《水文化概論》全套教學(xué)課件

水文化概論全套可編輯PPT課件

課程簡(jiǎn)介課程基本信息目錄CONTENTS01課程性質(zhì)02課程教學(xué)內(nèi)容03學(xué)習(xí)本課程的意義04學(xué)習(xí)建議05課程基本信息01全套可編輯PPT課件

課程基本信息開(kāi)課部門(mén)：水利工程學(xué)院課程類(lèi)型：選修課課程學(xué)時(shí)：16學(xué)分：1教材：《水文化概論》（2024年版）考核形式：考查；學(xué)生成績(jī)=過(guò)程考核（30%）+實(shí)踐考核（30%）+期末考核（40%）課程性質(zhì)02課程性質(zhì)

《水文化概論》是水工專(zhuān)業(yè)群的限選課程和全校公共選修課中的核心課程，是我?！半p高”建設(shè)培育的標(biāo)志性成果，也是我?！笆奈濉卑l(fā)展規(guī)劃校園文化建設(shè)的關(guān)鍵內(nèi)容。課程教學(xué)內(nèi)容03課程教學(xué)內(nèi)容

第一章：水文化概述課程內(nèi)容

第二章：物質(zhì)形態(tài)水文化

第三章：精神形態(tài)水文化

第四章：古代水利工程奇跡

第五章：水文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用

第六章：水文化教育與傳播

第七章：中外水文化的比較學(xué)習(xí)本課程的意義04學(xué)習(xí)本課程的意義1.可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)水文化的了解，增強(qiáng)文化自信。2.增強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)保護(hù)以及資源節(jié)約的意識(shí)。3.培養(yǎng)學(xué)生弘揚(yáng)水文化和新時(shí)代水利精神的自覺(jué)性。4.強(qiáng)化新時(shí)代水利學(xué)子的責(zé)任感與使命感。學(xué)習(xí)建議05學(xué)習(xí)建議1.充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)水文化課程的重要意義。2.增強(qiáng)學(xué)習(xí)水文化的自覺(jué)性，了解水文化的歷史和豐富內(nèi)涵。3.積極參加線(xiàn)上線(xiàn)下討論等活動(dòng)，加強(qiáng)師生之間資源共享、問(wèn)題交流和協(xié)作學(xué)習(xí)。4.充分利用錄像、錄音、影視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)等音像資源。5.充分利用水文化館、博物館、圖書(shū)館、水利工程等水文化設(shè)施和水景觀資源。6.積極參加豐富多彩的水文化活動(dòng)、水文化節(jié)日等。7.積極參與課程資源的開(kāi)發(fā)和水文化網(wǎng)站的制作，進(jìn)行交流學(xué)習(xí)和資源共享。謝

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水文化概論

第一章：水文化概述全套可編輯PPT課件

文化與水文化文化的概念目錄CONTENTS01水文化的概念02水文化與水利文化的關(guān)系03文化的概念01文化的概念

迄今為止，世界上的文化研究著述數(shù)以萬(wàn)計(jì)，有關(guān)文化的解釋不下千種。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅正式的文化定義就有200多種。

聯(lián)合國(guó)教科文組織給文化下的定義是:“文化在今天應(yīng)被視為一個(gè)社會(huì)和社會(huì)集團(tuán)的精神和物質(zhì)、知識(shí)和情感的所有與眾不同顯著特色的集合總體，除了藝術(shù)和文學(xué)，它還包括生活方式、人權(quán)、價(jià)值體系、傳統(tǒng)以及信仰?！蔽幕母拍?/p>

《中國(guó)大百科全書(shū)·社會(huì)學(xué)卷》對(duì)文化是這樣定義的：“廣義的文化是指人類(lèi)創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。狹義的文化專(zhuān)指語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。”

文化的概念

根據(jù)以上古今中外學(xué)者對(duì)文化的論述，我們將文化定義為：文化是人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富。文化的概念水文化的概念02水文化的概念說(shuō)它非常古老，是因?yàn)樽詮奈覀冞@個(gè)星球上有了人類(lèi)的活動(dòng)，有了人類(lèi)與水打交道的“第一次’，就有了水文化。說(shuō)它十分新穎，是因?yàn)樵谥袊?guó)把水文化作為一種相對(duì)獨(dú)立的文化形態(tài)提出來(lái)進(jìn)行研究，是20世紀(jì)80年代末期以后的事。水文化是一個(gè)非常古老而又十分新穎的文化形態(tài)。水文化是指人類(lèi)在生存生活過(guò)程中與水發(fā)生關(guān)系所生成的各種文化現(xiàn)象的總和，是民族文化以水為載體的文化集合體。水文化的概念水文化的概念廣義的水文化是指人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中，以水為載體創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的水文化是指通過(guò)對(duì)水的認(rèn)知和涉水實(shí)踐活動(dòng)所形成的各種意識(shí)形態(tài)。水文化與水利文化的關(guān)系03水文化與水利文化的關(guān)系一、聯(lián)系（一）母體相同（二）實(shí)質(zhì)相同（三）載體相同水文化與水利文化的關(guān)系（一）母體相同

水文化和水利文化都脫胎于人類(lèi)文化這個(gè)巨大的母體，是從文化這個(gè)“老祖母”身上衍生出來(lái)的“子孫’。水文化與水利文化的關(guān)系（二）實(shí)質(zhì)相同

水文化和水利文化都是人與水發(fā)生關(guān)系生成的文化，盡管涵蓋的范圍有大有小，生成的數(shù)量有多有少。水文化與水利文化的關(guān)系（三）載體相同

水文化和水利文化都是以水為載體，通過(guò)人類(lèi)的活動(dòng)作用于水而生成的文化現(xiàn)象。水文化與水利文化的關(guān)系二、區(qū)別（一）形成的時(shí)代不同（二）涵蓋的內(nèi)容不同水文化與水利文化的關(guān)系（一）形成的時(shí)代不同

“水文化”的產(chǎn)生，可追溯到人類(lèi)起源階段，產(chǎn)生于人類(lèi)與水打交道的“第一次”，距今約200萬(wàn)年左右?！八幕笔加谌祟?lèi)萌發(fā)“水利”意識(shí)的時(shí)候，距今約七八千年。水文化與水利文化的關(guān)系（二）涵蓋的內(nèi)容不同

文化作為母體文化，水文化內(nèi)涵十分豐富，外延非常廣泛，可以說(shuō)網(wǎng)羅“人水關(guān)系”所生成的文化萬(wàn)象。水利文化只涉及除水害、興水利的領(lǐng)域，其內(nèi)涵比水文化淺得多，外延也窄得多。謝

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水文化概論水文化的功能孕育功能目錄CONTENTS01教化功能02激勵(lì)功能03傳承功能04規(guī)范功能05孕育功能01孕育功能水孕育了人類(lèi)文明和民族的生存和發(fā)展

一個(gè)民族的形成和發(fā)展首先是與水文化的形成和發(fā)展相伴而行的。教化功能02教化功能主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、提高人們的思想道德素質(zhì)。二、提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)。三、提高全社會(huì)的水意識(shí)。激勵(lì)功能03激勵(lì)功能水精神和水利行業(yè)精神激勵(lì)著廣大水利工作者為了人民的利益艱苦奮斗，前赴后繼，創(chuàng)造了古往今來(lái)的水利事業(yè)的輝煌。傳承功能04傳承功能中華民族在長(zhǎng)期治水實(shí)踐中既創(chuàng)造了光輝燦爛的文明成果，也飽嘗失敗的艱辛和教訓(xùn)，值得我們今天充分地重視和借鑒。規(guī)范功能05規(guī)范功能主要包括兩方面的內(nèi)容：一是法律、法規(guī)、條例、規(guī)章、制度辦法等強(qiáng)制性行為規(guī)范；二是人們遵循長(zhǎng)期以來(lái)在水事活動(dòng)中形成的基本道德、習(xí)慣、行為準(zhǔn)則以及對(duì)水和水利的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。謝

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水文化概論第二章：物質(zhì)形態(tài)水文化水工程水工程的概念目錄CONTENTS01水工程的分類(lèi)02水工程的組成03水工程的特點(diǎn)04水工程的概念01水工程的概念

