古典詩(shī)詞鑒賞題10大規(guī)律

1、古典詩(shī)詞鑒賞題10大規(guī)律                                                

2、                                                  

3、 對(duì)古詩(shī)詞的考查，不是孤立的鑒賞評(píng)價(jià)，它要求與認(rèn)讀、理解、分析能力綜合在一起?？疾榭忌鷮?duì)作品形象的感知和對(duì)情感的審美把握。   詩(shī)歌鑒賞要求考生從詩(shī)歌內(nèi)容、語言、結(jié)構(gòu)、寫作技巧及作品風(fēng)格、鑒別其所表達(dá)的主旨、思想情感及社會(huì)意義，注意這十個(gè)方面，考生會(huì)成為詩(shī)詞苑囿中的好“園丁”。    一、抓詩(shī)眼、抓意象、明意境   1.詩(shī)眼詩(shī)歌是語言的藝術(shù)，古人寫詩(shī)特別講究“煉字”。一句詩(shī)或一首詩(shī)中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。如“悠然見南山”中的“見”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩(shī)歌生動(dòng)形象，境界全出。  

4、60; 2.意象詩(shī)作中作者所寫之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結(jié)合。 古詩(shī)詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”代表思鄉(xiāng)之情；“鴻雁”是傳書的信使等等。有時(shí)詩(shī)人還會(huì)創(chuàng)造一群意象，如馬致遠(yuǎn)的秋思就創(chuàng)造了11個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象來表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。    3.意境意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。優(yōu)秀的古詩(shī)詞都創(chuàng)造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境。詩(shī)歌意境(情景)關(guān)系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意

5、境特點(diǎn)有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨(dú)冷寂等等?？梢?，抓住這幾個(gè)關(guān)鍵處，我們就可以穿越語言屏障，迅速觸摸到詩(shī)人的心靈世界，走進(jìn)詩(shī)的藝術(shù)境界，解詩(shī)答題。    二、掌握古詩(shī)詞基本知識(shí)   詩(shī)歌分為古體詩(shī)(又稱“古風(fēng)”)、今體詩(shī)(又稱“格律詩(shī)”)。    古體詩(shī)：包括“今體詩(shī)”出現(xiàn)以前的除“楚辭”以外的所有詩(shī)作，也包括“今體詩(shī)”出現(xiàn)以后的除“今體詩(shī)”以外的所有詩(shī)作?！案?、行、吟”分別是古體詩(shī)的一種體裁。如岑參的白雪歌送武判官歸京、白居易的琵琶行、李白的夢(mèng)游天姥吟留別。    今體詩(shī)：分為律詩(shī)、

6、絕句。律詩(shī)每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首聯(lián)(一、二句)、頷聯(lián)(三、四句)、頸聯(lián)(五、六句)、尾聯(lián)(七、八句)，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對(duì)仗。絕句每首四句，有五絕(五字)、七絕(七字)，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。    詞：是今體詩(shī)之后產(chǎn)生于盛唐，流行于中唐，發(fā)展于晚唐與五代，成就于宋代的一種新詩(shī)體。詞又稱長(zhǎng)短句(句子字?jǐn)?shù)不等、長(zhǎng)短不一)、詩(shī)余(由詩(shī)歌發(fā)展而來)。根據(jù)詞的長(zhǎng)短，詞又分單調(diào)(也叫小令，一般認(rèn)為58字以內(nèi))、中調(diào)(一般分上下闕，58-96字)、長(zhǎng)調(diào)(96字以上，三闕以上)。詞有詞牌，詞牌嚴(yán)格律定了每首詞的格律和音韻。 

