn)識中，錯誤的有（的有（ ） A、有的人有價值觀，有的人沒有價、有的人有價值觀，有的人沒有價值觀值觀 B、不同的人對同一

52、事物往往具有不同、不同的人對同一事物往往具有不同的價值觀的價值觀 C、價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界、價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用的活動具有導(dǎo)向作用 D、人們的價值觀不是一成不變的、人們的價值觀不是一成不變的A3、社會意識與價值觀的關(guān)系是（、社會意識與價值觀的關(guān)系是（ ） A、社會意識屬于價值觀、社會意識屬于價值觀 B、價值觀屬于社會意識，是社會存在的、價值觀屬于社會意識，是社會存在的反映反映 C、社會意識和價值觀沒有直接聯(lián)系、社會意識和價值觀沒有直接聯(lián)系 D、價值觀和社會意識都對社會存在具有、價值觀和社會意識都對社會存在具有推動和促進(jìn)作用推動和促進(jìn)作用B正確價值觀必須符合

53、的兩個標(biāo)準(zhǔn)正確價值觀必須符合的兩個標(biāo)準(zhǔn) 1 1、必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 ( (標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)1)1)即社會存在決定社會意識即社會存在決定社會意識,決定價值判斷與價值選擇決定價值判斷與價值選擇;所所以以正確的價值觀正確的價值觀,作出正確的價值判斷與價值選擇作出正確的價值判斷與價值選擇,必須必須要要堅持真理堅持真理, ,遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律. . 價值選擇和價值判斷的價值選擇和價值判斷的社會歷史性社會歷史性。 價值判斷和價值選擇價值判斷和價值選擇會因會因時間、地點和條件時間、地點和條件的變化而不同。的變化而不同。 把握價值判斷和價值選擇社會歷史性的

54、意義把握價值判斷和價值選擇社會歷史性的意義 （1 1）有助于我們正確評價）有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向。簡單化和片面化傾向。 （2 2）有助于我們價值觀念）有助于我們價值觀念與時俱進(jìn)與時俱進(jìn)，從而作出正確的價值判斷，從而作出正確的價值判斷，進(jìn)行正確的價值選擇。進(jìn)行正確的價值選擇。 2、自覺站在最廣大人民的立場上自覺站在最廣大人民的立場上 ( (標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)2)2)（1）人們的）人們的社會地位社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。選擇也就不同。 在階級社會，階級判斷和價值選擇具有階級性

55、。在階級社會，階級判斷和價值選擇具有階級性。（2）價值判斷與價值選擇會因人而異。人們認(rèn)識事物的）價值判斷與價值選擇會因人而異。人們認(rèn)識事物的角度不同，對其評價也會不同。角度不同，對其評價也會不同。（3）立場不同，價值判斷與價值選擇不同。）立場不同，價值判斷與價值選擇不同。我們應(yīng)該自覺地站在我們應(yīng)該自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益群眾的利益作為作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。 （4）正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系。）正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系。 A、處理各種利益關(guān)系、處理各種利益關(guān)系最重要最重要的是必須首先考慮并滿的是必須首

56、先考慮并滿足足最大多數(shù)人的利益最大多數(shù)人的利益要求，因為最大多數(shù)人的利益是要求，因為最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性因素。最緊要和最具有決定性因素。 B、當(dāng)個人的利益同、當(dāng)個人的利益同人民群眾的利益人民群眾的利益發(fā)生發(fā)生沖突沖突時，要時，要自覺自覺站在站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；人民群眾的立場上進(jìn)行選擇； 當(dāng)個人的利益與當(dāng)個人的利益與他人利益他人利益發(fā)生發(fā)生沖突沖突時，要善于從不同時，要善于從不同角度思考利益，角度思考利益，理解和尊重理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；他人的正當(dāng)選擇； 當(dāng)個人的利益與當(dāng)個人的利益與社會、集體和他人社會、集體和他人沒有沖突沒有沖突時，要把時，要把個人、集體、社會三

57、者的個人、集體、社會三者的統(tǒng)一統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。1、價值判斷和價值選擇往往因人而異，、價值判斷和價值選擇往往因人而異，因此因此 （ ）A要以自己的利益為核心進(jìn)行價值判斷要以自己的利益為核心進(jìn)行價值判斷和價值選擇和價值選擇B力爭求同存異力爭求同存異C要求人們明確價值判斷和價值選擇的要求人們明確價值判斷和價值選擇的正確標(biāo)準(zhǔn)，能夠分辨對錯正確標(biāo)準(zhǔn)，能夠分辨對錯D認(rèn)識事物的角度不同可以得出相同的認(rèn)識事物的角度不同可以得出相同的價值判斷和價值選擇價值判斷和價值選擇C2 2、我們想事情、做工作，作出正確的、我們想事情、做工作，作出正確的價 值 判 斷 與 價 值 選 擇 要 自 覺

58、 站 在價 值 判 斷 與 價 值 選 擇 要 自 覺 站 在（ ）的立場上。）的立場上。 A單位或部門利益單位或部門利益 B最廣大人民最廣大人民 C局部、小團(tuán)體利益局部、小團(tuán)體利益 D個人利益?zhèn)€人利益 B一、人的價值（是什么）一、人的價值（是什么） 就在于創(chuàng)造價值，包括對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)以及社會對個人的就在于創(chuàng)造價值，包括對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)以及社會對個人的尊重與滿足，人的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，最根本的是尊重與滿足，人的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。二、人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)（怎么樣）二、人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)（

59、怎么樣） 1 1、在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值、在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值 積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的積極之路，積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的積極之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。也是擁有幸福人生的根本途徑。 2 2、 社會提供的客觀條件是眾實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。人社會提供的客觀條件是眾實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。人的價值只能在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)。的價值只能在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)。 3 3、需要充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造主觀條件、需要充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造主觀條件 （1 1）需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。）需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。 （2 2）需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。）需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。 （3 3）需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。）需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。1、袁隆平致力于水稻的研究，為我國農(nóng)業(yè)、袁隆平致力于水稻的研究，為我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及世界的和平與發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)