水工程通常稱(chēng)為水利工程，是防洪、除澇、灌溉、發(fā)電、供水、圍墾、水土保持、移民、水資源保護(hù)等工程（包括新建、擴(kuò)建、改建、加固、修復(fù)）及其配套和附屬工程的統(tǒng)稱(chēng)。用于控制和調(diào)配自然界的地表水和地下水，達(dá)到除害興利目的而修建的工程。水工程的分類(lèi)02水工程的分類(lèi)按目的或服務(wù)對(duì)象可分為：一、防洪工程二、農(nóng)田水利工程三、水力發(fā)電工程四、航道和港口工程五、城鎮(zhèn)供水和排水工程六、水土保持工程和環(huán)境水利工程七、漁業(yè)水利工程八、海涂圍墾工程九、綜合工程

葛洲壩水利樞紐水工程的組成03水工程的組成

水工程的基本組成是各種水工建筑物。水工建筑物是指在水的靜力或動(dòng)力的作用下工作，并與水發(fā)生相互影響的各種建筑物。控制和調(diào)節(jié)水流，防治水害，開(kāi)發(fā)利用水資源的建筑物。水工建筑物水工程的特點(diǎn)04水工程的特點(diǎn)一、影響面廣二、具有系統(tǒng)性和綜合性三、工作條件復(fù)雜四、效益具有隨機(jī)性上海金澤水庫(kù)水工程的特點(diǎn)（一）影響面廣

水利工程規(guī)劃是流域規(guī)劃或地區(qū)水利規(guī)劃的組成部分，而一項(xiàng)水利工程的興建，對(duì)其周?chē)貐^(qū)的環(huán)境將產(chǎn)生很大的影響，既有興利除害有利的一面，又有淹沒(méi)、浸沒(méi)、移民、遷建等不利的一面。（二）具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性和綜合性

水利工程一般規(guī)模大，投資多，技術(shù)復(fù)雜，工期較長(zhǎng)。單項(xiàng)水利工程是同一流域、同一地區(qū)內(nèi)各項(xiàng)水利工程的有機(jī)組成部分，這些工程既相輔相成，又相互制約。水利工程和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的其他部門(mén)也緊密相關(guān)。水工程的特點(diǎn)（三）工作條件復(fù)雜

水利工程中各種水工建筑物都是在難以確切把握的氣象、水文、地質(zhì)等自然條件下進(jìn)行施工和運(yùn)行的，它們又多承受水的推力、浮力、滲透力、沖刷力等的作用，工作條件較其他建筑物更為復(fù)雜。水工程的特點(diǎn)（四）效益具有隨機(jī)性

水利工程的效益具有隨機(jī)性，這和每年的水文情況息息相關(guān)。防洪防災(zāi)的效益和洪澇災(zāi)害的規(guī)模、破壞性大小相關(guān)，灌溉區(qū)工程收益則和氣候降水密切相關(guān)，農(nóng)田水利工程還與氣象條件的變化有密切聯(lián)系。水工程的特點(diǎn)謝

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水文化概論靈渠

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)水利事業(yè)的成功，是秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的重要因素之一。人們把都江堰、鄭國(guó)渠和靈渠并稱(chēng)“秦代三大水利工程”。都江堰鄭國(guó)渠靈渠工程簡(jiǎn)介目錄CONTENTS01修建背景02工程價(jià)值03工程簡(jiǎn)介01工程簡(jiǎn)介

靈渠是我國(guó)保存最為完整的古代水利工程之一，位于廣西壯族自治區(qū)興安縣境內(nèi)，兩千多年以來(lái)，它是一條南北的運(yùn)輸要道，往南可以到達(dá)珠江邊上的廣州，往北可以到達(dá)中原地區(qū)的武漢，是世界上最古老的運(yùn)河之一，有著“世界古代水利建筑明珠”的美譽(yù)。靈渠古稱(chēng)秦鑿渠、零渠、陡河、興安運(yùn)河，于公元前214年鑿成通航，距今已2200多年，仍然發(fā)揮著功用。與長(zhǎng)城南北呼應(yīng)，同為世界奇觀。工程簡(jiǎn)介靈渠的工程主要包括鏵嘴、大小天平石堤、南渠、北渠、陡門(mén)和秦堤修建背景02修建背景當(dāng)初修建靈渠是為了軍輸需要。秦始皇二十六年（公元前221年），秦國(guó)消滅了最后一個(gè)敵手齊國(guó)，為了完全統(tǒng)一全國(guó)，派了尉屠睢率兵五十萬(wàn)向南越（居住在南嶺山脈以南的越人）進(jìn)軍。但這里都是重巒疊嶂、森林茂密，進(jìn)軍和后勤供應(yīng)十分困難。于是秦王朝決定派史祿“鑿渠運(yùn)糧”史祿到南嶺后，經(jīng)過(guò)實(shí)地反復(fù)考察，找到南嶺山脈最低洼口興安縣。史祿經(jīng)過(guò)周密計(jì)劃，調(diào)用兵卒數(shù)十萬(wàn)，花了5年時(shí)間，在秦始皇三十三年（公元前214年）鑿成了靈渠。工程價(jià)值03工程價(jià)值（一）為秦王朝統(tǒng)一嶺南提供了重要保證（二）聯(lián)接了長(zhǎng)江和珠江兩大水系（三）是當(dāng)代綜合水利工程

靈渠的鑿?fù)?，打通了南北水上通道，大批糧草經(jīng)水路運(yùn)往嶺南，物資供應(yīng)有了充足的保障。公元前214年，即靈渠鑿成通航的當(dāng)年，秦兵就攻克嶺南，隨即設(shè)立桂林、象郡、南海3郡，將嶺南正式納入秦王朝的版圖。（一）為秦王朝統(tǒng)一嶺南提供了重要保證工程價(jià)值

靈渠構(gòu)成了遍布華東華南的水運(yùn)網(wǎng)。自秦以來(lái)，對(duì)鞏固國(guó)家的統(tǒng)一，加強(qiáng)南北政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流，密切各族人民的往來(lái)，都起到了積極作用。（二）聯(lián)接了長(zhǎng)江和珠江兩大水系工程價(jià)值

1936年和1941年，粵漢鐵路和湘桂鐵路相繼通車(chē)，靈渠的航運(yùn)逐漸停止。中華人民共和國(guó)成立后，對(duì)靈渠全面整修，基本保留了傳統(tǒng)工程面貌，使其成為灌溉、城市供水和風(fēng)景游覽綜合利用的水利工程。（三）是當(dāng)代綜合水利工程工程價(jià)值工程價(jià)值2018年，靈渠成功入選世界灌溉工程遺產(chǎn)謝

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水文化概論鄭國(guó)渠工程簡(jiǎn)介目錄CONTENTS01修建背景02工程意義03工程簡(jiǎn)介01工程簡(jiǎn)介

鄭國(guó)渠是古代陜西關(guān)中地區(qū)大型引涇灌區(qū)。公元前246年（秦始皇元年）由韓國(guó)水工鄭國(guó)主持興建，約十年后完工。干渠西起涇陽(yáng)，引涇水向東，下游入洛水，全長(zhǎng)300余里。鄭國(guó)渠的建成，在關(guān)中平原北部構(gòu)成密如蛛網(wǎng)的灌溉系統(tǒng)，使高旱缺雨關(guān)中平原得到灌溉，使關(guān)中干旱平原成為沃野良田，糧食產(chǎn)量大增，直接支持了秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。為紀(jì)念鄭國(guó)的功績(jī)，時(shí)人遂名該渠為鄭國(guó)渠。

工程簡(jiǎn)介

鄭國(guó)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人，卓越的水利專(zhuān)家，韓國(guó)都城新鄭（今河南省新鄭市）人。鄭國(guó)曾任韓國(guó)管理水利事務(wù)的水工（官名），參與過(guò)治理滎澤水患以及整修鴻溝之渠等水利工程。修建背景02修建背景（一）地理背景

關(guān)中平原西起寶雞，東到潼關(guān)，北抵北山，南達(dá)秦嶺，面積約34000多平方公里。降雨量較少，關(guān)中東部地勢(shì)低洼,地下水埋藏較淺。大量可溶性鹽分隨土壤毛細(xì)管作用積聚于地表,造成土壤的鹽堿化,形成大片“澤鹵之地”。修建背景（二）軍事背景

戰(zhàn)國(guó)末年，秦國(guó)出兵攻打鄰近的魏國(guó)、趙國(guó)，奪取了上郡、太原?？吹搅粟w、魏兩國(guó)相繼戰(zhàn)敗割地，作為秦國(guó)鄰國(guó)之一的韓國(guó)，內(nèi)心也是忐忑不安。韓桓王為了阻止秦國(guó)進(jìn)攻韓國(guó)的步伐，便派出了一個(gè)名叫鄭國(guó)的水利工程師前往秦國(guó)，韓桓王試圖通過(guò)鄭國(guó)游說(shuō)秦王修筑一條連接涇水和洛水的運(yùn)河，以此達(dá)到疲秦之效。工程意義03工程意義（一）在關(guān)中平原構(gòu)成密如蛛網(wǎng)的灌溉系統(tǒng)（二）改善了關(guān)中的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面貌（三）奠定了秦王朝統(tǒng)一全國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