7、0;  曲：即散曲，分為“小令”、“套數(shù)”。是宋金時(shí)期逐漸形成的一種新詩(shī)體。曲與詞的最大不同，是曲可在詞規(guī)定的字?jǐn)?shù)中增加襯字，從而增加語言的生動(dòng)性，更自由靈活地表達(dá)思想與情感。    三、把握不同的詩(shī)作題材   就詩(shī)作題材內(nèi)容的不同，古詩(shī)詞可分為寫景(抒情)詩(shī)、記事(詠懷)詩(shī)、詠史(懷古)詩(shī)、詠物(言志)詩(shī)、田園(山水)詩(shī)、邊塞(征戰(zhàn))詩(shī)等等。    寫景詩(shī)：學(xué)生在高中階段大體接觸過，毋須多說。    詠懷詩(shī)：敘事抒懷，通過具體的事件的敘寫來抒寫胸臆，抒寫個(gè)人的恨別、懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)、離愁、感時(shí)等情懷的作品。如

8、王勃的送杜少府之任蜀州、杜甫的春望。    詠史詩(shī)：詩(shī)人對(duì)某一歷史事件或歷史人物的詠嘆，一般融進(jìn)了詩(shī)人獨(dú)到的見識(shí)，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今。如陶淵明、劉禹錫、杜牧等都是詠史詩(shī)的作者。    詠物詩(shī)：主要特點(diǎn)是托物言志。這類古詩(shī)中的“物”多具有特定意義的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富貴、楊花有飄零之意等等，不同的意象有不同的內(nèi)蘊(yùn)。    山水田園詩(shī)：寫田園生活和山水風(fēng)景，陶淵明是田園詩(shī)的開山，南朝的謝靈運(yùn)是山水詩(shī)的鼻祖。唐代形成了山水田園詩(shī)派，主要有王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建等。    邊塞詩(shī)：描寫邊

9、塞生活與民族矛盾，還有一系列與邊塞有關(guān)的東西形成于盛唐，最高成就為高適、岑參、王昌齡、王之渙。    四、分清各種風(fēng)格流派   “風(fēng)格”是指詩(shī)人在選擇題材、塑造形象以及語言運(yùn)用等方面形成的創(chuàng)作特色。如陶淵明的詩(shī)恬淡平和，王維的詩(shī)詩(shī)中有畫，李白的詩(shī)豪放飄逸，杜甫的詩(shī)沉郁頓挫。    流派主要指詩(shī)歌的流派和詞的流派。    1.詩(shī)歌流派：現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義    現(xiàn)實(shí)主義：提倡客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活，精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地表現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物。源頭：詩(shī)經(jīng)；代表作家：杜甫、白居易、陸游等。 

10、0;  浪漫主義：善于抒發(fā)對(duì)理想的熱烈追求，用熱情奔放的語言、奇特的想象和夸張手法、神話故事來塑造形象。源頭：楚辭；代表作家：屈原、李白、李賀、龔自珍等。    2.詞的流派：豪放派、婉約派豪放派：氣勢(shì)磅礴，格調(diào)高昂，意境雄渾，感情激蕩。代表人物：蘇軾、辛棄疾。    婉約派：筆調(diào)柔和，感情細(xì)膩，委婉纏綿，韻味深遠(yuǎn)。代表人物：劉永、姜夔、秦觀、李清照。    五、注意分析各種表達(dá)技巧   如推敲方面的煉字、煉句、煉意。    選材方面的虛實(shí)結(jié)合（實(shí)景是詩(shī)人描寫的現(xiàn)實(shí)客觀景物，也即眼前之

11、景、可觀之景；虛景是詩(shī)人通過感覺、聯(lián)想或想象而虛擬出的景物，也即心中之景、可想之景），虛實(shí)結(jié)合往往是古詩(shī)詞意境的基本方法。    選材方面的反襯：古詩(shī)詞表達(dá)技巧中的反襯是相對(duì)“正襯”而言的一種表達(dá)技巧。在作品中為了使對(duì)某事物的描寫更清楚、突出，而采用相反的、相對(duì)立的事物從旁陪補(bǔ)的方法。它與“對(duì)比”不同，對(duì)比的兩個(gè)事物間的關(guān)系是并列的，結(jié)果是突出對(duì)比雙方；反襯卻可以明顯地分出襯托的事物和被襯托的事物，突出被襯托的一方。    內(nèi)容方面的動(dòng)靜結(jié)合：有時(shí)可理解為“以動(dòng)襯靜”，“動(dòng)靜相對(duì)”。    結(jié)構(gòu)方面的伏筆與照應(yīng)：詩(shī)作者在讀者不經(jīng)意處的