鄭國(guó)渠引清峪河、蝕峪河等之水入渠，又巧妙地連通了涇河和洛水。讓所經(jīng)河水，匯聚鄭國(guó)渠。如此一來(lái)，關(guān)中平原形成密如蛛網(wǎng)的灌溉系統(tǒng)，使高旱缺雨的關(guān)中平原得到灌溉。（一）在關(guān)中平原構(gòu)成密如蛛網(wǎng)的灌溉系統(tǒng)工程意義

鄭國(guó)渠修成后，大大改變了關(guān)中的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面貌，用注填淤之水，溉澤鹵之地。就是用含泥沙量較大的涇水進(jìn)行灌溉，增加土質(zhì)肥力，改造了鹽堿地4萬(wàn)余頃（相當(dāng)于現(xiàn)在280萬(wàn)畝）。一向落后的關(guān)中農(nóng)業(yè)，迅速發(fā)達(dá)起來(lái)，使雨量稀少，土地貧瘠的關(guān)中，變得富庶甲天下。

（二）改善了關(guān)中的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面貌工程意義

在一定程度上防止了水旱災(zāi)害，改良了土壤，提高了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，奠定了統(tǒng)一全國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（三）奠定了秦王朝統(tǒng)一全國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)工程意義工程意義關(guān)中成為天下糧倉(cāng)關(guān)中成為天下糧倉(cāng)工程意義2016年，鄭國(guó)渠成功入選世界灌溉工程遺產(chǎn)謝

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水文化概論芍陂工程簡(jiǎn)介目錄CONTENTS01修建背景02工程價(jià)值03工程簡(jiǎn)介01工程簡(jiǎn)介

芍陂，亦名安豐塘，位于安徽省壽縣古城南30公里處，地處淮河中游南岸，是我國(guó)留存至今最古老的大型蓄水灌溉工程，被譽(yù)為“世界塘中之冠”，在中國(guó)水利史上具有重要地位。據(jù)史書(shū)記載，芍陂于春秋時(shí)期（公元前613年—前591年）由春秋楚國(guó)令尹孫叔敖設(shè)計(jì)并修建而成，經(jīng)歷了2600余年興衰，至今仍灌溉著60多萬(wàn)畝的土地。

我國(guó)最早的水庫(kù)--芍陂

淠水又西北分為二水芍陂出焉《水經(jīng)注》卷32工程簡(jiǎn)介修建背景02修建背景

淮南地區(qū)位于大別山北麓余脈，東南西三面地勢(shì)較高、北面地勢(shì)低洼，由于地處南北氣候過(guò)渡帶，且降水量分布不均勻，芍陂未修筑之前，此地夏秋雨季極易因暴雨引發(fā)洪澇災(zāi)害，雨季過(guò)后又常發(fā)生大面積干旱。工程價(jià)值03工程價(jià)值（一）芍陂灌區(qū)成為區(qū)域主要的糧食生產(chǎn)基地（二）體現(xiàn)了古代高超的水利工程科技水平（三）是可持續(xù)性運(yùn)營(yíng)管理的經(jīng)典范例

為區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事的發(fā)展發(fā)揮著持續(xù)而重要的支撐作用，為壽縣歷史上4次稱(chēng)都、10次為郡提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)與歷史文化氛圍。（一）芍陂灌區(qū)成為區(qū)域主要的糧食生產(chǎn)基地工程價(jià)值

芍陂是陂塘蓄水灌溉工程的典型代表，主要由引水渠、陂堤、灌溉口門(mén)、泄洪閘壩、灌溉渠道等組成。其選址科學(xué)、布局合理、設(shè)計(jì)巧妙，充分利用了區(qū)域洼地和水系條件，用最小的工程量實(shí)現(xiàn)了最大的蓄水和灌溉效益。（二）體現(xiàn)了古代高超的水利工程科技水平工程價(jià)值

公元前2世紀(jì)，芍陂已設(shè)有專(zhuān)門(mén)的陂官管理。公元1世紀(jì)，芍陂的管理由都水官負(fù)責(zé)，當(dāng)時(shí)的水利專(zhuān)家王景治理芍陂，曾經(jīng)制定了嚴(yán)格的管理制度，并立碑示禁。公元3世紀(jì)，已存在固定的歲修制度。19世紀(jì)，形成了完善的官民共治管理制度，制定的《新議條約》，更是成為約定俗成的鄉(xiāng)規(guī)民約。今天，芍陂延續(xù)了傳統(tǒng)的管理機(jī)制，基本保留著19世紀(jì)工程格局和運(yùn)行方式。（三）是可持續(xù)性運(yùn)營(yíng)管理的經(jīng)典范例工程價(jià)值工程價(jià)值2015年，芍陂成功入選世界灌溉工程遺產(chǎn)

自1950年以來(lái)，國(guó)家和地方先后投入人力物力，對(duì)芍陂進(jìn)行了多次大規(guī)模治理、整修和加固，引、蓄、灌、排功能完備，古塘獲得新生，灌區(qū)人民生產(chǎn)生活用水問(wèn)題得到根本保證。謝

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水文化概論水工具

從本質(zhì)上講，人是能夠制造工具并能夠使用生產(chǎn)工具以從事生產(chǎn)勞動(dòng)的動(dòng)物，這一點(diǎn)將人與動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)。

——馬克思馬克思汲水工具目錄CONTENTS01治水工具02渡水工具03水力工具04鎮(zhèn)水工具05汲水工具01汲水工具

從水源處汲取用水，是人類(lèi)久遠(yuǎn)的、普遍的水事活動(dòng)。汲水除了要使用盛水器具之外，通常還要運(yùn)用一定的機(jī)械手段，使水實(shí)現(xiàn)由低向高的空間移動(dòng)。尖底汲水陶罐古人汲水汲水工具桔槔。俗稱(chēng)“吊桿”，利用杠桿原理從低處取水送向高處。汲水工具轆轤。它運(yùn)用定滑輪原理，將單向用力方式改變?yōu)檠h(huán)往復(fù)的用力方式，可從深井中提水，既方便又省力。汲水工具水車(chē)。又叫“翻車(chē)”、“龍骨水車(chē)”。是運(yùn)用輪軸原理提水的汲水機(jī)械。治水工具02治水工具

在水工具中，用于治水活動(dòng)的工具數(shù)量最多，形態(tài)最豐富，從科技角度看，一些歷史上的治水工具在今天已經(jīng)沒(méi)有實(shí)際使用價(jià)值，但其中包含的文化內(nèi)容并不隨之消失。渡水工具03渡水工具

水是人類(lèi)生活的必需，但也會(huì)給人類(lèi)的交通帶來(lái)阻隔。為了克服水對(duì)人的阻隔，人類(lèi)發(fā)明了渡水工具。如筏、船。羊皮筏子古代帆船水力工具04水力工具

水力工具就是利用水能作動(dòng)力替代人力、畜力進(jìn)行工作的器具，具有代表性的是水碓、水磨、水排等。水碓水磨水力工具水排是干什么用的鎮(zhèn)水工具05鎮(zhèn)水工具宋代鐵牛

在強(qiáng)大的自然力面前，人類(lèi)的治水活動(dòng)往往是人力治水與祈求神力的結(jié)合。古人常常鑄造、雕刻一些物質(zhì)的靈獸形象，希望借此得到神明的保佑和庇護(hù)，最常見(jiàn)的就是鑄鐵牛以鎮(zhèn)洪水。謝

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水文化概論水景觀

水景觀即作為人審美觀賞對(duì)象的水體。水從自然之物而成為景觀，是從物質(zhì)性的存在上升為審美意義的存在。音樂(lè)噴泉自然美的水景觀目錄CONTENTS01社會(huì)美的水景觀02科技美的水景觀03自然美的水景觀01自然美的水景觀自然美就是主要由自然造化而形成的美。自然美的水景觀主要是指那些較多保持水的本原狀態(tài)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)明顯人工改造和加工，呈現(xiàn)出來(lái)的是自然美狀態(tài)的水景觀。九寨溝的水自然美的水景觀美不勝收的自然水景觀社會(huì)美的水景觀02社會(huì)美的水景觀云南元陽(yáng)的梯田

社會(huì)美的景觀就是經(jīng)由人的勞動(dòng)而創(chuàng)造來(lái)的具有美的屬性的水。生活中的很多水景觀經(jīng)過(guò)了人類(lèi)的勞動(dòng)改造，使得水的形象比原來(lái)的自然狀態(tài)更加美好，這些水景觀是人類(lèi)實(shí)踐勞動(dòng)的成果，具有社會(huì)美的性質(zhì)。社會(huì)美的水景觀江蘇興化的垛田科技美的水景觀03科技美的水景觀

科技美也是人類(lèi)勞動(dòng)的創(chuàng)造，與社會(huì)美不同的是，科技成果在一定程度上改變了事物的自然本性。噴泉是科技美的明顯實(shí)例科技美的水景觀江蘇淮安的“水立交”謝

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水文化概論第三章：精神形態(tài)水文化水與信仰

信仰屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇，是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它起源于人類(lèi)超越現(xiàn)實(shí)的無(wú)限和彌補(bǔ)人自身局限性的渴望。人類(lèi)對(duì)水為天地萬(wàn)物本源的意識(shí)，對(duì)水的依賴(lài)、畏懼與自我保護(hù)的生存意識(shí)，使人類(lèi)在很早的時(shí)候就產(chǎn)生了對(duì)水的崇拜觀念。傣族對(duì)水的崇拜——一條三頭龍?jiān)谒运c“拜物信仰”目錄CONTENTS01水神崇拜02治水英雄崇拜03水信仰與民間儀式04水與“拜物信仰”01水與“拜物信仰”

蒙昧?xí)r期的先民，很難從科學(xué)規(guī)律上理解有關(guān)自然、生命和社會(huì)的許多問(wèn)題，便對(duì)一些自然物和自然力，如天地宇宙、日月星辰、風(fēng)雨雷電、江河湖海等產(chǎn)生了敬畏和崇拜。陶器上的水紋水神崇拜02水神崇拜

大約到了舊石器社會(huì)的晚期人類(lèi)認(rèn)為那些自然物和自然力的形態(tài)和變化一定會(huì)有冥冥之中的神秘力量一“神”主宰著。在中華民族的水神信仰中，有一個(gè)司水水神的集大成者——龍。龍神通廣大，但其最主要、最基本的神能是興云布雨和掌控江河湖海等水府。民間祈雨儀式水神崇拜

參照世界其他古代文明的發(fā)源史可見(jiàn)，凡在大河兩岸發(fā)源、發(fā)展起來(lái)的民族，幾乎都有對(duì)河（神）的崇拜現(xiàn)象，如古埃及人崇拜尼羅河，古巴比倫人崇拜底格里斯河和幼發(fā)拉底河，印度人視恒河水為圣水。這種對(duì)河的崇拜，是因?yàn)檫@些江河是滋養(yǎng)培育這些民族的搖籃。印度恒河治水英雄崇拜03治水英雄崇拜

世界上任何民族的文化，都經(jīng)歷了一個(gè)由神為本位向以人為本位的發(fā)展過(guò)程、汶是由生產(chǎn)力水平和人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力所決定的。從中華民族對(duì)水信仰崇拜的演變和發(fā)展軌跡看，同樣經(jīng)歷了對(duì)自然水神——人化水神——治水英雄的過(guò)程。治水英雄崇拜大禹李冰治水英雄崇拜西門(mén)豹孫叔敖水信仰與民間儀式04水信仰與民間儀式

民間儀式如祭水神儀式、祭水大典等是水信仰的一種獨(dú)特表達(dá)，人們將對(duì)于信仰的尊重和對(duì)于神明的崇拜寄托在民間儀式中。往往還希望通過(guò)這些民間儀式求得太平、長(zhǎng)壽、健康、子嗣綿延等美好的愿望。茅臺(tái)鎮(zhèn)祭水大典水與信仰

水信仰從根本上來(lái)說(shuō)存在著迷信的色彩，因此，隨著科學(xué)的發(fā)展，許多水信仰被科學(xué)的解釋所打破，這也使得民間信仰中關(guān)于“水”的神格化被越來(lái)越公正的進(jìn)行了論述和判斷。傣族的賽龍舟活動(dòng)謝

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水文化概論水與哲學(xué)水與唯物論目錄CONTENTS01水與辯證法02水與唯物史觀03水與人生觀04水與唯物論01水與唯物論唯物論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的。古代的唯物論都曾經(jīng)把水視為物質(zhì)的象征。因?yàn)樗侨藗兲剿饔钪鎶W秘的一種重要載體。水與辯證法02水與辯證法唯物辯證法是揭示事物之間互相聯(lián)系和不斷發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。古往今來(lái)的哲學(xué)家經(jīng)常用水來(lái)闡明辯證法的深刻哲理。水與辯證法西方哲學(xué)有一道著名的論題：“人能不能兩次涉過(guò)同一河流？”唯物辯證法認(rèn)為，人可以?xún)纱紊孢^(guò)同一河流，不過(guò)由于河水的流動(dòng)關(guān)系，第二次涉過(guò)的河是對(duì)第一次涉過(guò)的河的克服與保留，既與第一次涉過(guò)的河相聯(lián)系，又在第一次涉過(guò)的河的基礎(chǔ)上有變化和發(fā)展。赫拉克利特水與唯物史觀03水與唯物史觀馬克思主義唯物史觀的一個(gè)最基本的觀點(diǎn)就是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。我國(guó)古代的不少思想家都常借水來(lái)說(shuō)明人民群眾對(duì)歷史前進(jìn)所起的重要作用。水與人生觀04水與人生觀人生觀即人生哲理，是對(duì)人生的基本觀點(diǎn)。人們?cè)趯?duì)水的開(kāi)發(fā)、管護(hù)和觀察中常?？梢缘玫侥撤N人生的感悟，從而確立對(duì)待人生的態(tài)度。謝

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水文化概論水與文學(xué)創(chuàng)作水是作家創(chuàng)作的重要源泉目錄CONTENTS01水是文學(xué)創(chuàng)作中的“傳統(tǒng)形象”02水孕育了作家的特色和人物的個(gè)性03水用于烘托人物性格04水是作家創(chuàng)作的重要源泉01水是作家創(chuàng)作的重要源泉文學(xué)創(chuàng)作是作家對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和形象反映，現(xiàn)實(shí)生活為創(chuàng)作提供素材，也對(duì)作家的心靈產(chǎn)生激蕩。水流動(dòng)、活躍的特點(diǎn)與作家的精神世界有著天然的契合。水是作家創(chuàng)作的重要源泉

新中國(guó)波瀾壯闊的治水實(shí)踐，給作家的創(chuàng)作提供了豐厚的土壤，成為文學(xué)創(chuàng)作的題材，涌現(xiàn)出一大批描寫(xiě)水利人和水利事業(yè)的文學(xué)作品。水利文學(xué)刊物《大江文藝》水是文學(xué)創(chuàng)作中的“傳統(tǒng)形象”02水是文學(xué)創(chuàng)作中的“傳統(tǒng)形象”（一）水獨(dú)立作為描寫(xiě)的對(duì)象（二）水作為人物活動(dòng)的環(huán)境、場(chǎng)景（三）以水為喻

不是把水當(dāng)成人和事的陪襯、點(diǎn)綴，而是以水本身作為描寫(xiě)的重點(diǎn)。如杜甫筆下的浩瀚洞庭、滾滾長(zhǎng)江，就是把水作為獨(dú)立的描寫(xiě)對(duì)象，在水中寄托作者的情思。（一）水獨(dú)立作為描寫(xiě)的對(duì)象水是文學(xué)創(chuàng)作中的“傳統(tǒng)形象”

有些詩(shī)歌、散文，主要內(nèi)容是寫(xiě)人寫(xiě)事，重點(diǎn)不在寫(xiě)水，但是水作為人物活動(dòng)的場(chǎng)所，起著形成氛圍的作用，是抒發(fā)情感不可缺少的環(huán)境、背景。如為人熟知的唐代詩(shī)人劉禹錫的《竹枝詞》：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有睛?！睂?xiě)一對(duì)青年男女純真美好的愛(ài)情，并將其置于一個(gè)優(yōu)美的水環(huán)境里。（二）水作為人物活動(dòng)的環(huán)境、場(chǎng)景水是文學(xué)創(chuàng)作中的“傳統(tǒng)形象”