12、暗示交代，使詩(shī)歌結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)，文題呼應(yīng)。    結(jié)構(gòu)方面的對(duì)比：對(duì)比是指在作品中把兩個(gè)相互對(duì)立的事物或同一事物相互矛盾的兩方面并舉出來的一種方法。這種方法適于突出形象特征，揭示形象意義，對(duì)于主題的表達(dá)也易產(chǎn)生犀利、深刻的效果。    結(jié)構(gòu)方面的設(shè)問與懸念。    寓意方面的借景抒情，托物言志、借古諷今、借古抒懷、意在言外，等等。    古詩(shī)詞的藝術(shù)手法在更多的情形下，并不都是單一的，往往是綜合復(fù)雜地運(yùn)用。我們?cè)阼b賞的時(shí)候，要注意在具體語境、整體詩(shī)境中分析藝術(shù)特點(diǎn)，不要簡(jiǎn)單地陷入術(shù)語、概念的怪圈，有時(shí)候還要根據(jù)

13、不同的題型，不同的題干要求，從規(guī)定的角度，作出正確的判斷。    六、注意品味各種語言風(fēng)格   古詩(shī)詞中對(duì)詞句的考查往往由字面到內(nèi)涵的深入解說，因此了解各種不同的語言風(fēng)格很重要。古詩(shī)詞語言風(fēng)格一般有莊重、嚴(yán)肅與詼諧、風(fēng)趣；形象、生動(dòng)與質(zhì)樸；簡(jiǎn)練與縝密；含蓄與明了；犀利與平和；細(xì)膩、委婉與豪爽、熱烈。對(duì)語言感知力的高低，很大程度上決定了詩(shī)歌鑒賞力的高低。    要在意境中品味詞、句：詩(shī)中的詞、句處在統(tǒng)一意境中，只有在詩(shī)境中分析，才能得到正確的理解。如注意了月夜憶舍弟的總體意境，就能正確理解“月是故鄉(xiāng)明”因思鄉(xiāng)念故鄉(xiāng)而備覺故鄉(xiāng)的月更明。

14、   要把握特殊語法現(xiàn)象：為了合乎作詩(shī)詞的規(guī)則，所以往往有變式句存在。如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”。詩(shī)詞中詞類活用現(xiàn)象也要引起注意，如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”等等。    七、注意明辨各種修辭手法   古詩(shī)詞中作者常常會(huì)運(yùn)用各種不同的修辭手法，使表情達(dá)意豐富形象。    比喻：最常用的技巧。寫同一事物還可以用不同比喻。如李煜的“恰似一江春水向東流”，寫了“似春水”的“愁之多，之源源不斷”。    通感：把視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來，如林逋的“暗香浮動(dòng)月黃昏”，用視覺“暗”寫嗅覺“香

15、”、突出梅香的特點(diǎn)。    借代：如用“帆”代“船”，“朱門”代“權(quán)貴豪門之家”。    互文：在連貫性話語中，將本應(yīng)含在一起的詞語，分別安排在上下兩句，或一句的上下段中，既省字又表意。如白居易的“主人下馬客在船”，實(shí)際是說：“主人下馬在船，客人下馬在船”。    設(shè)問：如李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。    夸張：如辛棄疾的“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”。    古詩(shī)詞常用的修辭還有擬人、反問、反復(fù)等，都要求我們?nèi)プ⒁狻?   八、注意關(guān)注詩(shī)歌題目 &#

16、160;  詩(shī)歌的題目很重要，往往可以透露出重要的線索，如2000年上海卷，試題為“約客”，作者約人，對(duì)方遲遲沒有來，環(huán)境上“家家雨，處處蛙”的渲染，約了客人，怎么不來？突出了作者等待的焦慮。    九、注意明察考題暗示    古詩(shī)鑒賞題后，往往會(huì)有一些注釋，填表式題目中已有內(nèi)容實(shí)際上就是例題。如2000年秋考的填表題，填空題空格的前面或后面。2001年春考的18題中，“安史之亂”的提示，都為考生答題給予了人文關(guān)懷，注意了這些方面就有利于解題。    十、注意運(yùn)用聯(lián)想、想象    詩(shī)歌鑒賞是一種再創(chuàng)造。再