比喻是文學(xué)的常用手法，也是作家常用的文學(xué)修辭方式，生動(dòng)形象，蘊(yùn)含豐富的審美效果。如《老子》的“上善若水”，’孔子的“逝者如斯夫，不舍晝夜”，李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。（三）以水為喻水是文學(xué)創(chuàng)作中的“傳統(tǒng)形象”水孕育了作家的特色和人物的個(gè)性03水孕育了作家的特色和人物的個(gè)性成功的文學(xué)創(chuàng)作要寫(xiě)出人的性格和情感。寫(xiě)到與水密切相關(guān)的人物時(shí)，成功的作家總是會(huì)寫(xiě)出富有“水”的個(gè)性和風(fēng)采的人物形象。水用于烘托人物性格04水用于烘托人物性格

在小說(shuō)、戲劇等敘事文學(xué)里，水經(jīng)常用來(lái)渲染環(huán)境，為塑造人物性格服務(wù)。謝

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水文化概論第四章：制度形態(tài)水文化歷代中國(guó)水利職官制度

我國(guó)水利職官的設(shè)立，可上溯至原始社會(huì)末期。相傳公元前21世紀(jì)以前，舜即位，命大禹為司空，負(fù)責(zé)治水，一般都以此作為中國(guó)水官設(shè)立之始。大禹水利職官制度是社會(huì)不斷發(fā)展的產(chǎn)物目錄CONTENTS01水利職官制度重視內(nèi)部分權(quán)制衡機(jī)制02強(qiáng)調(diào)專(zhuān)職監(jiān)察機(jī)構(gòu)對(duì)水利的外部監(jiān)督03水利職官制度是社會(huì)不斷發(fā)展的產(chǎn)物01水利職官制度是社會(huì)不斷發(fā)展的產(chǎn)物隨著生產(chǎn)社會(huì)化程度日益提高，社會(huì)分工越來(lái)越詳細(xì)，分工授職也越來(lái)越細(xì)。水利管理機(jī)構(gòu)和職官設(shè)置就是這種社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的具體體現(xiàn)。清代河道總督府衙門(mén)水利職官制度重視內(nèi)部分權(quán)制衡機(jī)制02水利職官制度重視內(nèi)部分權(quán)制衡機(jī)制歷代中央水利管理機(jī)構(gòu)、中央派出的治河機(jī)構(gòu)和地方官員的水利職責(zé)既有明確分工，又互相監(jiān)督。這種監(jiān)督的職能不斷發(fā)展，到明清時(shí)期已較為典型。清代漕運(yùn)總督府衙門(mén)強(qiáng)調(diào)專(zhuān)職監(jiān)察機(jī)構(gòu)對(duì)水利的外部監(jiān)督03強(qiáng)調(diào)專(zhuān)職監(jiān)察機(jī)構(gòu)對(duì)水利的外部監(jiān)督何為御史？

御史，是中國(guó)古代執(zhí)掌監(jiān)察的官員的一種泛稱(chēng)。中國(guó)古代御史制度，萌芽于先秦，在秦漢時(shí)期已初具規(guī)模，到唐代則已經(jīng)比較成熟、健全和定型。此后，宋、元、明、清各朝又適應(yīng)本身的社會(huì)歷史條件進(jìn)行了增改，一直延續(xù)了兩千多年，也是今天我國(guó)監(jiān)察制度的歷史淵源。歷代御史體系對(duì)水利的稽查職能：（一）水利工程及管理的稽查（二）防汛管理部門(mén)及河官的稽查（三）經(jīng)費(fèi)的稽查強(qiáng)調(diào)專(zhuān)職監(jiān)察機(jī)構(gòu)對(duì)水利的外部監(jiān)督（一）水利工程及管理的稽查

宋代都江堰管理分為稽查、行政管理和工程管理三個(gè)層次，提舉官由御史充任，經(jīng)常性地巡視；地方行政長(zhǎng)官即路和州共同負(fù)責(zé)灌區(qū)的水政，縣官主持歲修及日常的工程管理。都江堰歲修要點(diǎn)“深淘灘，低作堰”——都江堰治水之本強(qiáng)調(diào)專(zhuān)職監(jiān)察機(jī)構(gòu)對(duì)水利的外部監(jiān)督（二）防汛管理部門(mén)及河官的稽查

對(duì)河官稽查是御史的重要職責(zé)。宋代御史就經(jīng)常被授權(quán)審理河官。御史還負(fù)有對(duì)河官政績(jī)考察的責(zé)任。古代城市防澇智慧明代著名治水專(zhuān)家潘季馴強(qiáng)調(diào)專(zhuān)職監(jiān)察機(jī)構(gòu)對(duì)水利的外部監(jiān)督（三）經(jīng)費(fèi)的稽查

例如清代工部都水清吏司擁有對(duì)工程審計(jì)的權(quán)力，御史則負(fù)有工程款撥發(fā)、開(kāi)支是否合理的監(jiān)察職責(zé)。強(qiáng)調(diào)專(zhuān)職監(jiān)察機(jī)構(gòu)對(duì)水利的外部監(jiān)督謝

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水文化概論中國(guó)古代防洪法規(guī)的特點(diǎn)

金朝泰和二年(1202年)，金章宗頒布實(shí)施的《泰和律令》中的《河防令》，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部防洪法規(guī)。金章宗立法內(nèi)容豐富，規(guī)定詳細(xì)目錄CONTENTS01實(shí)行重賞重罰，執(zhí)法較嚴(yán)02專(zhuān)制色彩濃厚，效率低下03立法內(nèi)容豐富，規(guī)定詳細(xì)01立法內(nèi)容豐富，規(guī)定詳細(xì)

盡管歷代都沒(méi)有完整系統(tǒng)的防洪法，但實(shí)際上立法和管理制度的內(nèi)容不斷發(fā)展，已從不同方面形成了完整的體系。就防洪法內(nèi)部各方面而言，立法內(nèi)容涉及防洪工作的各個(gè)方面，為治理水害發(fā)揮了積極的作用。古代洪澇災(zāi)害頻繁

以清代為例，雖然沒(méi)有形成一部成文的防洪法規(guī)，但有關(guān)內(nèi)容在《大清會(huì)典事例》《工部則例》《戶(hù)部則例》《五道成規(guī)》等文獻(xiàn)中有較為集中的反映。此外還有大量以圣諭、硃批奏折等皇帝的命令形式頒布的專(zhuān)項(xiàng)司法解釋和法令。立法內(nèi)容豐富，規(guī)定詳細(xì)清朝京城的暴雨實(shí)行重賞重罰，執(zhí)法較嚴(yán)02實(shí)行重賞重罰，執(zhí)法較嚴(yán)

如果防洪工程出了質(zhì)量事故，要根據(jù)情節(jié)追究責(zé)任。清代以前，這種責(zé)任主要是行政責(zé)任和刑事處罰，清代在此基礎(chǔ)上，又增加了經(jīng)濟(jì)責(zé)任追賠制度。根據(jù)案情，這些手段經(jīng)常綜合使用。實(shí)行重賞重罰，執(zhí)法較嚴(yán)

清朝前期和中期，大力興修水利，重視法制建設(shè)，賞罰分明。如果治河有功，連年安瀾，各級(jí)官員都會(huì)得到提升，甚至破格提拔，但如果出了質(zhì)量事故或防守事故，不管是工程承修官員，還是防守官員，他們的責(zé)任是終身的，不因官員的調(diào)離而免于追究責(zé)任?？滴踔嗡畧D專(zhuān)制色彩濃厚，效率低下03專(zhuān)制色彩濃厚，效率低下

秦漢以后，中央集權(quán)不斷加強(qiáng)。由于專(zhuān)制主義盛行，人治高于法治，各級(jí)官員的主觀能動(dòng)性未能最大限度調(diào)動(dòng)起來(lái)，更談不上科學(xué)決策、民主決策，嚴(yán)重影響水利工作的成效。專(zhuān)制色彩濃厚，效率低下

例如清代河工開(kāi)支巨大，動(dòng)輒幾十萬(wàn)兩，可連五百兩的工程都要求報(bào)中央批準(zhǔn)，河道總督的工作積極性深受影響。清朝河道謝

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水文化概論當(dāng)代農(nóng)民用水合作組織的創(chuàng)新發(fā)展

農(nóng)民用水合作組織是農(nóng)民用水戶(hù)協(xié)會(huì)、水利合作社、灌溉合作社等組織的統(tǒng)稱(chēng)。設(shè)立背景目錄CONTENTS01基本特征02創(chuàng)新途徑03設(shè)立背景01設(shè)立背景

20世紀(jì)70年代末至80年代初，中國(guó)農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制以后，土地分散經(jīng)營(yíng)，逐步出現(xiàn)了一定程度的末端渠系管護(hù)不夠、組織管理不到位、灌溉效益不理想等現(xiàn)象。為了解決這些問(wèn)題，各級(jí)政府不斷加大對(duì)基層水利建設(shè)的投入，積極探索政府管理與民間自主管理相結(jié)合的有效模式。基本特征02基本特征

以某一水利工程設(shè)施的服務(wù)區(qū)域或行政區(qū)域（鄉(xiāng)、村、組）為范圍，由農(nóng)戶(hù)、新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體等各類(lèi)農(nóng)村水利服務(wù)的提供者、利用者，按照自愿參加、民主管理、合作互助原則建立起來(lái)，是一種非營(yíng)利性的經(jīng)濟(jì)組織和自治組織。河北灤州：冬小麥“喝足”封凍水

創(chuàng)新途徑03（一）在組織建設(shè)方面（二）在組建形式方面（三）在職能發(fā)揮方面創(chuàng)新途徑（四）在運(yùn)行管理方面（五）在宣傳推廣方面農(nóng)民用水合作組織促農(nóng)民農(nóng)村共同富裕創(chuàng)新途徑

應(yīng)出臺(tái)國(guó)家層面的法規(guī)性文件，為農(nóng)民用水合作組織的組建提供政策支持和理論支持，同時(shí)，地方政府應(yīng)做好農(nóng)民用水合作組織的組建扶持工作。（一）在組織建設(shè)方面創(chuàng)新途徑

應(yīng)做到因地制宜，充分考慮當(dāng)?shù)噩F(xiàn)狀或依托現(xiàn)有組織形式，建立具有地方特色的農(nóng)民用水合作組織，提高當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶(hù)接受度，避免出現(xiàn)“水土不服”現(xiàn)象。（二）在組建形式方面創(chuàng)新途徑3、在職能發(fā)揮方面地方政府要利用好政策措施和經(jīng)濟(jì)手段，引導(dǎo)和扶持農(nóng)民用水合作組織積極參與各類(lèi)農(nóng)田水利設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目的實(shí)施和管理，充分發(fā)揮農(nóng)民用水合作組織的作用，同時(shí)鼓勵(lì)和引導(dǎo)農(nóng)民用水合作組織進(jìn)行創(chuàng)新，探索符合自身發(fā)展的道路。（三）在職能發(fā)揮方面

地方政府要利用好政策措施和經(jīng)濟(jì)手段，引導(dǎo)和扶持農(nóng)民用水合作組織積極參與各類(lèi)農(nóng)田水利設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目的實(shí)施和管理，充分發(fā)揮農(nóng)民用水合作組織的作用，同時(shí)鼓勵(lì)和引導(dǎo)農(nóng)民用水合作組織進(jìn)行創(chuàng)新，探索符合自身發(fā)展的道路。創(chuàng)新途徑（四）在運(yùn)行管理方面

要建立系統(tǒng)規(guī)范的內(nèi)部管理制度，確保農(nóng)民用水合作組織高效運(yùn)行，同時(shí)地方政府應(yīng)積極為農(nóng)民用水合作組織引進(jìn)人才，開(kāi)展人員專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，提高農(nóng)民用水合作組織運(yùn)作的專(zhuān)業(yè)性和科學(xué)性。創(chuàng)新途徑

選取先進(jìn)典型，總結(jié)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，組織優(yōu)秀農(nóng)戶(hù)到其他地區(qū)進(jìn)行宣講，同時(shí)地方政府應(yīng)做好相關(guān)國(guó)家和地方政策宣傳，使有關(guān)政策深入人心、成功經(jīng)驗(yàn)得以推廣，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與自主管理的積極性，促進(jìn)農(nóng)民用水合作組織創(chuàng)新發(fā)展。（五）在宣傳推廣方面謝

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水文化概論第五章：水文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用水文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵與類(lèi)型

“遺產(chǎn)”一詞原指“先人遺留下來(lái)的財(cái)產(chǎn)”。至20世紀(jì)下半葉，其內(nèi)涵發(fā)生很大的變化，延伸為“歷史的見(jiàn)證”和“祖先留給全人類(lèi)的共同的文化財(cái)富”。水文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵目錄CONTENTS01水文化遺產(chǎn)的類(lèi)型02水文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵01水文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵水文化遺產(chǎn)是水與人們生活和社會(huì)生活的各個(gè)方面發(fā)生聯(lián)系的過(guò)程中，人們以水為載體，在各種水事活動(dòng)中創(chuàng)造并遺留、流傳下來(lái)的具有歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值和財(cái)富，是物質(zhì)水文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)水文化遺產(chǎn)的總和。水文化遺產(chǎn)的類(lèi)型02水文化遺產(chǎn)的類(lèi)型（一）物質(zhì)水文化遺產(chǎn)物質(zhì)水文化遺產(chǎn)，是指那些看得見(jiàn)、摸得著，具有具體形態(tài)的水文化遺產(chǎn)，又可以分為不可移動(dòng)水文化遺產(chǎn)和可移動(dòng)水文化遺產(chǎn)。水文化遺產(chǎn)的類(lèi)型1.不可移動(dòng)水文化遺產(chǎn)

不可移動(dòng)水文化遺產(chǎn)是指不可通過(guò)外力移動(dòng)，且移動(dòng)后會(huì)影響其價(jià)值的水文化遺產(chǎn)。包括水利工程與設(shè)施、水利機(jī)構(gòu)衙署、水利人物居住場(chǎng)所、涉水祭祀建筑、主涉水交通設(shè)施、水利人物墓葬、水文化雕刻、水利紀(jì)念物等。水文化遺產(chǎn)的類(lèi)型2.可移動(dòng)水文化遺產(chǎn)

可移動(dòng)水文化遺產(chǎn)是相對(duì)于固定的水文化遺產(chǎn)而言的，它們既可伴隨原生地存在，也可通過(guò)外力移動(dòng)，且移動(dòng)后其價(jià)值和性能不會(huì)發(fā)生改變。主要包括各歷史時(shí)期重要的水文化實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書(shū)資料和治水歷史紀(jì)念物殘片等。2.可移動(dòng)水文化遺產(chǎn)

可移動(dòng)水文化遺產(chǎn)是相對(duì)于固定的水文化遺產(chǎn)而言的，它們既可伴隨原生地存在，也可通過(guò)外力移動(dòng)，且移動(dòng)后其價(jià)值和性能不會(huì)發(fā)生改變。主要包括各歷史時(shí)期重要的水文化實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書(shū)資料和治水歷史紀(jì)念物等。水文化遺產(chǎn)的類(lèi)型（二）非物質(zhì)水文化遺產(chǎn)非物質(zhì)水文化遺產(chǎn)是指各群體世代相傳并視為其水文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)水文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)水文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。它是一種包含了隨時(shí)代遷移而容易湮沒(méi)的水文化記憶。水文化遺產(chǎn)的類(lèi)型（二）非物質(zhì)水文化遺產(chǎn)

1.治水口頭傳統(tǒng)。如女?huà)z補(bǔ)天神話(huà)，大禹治水傳說(shuō)、永定河傳說(shuō)，河伯娶婦故事，與水有關(guān)的歌謠與諺語(yǔ)等。

2.傳統(tǒng)水事活動(dòng)表演形式。如川江號(hào)子、湖南澧水船工號(hào)子等；陜西藍(lán)田普化水會(huì)音樂(lè)，山西文水鈲子，朝鮮族頂水舞等。

3.傳統(tǒng)水事活動(dòng)、禮儀與節(jié)慶。如云南傣族潑水節(jié)、新疆塔吉克族引水節(jié)、四川都江堰放水節(jié)、賽龍舟、大禹祭典等。水文化遺產(chǎn)的類(lèi)型（二）非物質(zhì)水文化遺產(chǎn)

4.有關(guān)治水的傳統(tǒng)知識(shí)與實(shí)踐。如分水制度、水管理鄉(xiāng)規(guī)民約等。

5.傳統(tǒng)治水工藝技能。包括提水機(jī)具和水力機(jī)械的制作技藝如拉薩甲米水磨坊制作技藝、蘭州黃河大水車(chē)制作技藝，以及其他治水工藝如卷埽技術(shù)等。（二）非物質(zhì)水文化遺產(chǎn)

4.有關(guān)治水的傳統(tǒng)知識(shí)與實(shí)踐。如分水制度、水管理鄉(xiāng)規(guī)民約等。

5.傳統(tǒng)治水工藝技能。包括提水機(jī)具和水力機(jī)械的制作技藝如拉薩甲米水磨坊制作技藝、蘭州黃河大水車(chē)制作技藝，以及其他治水工藝如卷埽技術(shù)等。謝