17、創(chuàng)造的主要方式是聯(lián)想、想象，如王駕的雨晴，作者沒有描寫鄰家院子景色，但寫了“蜂蝶紛紛過墻去”這一實(shí)景。如果考生緊緊依傍這一詩(shī)句，透過言在此而意在彼的重重迷霧，會(huì)聯(lián)想到鄰家春色美不勝收，如此景致，連路人都會(huì)駐足觀望，更何況是喜花的蜂蝶呢！ 古典詩(shī)詞鑒賞“三步曲” 作者：荷池     對(duì)古典詩(shī)詞的鑒賞，概括地說，主要靠的是“三步曲”。 一、讀懂 鑒賞一首古詩(shī)（詞），第一步就是要能夠讀懂它。讀不懂，鑒賞也就無從談起，所謂“不知有漢，何論魏晉”。在“讀懂”這一步上，至少要達(dá)到前人所說的“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的境界。 在“讀懂”這一步上，著重把握

18、好兩個(gè)“明”字。        1明字意 明字意，就是對(duì)每一首古詩(shī)（詞），要明了每個(gè)字的含義，達(dá)到字字落實(shí)的地步。有時(shí)候，對(duì)一首古詩(shī)（詞），哪怕是有一個(gè)字未理解，也會(huì)影響對(duì)整首詩(shī)（詞）的理解。比如：讀詩(shī)經(jīng)?周南?卷耳，倘若對(duì)詩(shī)中“采采卷耳，不盈頃筐”的“頃筐”弄不明白，就很難理解全詩(shī)?！绊暱稹?，是一種簸箕形狀的淺筐，對(duì)其形狀不明了，尚不要緊，但若不知這乃是一種淺筐，就會(huì)影響對(duì)全詩(shī)的理解。此詩(shī)寫女子對(duì)出門在外的丈夫的懷念。她采卷耳，連“頃筐”都采不滿，由此可見她心不在焉，也可見她對(duì)丈夫的思念之深。如果，對(duì)“頃筐”不能正確理解，我們就很難

19、體察詩(shī)中女子對(duì)出門在外丈夫的懷念之情，也就不能說是真正讀懂了這首詩(shī)。        2明典故 明典故，就是對(duì)詩(shī)詞中所用典故要弄明白。有些詩(shī)詞，不用典故，我們閱讀的障礙相對(duì)來說要小些；而有些詩(shī)詞，運(yùn)用典故較多，而且運(yùn)用得頗為巧妙，如果弄不清楚，僅僅從字面上理解，就很難讀懂，或者說，很難正確解讀其內(nèi)涵。比如，讀宋代大詞人辛棄疾的詞永遇樂?京口北固亭懷古： 千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。    元嘉草草，封狼居胥，

20、贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？ 我們弄明白了此詞所用典故，就不難理解其思想內(nèi)容。詞的上片運(yùn)用了兩個(gè)典故：一個(gè)是用三國(guó)時(shí)吳國(guó)國(guó)主孫權(quán)（字仲謀）事，他重用周瑜等能人而建功立業(yè)；另一個(gè)是用南朝宋武帝劉裕（字德輿，小字寄奴）事，他早年家貧，后來憑借自己的努力而當(dāng)上東晉將領(lǐng)，并親自率兵北伐，最終推翻了東晉王朝而自立為帝。詞的下片，也運(yùn)用了兩個(gè)典故：一個(gè)是用南朝宋文帝劉義?。ā霸巍睘槠淠晏?hào)）事，他想學(xué)前人“封狼居胥”（即北伐建功），而誤聽王玄謨之言，派王玄謨率兵草率北伐，結(jié)果被北魏太武帝拓跋燾打得狼狽不堪；另一個(gè)是用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的

21、趙國(guó)名將廉頗的故實(shí)，他曾為趙國(guó)立下汗馬功勞，后來，趙王以為他年老而不再用他。辛棄疾在此詞中運(yùn)用這些典故，恰到好處，有助于詞人懷古傷今，表現(xiàn)其收復(fù)中原失地的強(qiáng)烈愿望與對(duì)南宋小朝廷偏安江左而使之壯志難酬的憤懣之情。讀此詞，惟有明了其所用典故，才能真正讀懂它，也才能領(lǐng)悟其用典之妙處。    二、讀透 讀透，這是鑒賞古典詩(shī)詞的第二步。在這一步上，要達(dá)到前人所說的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的境界。如何才能讀透？我以為，至少應(yīng)做到“四會(huì)”。       1會(huì)“知人論世” “知人論世”，語出孟子·萬章

22、下：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也?！鼻宕虻聺撜f詩(shī)晬語云：“又如題畫山水，有地名可按者，必寫出登臨憑吊之意；題畫人物，有事實(shí)可拈者，必發(fā)出知人論世之意?！敝苏撌?，用于古典詩(shī)詞鑒賞，指要了解詩(shī)詞的作者及寫作背景。了解作者，包括了解作者的生平、思想、創(chuàng)作道路、藝術(shù)風(fēng)格等；了解寫作背景，包括了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、作者寫作時(shí)的心境及同時(shí)代其他作者的同類作品等。會(huì)知人論世，才有可能讀透具體作品。比如，讀唐代大詩(shī)人杜甫的詩(shī)春望： 國(guó)破山河在，城春草木深。 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。 我們了解杜甫其人及此詩(shī)的寫作背景，就有助于讀透它。杜

23、甫，具有治國(guó)的理想。他在奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻一詩(shī)中表白：“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！逼湓?shī)，往往與反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起，因而，有“詩(shī)史”之美譽(yù)。詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。春望，當(dāng)作于“安史之亂”中，詩(shī)人住在安祿山叛軍統(tǒng)治之下的長(zhǎng)安城。了解了詩(shī)人及此詩(shī)的寫作背景后，我們也就不難理解：為何感時(shí)傷別，連本無情感的花也會(huì)“濺淚”，鳥也會(huì)“驚心”；為何“家書”如此珍貴，“抵萬金”；為何詩(shī)人年僅四十余歲就已成“白頭”，而且“搔更短，渾欲不勝簪”。這一切都是“安史之亂”所致。感時(shí)傷別，與詩(shī)人其他同題材的作品如“三吏”、“三別”等相近，所體現(xiàn)的詩(shī)風(fēng)也是沉郁頓挫。會(huì)知人論世，這要求鑒賞者除了多讀詩(shī)人的作品之外，還要盡可

24、能多讀一些史書、筆記、詩(shī)話、詞話等。唯其如此，才能由“知人論世”而讀透作品。        2會(huì)“沿波討源” “沿波討源”，語見西晉詩(shī)人陸機(jī)文賦：“或沿波而討源”，南朝·梁·劉勰文心雕龍·知音：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。沿波討源，雖幽必顯”。在古典詩(shī)詞鑒賞上，會(huì)“沿波討源”，就是指會(huì)根據(jù)詩(shī)中的線索去探究作品之源乃至作者的師承之源等。如，讀宋代大文學(xué)家王安石的詞桂枝香?金陵懷古，對(duì)其中的“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”，就不能不沿波討源，了解這是化用唐代詩(shī)人杜牧泊秦淮的詩(shī)句：“商女不知亡國(guó)恨，