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水文化概論水文化遺產(chǎn)的價(jià)值科學(xué)技術(shù)價(jià)值目錄CONTENTS01文化價(jià)值02經(jīng)濟(jì)價(jià)值03水利功能價(jià)值04科學(xué)技術(shù)價(jià)值01科學(xué)技術(shù)價(jià)值水文化遺產(chǎn)的科學(xué)技術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)自然的認(rèn)知，對(duì)江河規(guī)律認(rèn)知基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)水資源合理利用和工程對(duì)自然環(huán)境的改造。魚(yú)嘴分水堤外江內(nèi)江寶瓶口飛沙堰文化價(jià)值02文化價(jià)值（二）傳承優(yōu)秀文化成果和精神思想（二）反映社會(huì)發(fā)展水平（一）記錄歷史文化文化價(jià)值（一）記錄歷史文化（一）記錄歷史文化（一）記錄歷史文化文化價(jià)值（二）反映社會(huì)發(fā)展水平桔槔轆轤筒車(chē)文化價(jià)值（三）傳承優(yōu)秀文化成果和精神思想經(jīng)濟(jì)價(jià)值03經(jīng)濟(jì)價(jià)值水文化遺產(chǎn)由于凝聚了人類(lèi)的勞動(dòng)和智慧，具有較高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，是人類(lèi)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，屬于稀缺性文化資源，因此具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。部分遺產(chǎn)被列為國(guó)家級(jí)文物，本身具有突出的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。水文化遺產(chǎn)作為旅游業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要資源，并得到開(kāi)發(fā)利用。水利功能價(jià)值04水利功能價(jià)值

水文化遺產(chǎn)尤其是重要的水利設(shè)施具有一定水利功能，有的至今仍然發(fā)揮著重要的作用，承擔(dān)著防洪、排澇、通航、灌溉、引水等功能。水利功能價(jià)值是水文化遺產(chǎn)的基本價(jià)值，歷經(jīng)的年代雖然久遠(yuǎn)，但其作用仍然不可忽視。謝

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水文化概論水文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)我國(guó)水文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀目錄CONTENTS01加強(qiáng)水文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的策略02我國(guó)水文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀01我國(guó)水文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀（三）保護(hù)工作缺乏科學(xué)性、系統(tǒng)性（二）體制機(jī)制有待建立健全（一）重視不夠，保護(hù)意識(shí)淡薄我國(guó)水文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀（一）重視不夠，保護(hù)意識(shí)淡薄

一是保護(hù)工作仍然存在著薄弱環(huán)節(jié)，對(duì)水文化遺產(chǎn)的保護(hù)長(zhǎng)期得不到足夠的重視。二是水文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)制的缺失和監(jiān)管不到位，導(dǎo)致水文化遺產(chǎn)遭到人為破壞。我國(guó)水文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀（二）體制機(jī)制有待建立健全

水文化遺產(chǎn)保護(hù)工作不僅需要文化部門(mén)的協(xié)同配合，還需要水利部門(mén)從行業(yè)的角度進(jìn)行科學(xué)判定。當(dāng)前，對(duì)于水文化遺產(chǎn)的研究、保護(hù)開(kāi)發(fā)工作迫切需要得到全社會(huì)各方的高度重視，扎實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)工作，形成水文化發(fā)展所需的良好外部條件。我國(guó)水文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀有關(guān)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)體系尚不完善。各地涉及文化遺產(chǎn)的保護(hù)開(kāi)發(fā)雖有規(guī)劃，但執(zhí)行力度不夠。規(guī)劃當(dāng)中涉及水文化遺產(chǎn)的內(nèi)容不全面，理解不深刻，層次性不高。（三）保護(hù)工作缺乏科學(xué)性、系統(tǒng)性加強(qiáng)水文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的策略02加強(qiáng)水文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的策略（三）實(shí)施科學(xué)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)建設(shè)（二）加大政策扶持力度（一）加強(qiáng)宣傳推廣（四）營(yíng)造水文化遺產(chǎn)保護(hù)的良好環(huán)境（一）加強(qiáng)宣傳推廣

加強(qiáng)水文化的宣傳推廣，加強(qiáng)水文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳，讓老百姓認(rèn)識(shí)到我國(guó)水文化的價(jià)值，進(jìn)一步提升其社會(huì)影響力。加強(qiáng)水文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的策略（二）加大政策扶持力度

一是國(guó)家和地方要加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作力度。二是水利部門(mén)要加強(qiáng)水文化有關(guān)的政策制度的制訂完善。三是要建立有效的工作機(jī)制和體制。加強(qiáng)水文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的策略（三）實(shí)施科學(xué)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)建設(shè)

要把保護(hù)、傳承水文化遺產(chǎn)與開(kāi)展群眾性愛(ài)國(guó)主義教育結(jié)合起來(lái)；要把保護(hù)、傳承水文化遺產(chǎn)與傳播先進(jìn)水文化結(jié)合起來(lái)；要把保護(hù)、傳承水文化遺產(chǎn)與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)。加強(qiáng)水文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的策略（四）營(yíng)造水文化遺產(chǎn)保護(hù)的良好環(huán)境

各級(jí)政府部門(mén)要切實(shí)將水文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作為水文化建設(shè)和維護(hù)水文化安全的重要內(nèi)容，積極爭(zhēng)取各級(jí)政府和財(cái)政、文物、文化等部門(mén)的支持，加大資金投入，加強(qiáng)政策扶持，確保水文化遺產(chǎn)保護(hù)各項(xiàng)工作落到實(shí)處。加強(qiáng)水文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的策略謝

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水文化概論第六章：水文化教育與傳播水文化教育的內(nèi)容水文化教育的含義目錄CONTENTS01水文化教育的內(nèi)容02水文化教育的含義01水文化教育的含義

水文化教育指是人們?cè)谒禄顒?dòng)中進(jìn)行的以水為載體的各種教育的總和，是文化教育中以水為核心的教育集合體，包括學(xué)校教育和全杜會(huì)的教育。一切打上了與水有關(guān)的印記的自然界物質(zhì)和行為活動(dòng)都屬于水文化教育的范疇。水文化教育的含義

水文化教育的重要內(nèi)涵是人與自然相處的哲學(xué)和價(jià)值觀，人水和諧是水文化教育的核心價(jià)值觀。有了對(duì)水的深刻理解，人們才會(huì)親水、愛(ài)水、節(jié)水、護(hù)水，注重協(xié)調(diào)水與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系。水文化教育的內(nèi)容02水文化教育的內(nèi)容（三）水精神教育（二）水法規(guī)教育（一）水情教育（四）節(jié)水意識(shí)教育（五）水文化基礎(chǔ)知識(shí)教育（一）水情教育

主要包括流域及水利工程；江、河、湖、濕地等自然資源；分蓄洪工程；護(hù)城河、水利風(fēng)景、水利遺址等名勝古跡。水文化教育的內(nèi)容（二）水法規(guī)教育

歷代管水治水的文獻(xiàn)資料，新中國(guó)成立以來(lái)有關(guān)水事活動(dòng)的政策法規(guī)、管理辦法，以及與水有關(guān)的鄉(xiāng)規(guī)民約等。水文化教育的內(nèi)容（三）水精神教育

人們?cè)诶盟?、治理水、開(kāi)發(fā)水、保護(hù)水和欣賞水的社會(huì)生活實(shí)踐中形成的思想觀念、價(jià)值體系、科學(xué)知識(shí)、文學(xué)藝術(shù)、民間故事、杰出人物、民族精神等。水文化教育的內(nèi)容（四）節(jié)水意識(shí)教育

工業(yè)節(jié)水、農(nóng)業(yè)節(jié)水、生活節(jié)水的方法及節(jié)水的法規(guī)，這類(lèi)水文化教育可提高受教育者的節(jié)水意識(shí)，培養(yǎng)節(jié)水習(xí)慣。水文化教育的內(nèi)容（五）水文化基礎(chǔ)知識(shí)教育

水文化的基本內(nèi)涵、主要內(nèi)容和水文化建設(shè)的主要任務(wù)等水文化教育的內(nèi)容謝

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水文化概論水文化教育的三個(gè)層面在水利行業(yè)開(kāi)展水文化教育目錄CONTENTS01在水利院校加強(qiáng)水文化教育02在全社會(huì)開(kāi)展水文化教育03在水利行業(yè)開(kāi)展水文化教育01在水利行業(yè)開(kāi)展水文化教育水利不能單純注重技術(shù)手段而不顧文化價(jià)值。通過(guò)水文化教育，促進(jìn)水利職工提高文化自覺(jué)和文化自信，并把水文化知識(shí)和理論運(yùn)用于民生水利、現(xiàn)代水利工作實(shí)踐中。在水利院校加強(qiáng)水文化教育02在水利院校加強(qiáng)水文化教育