25、隔江猶唱后庭花”。后庭遺曲，指玉樹后庭花曲，系陳后主所作。隋書·五行志記載：“禎明初，后主作新歌，詞甚哀怨，令后宮美人習(xí)而歌之。其辭曰：玉樹后庭花，花開不復(fù)久。時(shí)人以為歌讖。此其不久兆也?！庇谑?，玉樹后庭花被后人視為亡國(guó)之音。王安石在詞中化用杜牧詩(shī)句，以古諷今。如何才會(huì)“沿波討源”，這就要求鑒賞者多讀作品，最好能從中國(guó)古典詩(shī)歌的源頭詩(shī)經(jīng)、楚辭讀起，對(duì)其后每個(gè)朝代的具有代表性的作品要有大致的了解，也可閱讀一些今人所寫的文學(xué)史、詩(shī)歌史等。只有“胸有成竹”，才能從詩(shī)詞的語句中沿波而討源，也才有可能讀透作品。       

26、 3會(huì)挖掘意境 意境，是中國(guó)古典詩(shī)論中重要美學(xué)范疇之一。作為一個(gè)完整的概念，意境這個(gè)詞，最早見于唐代詩(shī)人王昌齡的詩(shī)格，與物境、情境并提：“詩(shī)有三境：一曰物境。欲為山水詩(shī)，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娛樂愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。三曰意境。亦張之于意而思之于心，則得其真矣?！睂?duì)意境的內(nèi)涵作了全面深入解讀的是王國(guó)維的人間詞話。他說：“詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句”，并將 “境界”（即意境）分為“有境界”與“無境界”，“造境”與“寫境界”，“有我之境”與“無我之境”，境界的大與小等。有

27、無意境，意境經(jīng)營(yíng)得如何，是判斷一首詩(shī)（詞）成功與否的重要因素之一。 鑒賞古典詩(shī)詞，關(guān)鍵要會(huì)挖掘其意境。意境，與另一個(gè)美學(xué)范疇的意象，二者同中有異。相同之處，主要在于二者都是主觀情思與客觀物象的統(tǒng)一；相異之處，主要在于意境往往就整首作品而言，而意象則是營(yíng)造一首作品意境的具體構(gòu)件。不妨看一看南宋“永嘉四靈”之一的翁卷的詩(shī)野望： 一天秋色冷清灣，無數(shù)峰巒遠(yuǎn)近間。 自上山來看野水，卻于水底見青山。 此詩(shī)中的意象有：遙遠(yuǎn)的天際，冷清的河灣，遠(yuǎn)近高低不同的無數(shù)山峰，自然的綠水，水中的青山。正是這些意象構(gòu)成了此詩(shī)的意境：山區(qū)秋色之壯天高灣清，層巒疊嶂；秋色之秀青山映在碧水里，綠水繞著青山轉(zhuǎn)，山中有水，水中有

28、山；詩(shī)人的心情是愉悅的，全無一些詩(shī)人筆下的秋天蕭條肅殺之氣。       4會(huì)比勘異同 俗話說：“有比較，才有鑒別?！痹阼b賞古典詩(shī)詞時(shí)，會(huì)就同題目或同題材的作品加以比較，辨別其異同，品評(píng)其高下，這對(duì)讀透作品是極為有利的?？蛇M(jìn)行思想與藝術(shù)性的全方位的比較，也可著重就詩(shī)詞的主旨、意象、章法、技巧、風(fēng)格等其間一兩個(gè)要素加以比較，說明其特點(diǎn)，道盡其妙處。如比較唐代詩(shī)人李端鳴箏、柳中庸聽箏與白居易夜箏： 鳴箏金粟柱，素手玉房前。 欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦。 李 端鳴箏 抽弦促柱聽秦箏，無限秦人悲怨聲。 似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥識(shí)花情。 誰家獨(dú)夜愁