水利院校的學(xué)生是未來(lái)水利事業(yè)的主力軍，擔(dān)負(fù)著新時(shí)代水利建設(shè)的光榮任務(wù)。由于長(zhǎng)期以來(lái)科技教育與人文教育的割裂，大學(xué)生存在注重科學(xué)技術(shù)而忽視人文的情況。浙江水利水電學(xué)院水韻廣場(chǎng)在全社會(huì)開(kāi)展水文化教育03在全社會(huì)開(kāi)展水文化教育

水文化不是僅限于水利系統(tǒng)的行業(yè)性文化，而是社會(huì)性的文化。水文化產(chǎn)生于人水關(guān)系之中，每一位社會(huì)成員都離不開(kāi)水，都與水文化發(fā)生聯(lián)系。用水、觀（賞）水、節(jié)水、護(hù)水，是每一個(gè)社會(huì)成員的行為，其中有著豐厚的文化內(nèi)涵。在全社會(huì)開(kāi)展水文化教育

當(dāng)前在全社會(huì)開(kāi)展水文化教育的重要任務(wù)之一，就是在文化理念方面除舊布新，摒棄落后的水文化意識(shí)，弘揚(yáng)先進(jìn)水文化，以利于人水和諧的社會(huì)環(huán)境的建設(shè)。從這一意義上說(shuō)，水文化教育要進(jìn)校園、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村，水情教育、節(jié)水和護(hù)水教育要從娃娃抓起，從小培養(yǎng)他們合理用水、自覺(jué)節(jié)水的意識(shí)，培育愛(ài)水、護(hù)水的良好習(xí)慣。謝

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水文化概論拓展水文化傳播媒介與傳播渠道

水文化傳播是指水利組織和其他組織憑借一定的傳播途徑交流信息，把特定的水文化信息、價(jià)值理念，有計(jì)劃地傳遞擴(kuò)散給公眾，并使其得到共享、理解、協(xié)同合作的過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)是重要的傳播媒介新聞出版目錄CONTENTS01水文化活動(dòng)0203水文化主題場(chǎng)館04高科技載體0506水利風(fēng)景區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新聞出版01新聞出版

水利要繁榮發(fā)展，需要文化元素的注入與催化，大力加強(qiáng)水文化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)水利事業(yè)科學(xué)發(fā)展、推進(jìn)傳統(tǒng)水利向現(xiàn)代水利轉(zhuǎn)變的迫切需要，同時(shí)也是精神文明建設(shè)的重要組成部分。水文化活動(dòng)02水文化活動(dòng)

將水文化研究領(lǐng)域重要影響力的專(zhuān)家和精英聚集起來(lái)，交流觀點(diǎn)，互相啟發(fā)，群策群力，擴(kuò)大論壇組織的影響，促進(jìn)水文化傳播。在水利院校開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造良好的校園水文化氛圍。水文化主題場(chǎng)館03水文化主題場(chǎng)館

建設(shè)水文化廣場(chǎng)，打造水文化長(zhǎng)廊，彰顯水文化的魅力與勝景。推進(jìn)水利博物館、水文化博物館的建設(shè)，傳承水利文化，普及水利知識(shí)，促進(jìn)水利事業(yè)可持續(xù)發(fā)展，使其成為傳播水文化的重要陣地。溫州治水文化長(zhǎng)廊高科技載體04高科技載體

加強(qiáng)水文化網(wǎng)站建設(shè)，把“水文化”的豐富資源與現(xiàn)代數(shù)字、VR、5G等技術(shù)結(jié)合起來(lái)，充分利用網(wǎng)上即時(shí)通訊群組、對(duì)話(huà)鏈、虛擬社區(qū)、博客、播客、搜索引擎、簡(jiǎn)易聚合、短信、電子郵件等互動(dòng)平臺(tái)的功能優(yōu)勢(shì)，使高科技成為傳播“水文化”的重要載體。水利風(fēng)景區(qū)05水利風(fēng)景區(qū)

水利風(fēng)景區(qū)是展示現(xiàn)代水利、民生水利和水生態(tài)文明建設(shè)成就的重要窗口，水利風(fēng)景區(qū)在維護(hù)工程安全、涵養(yǎng)水源、保護(hù)生態(tài)、弘揚(yáng)水文化、改善人居環(huán)境、拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建設(shè)美麗幸福河湖諸方面都發(fā)揮著重要作用。廣州白云湖水利風(fēng)景區(qū)廣州增城增江畫(huà)廊文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)06文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

水文化的傳播可以融入到影視業(yè)、出版業(yè)、游戲業(yè)、動(dòng)漫業(yè)、文化會(huì)展業(yè)、信息業(yè)等多個(gè)行業(yè)，充分發(fā)揮文化行業(yè)的特殊優(yōu)勢(shì)進(jìn)行宣傳，并在其中獲得經(jīng)濟(jì)值的實(shí)現(xiàn)。李冰文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)功能區(qū)謝

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水文化概論第七章：中外水文化的比較中華水文化的特征社會(huì)性目錄CONTENTS01地域性02民族性03時(shí)代性04實(shí)踐性05社會(huì)性01社會(huì)性

水的問(wèn)題是全社會(huì)極為關(guān)注的重大問(wèn)題，水與社會(huì)生活的各個(gè)方面都有十分緊密的聯(lián)系，因此水文化首先是一種社會(huì)文化。水文化建設(shè)的重要任務(wù)是增加全社會(huì)的水意識(shí),培育人水和諧的生產(chǎn)生活方式。地域性02地域性

地域水文化是水文化在空間上的分布，一般指具有相似文化特征和生存方式的某一區(qū)域。大到不同的國(guó)家或地區(qū)，小到不同的村落都有不同的文化特征。不同地域的水文化體現(xiàn)了不同地域的文化特征和中華水文化的多樣性。黃河文化展示園民族性03民族性

民族是人們?cè)跉v史上形成的有共同語(yǔ)言、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)穩(wěn)定的共同體。由于不同民族居住地相對(duì)比較集中，就會(huì)形成共同的心理特征和生活方式，從而形成具有自身特征的水文化。濱州市龍王廟祭海儀式潑水節(jié)時(shí)代性04時(shí)代性

任何文化都是歷史的積淀和傳承，是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)狀況的反映，都有時(shí)代的烙印。不同歷史時(shí)期的水文化有不同的特征。不同時(shí)代的水文化是以中國(guó)歷史和中華文化發(fā)展史為大背景，以中國(guó)水利發(fā)展史為線(xiàn)索劃分的。清明上河圖實(shí)踐性05實(shí)踐性

水文化來(lái)自于廣大人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，又對(duì)廣大人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)有著重要的引領(lǐng)作用。如對(duì)人們思想道德素質(zhì)的提高、全民節(jié)水愛(ài)水生產(chǎn)生活方式的培育等方面都有重要的指導(dǎo)作用。謝

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水文化概論國(guó)際水文化發(fā)展現(xiàn)狀

水文化是人類(lèi)文明的重要基石，也是人類(lèi)文明的主要構(gòu)成，在人類(lèi)自古以來(lái)利用水、管理水，治理水的過(guò)程中就已經(jīng)存在，同時(shí)水文化也是人類(lèi)進(jìn)一步利用、治理、管理水的重要基礎(chǔ)，是人和水之間不可缺少的紐帶，扮演著文化動(dòng)力學(xué)的角色。因此水文化在國(guó)際上不論研究還是應(yīng)用都在受到廣泛的關(guān)注。西班牙水下考古博物館科學(xué)研究層面目錄CONTENTS01水文化遺產(chǎn)繼承和保護(hù)層面02水文化應(yīng)用層面03科學(xué)研究層面01科學(xué)研究層面

國(guó)際水文化科學(xué)研究?jī)?nèi)容主要包括：

（1）有關(guān)水和人類(lèi)文明形成的關(guān)系，水在人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程中的角色，即水的文明史、利用史。

（2）當(dāng)代人類(lèi)的水文化價(jià)值觀，人們對(duì)水的認(rèn)識(shí)、宗教信仰，使用和利用水的社會(huì)規(guī)范、行為模式等。

（3）水文化教育體系的構(gòu)建，包括學(xué)校與公眾教育