29、燈影？何處空樓思月明？ 更入幾重離別恨，江南歧路洛陽(yáng)城。 柳中庸聽箏 紫袖紅弦明月中，自彈自感暗低容。 弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重。 白居易夜箏 這三首同題材的詩(shī)（詩(shī)題也基本相同），都寫聽箏，但其著眼點(diǎn)都不在表現(xiàn)彈箏者精湛的技藝，也不在描繪箏樂的內(nèi)容，而是“聽箏之意不在箏”，在借聽箏以寫人，在這方面，三首詩(shī)又各取所需，各有側(cè)重。李端的詩(shī)著重摹寫彈箏者的神態(tài)而見其愛意；柳中庸的詩(shī)著重描寫詩(shī)人聽箏的感受，并以此抒寫自己的離情別恨；白居易的詩(shī)則主要表現(xiàn)詩(shī)中主人公“別有深情一萬重”。在寫法上，三首詩(shī)也明顯有別。李端的詩(shī)主要是巧妙用典，以一生動(dòng)的細(xì)節(jié)表情達(dá)意，具有詩(shī)趣；柳中庸的詩(shī)主要采用新穎貼切的比

30、喻，將以形喻箏聲與以聲（杜鵑之啼聲）喻箏聲結(jié)合起來，將表達(dá)箏之“悲怨聲”與詩(shī)人之“離別恨”結(jié)合起來，化無形為有形；白居易的詩(shī)則主要運(yùn)用“空白”的技法，收到“此時(shí)無聲勝有聲”的藝術(shù)效果。通過比較，我們便能讀透這些作品。        三、讀化 讀化，這是鑒賞古典詩(shī)詞的第三步，也是最重要的一步。在這一步上，鑒賞者要在前兩步的基礎(chǔ)上有一個(gè)質(zhì)的飛躍，達(dá)到前人所說的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”之境界。也就是說，對(duì)一首詩(shī)（詞）的解讀，也不僅僅停留在字面的理解與其意境的挖掘等層面上，而是對(duì)作品能爛熟于心，將作品的意境化為鑒賞者心

31、中的境界，并能以其獨(dú)特的角度、別具一格的語言表現(xiàn)出來。其突出表現(xiàn)在于完成對(duì)鑒賞文章的撰寫。鑒賞文章是鑒賞成果的外在表現(xiàn)，沒有這一步，鑒賞過程是不完整的，而且不能說是成功的。如何撰寫古典詩(shī)詞鑒賞文章？我以為，這沒有也不應(yīng)該有一定的固定模式。不過，有三點(diǎn)可以強(qiáng)調(diào)：       1言之有物 言之有物，就是要少說空話，少說廢話，做到有話則長(zhǎng)，無話則短，切不可像現(xiàn)在有些人寫小說那樣，本來只夠?qū)懚唐乃夭?，硬要拉成中篇甚至是長(zhǎng)篇。我覺得，只要將自己讀詩(shī)詞的最深刻最有個(gè)性的體會(huì)寫出來就行了，沒有必要面面俱到，更沒有必要去硬做大文章。  &

32、#160;     2靈活多樣 靈活多樣，就是在寫作鑒賞文章時(shí)不要一個(gè)模式，而應(yīng)根據(jù)不同的作品采取不同的寫作方式。就詩(shī)詞的篇幅而言，一般來說，對(duì)長(zhǎng)詩(shī)可以采用論文式，也可以采用其他方式；對(duì)短的詩(shī)詞則適宜采用隨筆、對(duì)話體等。就探討詩(shī)詞的內(nèi)容與形式而言，鑒賞文可以多角度下筆，也可以就其中一兩點(diǎn)加以賞析。一句話，不要墨守成規(guī)，而要靈活多樣。       3語如詩(shī)美 詩(shī)詞是美的藝術(shù)，其語言是美的語言。作為對(duì)美的藝術(shù)的詩(shī)詞的鑒賞，鑒賞文章也應(yīng)像詩(shī)詞語言一樣美，不能將鑒賞文章寫得枯燥無味，了無詩(shī)趣。我寫陳師道的十七日觀潮（之三）鑒賞文，對(duì)此詩(shī)前兩句的鑒賞這樣寫道： “漫漫平沙走白虹”，寫錢塘江潮像白虹似的朝著寬闊平坦的江岸奔騰而來。詩(shī)人以奔騰的白虹比喻江潮掀起的沖天巨浪，這至少有三妙。虹是雨后天空出現(xiàn)的彩色圓弧，詩(shī)人以之喻江潮，突出其水急浪高，此一妙也；虹有紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫等七種顏色，